下面是小编为大家整理的高考作文命题：哲学有助发挥想象力，本文共2篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：高考作文命题：哲学有助发挥想象力
高考作文命题：哲学有助发挥想象力
高考作文，依然是全社会关注的焦点。针对作文话题给考生提供开放性哲思的空间，批评者认为有些话题过于抽象和概念化，很难发挥考生想象力，特别是“哲学意味”太重、远离日常生活、导致现实感薄弱等。笔者以为，这样的质疑值得辨析。
话题：开放“生活哲思”的空间
走进生活哲学、展开独立演绎，已渐成全国高考作文的共同价值取向。这是指引领考生针对现实生活中的问题学会理性思维;而且，各地也都贴近现实生活，从可真切感知的经验世界展开严谨的哲理思辨。
1.你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。(上海)
2.人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。(四川)
这类典型的哲思话题，鼓励考生通过自由与限制这种辨证关系来反思生活中一些很有启发性的具体问题;特别是激发考生展开见仁见智的个性思维——人是主观观念的产物，所谓客观世界其实一定程度上就是人的观念的对象化。湖南卷所谓“心在哪里，风景就在哪里”就不是传统那种简单的溢美之词，更多蕴含的是中国哲学经典遗产“心学”的深邃精华。马克思早就阐述：“我的对象只能是我的一种本质力量的确证。”由于每个具体的“我”蕴含特殊的生命内涵，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”就成为智慧生命的一种普遍精神现象。
批评者诟病“哲学意味”太重，并不是高考作文的病症，更未必玄奥晦涩到令人“绝望”的程度。高考作文的哲思导向是基于生活而超越之，有的话题且有具体“事实语境”作铺垫，给富有经验积累而缺少顿悟的考生作感性例说，尽量使不同文化背景的考生有心声可以书写。“离考生实际太远”云云，似难成立。
之所以出现批评之声，可能来自对整体性提升思辨难度的“心理陌生感”。熟悉“描红作文”的人士忧虑考生难于承受“思维之重”，甚至担心出现“文章远比题目难看”的困窘。部分高校专家亲身体验着从学士到硕博士论文质量与高考题目所要求的逻辑思辨力之间的明显落差，根本不相信这种蕴含着高难度哲学思辨的作文题型能对中学生的选拔性考试具有实用性和有效性。但是，感叹“哲气逼人”者，可能未曾深思：作为选拔性的高考作文，是“适应”甚至“迁就”考生原有写作水平，抑或“引导”并“提升”考生应然的逻辑思辨和理性表达力?是“宽容”考生停留在原有那种再现事物、复制思想的“被表达”状态，抑或着眼于考生为未来的创造性学术研究和理性表达做准备?这关系到考试评价的根本宗旨，关系到教育的战略着眼点是按照“昨天”的价值原则去塑造新人，抑或为了创生“明天”而发展“未来人”。高考作文的应然价值取向不言自明。
文体和方法：走向“思想评论体”和“独立评论法”
批评者质疑高考作文“哲学意味”太重，还有一种自相矛盾的逻辑思路：中学教育缺乏逻辑训练，语文课几乎排斥缜密的思辨，应试的“技术”与“套路”阻断严谨周全的理性思辨，不相信考生有能力适应这类题型的写作。正因为基础教育“先天不足”，才更需要借助高考作文这种重大的甄别性考评来强有力地“纠偏”，扭转“接受本位”下“描红作文”对智慧生命独立思考、自主论证的深度制约。
开放性哲思话题必然引发高考作文文体及表达方法的重要蜕变。面对高于“具象”和“细节”的哲思话题，就需要考生摒弃原有所谓“尊重”客观物象、忽视主观理念的再现型文体。根据对各地高考作文卷的统计，多数明言考生自主选择相宜的体裁，“哲思味”浓重的考卷甚至用“讨论”、“探讨”等暗示性动词来引导考生写“议论文”;更兼话题或材料充满不确定性、探索性和创新性，这就前提性地决定了考生必须用“议论文”。而“哲学转向”背景下的“议论文”早已转换为基于独立思辨、缜密论证的 “思想评论体”。该文体既不同于再现式的“记叙文”、“写景文”或“抒情文”，也迥异于传统“异口同声”的“议论文”。这种围绕开放性哲思话题展开逻辑演绎的“思想评论体”，能够承载考生的独立见解和前卫观念，激发表达主体充分释放思维能量。
与此同时，今年高考作文题又导引考生对写作方法的自觉创新。基于自主判断、缜密思辨和论证演绎的“独立评论法”，必然上升为考生主要的.表达方法。这样，“思想评论体”与“独立评论法”两者和谐相称、浑然一体，能够围绕哲思性话题展开基于心灵的深度写作。
“思想评论体”和“独立评论法”进入高考作文，在中国教育文化史上具有划时代意义。在指令性课程范式中，高考作文固守各种“明规则”和“潜规则”，沦为对事物实然形态的“客观”描摹、对感官获知的客观现象的平面复写、对已有共识度的静态义理体系的简单复制等。久之，思想活泼、表达个性、敢于“去格式化”的优秀考生，很难有个性化发展与自由式创生的开放空间。
更深远回顾封建社会由科举制度及“八股文”所遗留的写作传统，可以发现，凡是应试文章，古今皆具一贯的语用“潜规则”：“我注六经”。“注”者，很大程度上是对原有思维的膜拜式领受、诠释和沿袭，致使后学者很难进入独立思考、自由阐述这种“六经注我”的新境界。思维演绎上的“非我化”、结构布局上的格式化、行文话语上的公共化，抑制心智敏捷、理路缜密、擅长逻辑思辨的学子，弱化语用文化的科学性品质。由是观之，“哲学转向”背景下的高考作文价值导向在汉语文教育史上具有“分水岭”意义。
通过高考作文来释放考生的“思想力”和“评论力”，与国际影响广泛的“学术能力导向”一致。该导向以“问题讨论”为抓手、以科学评论为文体、以生活经验为依托、以精彩演绎为旨归，要求考生通过逻辑思辨、缜密论证、独立表达来完成基于主体心灵和生活经验的写作过程。当考生以独特的哲学思辨来重组机械主义的客观“物象”、能不拘泥作为现象的“实事”追求“真知”，那么，作文过程就成为一种科学的“思维体操”并练就语言强国战略所必需的逻辑思辨力。
篇2：高考作文命题的哲学意蕴
作文要在高考中赢得高分，不过好审题关，得到的只能是空中楼阁。审题，永远是佳作产生的基础，舍此，犹如无本之木，决不可能长出奇葩异草。
2004年，湖北省首次自主命题，高考作文仍为材料作文，材料是刘禹锡的寓言：“有一个买镜子的人，发现卖镜子的人将其中的一块镜子擦得特别光亮，但其他的镜子都很昏暗，很是不解，便问卖镜者。卖镜者说：‘买镜子的10人中只有一人喜欢买明亮的镜子，其余的9人都喜欢买昏镜，因为镜子太明亮了容易照出人脸上的瑕疵。’请以‘买镜’为题，写一篇议论文。”考题中蕴含着丰富的哲理，不由得引起我们的深思，应当意识到学好哲学对写好高考作文的重要性。
据不完全统计，自1977年恢复高考制度以来，高考作文题多以议论文为主。例如，1980年的材料作文“画蛋”；1981年的议论文“毁树容易种树难”；1982 年的“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”；1983年的漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”；2004年江苏卷“水的凝重，山的沉稳”。
可以这样说，凡是以议论文为主的题材，无不包含丰富的哲理，现将历届高考作文中包含的哲理剖析如下：
一、体现了一切从实际出发，主观与客观相统一
辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反映。因此，要坚持一切从实际出发，实事求是，主观与客观达到具体的历史的统一。1980年高考作文“画蛋”中，“一千个蛋从来没有相同的，即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，圆形的轮廓就会有差异”，说明我们对事物的观察和看法应从实际出发，人的思想要不断适应变化发展着的实际。“买镜”中，大多数人不愿意照出脸上的瑕疵，不愿意正视自身的缺点和错误，说明这些人不能实事求是。2003年全国卷作文材料“智人疑邻”中，富人的墙被雨淋坏了，他的儿子和邻居都说过“怕有人盗窃”的话，但富人就凭感情上的亲疏，没有进行认真调查，断言邻居是窃贼，主观意识和客观实际相脱节，没有坚持实事求是的态度，所以对事物的认知是极不理智，极不准确的，才落得千古笑话。2004年全国卷材料中，那位农妇只是不小心打破了一个鸡蛋，但却将失去鸡蛋的痛苦放大成失去一个养鸡场的痛苦，实在是作茧自缚，庸人自扰；生活中总有排泄不完的痛苦，假如经常如她这般放大痛苦，不从实际出发，主观与客观经常相违背的话，不知道会活得多累。看来，一切从实际出发，实事求是，主观符合客观的哲理可以为考生提供一种审题的基调，一种对待人生的态度。
二、体现了实践和认识的辩证关系
辩证唯物主义认为，实践决定认识，认识对实践具有反作用，科学的认识对实践具有指导作用，错误的认识阻碍实践的发展。1981年的高考作文“毁树容易种树难”中“十个人种树，只要一个人毁它，就没有一棵杨树可以成活”。这个作文题名为写树，实为写人，十年树木，百年树人，所以培养人才时要有先进的教育理念，应遵循教育规律，不能做违背教育规律的事，很好地体现了哲学中正确认识对实践具有指导作用，错误认识对实践具有阻碍作用的观点，如果审题准了，就不会离题万里。1983年的高考漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”正是因为漫画中的主人公没有认真分析情况，形成错误的认识，导致他每次快接近水源的时候都放弃了，永远到不了成功的彼岸；“买镜”中一人喜欢明镜，对事物有正确的认识，必然使他在实践中比较顺利，而9个喜欢昏镜的人对事物没有正确的认识，在实践的过程中会屡遭挫折。“感情上的亲疏远近和对事物的认知深浅”中，仅凭感情的亲疏来认知事物，是一种错误的认识。古人云：“好恶之别，不应以亲疏而辨之；贤愚之勘，不应以近远而区之；君子贵明辨好恶而决亲疏。”在对待事物的认知上，应抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上阵，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。
三、体现了量变和质变的关系
世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一，没有量变做准备，就不会有质变发生，量变是质变的前提和必要准备；当量的积累达到一定程度，必然引起质变，质变是量变的必然结果。在“画蛋”中，“达・芬奇反复练习画蛋，严格训练，细致地观察形象，用心学习素描，经过长期艰苦实践”，体现了量的积累过程，“终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师”则是量的积累达到一定程度，引起了质变。而在1983年的漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”中，则从反面说明了量变和质变的关系，漫画中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、浅尝辄止，终于失败的经过。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但没有一次能坚持到底，甚至当他渴望的水就在眼前的时候，却弃之而去，终使功亏一篑。这两篇作文虽然立足点不同，但都是劝诫人们要持恒专一，重视点滴积累，不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海；骥骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。挖井如此，学习亦如此，人世间的一切奋斗莫不如此。所以，1983年的满分作文“矢志与笃誓” “莫学这位掘井者”“成功贵在恒”“ 目标专一，持之以恒”“咬定青山不放松”“做一个锲而不舍的掘井人”等，无不突出了一个“恒”字。
[高考作文命题的哲学意蕴]
★发挥
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