下面就是小编给大家分享的诗经《国风·周南·卷耳》赏析，本文共10篇，希望大家喜欢!
篇1：诗经·国风·周南·卷耳
诗经·国风·周南·卷耳
卷耳
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
cǎicǎijuǎněr，bùyínɡqǐnɡkuānɡ.
采 采 卷 耳，不盈 顷 筐 .
jiēwǒhuáirén，zhìbǐzhōuhánɡ.
嗟 我怀 人 ，置 彼周 行 .
zhìbǐcuīwéi，wǒmǎhuītuí.
陟 彼崔 嵬 ，我马虺 隤 .
wǒɡūzhuóbǐjīnléi，wéiyǐbùyǒnɡhuái.
我姑酌 彼金 罍 ，维 以不永 怀 .
zhìbǐɡāoɡānɡ，wǒmǎxuánhuánɡ.
陟 彼高 冈 ，我马玄 黄 .
wǒɡūzhuóbǐsìɡōnɡ，wéiyǐbùyǒnɡshānɡ.
我姑酌 彼兕觥 ，维 以不永 伤 .
zhìbǐzūyǐ，wǒmǎtúyǐ，
陟 彼砠矣，我马瘏矣，
wǒpúpūyǐ，yúnhéxūyǐ.
我仆痡矣，云 何吁矣.
译文
采了又采卷耳菜，采来采去不满筐。
叹息想念远行人，竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，我的马儿已困倦。
我且斟满铜酒杯，让我不再长思念。
登上高高的山岗，我的马儿多踉跄。
我且斟满斗酒杯，但愿从此不忧伤。
登上高高的山头，我的马儿已难行。
我的仆人疲困不堪了，多么忧伤啊。
注释
(1)采采两句：采采，不断的采;另一说，采采，茂盛貌。卷耳，即苓耳。形如鼠耳，叶青白色，白华细茎，蔓生。可食，但滑而少味。盈，满。顷筐，浅筐。这两句说，虽不断地采着卷耳，但仍不能采满一浅筐;以形容其忧思之深。
(2)寘，同“置”。周行，周的行列。行，疑指军行。这句说，我所怀念的人，被置于周的军队中。一说，周行，大路;彼，指顷筐;寘彼周行，把顷筐放在大路边。
(3)陟，攀登。崔嵬，《毛传》说是覆盖着石子的土山。《尔雅》则说是覆盖着泥土的石山。
(4)我，妇人相像中的丈夫自我。虺隤(huītuí)，马疲劳生病。
(5)姑，姑且。金罍(lei,二声)，青铜酒器，比酒尊大;是青铜时代贵族所用的器物。又，《说文》引此句作“我沽酌彼金罍”，则为满酌金罍之意。同书：“秦人以市买多得为沽。”
(6)永，长久。怀，思念。这句写征人藉饮酒来排除自己对家里的怀念。
(7)玄黄，疾病的通称。
(8)兕(si,四声)觥(gong,一声)，兕牛角制成的洒器。兕，类似犀牛的野牛，一角，青色。
(9)永伤，犹永怀。伤亦思之意。
(10)砠(ju,一声)，《毛传》说是覆盖着泥土的石山，《尔雅》说是覆盖着石子的土山。
(11)瘏(tu,二声)，病。此处作动词用，为患病之意。
(12)痡(pu,一声)，疲困不堪。
(13)云何吁(xu，一声)矣，多么忧伤。云，语词。吁，忧。
赏析
《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的`男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实;士刲羊，无血。”“女承筐，无实” 正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。
篇2：诗经国风周南卷耳鉴赏
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤.我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
【注释】
（1）卷耳：野菜名。
（2）顷筐：浅而易盈的竹筐。
（3）嗟：叹词。
（4）置（zhì）：搁。周行：大道。
（5）陟（zhì）：登上。此处以下为女子想象丈夫旅途之艰。
（6）虺隤（huītuí）：疲极而病。
（7）金罍（léi）：酒杯。
（8）玄黄：眼睛花了。
（9）兕觥（sìgōng）：牛形酒器。
（10）阻（jū）：有土的`石山。
（11）瘏（tú）：因劳致病。与痡（pú）同义。
（12）仆：同路仆人。
（13）云：语首助词。云何：奈何。吁（xū）矣：感叹词。
【参考译文】
采呀采呀卷耳菜，采来采去不满筐。怀念我的心上人，竹筐搁在大路旁。
我骑马儿上高山，马儿疲惫力用光。唯有暂饮杯中酒，使我暂时忘家乡。
我骑马儿上高冈，马儿疲惫眼发黄。唯有暂饮杯中酒，使我暂时不心伤。
我骑马儿上石岭，马儿疲惫体已伤。仆从生病难跟随，此情此景好凄凉！
篇3：诗经名句——《诗经·国风·周南·卷耳》
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
篇4：诗经名句——《诗经·国风·周南·卷耳》
⑴采采：毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也。”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”。卷耳：又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用。嫩苗可食。
⑵顷筐：浅而易盈的竹筐。一说斜口筐。
⑶嗟：语助词，或谓叹息声。
⑷寘(zhì至)：搁置。周行(háng杭)：环绕的道路，特指大道。
⑸陟：升;登。彼：指示代名词。崔嵬(wéi 违)：山高不平。
⑹虺隤(huī tuí灰颓)：疲极而病。
⑺姑：姑且。罍(léi 雷)：器名，青铜制，用以盛酒和水。
⑻永怀：长久思念。
⑼玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。
⑽兕觥(sì gōng 四公)：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器。
⑾永伤：长久思念。
⑿砠(jū 居)：有土的石山，或谓山中险阻之地。
⒀瘏(tú 途)：因劳致病，马疲病不能前行。
⒁痡(pū 扑)：因劳致病，人过劳不能走路。
⒂云：语助词。云何：奈何，奈之何。吁(xū 虚)：忧愁。
篇5：诗经名句——《诗经·国风·周南·卷耳》
《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《召南·行露》，《周南·葛覃》、《周南·汉广》、《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实;士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当读者吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。
《诗经·国风·周南·卷耳》作者简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
篇6：诗经名句——《诗经·国风·周南·卷耳》
采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。
登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。
艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上!
篇7：《诗经·周南·卷耳》全诗翻译赏析
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。
诗经名句“我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。”出自《诗经·周南·卷耳》，意思是：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
译文：
采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。
登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。
艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。
作品赏析：
《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。 《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”--通向远方的`大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《召南·行露》，《周南·葛覃》、《周南·汉广》、《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支--怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当读者吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。
篇8：诗经周南卷耳原文鉴赏
诗经周南卷耳原文鉴赏
【作品介绍】
《卷耳》是《诗经》里面的一首古诗。这首诗是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。而且《卷耳》这首诗的语言优美自然。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。
这是女子怀念征夫的诗。她在采卷耳的时候想起了远行的丈夫，幻想他在上山了，过冈了，马病了，人疲了，又幻想他在饮酒自宽。第一章写思妇，二至四章写征夫。
【原文】
采采卷耳[1]，不盈顷筐[2]。嗟我怀人[3]，寘彼周行[4]。
陟彼崔嵬[5]，我马虺隤[6]。我姑酌彼金罍[7]，维以不永怀[8]。
陟彼高冈，我马玄黄[9]。我姑酌彼兕觥[10]，维以不永伤[11]。
陟彼砠矣[12]，我马瘏矣[13]，我仆痡矣，云何吁矣[14]。
【注释】
[1]采采：采了又采。采者是一个正怀念着远人的女子。卷耳：菊科植物，又叫做“苍耳”或“枲（xǐ）耳”，嫩苗可以吃。
[2]顷筐：斜口的筐子，后高前低，簸箕之类。这种筐是容易满的，卷耳又是不难得的，现在采来采去装不满，可见采者心不在焉。
[3]嗟：叹词。我：采者自称。怀：思念。
[4]寘（zhì）：即“置”，搁。彼：指那盛着卷耳的顷筐。周行（háng）：大路。她因为怀人之故本没心思采卷耳，索性放下顷筐，搁在大路上。
[5]陟（zhì）：登。“陟彼”的“彼”字是指示形容词，与下文“酌彼”的“彼”字同。崔嵬（wéi）：高处。这一句写思妇想象行人正登上高山。
[6]虺隤（huītuí）：又作“瘣（huī）颓”，就是腿软。这是思妇设想行人在说。自此以下的“我”都是思妇代行人自称。
[7]姑：且。金罍（léi）：盛酒之器。
[8]维：发语词，无实义。永怀：犹言“长相思”。思妇想象行人用酒宽慰自己，使自己不至于老想家。
[9]玄黄：病。这里指眼花。
[10]兕（sì）：兽名，像牛，青色，有独角。用兕角做的酒杯叫做兕觥（gōng）。
[11]永伤：犹“永怀”。
[12]砠（jū）：有土的石山。
[13]瘏（tú）：与下句痡（pú）同义，都训作“病”，就是疲劳力竭。仆：同路仆人。
[14]云：语助词，无实义。吁（xū）：又作“盱”，忧意。“云何吁矣”等于说“忧如之何！”
【译文】
采呀采呀卷耳菜，采来采去不满筐。怀念我的心上人，竹筐搁在大路旁。
我骑马儿上高山，马儿疲惫力用光。唯有暂饮杯中酒，使我暂时忘家乡。
我骑马儿上高冈，马儿疲惫眼发黄。唯有暂饮杯中酒，使我暂时不心伤。
我骑马儿上石岭，马儿疲惫体已伤。仆从生病难跟随，此情此景好凄凉！
【讲解】
《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的.男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。（朱渊清）
篇9：诗经《国风·周南·螽斯》赏析
诗经《国风·周南·螽斯》赏析
《国风·周南·螽斯》是现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的第五篇。 是先秦时代的民歌。全诗三章，每章四句。全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝，以叠词叠句的叠唱形式为特色，是先民为祈求多子而唱的民歌。
螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
译文及注释
译文
蝈蝈绿翅振，聚来鸣好音，你的众子孙，多得连成群。
蝈蝈绿翅振，轰轰唱好音，你的众子孙，延绵万年长。
蝈蝈绿翅振，相聚共纷纷，你的众子孙，和睦心欢畅。
注释
螽斯①
螽斯羽，诜诜shēn②兮。宜③尔子孙，振振④兮。
螽斯羽，薨薨⑤兮。宜尔子孙。绳绳⑥兮。
螽斯羽，揖揖⑦兮。宜尔子孙，蛰蛰⑧兮。
① 螽zhōng斯：有时也被称为蝈蝈，外表像蝗虫，但螽斯是直翅目螽斯总科，蝗虫是蝗总科。螽斯科为渐变态昆虫，一生要经历卵、若虫和成虫三个阶段，成虫通常在7～9月为活跃期，主要栖息于丛林、草间。成虫植食性或肉食性，也有杂食种类。螽斯发出的各种美妙的声音，是靠一对覆翅的相互摩擦形成的。能够发出声音的只是雄性螽斯，雌性是“哑巴”，但雌性有听器，可以听到雄虫的呼唤。
② 诜shēn：〔～～〕古同“莘莘”，众多。
③ 宜：合适;适宜。
④ 振振zhèn zhēn：仁厚貌。
⑤ 薨薨hōng hōng：象声词。众虫齐飞声。《诗·大雅·緜》：“捄之陾陾，度之薨薨。”
⑥ 绳绳mǐn mǐn：形容接连不断，绵绵不绝貌。。”《老子》：“绳绳兮不可名，复归於无物。”
⑦ 揖揖yī yī：群聚貌;众多貌。宋 欧阳修 《别后奉寄圣俞二十五兄》诗：“我年虽少君，白发已揖揖。”
⑧ 蛰蛰zhé zhé：众多貌。唐 李贺 《感讽》诗之五：“侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。”
赏析
该诗从三句“宜尔子孙”可以看出是一首祝福诗，但具体是在什么场合下的祝福?是泛泛而论的祝福?还是特有所指?这种祝福反应了当时社会什么风气?
诗中的作者为了引出自己的祝福，三次形象地描述了螽斯的细节特征，“诜诜、薨薨、揖揖”。这表明作者对螽斯的习性非常熟悉，所以作者应该是质朴的乡野中人，可以从《诗经.豳(音bīn)风》看出乡野平民一年的繁忙劳作，而且螽斯一般在7-9月份活跃，这个时节的劳作诗异常繁忙的，应该没有空闲来进行泛泛的祝贺的，所以这个祝福一定是在某种特定意义的.场合下发出的，既然祝福的内容是多子多孙，那这个特定的场合无非就是婚礼或者生出小宝宝或者小宝宝满月以及过“百岁”之类，周人婚礼一般在秋冬，所以在这个螽斯薨薨的八、九月的祝福场合多数应是与小宝宝满月之类的性质。该诗字句简短，构思简单质朴，满是泥土气息之中还处处透露出盎然的喜气，这与当今宝宝满月之类的庆贺的气氛是相通的。如果到此确定是给宝宝的祝福，那作者又为什么仅仅用“振振、绳绳、蛰蛰”这类意思来祝福?而不用诸如健康、茁壮等方面的词来祝福?祝福宝宝健康应该更合适吧?实际在这看似平常的地方，却透露出当时社会一种“重男轻女”的生育观念，因为 “宜尔子孙。绳绳兮”一句，完全可以确定：祝贺的人是生了男宝宝的，“绳绳”本身就是“绵绵不绝”的意思，联系《诗经.斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”应该不难理解当时这种生育观。当然这样的祝福应该很讨主家欢心，虽然用不太雅的螽斯来比兴子孙，也进一步体现出作者和蔼、质朴的性格之中，还蕴还了深厚的生活经验与智慧，所以，作者不应该是一个没有阅历的年轻知识份子，应该是一方乡野之人中还有着深邃智慧、还有有一定威望的领导者。
高亨《诗经今注》阐释：“《螽斯》是讽刺剥削者的短歌，以吞噬庄稼纷纷飞舞的蝗虫，喻抢夺劳动人民的粮谷的众多剥削者子孙，表达了平民的仇恨、、、”余以为此说可以存疑，考证螽斯与蝗虫，该而虫还有所区别，螽斯兼食部分害虫，给人的印象还不是很坏。另外，该诗整体的是祝福气象，形象。用螽斯之繁比兴主家之绵延不绝，还是很容易被接受的，祝福的用心很智慧，与“刺”的感觉不太相符。不过高亨以蝗虫引申给社会造成巨大压力的多子多孙还是有积极意义的，两千年来重男轻女、子孙绵绵的观念到今天给我们了深刻的警醒，如今的生育观念是“优生优育、只生一个”，庄子说“薪不尽，火不灭”，应该是人类整体生命的发展吧?
春秋灭国五佰余，华夏荼毒数十造。
螽斯文意俱荒疏，绳绳子孙更何考?
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篇10：诗经国风周南关雎赏析
诗经国风周南关雎赏析
【关雎】
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
⑴关关：拟声词，水鸟叫声。雎鸠：鱼鹰像鹘鸠那样的水鸟。关关雎鸠：雎鸠鸟不停地鸣叫。
⑵在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。
⑶窈窕：文静美好的样子。
⑷淑：善，好。
⑸好逑（hàoqiú）：喜欢追求为对象。逑：配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。
⑹参差：长短不齐。荇（xìng杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花， 嫩叶可食。
⑺左右流之：一会向左，一会向右，顺水流采摘荇菜。流，顺水流采摘。
⑻寤寐：这里的.意思是日日夜夜。寤（wù务），睡醒；寐，睡着。
⑼思：思念。服：语气助词，无实意。思服：思念，想念。
⑽悠：忧思的样子。
⑾辗（zhǎn）：半转。反侧：翻来覆去。
⑿琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他快乐。友，交好。
⒀芼（mào冒）：选择，采摘。
⒁乐：读“le（四声）”，通假字，通“悦” 。使……快乐。 这里指是淑女快乐。
⒂荇菜：浅水性植物，叶片形睡莲。
【译文】
关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，美男求她结情侣。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。
长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。
【赏析】
第一章（第1节），描写小伙子见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望。
第二章（第2、3节），描写小伙子求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。
第三章（第4、5节），描写小伙子结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。
《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。但在《诗经》的研究史上，人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧。《毛诗序》认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。鲁诗、韩诗都认为《关雎》是刺诗，讽刺国君内倾于色。也有学者认为《关雎》是婚恋诗。
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