《一句顶一万句》读书笔记

时间：2024-02-11 10:09:57 读书笔记收藏本文下载本文

下面是小编整理的《一句顶一万句》读书笔记，本文共17篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

《一句顶一万句》读书笔记

篇1：《一句顶一万句》的读书笔记

文中有这么一段话讲的是：说不着的，说一万句也等于白说，于是压根就不想开口；遇到说得着的，说一句顶一万句，但是真遇到了，说一句又怎么够呢，自然有说不完的话。

人生就是一场逆旅，我们光裸着来，也什么都不抓住地离开，在旅途中，无数人在路上与你点头问好或恶面相向，但最终都会分离。来去皆是孑然一身，孤独感贯穿这场旅途的始末，如影随形。于是我们想做点什么，让自己好过点。我们需要朋友、亲人、爱人的爱，你看，我不是孤伶伶一人。但是我们忽略了，大多数的朋友是因为处于相同的命运下而相处，亲人是命里注定不可辜负，爱人是时机已到莫失良机。孤独感没有丝毫消减，除非遇到那个“说得准”的人。但人海茫茫，哪里去找？

我们将目光胶着在周围的人际关系上，它对我们产生了巨大影响，于是与人处得不好时我们烦闷孤单，与人处得融洽时我们仍然孤独。我们的.孤单无法消减是因为，我们将信仰放在广泛而低质的人际关系，受身边人情绪的影响上下，而找不到自己的信仰。西方人信主，信神，而中国人什么也不信，所以遇到挫折往往无措，然后铺天盖地的绝望感。这恰恰是我们苦的源头。

篇2：《一句顶一万句》的读书笔记

“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”那些表面上嘻嘻哈哈，说说笑笑，交往甚多，宾客盈门的人其实骨子里最孤独！

在现实生活中，人既是感情动物，也是利益的动物。人与人的关系在某种程度上其实就是利益的关系。被现实的诸多利益所羁绊着，有些人就逐渐变得不好意思说，不往深处去说，不敢说。因为假如好的时候，你说了心里话，到不好的时候，你的话有可能被歪曲，被利用，成为别人攻击你的把柄和武器。而往往能伤着你的人，却正是你身边的那些“哥们”、“闺蜜”们。冤枉你的人比你自己还知道你有多冤！于是人们就只能藏着掖着憋着忍着。久而久之，许多心里的委屈，心里的苦闷，心里的寂寞，心里的压抑都无处倾诉。又不能像有宗教信仰的人那样，可以跟上帝去说，跟主去说。所以虽身处热闹，心却孤独！找个能说话的人容易，但找个能说得上心里话的人确实不容易！话，一旦成为了心与心沟通的最佳方式，寻找和孤独便会伴随人的一生。

刘震云老师的《一句顶一万句》给我的最大心灵震撼是原来人的孤独竟如此巨大！两个很熟悉的人，甚至是生活在一起的两口子，虽近在咫尺，心也可能会隔着千山万水。也可能无话，也可能说不上话！这不，为了找话，书中的主人公牛爱国一个人翻山越岭，从河南滑县到延津，又从延津来到陕西咸阳。最后还是何玉芬戳中了牛爱国的心事。何玉芬说，就算你找到了这些，也解不了你的心烦。的确，牛爱国的心事就是要找回章楚红说的话，因为章楚红没说出的话，和吴摩西（杨百顺、杨摩西、罗长礼）临终前要对巧玲（曹改心、曹青娥）说的话同样重要。可是当牛爱国再想去找章楚红，这个唯一能和他说得上心里话的女人却去了北京或者不知去向了。其实此时的牛爱国只是想要告诉章楚红一句新话，那就是他想好了，可以带她走！

这部小说语句洗练，干净利落，三言两语就说清一件事，可谓字字珠玑，句句戳心。故事情节也很简单，上篇是写吴摩西为了寻找丢失的养女巧玲走出延津，下篇是写牛爱国（巧玲的儿子）为了摆脱孤独，寻找“能说的上话”的人走向延津。主人公吴摩西和牛爱国以及由这两个人牵扯出来的众多人，都是在“找话”。老汪说，有朋自远方来，乐个啥？恰恰是圣人伤了心，要是身边有朋友，知心的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？看来找个朋友难，找个能说上体己话的朋友更难。总之，人生来就是孤独的。人永远不能被彻底理解，心与心之间可以无限接近，但却永远都无法无缝衔接。“亲密无间”或许只是人类的一个愿望，“肝胆相照”也不过是人类夸下的一个海口。因为还有“同床异梦”“貌合神离”“阴奉阳违”“口蜜腹剑”“两面三刀”“勾心斗角”“尔虞我诈”等等。

对于“一句顶一万句”的理解，我认为，有时候关系再好，一句话，就可能把人得罪了；而一个外人的一句话，也有可能就改变了你的人生方向。关键时候关键人物的关键的话，一句就顶一万句。比如《水浒传》里郓哥给武大和武松说的话，比如《三国演义》里貂蝉对董卓和吕布说的话；比如《红楼梦》里秦可卿给王熙凤托梦说的话；比如《西厢记》里小红娘对崔莺莺和张生说的话；再比如书中冯修文和崔立凡对牛爱国说的`话。这些话都起到了举足轻重的作用，都影响着或决定着人物的命运。

“世上的事情，原来件件藏着委屈。”一件事会牵出另一件事甚至更多的事，一句话也会牵出另一句话甚至更多的话。事儿，明明是好事，别人也许认为是坏事。话儿，明明是好话，别人也许理解成坏话。弯弯绕绕，绕绕弯弯。难就难在这里。所以到最后“口开神气散，舌动是非生”，人又怎敢轻言？心又怎能不孤独？

再来分享书中的两个小细节：一是吴摩西本来想在火车站杀死出轨的吴香香和老高，但看到他们恩爱着吃白薯，老高能降得住吴香香，他们能说上话。他们骗了吴摩西，但没有骗他们自己。吴摩西顿悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以给吴香香和老高打个对号了呢？是该喝彩还是该诅咒？二是章楚红破釜沉舟，与李昆各奔东西，为什么没去山西找牛爱国，而是割断过去，去往他乡。难道她和牛爱国能说上心里话也是假的？是该可怜还是该可恨？我想还是要回到本书的主题。刘震云老师的《一句顶一万句》被称为中国的《百年孤独》。全书主要就是在讲孤独。在讲中国人的“千年孤独”、心的孤独，在讲孤独的历史，孤独的轮回，孤独的世代延续。书中所有的人最终都是孤独的。孤独似乎贯穿着他们悲苦的一生，无法抹去。

既知孤独，便守孤独。但是“日子是过以后，不是过从前。”所以人还是要活在当下。“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”以前的恩恩怨怨都一切随风，遇事想开点，看淡点，看远点，不要把悲伤和苦难刻意放大化，心也就宽了，气也就顺了。其实人这一辈子，真正属于自己的只有自己的身体和心情。有一个棒棒的身子骨，再有一个平和的心态，想不长寿都难！也就不要再管他孤独不孤独了！

说话难，人生也难。但是知道了这个难处，能够多站在别人的角度看问题，将心比心。能试着去多理解别人，多体谅别人，多宽容别人，多沟通，多交流，多谈心，多商量，我想其结果也不会太孤独吧。人心都是肉长成，铁石都可以焐热，何况人心？

当然，您也可以继续选择快乐的孤独着。也许孤独并不可怕，也许孤独本来就是人生的一个常态吧，既然不能彻底消除孤独，那么就强大内心，去享受孤独吧，您说呢？！

篇3：《一句顶一万句》的读书笔记

1、手闲着不会把人憋死，嘴闲着就把人憋死了。

2、平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。

3、世上的事情，原来件件藏着委屈。

4、知道每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。

5、人相互一有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。

6、一个人总顺着别人的心思来，自己心里就有些别扭；但一个人自己别扭，也比再让别人别扭自己强。

7、世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。

8、但世上的事情，越是有人不让想，心里越想。

9、同样一句话，两种说法，他拣的是好听的那一面；坏话也让他说成了好话。

10、两人说不来，就无所谓坏话或是好话。如果坏话说不来，好话也不一定说得来。

11、世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。

12、过日子是过以后，不是过从前。

13、看来啥事只要用心，不可能的'事就能变成可能。

14、事情想不明白，人的忧愁还少些；事情想明白了，反倒更加忧愁了。

15、啥事看近点儿，事情倒能想开，看得长，心就更宽不了了。

篇4：《一句顶一万句》的读书笔记

刚刚把《一句顶一万句》看完，这是我看的第二遍——第一遍是很多年前的事了。

这本小说围绕着河南延津这个地方展开，上部是出延津，下部是回延津。涉及的主要人物有三个，这三个人是祖孙三代。第一代叫吴摩西，第二代叫曹青娥，是吴摩西的继女，第三代是牛爱国，是曹青娥的儿子。吴摩西是延津人，因生活中的种种变故，带女儿曹青娥离开了延津。在路上，父女不慎失散。吴摩西辗转到了陕西咸阳。曹青娥则被人贩子卖到了山西沁源，并在山西沁源生下了牛爱国。牛爱国也因生活中的种种变故离开家乡，为了解开心结又辗转回到延津。吴摩西的出延津和牛爱国的回延津，都是因为生活变故，而生活变故与小说中出现最多的两句话有关：谁和谁说得着，谁和谁说不着，意思就是两个人之间有或者没有共同语言。

老话说得好，“人生得一知己足矣”，但是这部小说告诉我，人注定是孤独的。也许在我们遇到烦恼的时候，别人的一句话可能一语点醒梦中人。这个人不一定是我们亲人，也许是我们朋友、同事或者其他陌生或者不陌生的人，甚至有可能是一场雨或者一阵风。而且，这个点醒我们的人也不可能永远与我们灵犀想通。偶然的心有灵犀会给人一种身受洗礼的感觉，但是这样的美好不可能与我们终生相伴。我们不能奢望此刻的'“知己”能成为我们一辈子的知己。这样的美好都是过去，未来还有未来的美好。而未来的美好就在于我们对当下点点滴滴的珍惜。我想，牛爱国根本不可能找到当初的章楚红了。

小说通过曹青娥之口总结出两句话：第一句是“人这一辈子，啥都能选，就是不能选日子”；第二句话是：“过日子，是过以后，不是过以前”。这也是最触动我的两句话。因为看到这两句话时，我想起了自己的一个梦：去年，，一天晚上，我梦到自己和母亲相对而坐，在我们中间是一张很大的桌子。我说了一句话：妈，我是不是永远都回不去了。后来我醒了，发现自己的枕头湿了。从上大学开始离开山西，到现在已经十五年了，做那个梦时也有十四年了。家乡山野，家乡的人，虽然经常在梦里出现，但是终究是回不去了。跟从前的同学朋友们联系时，我的感觉仍然停留在很久以前，也很希望我们见面后仍是当初的感觉。而这本小说让我看到了人与人之间情感发展的另一种结果——也许，当初的感觉真的回不来了。

篇5：《一句顶一万句》的读书笔记

这本书最初读时就有一种浓浓的苦涩味道。语言很朴实简单，就像邻居的大爷和你闲扯，叨叨几句家长里短，讲讲村里其他人的事情似的，格局也不大，三言两语尽是“口头话”。可一页页翻下去，故事又不简单，刘震云说到的这些人：卖豆腐的、贩驴的、杀猪的、剃头的……这些似乎毫不相干的人的命运，却莫名其妙地交织在一起。无论是几十年前的爷爷辈儿，还是80年代的新中国，人们的生活变了，可人的内心却没有变。有的仅是为了维护那一份能“说得上话”的友谊，与一个在背后语人是非的人交心，乃至受伤。写到最后，这些人之间的关系，无非是分成“说得上话”和“说不上话”两种。书里的每一个人，都为了和别人“说不上话”苦了一辈子。试想，当年老时身边无一人可述说心事，那该是多么可叹可怜呀，不是指单纯的跟人讲话交流，而是讲得上话，说得出心事！

作者啰啰嗦嗦反反复复絮絮叨叨，是很详尽的叙述。如果不是这样，真记不住理不清如此错综复杂的关系的。有几处让我印象很深。最开始的一句话，“不拿你当朋友的人，你赶着巴结了一辈子，拿你当朋友的你倒不往心里去”。诶，交心会伤心呐！有没有这样一个人，你屁颠颠去巴结，结果人家根本不把你当回事。外界的纷绕太多，诱惑、陷阱、虚荣、攀比、虚情假意、逢场作戏会迷了本该清澈的双眼，麻木、冷漠、提防不应过多占据淳朴善良的心。你不得不去想每一句背后的意思，你不得不想每个人的动机，你不得不学会保护自己。

其次是小说里面反复提到的“和谁说的上话”的问题。每个人的心中都有一把交朋友的.标尺，作者的标尺应该是“说的上话”，很低的要求。这么低的要求放在现实中仿佛高不可攀的峭壁，有多少是能说的上话的，懂你的朋友呢。随着年龄的增长，当年的小伙伴各自成家，上班养娃，还不忘自我投资，自己转得跟陀螺一样，哪有那么多心思去关心别人，有，可是很少。许久不联系的朋友，可能不联系就是一辈子，是啊，朋友总是一波来一波去，不是不想联系，是怕联系后只有“最近好吗，忙不忙？”回答“还行”或“挺好”，随后就是尴尬的“呵呵”，便无话可说。人是会孤单，与此书为友，他能和你说得上话。

《一句顶一万句》的源头，是刘震云故乡的一个故事：祖母有一个叔叔，一辈子单身，未娶亲，无朋友，独来独往，只与一头老牛，成了至交。有一天，这头牛死了。叔叔三天没有说话。第四天凌晨，他离家出走了。后来，四乡八镇都找了，所有的井也打捞了，河沿也瞧了，仍不见叔叔的身影。他就这样消失。从熟悉的故土离开。从能掌控、能安心、能温暖身心的民间烟火中离开。他要去找一句话，一句能和他“说得着”的话。这句话在哪儿，他不知道，但是，他得去。人生就是百年孤独。越是辛苦谋生，越接近孤独的实质。放牛的、卖豆腐的、剃头的、杀猪的、贩驴的、喊丧的、染布的……其生活的深处，都是真实的、不掺水的孤独。对于他们而言，这是与生俱来的负重，是踽踽前行的长叹息，泪满襟，是油盐酱醋的底味——除了孤，还有苦，世间诸事，件件藏着心酸。

读这本书之前，本来以为这种苦只有我们这一代年轻人才有。在家里做着各自的事情，一晚上可以互相之间一句话不说，这似乎已经成为常态；曾经一起吃饭聊天吹牛逼的高中同学，进了大学就没怎么再说过话；也同样因为说不上话，身边的一对对分分合合……看了小说才知道，原来从两千年前中国人就都因为这个原因心里苦着。这种苦不是别的，就是孤独。孤独是不可避免的，没有办法拯救的，无法改变的人生常态。喧嚣热闹背后本质全是孤独。中国人喜欢热闹，是因为一大帮人闹哄哄的时候可以暂时忘了孤独，当曲终人散不得不自己一个人的时候，又要觉得孤独了。书里面牛爱国陷入困境的时候曾经琢磨过：这世上的人有千千万，可能去投奔的却只有两三个。平日里和老婆说不上话，已经觉得孤独了，遇到走投无路的情况，就更加觉得孤苦无依，只好去千里之外找曾经“说的上话”的战友。可有的时候，离家已经千里之外，却还是“心里乱”，只好走得更远。孔子两千年前就曰过：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，我们都以为是老朋友从大老远的地方赶来，心里很开心。可书里老汪说得好：你们都不明白孔老夫子的心思。从远方来的这个人，是不是朋友还两说着呢，反倒是因为和自己没什么关系，才能放心地把心里话说给他听。心里话说了，就舒坦了。

“一个人的孤独不算孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独”。话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。刘震云《一句顶一万句》整本小说，都在以市井小民的生活，讲述与世隔绝的孤独：一个人在找另一个人，一句话在找另一句话。这种孤独是绝望的，它望不见底，没有回响。就像《魔女宅急便》里的黑猫吉吉，忽然有一天，从远地归来，再也不会说话。它看着你，眼神温软。仍然是那只猫，乖顺，忠恳，驯良，是最好的伴侣，最亲近的朋友，却再也无法交心了。女主角自此告别了过去的自己，黑猫吉吉再不能与自己对话，也许是一种成长，但其中的难受与惆怅却永远难解……

“世上的事情都经不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈”书中反映的说话情况是某种程度上的中国现实，大家噼里啪啦说很多话，总想讲明白理清楚，结果越来越乱越来越乱。这世上的许多事，等到理清，就不可能明白了。曾经很羡慕那种一两句话轻描淡写却互相讲到心坎上的状态，想在生活中找，却很难找到。为了多点了解或者仅仅是消除误解，总免不了叽里呱啦说一大堆话，最后越说误解越多了解越少。但又能怎样呢，话总不说实在憋得难受，说了又只会越说越孤单，一辈子也说不出个朋友，这就是全部的现实了。

刘震云先生用很朴实的大白话讲出了许多一针见血戳人心眼的道理。

“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”

“挨打不算受欺负，被人蒙了，就算受欺负了。”

“一个人总顺着别人的心思来，自己心里就有些别扭；但一个人自己别扭，也比再让别人别扭自己强。”

“人是掰扯不得的，掰扯了别人，就是掰扯了自己。”

“顺着你说的人，心里就是憋着坏。”

“人是掰扯不得的，掰扯了别人，就是掰扯了自己。”

“我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。”

“他在世界上主要急两件事。一是人说话不算话；二是遇事认死理儿，一件事，理儿事先在那里摆着，人变了，理儿变了。”

其实大道理讲再多都没用，自己心里都很清楚，只有当自己真正经历了事，才能深刻明白是怎么一回事。

一句顶一万句，一句顶一万句，一句顶一万句，能说句话就能解决的事何必说一万句呢，能讲一句就能点明的肯定要比讲一万句都扯不清楚来的好啊。

篇6：《一句顶一万句》的读书笔记

人生而孤独，这是人不可摆脱的宿命。终其一生，人都是孤独的。就像宇宙中的星辰，在幽黑的夜里透着寂寥的光。这本书中很真实地揭露了人与人之间最现实的一层关系。人是不可能有真正的朋友的，人一辈子都是孤独的。所谓的好朋友，所谓的好，都是相对的。人性复杂自私矛盾，人与人之间都是在互相猜忌，就算是再好的朋友，在利益面前，都会撕破脸。流言蜚语，一传十十传百，再好的感情也会鸡飞蛋打！所谓的朋友只能陪你走一段路，接下来的路只能由你自己走，在这段路上你又会遇到其他的朋友，但是这一路上又走走停停地，朋友也会更迭不止。而“朋友”于我们而言就是一个“说的着”话的人。你说，人是有多孤独，所以才那么渴求同行的路上能遇到个说得上话的人啊。

可是，人的宿命就是孤单孤独和漫长的寂寥，所有的痛苦难言都得你自己捱过去。书中的人物关系是利益至上的，每个人都在为自己盘算。正经夫妻拧巴别扭的.不像夫妻，出轨的男女仿佛却被真爱救赎了一般的讽刺。大人之间无话可说，媳妇泼辣地像河东母狮，当家掌柜的只好忍耐着闭嘴，啪嗒啪嗒抽上两锅子烟叶。争吵不休解决不了问题，反而会从一件事说到另一件事，再从另一件事说到一件八竿子打不着的事，这就是病态人格下的思维逻辑。但这也是实实在在真实丑陋的人生写实。家长里短，平凡生活的琐碎中我们可以看到人生的不得意和不遂心，但我们又得忍受这种力不从心的无奈。所谓人生就是一个“忍”字。而正是因为力不从心，所以人们才渴求一个说得上话的朋友，而就算是一个仅仅说得着的人也不是轻易能找到的，所以书里的人孤独到与小孩子“说的着”地步。这是在讽刺！诙谐的人生，人生的孤独，人还妄想太多，这是多么讽刺呀！但就像文末何玉芬给牛爱国说的，日子是在过以后，不是在过以前。所以人啊，还是要往前看。

篇7：《一句顶一万句》的读书笔记收获

最近因为看了朗读者。喜欢上了一个作家：刘震云。如饥似渴的读完了他的一本书《一句顶一万句》。

书中给我印象最深的一句话就是：日子得往后过，不会再回到从前了。

是啊。回味着这句话，我想起来难忘的。在这一年里，我不幸的被恶性肿瘤亲吻。为了活着，切去了身体的一部分。术后，第一次在浴室洗澡的时候，面对残缺的身体，我痛哭失声。我以后的路还应该怎样走。在亲人，医生的陪伴下，我走出了生活的低谷。坚定了生活的信心，在老师同学的陪伴下，我的脸上又恢复了童真的笑容。尽管以后还有5年的后续治疗，还要不停的顶起复查，但是，这些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我报之以歌。

是的，生活还要往前走。不能因为一点坎坷就选择投降。在治疗的过程中，我认识了好多病友，她们大多多才多艺，有巧手姐姐：新新，有演员阿姨：天伦，有瑜伽教练：爱的世界……她们的生活热情也感染了我。

在病后的日子里，我参加了学校的书法班，又在间断了一个治疗时期后，参加了少年宫的舞蹈班。反正生活中到处是歌声，到处是欢笑。因为我的笑声，也感染了周围的人，她们都说，我变了，变得比以前更开朗乐观了。

知道刘震云作家也是源于董卿主持的节目：朗读者。每期必看。看完以后，总会去思考我今后的生活之路。身体的残疾不可怕，心灵不能残疾。

日子总是要往后过的，是的，只要活着就充满了希望。

篇8：刘震云：一句顶一万句【读后感I读书笔记I读书心得I简介】

《一句顶一万句》是河南作家刘震云重要作品，分为两部：《出延津记》与《回延津记》。出版于，描述了一种刘震云中国式的孤独感和友情观。

《一句顶一万句》被称中国版《百年孤独》，是刘震云的一个成熟、大气之作。

篇9：一句顶一万句读后感

《一句顶一万句》，小说的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西(书中男主，这不是男主一开始的名字，因为好些事，改了好多次的名字)失去了唯一能够“说得上话”的小养女，为了寻找，走出家乡延津;小说的后半部写的是现在，吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。

刚看到小说名字的时候，我就想一句什么话呀，怎么有这魔力，顶一万句?当然了，一翻开，我就被书中所描绘的我所熟悉的那种浓浓人间烟火气给吸引了，已无暇寻宝，特意去找这一句话。看完，书从头到尾都没直接写有这么一句话，可以顶一万句，但是智慧的作家已经默默告诉我们生活在世间，确实一句是可以顶一万句的。

这样的句子，就像一千个读者就有一千个哈姆雷特。

就我而言，是下面的感受。

第一个是“说得上话”

小说写的是中国最底层百姓形形色色的生活，生活本身透着孤独的哲思在里面，我们生活在千年孤独中，无边无际的茫然和如影随形的疲惫，生活中能够说贴心话，慰藉灵魂的朋友和亲人并不多，因为说不上话。真正说得上话的人，可以温暖疲惫的心灵，振作生命的颓废，化解彼此的冲突、激发情欲等等。

与一般人说话，高兴的事说得高兴，不高兴的事说得败兴，但是说得上话的人，不高兴的事，也能说得高兴。

有些人说得着，有些人说不得着;有些人现在说不得着，将来或许能说得着;有些人现在说得着，将来未必能说得着;有些人这一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱人、朋友还是亲人。当然了，说得着说不着也不是永恒不变。

小说从头到尾都是写着市井中如你我在街角所看到的一切人，人间烟火气的声响和热闹一直在你耳边和眼前，作家是不是想说最是这样的人间烟火气，最慰凡人心呢。

第二个是“过日子是过以后，不是过从前”

就像书中一个主角说的：“我活了七十岁了，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。”、“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。”

小说就是写的一些家长里短，充满了琐碎，街角发生的事一件是一件，家里发生的事一件牵扯到八件，就看你怎么选择过日子了。

篇10：一句顶一万句读后感

两天看完了刘震云的长篇小说《一句顶一万句》，36万多字。期间还上了一天班，采访了一个画家。

一个长篇看得这么快，说明一件事：读着顺。

这让我想起几年前看余华的《活着》《许三观卖血记》，也让我想到更早时看沈从文的散文集。都是乡下人的故事，是中国本土的故事。

还让我想起看过的池莉的一些市民小说。

往前再扯一些，明清话本小说，和民间说书人自编的故事，一说一整夜说者和听者都不愿睡的故事。

遗憾的是，这些故事也仅仅是一些故事，热闹，中间透出些人间的一些小道理或者说貌似大道理的小道理。

如此而已。

可以说，刘震云、余华这些人的小说，已经达到了一个高度，像模仿马尔克斯的莫言写得像马尔克斯、模仿卡夫卡的残雪写得像卡夫卡、模仿博尔赫斯的格非像博尔赫斯，这些中国作家像明清话本、民间说书艺人的“书”(其实是植根千年的一种变文)，像接近大师的沈从文等人。但这些像，意义都不大。

采访中接触的画家常爱讲一句话：画得跟自己的师傅一模一样，注定你出不了啥名堂。或者：画得跟齐白石一模一样，注定成不了大画家。

想刘震云自上世纪八十年代开写至今已逾，写得很苦呵呵的，没改调子，属于画得自己跟自己一样。虽被冯小刚罗摩李敬泽等夸过许多次，但何时能有大突破大出息?就这本长篇来说，仍看不出迹象。

篇11：一句顶一万句读后感

刘震云的小说《一句顶一万句》，分上下两篇，写了两个有关系却无联系的人和事，杨百顺和牛爱国(杨百顺是牛爱**亲的继父)。

他俩所处的年代不同，经历不同，可性情相似，命运相同，都是自尊好强的人，都要活出自己的样子、选择自己的路，任劳任怨、固执倔强。可事与愿违，杨百顺差不多换了十个事做，连名字都改成了吴摩西，结果还是身心疲惫，一事无成;牛爱国从一个充满理想的热血青年到四处碰壁，最后面对家人的欺骗，尴尬无助。他们始终不明白自己“从哪里来”，“要到哪里去”。只看结果，他俩都是生活中的失败者。从希望到失望，最后绝望。

这就是大多数人的生活状态，越是想好，越好不了。这就像在搓麻绳，反劲不能太大，要适可而止，否则，越用力、越费劲，直至绳子断裂。绳子断裂可以换一根，人要是遭受重创，那就是致命打击，一蹶不振。人就是这样，费尽心血竭力坚持的不一定有好结果，可更弦易辙重做选择也是一件两难的事。真的很难说，谁睿智、谁愚蠢的。

合上书，油然四个字在眼前，“命运弄人”。好像看到，在苍茫的大地上，两人精疲力尽，目光茫然，人在奔走，在无奈中不知所措却依然坚持着向前走，这就是芸芸众生的真实写照。

篇12：《一句顶一万句》读后感

读小说的意义?一直以来，觉得小说只不过是一道道小菜，难登大雅之堂。前些时，看“百家讲坛”对王立群的访谈，问了他对读历史的意义? 远古的事，远古的人，和今天的我们有什么意义呢?回答是“人性”。人在变，事在变，科技在进步，生产生活方式已天壤之别，之中不变的，就是人性。

大英雄的时代已在过去。小民的生存之为滑稽，无控局面。这部小说写了两代人有趣的故事，像看一部滑稽的电视剧，却又不失合理性。

小民的婚姻，绝不可能轰天动地，可能就是一两头羊的事，决定着命运。也存在着欺诈，愚弄，嘲笑。

“喷空”和“走戏”，都在瞎掰。 “喷空”，就是没有的事，你一句，我一句的编出个事来，还得有模有样。也可以一个人喷，有点像大脑有问题的同志，在那里说个没完。不同的事，“喷空”有逻辑性，还有杀伤力。“走戏”就是自己在脑子里模拟戏台上的事情，可以出声，有动作;也可能坐着一动不动!

小说的意义?任何人写下任何事，包括 “喷空”和“走戏”。给人警示，给人以启迪。却让人无法避免。刘震云的：一句顶一万句，中国人的千年孤独。

篇13：《一句顶一万句》读后感

“杨百顺他爹是个卖豆腐的。别人叫他卖豆腐的老杨。老杨除了卖豆腐，入夏还卖凉粉。卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负老杨。欺负老杨并不是打过老杨或骂过老杨，或在钱财上占过老杨的便宜，而是从心底里看不起老杨。看不起一个人可以不与他来往，但老马说起笑话，又离不开老杨。老杨对人说起朋友，第一个说起的是马家庄赶大车的老马;老马背后说起朋友，一次也没提到过杨家庄卖豆腐也卖凉粉的老杨。

但外人并不知其中的底细，大家都以为他俩是好朋友。”一场关于出走与回归、过去与现在的小说，就在这样绕口令似的开场白里，徐徐展开了。前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津;后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话”的朋友，走向延津。只是这一走一来，延宕百年。

《一句顶一万句》，讲述的是孤独，这样的孤独，不是针对一个人或者两个人，因为一个人不一定孤独，两个人也不一定热闹，本书描述的是一群人。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”小说中塑造了很多的世间百姓，卖豆腐的，剃头的，杀猪的，染布的……每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，一个人找另一个知心朋友不容易，你可能跟这个人是好朋友，但是你们未必能说上真心话，其实比人找人不容易的是话找话，《一句顶一万句》反应了一种中国式的孤独和友情观。

本书的作者刘震云曾说：“朋友的多寡，要看‘朋友’的标准是什么。人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。‘朋友’的判断，就像《一句顶一万句》开篇写的，不在当面的表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成朋友，别人并没有拿你当朋友。另一个判断的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有几个。”

书中的主角叫吴摩西，其实吴摩西不叫吴摩西，而叫杨摩西，其实杨摩西也不叫杨摩西，本来应该叫杨百顺。虽然杨百顺叫杨百顺，有百事顺利的意思，然而却事事不如意。15岁的杨百顺的偶像是喊丧的罗常礼，可是喊丧又养不活人，迫于生活，杨百顺跟着他爹做豆腐，然后陆续学杀猪、做篾匠、信耶苏、给县长管理菜园子，最后“嫁”给了吴香香。

为了有个住处，杨百顺信了耶苏，这是主给杨百顺实实在在的实惠，代价是被意大利传教士老詹改名叫杨摩西。考虑到给县长管理菜园子不是长久之计，为了以后有个安身的地方，忍辱负重“嫁”给了吴香香，随妻子姓吴，就又成了吴摩西。最后在陕西改叫罗长礼。我不知道在我们的周围，有多少个“吴摩西”为生活所累，所逼迫。后来的牛爱国，无奈地重复着他理论上的姥爷吴摩西的轨迹。他们都不懂得“日子是过以后，不是过以前”。

如果要问书中的人在奔忙什么，他们也会茫茫然不知何所答。可又何止只是书中人呢，我们不也如此吗。我们在奔忙什么呢?从万里原来延津的詹牧师，从湖南麻阳放官到延津的老胡县令，从延津到咸阳的杨百顺，他们为什么奔忙?

篇14：《一句顶一万句》读后感

近一段时间忙于作业设计，在写作方面也有所怠倦，早就想写一写上次清明放假时所阅读的《一句顶一万句》(此书为作家刘震云酝酿创作了三年的小说，也是他迄今最成熟最大气的作品)，我之所以选择看这本书，还得从10多天前所参加的一次会议讲起，那是4月2日下午(清明放假的前一天)。

我和徐老师、赵老师、沈老师一行四人赴萧山银河实验小学参加萧山新教育实验学校的年度会议(我校是新教育实验学校，徐老师代表校长，我作为啃读者代表，赵老师作为班主任代表，沈老师作为新教师代表)，大会先集中由教育局董茶仙副局长布置了新教育的年度工作，并提出了一些具体要求，然后分组进行活动。

我作为啃读者，归属于“啃读者”读书共同体这一组织，这一共同体由教研室小学语文教研员虞勇军负责组织，目前有38名成员，多以小学语文教师为主，初高中教师较少只有8位，理科教师更少，数学学科只有可怜的四位，我很荣幸是唯一的一名初中数学教师。看来教师中喜欢读书的多以文科教师为主，理科教师以解题见长，在读书方面有所欠缺。但我认为文理不分家，理科教师多看一点人文方面的书，提高自已的文学素养，陶冶情操也是很有必要的。

我先介绍一下“啃读者”读书共同体这一组织吧!“啃读者”读书会是在萧山区教育局指导和支持下建立起来的，目的是通过读书会进一步激发教师读书热情，开阔教师视野，倡导知性阅读，促进教师专业成长，从而推动整个萧山教师群体的读书生活。读书会是非行政性质的民间组织，倡导平等、务实、自由的学术文化。会员由新教育实验学校推荐和“教师阅读征文”比赛优秀者以及热爱读书、勤于思考的教师代表组成。

“啃读者”读书会由教研室虞勇军老师主持，负责读书会运转工作，负责研究读书会每月活动或各项事务。读书会分成三个小组，由小组内成员轮流负责主持小组啃读活动。在本次会议上，给我们每一位成员推荐了本学期的阅读书目：三月份整书阅读《一句顶一万句》。

4月份整书阅读《听王荣生教授评课》(这本书据说非常抢手，现在很难买到，所以这次会议上没有给我们，只有想办法弄到之后，下次发给我们，这本书也引起了我极大的兴趣，下次拿到之后，我一定认真精读)5月份整书阅读《成功无捷径――第56号教室的奇迹》(这本书我现在也在看，还未看完，只有下次通读之后，再把自已的心得体会写出来)。

还是先讲讲《一句顶一万句》这本书吧!我之所以在清明放假这三天看这本书，也并不是有意而为之，而是这几天女儿身体不好，每天咳嗽不断，连续几天到医院挂盐水，我刚好放三天假，有空闲时间，于是我主动向老婆提出陪女儿到医院挂盐水。在医院挂号排队，等待女儿挂盐水的过程中，我也是闲来无事，翻看起了刘震云所著的《一句顶一万句》这本书，一开始看时还不觉得怎么样，看了一会儿，我就被里面的人物故事和对话所吸引住。

小说的叙事风格类似明清的野稗日记，语句洗练，情节简洁，本书的每一个字每一句话，都构成言说的艺术，都能拧出作家的智慧和心血。在医院看书的时侯，我真的是如痴如醉，挂号排队时我看，挂盐水看的时侯，女儿的第一瓶盐水挂完了，要换第二瓶我都没有察觉，还是她自已呼叫医生的。人家不知道的还以为我精神有问题，那里能理解我急切看完本书的心情。在医院陪女儿挂盐水的三天，我真的体悟到时间的宝贵，生命的短暂，我要以此为契机，争取在工作生活之余多看一些好书，以丰富自已的思想，提升自已的人文素养。

3天时间，我基本上是书不离手，通读了全书近30多万字，我惊异于自已的阅读能力，这在以前我是不敢想象的，看来人的潜力是无限的，当一个人做事专注的时候，真的有无穷的力量。时间也是可以挤出来的，我们平时总是抱怨自已很忙，可每天做了什么事，我们也讲不出个一、二、三来，仔细想想，可能我们每个人每天的时间利用，大部分是低效甚至是无效的，长此以往，我们慢慢就变得很平庸了，只有对时间以分秒计算的人，才能取得巨大的成功。

再谈一下小说吧!小说的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说的上话”养女，为了寻找，走出延津;小说的后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说的上话”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。小说中所有的情节关系和人物结构，所有的社群组织和家庭和谐，乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖、化解冲突、激发情欲有关。

话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。当话说得上，说得好时，能触及心灵、提供温暖、化解冲突、激发情欲;当话说不上，说不好时，无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了，对我们的工作和生活造成重要影响。

仔细想想，我们平时的人际交往中不也是如此吗?同事、亲朋好友之间，能够“说得上话”的，我们会多看几眼，每天多关注一点，彼此之间有一种心灵默契的感觉。在繁杂的人际互动中，寻寻觅觅，不也是为了多交几个能说得上话的朋友吗?正因为人与人之间“说得上话”有这么难，所以古人才会发出如此感慨：人生得一知已足矣!可见“说得上话”有多难。

现代人由于科技的发达，网络的快速普及，人与人之间的交流借助于短信、电话、EMAIL、网络聊天，面对面的交流，“说得上话”的机会就更少了。正因为如此，所以现代人更感孤独，人与人之间的空间距离可能只有几m或几十m,但心灵距离相差几千km。人与人之间没有心灵的交流，一辈子也不可能成为真正的朋友。所以现代人也感慨，活了一辈子，到头来一盘点，真心朋友可能屈指可数;更杯具的是：做了一辈子同事，甚至在同一办公室，可能也说不上多少话，几十年也只是点头之交。

人与人之间要能“说得上话”，我认为要理解对方的价值观、处理问题的方式，宽容和接纳对方的弱点，发自内心的去关心他人，去给予他人力所能及的帮助，如能做到这些，我相信“说得上话”并非难事，人与人的关系会更加和谐。古人云：“书读三遍，其义自见。”我也要对本书多精读几遍，更深刻体会本书的人物关系和对话精要，进一步领悟作家的思想内涵和写作意图。

[《一句顶一万句》读后感]

篇15：《一句顶一万句》读后感

刘震云的《一句顶一万句》：长篇小说，写的是三教九流小人物的生活、沉浮、悲喜。磨豆腐的，贩葱的，卖驴的，赶车的，卖胡辣汤的，栩栩如生。当然，人的身份及所处的年代都是表象，主要是反应人物的内心世界，比如《狮子王》，表面是狮子，反应的却是王权更替的阴谋。

写作风格朴实，叙述的语气也不卑不亢不慌不忙，娓娓道来各色人等于命运中的挣扎和妥协。内容上，自始至终贯穿了一个观点：人与人之间关系的错综复杂，在于“说得上和说不上”，是否“说的上”完全不关男女老少，是骨子里的秉性使然。因为“说不上”，杨百顺辗转出延津，因为“说得上”，杨百顺跟五岁的养女失散后记惦了一辈子。由于和一个本来陌生的女子章越红“说的上”，被戴了绿帽子而气急败坏的牛爱国竟理解了跟人跑了的妻。牛爱国五十多岁的姐夫和自己七岁的女儿说的上，牛爱国才放心地全国各地去找说的上的章越红去了。小说描述的是人们一辈子有意无意寻找“说得上”的人。看完我倒觉得，不必刻意寻找了：人是会变的。本来说得上话，说着说着就说不上了。本来说不上，过着过着又说的上了。随缘自在，人生本来也不能把自己拴在别人的裤腰带上。

二是人人处在万千机缘的网中，本来是一件事，说着做着却变成了另外一件事。比如姜家爷爷给孙子们分鸡腿不均，导致儿子埋怨，讲着讲着就讲成了“分家”。

三是时间会改变一切：养母年轻时跋扈老来慈祥，养父年轻时通情达理老来却吝啬小心眼，如此等等。小说平实中带着幽默，看到很多细节时笑，只在一处曹青娥死时因为孩子们听不懂她的意思而叫一直跟着自己的小孙女来翻译时哭了。看完之后感叹，这就是人生：把着舵行船，行着行着风早变了。

文风朴实到极致：几十万字中没出现一个花哨的词语。我而今这年纪，已经看不得文字的姹紫嫣红眼花缭乱，我只喜欢真诚。读内涵深广表面却风轻云淡的文章，如遇老友，促膝长谈，会心而笑。

篇16：《一句顶一万句》读后感

这本书主要讲了：杨百顺（杨摩西，吴摩西，罗长礼）不想喝父亲做豆腐，父子之间又存在其他矛盾没办法待在一起生活，决定离开找新的出路，一路从和师傅老曾学杀猪，跟着天主教神父老詹晚上学教（白天在竹业舍破柱子），给县长后院种菜，和吴香香结婚做馒头，发现妻子出轨找妻子，途中把巧玲丢了有找巧玲，巧玲丢了这让他无法原谅自己。这系列的事情是他自主选择的嘛，是，也不是。是：其实每一次都面临着选择。不是：发生的这些事逼着他往前走。牛爱国上学，当兵，工作以及婚姻人生遇到的各种烦恼寻找解决之道，逐渐发现自己遇到的问题与姥爷（吴摩西）当年遇到的问题相似，为解内心困惑一路回延津。

这本书中给我影响深刻的有很多，如，杨百顺喜欢罗长礼喊丧，他喜欢，可是经历了那么多，他也没去喊丧，甚至也没喝说过一句话，但是吴摩西从杨家庄一路走来，和罗长礼关系最大，最后改名：罗长礼。

其次：曹青娥和牛爱国他爹没话说，决定去找候宝山，一路说不上艰难，可是也不容易，最后看到候宝山在开拖拉机旁边还有妻子和儿子，看到拖拉机比之前破了许多，候宝山也黑了许多，也不带白手套了，这时候她发现那个她认识的候宝山已经不在了，后来她的心也应该落地了吧。最后，文中有一句话，曹青娥和罗安江的妻子都给牛爱国说过：日子是过以后，不是过从前。

这本书给我的现实意义：人生远比我们想象的要难得多的多，也比我们想象的要有趣的多的多，当然这一切得我们去经历，经历要比想象有意义的多；事情不能光看表面，我们看到的，听到的，也许只是皮毛，这并不意味着我们就不要听，不要看，而是多去打听，了解全面，掌握的信息越全面越有助于我们做出理智的抉择与正确的判断；朋友仔不断的更新变换，不要指望之前的朋友帮你分析判断，他认识的是之前的你呀，尽可能的对朋友坦诚，可是要分对象，要了解朋友。