下面是小编为大家带来的谈一谈临夏回族谚语，本文共6篇，希望大家能够喜欢!
篇1： 谈一谈临夏回族谚语
谈一谈临夏回族谚语
临夏作为仅有的全国两个回族自治州之一，那里的民间谚语包罗万象，极其丰富，它是回族人民运用自己的思维方式和语言特点来反映生活经验、生产经验、社会斗争经验以及历史经验而创作，它也是回族民间文学的艺术精华、知识宝库和百科全书，更是一笔宝贵的精神财富和珍重的民族文化遗产。历代的回族人民用它待人处事、教育后代、处理日常生活中所发生的一切事情，伴随着回族发展的历史像口头禅一样源远流长，真实地记录了这个民族特有的文化现象。
伊斯兰教特有的文化形态在临夏民族思想中占有支配地位，回族人民直理解伊斯兰文化的熏陶和影响，因而，回族谚语所反映出来的民族宗教色彩也十分浓厚。例如：
回回不抓隔夜仇。
宁叫人头高杆挂，不叫汗气失给他。（“汗气”即民族气节）
呼达的拨派应受哩，色拜布要个家做哩。（“色拜布”指人的主观能动性，“个家”即自己）
人的千算万算，不如呼达一算。
吃利放账是海拉目。（“海拉目”即非法的'）
舍散乜贴是色瓦布。（“乜贴”即捐助，“色瓦布”即功德）
索得格挡白俩哩。（“索得格”即施舍，“白俩”即灾祸）
从这些谚语中我们也了解到伊斯兰文化对回族人民心理素质的影响、伊斯兰教在回族人民心目中的地位和作用，以及回族人民的世界观和人生观。
除了民族宗教谚语之外，临夏回族谚语还包括道德谚语、劳动谚语、地理谚语、经商谚语等，可谓资料丰富，应有尽有。
其中道德谚语表现了临夏回族为人处世，待人接物中的高尚品质和道德情操。
比如“见面说个赛俩目，揽了一份色瓦布”，“赛俩目”和“色瓦布”都是阿语，“色俩目”是问候语，“色瓦布”是感谢词，在那里还内含“无限好处”的意思。谚语内涵丰富，从中能够领略到回族的道德修养和道德风貌。
回族还提倡孝敬父母，并且把它提到相当高的位置来教育儿女。同时，要求人们忠厚诚实，不好做贼编谎，不好背谈别人，不好揭人之短，要宽厚待人，不好口是心非，不好贪图财帛；崇尚廉洁，斥责没有羞耻的人。同时，讽刺、训诫与上述美德相违背的人。例如：
天堂就在父母脚下。
不孝顺父母的人，永世不得脱离。
有钱使在父母上，有钱散在穷人上。
树要小樵，人要小教。
除此之外，临夏回族谚语还表此刻生活的各个细节各方面，比如，“地是刮金板，人懒地不懒““大匠手里无废物”、“艺高人胆大”等赞美劳动，教育人要勤劳的劳动谚语；“蚂蚁搬家蛇过道，大雨必来到”、“要得庄稼好收成，晚上下雨白日里晴”、“要的晴，四山里明，要得下，天中间划”等是农民、渔民、牧民看天经验的艺术概括的气象谚语；东乡三件宝：“洋芋炒面烂皮袄”，而此刻人们的生活水平有了提高，于是便出现了东乡三件宝：“洋芋手抓白皮袄”的新谚语了，这些形象地概括了地方的山川物产特点，反映了地方的风俗习惯的谚语就是临夏回族的地理谚语；还比如教育人们如何经商的谚语“大买卖要守，尕买卖要吼”、“满天要价，满地还”、“袖筒里的买卖，两个人知道”“早知三日事，富贵一千年”等。
临夏回族谚语就像一部无形的百科全书，具有口语性强，通俗易懂的特点，很多临夏人可能没有刻意去学习过这些谚语，但是在耳濡目染的过程中，也会在生活中得以运用，有时甚至会得以改变和发展。
临夏人民一向都以临夏的传统回族文化为骄傲，可谓是日照龙鳞万点金，
而谚语作为其中的精华，也在继承的过程中发展，发展的过程中得以创新，最后得以在临夏传统文化中闪闪发光。
参考文献：《临夏谚语拾锦集》、《浅谈临夏回族谚语》
篇2：临夏谚语精选
十个回回九姓马，一个不姓纳就姓哈。
明扬的尔扎布，暗藏的尔买里
为主的饿不死瞎家雀
十个回回九姓马，剩下一个不姓纳就姓哈。
一天不抓五遍水，不能算是好回回。
老回回出门不念，不是折轴就是掉链。
不论穷，不论富，都是三丈六尺布(裹尸布)。
天下回回生得怪，根子来自天山外。
汉民有钱盖房，回民有钱养羊。
回汉一条心，黄土变成金。
回汉是两教，理是一个理。
回回两把刀：一把卖羊肉，一把卖切糕。
回回三大行：珠宝、饭馆、宰牛羊。
回回三大宝：白帽、盖碗、《诗书画》。
拿了寺上一粒米，祖祖辈辈还不起。
回汉一条心，黄土变成金。
干恶人人皆知，行善不必张扬。
一天不抓三遍水，不能算是好回回。
不论穷，不论富，都是三丈六尺布。
山羊头上的肉--没多少。
拿了寺上一粒米、祖祖辈辈还不起。
锅下无火水永凉，人无精神死人相
满瓶子稳稳当当，半瓶子晃里晃荡
求知是穆斯林的天职
野草不种年年有，叵烦无根日日生
娃娃是绊大的，葫芦是吊大的
篇3：临夏谚语精选
油嘴子吃通天，直杠子两头担. 吃醒地骚狐子比狼歪. 头上摸着哩，屁脸上掐着哩. 大了大个好看哩，尕了尕个紧攥哩. 癞蛤蟆过门槛，又敦勾子又伤脸. 便宜是害，萝卜是菜. 嘴上说地风调雨顺，心里揣地连枷带棍. 不要三石水地，宁要个机溜女婿. 有牙齿的木盔，有锅盔地木牙齿. 划柴地跟前包站，打仗地跟前包看. 袖筒里地火，袖筒里灭. 冻了包穿麻布，饿了包吃萝卜. 不说个家地驴哈，还说人家地桥塌. 脚大揽露水，嘴多惹是非. 起早一时，消停一日. 出门走路看风向，吃饭穿衣看家当. 宁吃仙桃一个，不吃酸巴梨半背篼. 饭熟是饱了，醒世是老了. 白天游四方，黑了补裤裆. 跟上狼是吃肉哩，跟上狗是吃屎哩. 人是个灯台，照不见个人地身材. 先是人情后是债，拆过沙拉尕锅卖铜狮子带地木铃铛-----------摇不动地创不响. 瞎子上炕----冒大冒闯. 鞋卡廊里尿尿----三分钟的热气. 打倒的媳妇柔道的面，洗净的麻布塞绸缎. 老鼠戴的面面子---猫嬲着笑哈的. 老鼠钻风匣----两头受气. 尕娃们三天不打----上房接瓦. 打哈的是孝子------疼哈的是忤逆子.
篇4：临夏谚语精选
伊斯兰教特有的文化形态在临夏民族思想中占有支配地位，回族人民直理解伊斯兰文化的熏陶和影响，因而，回族谚语所反映出来的民族宗教色彩也十分浓厚。例如：
回回不抓隔夜仇。
宁叫人头高杆挂，不叫汗气失给他。(“汗气”即民族气节)
呼达的拨派应受哩，色拜布要个家做哩。(“色拜布”指人的主观能动性，“个家”即自己)
人的千算万算，不如呼达一算。
吃利放账是海拉目。(“海拉目”即非法的)
舍散乜贴是色瓦布。(“乜贴”即捐助，“色瓦布”即功德)
索得格挡白俩哩。(“索得格”即施舍，“白俩”即灾祸)
从这些谚语中我们也了解到伊斯兰文化对回族人民心理素质的影响、伊斯兰教在回族人民心目中的地位和作用，以及回族人民的世界观和人生观。
除了民族宗教谚语之外，临夏回族谚语还包括道德谚语、劳动谚语、地理谚语、经商谚语等，可谓资料丰富，应有尽有。
其中道德谚语表现了临夏回族为人处世，待人接物中的高尚品质和道德情操。
比如“见面说个赛俩目，揽了一份色瓦布”，“赛俩目”和“色瓦布”都是阿语，“色俩目”是问候语，“色瓦布”是感谢词，在那里还内含“无限好处”的意思。谚语内涵丰富，从中能够领略到回族的道德修养和道德风貌。
回族还提倡孝敬父母，并且把它提到相当高的位置来教育儿女。同时，要求人们忠厚诚实，不好做贼编谎，不好背谈别人，不好揭人之短，要宽厚待人，不好口是心非，不好贪图财帛;崇尚廉洁，斥责没有羞耻的人。同时，讽刺、训诫与上述美德相违背的人。例如：
天堂就在父母脚下。
不孝顺父母的人，永世不得脱离。
有钱使在父母上，有钱散在穷人上。
树要小樵，人要小教。
除此之外，临夏回族谚语还表此刻生活的各个细节各方面，比如，“地是刮金板，人懒地不懒““大匠手里无废物”、“艺高人胆大”等赞美劳动，教育人要勤劳的劳动谚语;“蚂蚁搬家蛇过道，大雨必来到”、“要得庄稼好收成，晚上下雨白日里晴”、“要的晴，四山里明，要得下，天中间划”等是农民、渔民、牧民看天经验的艺术概括的气象谚语;东乡三件宝：“洋芋炒面烂皮袄”，而此刻人们的生活水平有了提高，于是便出现了东乡三件宝：“洋芋手抓白皮袄”的新谚语了，这些形象地概括了地方的山川物产特点，反映了地方的风俗习惯的谚语就是临夏回族的地理谚语;还比如教育人们如何经商的谚语”大买卖要守，尕买卖要吼“、”满天要价，满地还”、“袖筒里的买卖，两个人知道”“早知三日事，富贵一千年”等。
临夏回族谚语就像一部无形的百科全书，具有口语性强，通俗易懂的特点，很多临夏人可能没有刻意去学习过这些谚语，但是在耳濡目染的过程中，也会在生活中得以运用，有时甚至会得以改变和发展。
临夏人民一向都以临夏的传统回族文化为骄傲，可谓是日照龙鳞万点金，
而谚语作为其中的精华，也在继承的过程中发展，发展的过程中得以创新，最后得以在临夏传统文化中闪闪发光。
篇5：回族歇后语与谚语
回族歇后语与谚语
歇后语
山羊头上的肉――没多少。
冬天穿坎肩――抖家子。
老太太吃麻花――要(咬)的哪股子劲。
老回回的亲，甘草的根――越挖越深。
老回回喝盖碗茶――先刮两下。
要乜贴的丢了打狗棍――受狗气哩。
茶馆里伸手――胡(壶)来。
依卜里斯穿靴子――邋遇鬼。
依卜里斯晒太阳――没有影子。
卖面宰羊――各干一行。
念、礼、斋、课、朝――一点不能马虎。
穆民没有伊玛尼――丢了根本。
回族民间谚语还总结了许多生活经验，抒发了真挚、淳朴的感情，反映了本民族的心理特征。比如，回族比较团结、互助，些谚语就总结了这方面的经验：
亲帮亲，邻帮邻，亲邻团结一家人。
走不完的路，维不尽的`人。
邻家结冤一世穷。
一些谚语教人坚持勤俭节约：
一天省一把，十年买匹马。
有穷家，没有穷山。
细水常流，断顿难挨。
春天勤一点，冬天多一碗。
回族歇后语的内容也比较丰富。有的以人物和人的行为、典故等作比方，如：
二两羊毛絮褥子――摊不开。
干槌棒子上抓脉――瞎摸。
五黄六月穿皮袄――有家子。
腊月里吃凉粉――寒了心了。
有的用某种植物作比方：
十亩地里找了一根谷子――独苗苗。
海里头栽花哩――根底深。
还有的用食品、用品、器具等作比方：
香油炸麻花――干脆。
饭瓦罐掉了耳朵――提不起来。
谚语
一天不抓五遍水，不能算是好回回。
老回回出门不念，不是折轴就是掉串。
不论穷，不论富，都是三丈六尺布。
天下回回生得怪，根子来自天山外。
汉民有钱盖房，回民有钱养羊。
回汉一条心，黄土变成金。
回汉是两教，理是一个理。
回回两把刀：一把卖羊肉，一把卖切糕。
回回三大行：珠宝、饭馆、宰牛羊。
拿了寺上一粒米，祖祖辈辈还不起。
篇6：经典的回族谚语及歇后语
(一)回族谚语
十个回回九姓马，一个不姓纳就姓哈。
明扬的尔扎布，暗藏的尔买思(意为“干恶人人皆知，行善不必张扬)
为主的饿不死瞎家雀
一天不抓三遍水，不能算是好回回。
老回回出门不念，不是折轴就是掉串。
不论穷，不论富，都是三丈六尺布。
天下回回生得怪，根子来自天山外。
汉民有钱盖房，回民有钱养羊。
回汉一条心，黄土变成金。
回汉是两教，理是一个理。
回回两把刀：一把卖羊肉，一把卖切糕。
回回三大行：珠宝、饭馆、宰牛羊。
拿了寺上一粒米，祖祖辈辈还不起。
(二)回族歇后语
山羊头上的肉――没多少。
冬天穿坎肩――抖家子。
老太太吃麻花――要(咬)的哪股子劲。
老回回的亲，甘草的根――越挖越深。
老回回喝盖碗茶――先刮两下。
要乜贴的丢了打狗棍――受狗气哩。
茶馆里伸手――胡(壶)来。
依比里斯穿靴子――邋遇鬼。
依比里斯晒太阳――没有影影子。
卖面宰羊――各干一行。
念、礼、斋、课、朝――一点不能马虎。
穆民没有伊玛尼――丢了根本。
★谚语
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