文学陕西散文

时间：2025-11-21 07:32:54 文学概论收藏本文下载本文

以下是小编收集整理的文学陕西散文，本文共9篇，希望对大家有所帮助。

篇1：文学陕西散文

文学陕西散文

陕西文学有两个传统。一是源远流长的秦地古代文学传统，其中特别以司马迁的亦史亦文、“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》对当代陕西文学影响最大。许多陕西作家追求的文学的“史诗”品格固然也与他们汲取苏俄等国文学艺术养分有关，但《史记》的影响则是最亲近的也是根性的。除了作品的“史诗”品格，司马迁这位韩城先贤对陕西作家还有一个更深层次的心理影响和暗示，那就是作为一个作家，所写作品要追求不朽。另一个传统是红色延安的革命文学，这是最近也是最现实的一个影响，当代陕西文学的一些开创性作家就是从这个传统的源头一路走来，并为当代陕西文学奠定了基石。这个传统对陕西作家的影响主要是深入生活，贴近现实，以艺术之笔描写普通民众，探求民族前进的光明之路。古代传统与现代传统在某些方面的有机融合，就构成了陕西作家的历史文化背景，并在一定程度上积淀为他们的艺术理想。从新中国成立初期柳青的《创业史》，到新时期路遥的《平凡的世界》、陈忠实的《白鹿原》、贾先生的《秦腔》、杨争光的《从两个蛋开始》、叶广芩的《青木川》、冯积岐的《村子》等作品看，三代作家，尽管他们的思想侧重点不同，艺术透视的焦点也有异，但可以概括出一些共同的艺术特征：农村生活，现实主义，史诗意识，厚重大气。这些作家也有一些共同的特点：一、重视生活体验对于创作的重要性；二、既有现实关怀更有历史眼光；三、目光聚焦于农村，重点研究中国社会的最大群体——农民；四、看重作家思想的力量；五、探寻北方大地的乡村美学；六、重视作家自身人格的修为。

陕西一些作家，像柳青、路遥、陈忠实、邹志安、王晓新、赵熙等，都有一种文学圣徒的“殉道”精神，他们视文学为神圣之事业，甘愿为文学“虽九死而不悔”。柳青扎根长安农村，若不是“文革”被揪斗回城还会久住乡下；路遥为文学拼命，英年早逝；陈忠实蛰居乡村50年，忍受清贫，甘于寂寞，认为不写出一部死后可以垫棺做枕的作品就是白活；邹志安贫病交加，在罹患绝症之时犹写《不悔》以明誓志；王晓新数十年沉潜民间，赵熙多年居于深山之中，为的是体验真实的生活，感受大地的脉动，写出接地气、真生活的作品。

时代的变迁带来艺术的嬗变，陕西不同代际的`作家各自呈现出不同的艺术风貌。评论家胡采用“从生活到艺术”就概括了以柳青、王汶石、杜鹏程为代表的1950年代那一批作家普遍性的艺术特征。到了1980年代，陈忠实、贾先生、路遥等作家，用传统现实主义已无法概括他们的艺术特色：路遥始终坚持现实主义；陈忠实在坚持现实主义创作方法的同时，也吸收和融入了魔幻、心理分析等艺术表现手法；贾先生则在写实和表现之间自由游走，具象、意象、象征并用，既有宏大叙事的史诗性的追求，也有感觉性的碎片化的串缀。1990年以后，活跃于文坛的更新一代的作家，则一人一世界，呈现出多元、多姿的艺术样态。如上世纪40年代后期出生的王观胜、叶广芩等作家，他们在艺术观念上还比较传统或接近传统，他们的小说还着重于写人物。叶广芩的小说是将倾覆的庙堂与落入坊间的以及归于山林的这三种文化形态糅合在了一起，张扬民族传统的精神，特别是文人士大夫的风骨与神韵，并以之来与当下世俗社会进行精神上的对抗。像上世纪50年代出生的冯积岐、杨争光等，就既有传统的一面，也有挣脱传统追求新潮的一面。冯积岐的长篇小说《村子》是改革开放后农村社会和农民生活的实写，而他的短篇小说《曾经失明过的唢呐王三》写一个民间艺人在目明与目盲、光明与黑暗不同的生命状态中对生命的感受与参悟，则具有一种现代寓言性质。再如上世纪60年代出生的红柯、寇挥等则比较先锋，他们的小说重在写意象，作品中的人物已是意象和现代观念的存在。红柯的许多小说是以意象构成，这些意象独特而具有草原文化特征，如沾满牛粪的靴子之类。他的小说重视感觉，并把感觉放大，这样的感觉有一种超现实性，呈现出陌生化的艺术效果。可以说，这一代作家是一个多样化的群体，他们的价值判断是多元化的，创作方法也是多样化的，既有现实主义的，也有浪漫主义的和现代主义的。

陕西几代散文作家群星灿烂，以文章华彩构建了文学陕西的另一方风景。上世纪五六十年代，从红色延安走出来的李若冰书写大西北风物、人情与生产建设的散文，由军旅转业的魏钢焰写纺织工人的报告文学，都极具时代风采，传诵一时。与这些热情歌颂的散文异乎其趣的，是新时期一批散文家的散文，这些散文更为贴近作家的主体人格。贾先生才情恣肆，涉笔成趣；刘成章的陕北风物和人情刻画，独具风采；和谷的故乡抒怀，真挚质朴；毛锜的文史杂谈，博雅持正；李天芳的怀人纪事，清新淡雅；李佩芝的生命咏叹，意味深长。活跃于“后新时期”的散文作家基本上是知识分子型作家，他们思想敏锐，视野广阔，散文艺术更上层楼。朱鸿的散文走访关中大地，行行重行行，叩问历史，探寻文化；方英文的散文常常注目于人不经意处，独有发见，幽默智慧，有魏晋之风；李汉荣的散文委婉灵秀，诗意盎然；柏峰的散文有着浓郁的书卷气，渊博而透彻；刘炜评的散文文白并举，典雅有致；孔明的散文颇见性情，妙趣横生。这一批散文作家正处在创作的巅峰期，是文学陕西的今天和未来，让人拭目以待。

陕西文学，既有骄人的过去和也还灿烂的当下，但也有后劲乏力、后继无人之隐忧。毋庸置疑，时风对于文风的影响乃至塑造不可小视。所谓“时风”，不外是官风、名风和利风。作家也好，或称文人、知识分子也好，本来应该是熟知历史而胸怀天下、放眼未来的社会精英，但曾几何时，时风吹得文人醉，很多身影本来也还巍峨的作家也汲汲于当下，戚戚于眼前，扑扑于名利。时风所及，导致价值观念混乱，文学的神圣性和价值都被人质疑，文学创作的后劲乏力和后继乏人也就是逻辑的必然。

时风为何会影响文风？究其因，一与文学组织近多年的价值导引有关。文学组织本来是众望所归，但组织重官轻文，官而名，名而利，真作家默默无闻，好作品得不到重视，而庸作借红包研讨得以炒作，盛名之下，败絮其中，也败坏了读者的胃口，影响了当代文学的声誉。二是严肃及时的文学评论缺失。陕西本来有良好的文学评论传统，从“十七年文学”的胡采到新时期初期的“笔耕组”诸评论家，无论是在文学组织内部还是在高校之中，他们都是作家的朋友也是诤友。友谊归友谊，批评归批评，陈忠实这些作家就是在被批评中汲取养分逐渐成长起来的。现在的批评据称主要是所谓的“学院派”，但学院派整天忙于课题，很多所谓学术研究其实与创作实践相当隔膜。也有一些有见解的批评和研究，但发表阵地阙如，批评刊物几乎成了学院派学术研究和成果的汇编，报纸则以明星娱乐为其主打。久而久之，想批评的人和批评的声音就都销声匿迹，完事大吉。三是相当多和相当有成就的作家都跻身于不是衙门胜似衙门的各种机构之内，他们与官名利很近，而离生活很远。人在体制之内，文在生活之外。这样写出来的东西，对于当代生活，总有一种“隔”，根深蒂固的“隔”。人在体制之内，身在生活之外，就只能是生活的“看客”，是时代的“过客”，而不可能是真实生活的实践者，不可能是时代前进的亲历者。这样写出来的东西，往往浮光掠影，捕风捉影，得形失意，得鱼忘筌。

文学陕西，也曾灿烂，也有迷茫。正是，倚栏心事凭谁问，烟锁河山两茫茫。

篇2：陕西的文学传统与小小的我散文

陕西的文学传统与小小的我散文

我是渺弱的，置我于陕西的文学传统之下，感到一种巨大的压力，当然也不是时候。不过我的文学行为，毕竟受其影响，我对它的感情是真切并浓烈的，而它对我的启示则大为深刻。

我出生于少陵原上，杜国故地，文化若香。农民靠天吃饭，又受官方指挥，生活已经十分辛苦。然而他们仍能喜欢唱戏，并阅览小说。加入于这些农民之中，我知道了柳青，杜鹏程，王汶石，并读他们的书。这是在我十五岁之前。那时候，我才处于从小学到中学的进程，还没有当作家的理想，甚至还不知道作家究竟为何物。然而小说，作家，柳青，杜鹏程，王汶石，毕竟都是信息，而且我接受了这些信息。我以为这些信息的传播就是影响，尽管它是无形的和侧面的。有了当作家的念头之后，我对这些信息的接受便成为有意的和主动的。我喜欢柳青，因为他的作品之中有诗，然而杜鹏程生硬，王汶石隔阻，都不十分喜欢。还读了魏钢焰和李若冰的散文。之后又读到贾先生的散文，觉得新鲜，眼睛为之一亮，因为他流异气，呈异质。这些印象都是在少陵原上产生的。不过我已经决定考大学，离开乡村，要到城市去圆作家的梦。抱负很大，有一种内在的张狂，然而多年之后才知道：不易，很难！

贾先生颇有个性，其作品的趣味，及其机智的发现和敏锐的感觉，其文字的柔性表达，都长久地吸引着我，并琢之磨之，向往之。我二十二岁那年，路遥横空出世，引起了一代文学人的关注。在大学自习的教室，我读完了高加林和刘巧珍的故事，它使我摩拳擦掌。不过也很清楚，路遥是无法学习的，我缺乏像他那样的经历。路遥的问题在于使用自己的资源像使用自己的生命一样缺乏节制，从而文学的功名建立之日，竟是资源与生命枯萎之时。当陈忠实把整个社会的目光转移到他身上的时候，我的三十而立已经完成。我的意思是，我已经有了人生的价值向度和艺术的审美标准。不过他是如何积累的，如何把量变推向质变，是如何把异民族的文学融入本民族的文学的，他的心理，他的处世，无不需要研究。贾路陈三人是当代陕西文学的三棵大树，潼关以外的人之所以关注陕西文学，无不是因为他们的文学成就。陕西很多作家，包括我，都在这三棵大树的荫庇之下。

我曾经得到了陕西很多作家和批评家的帮助。我有一个珍藏于胸的温暖的名单，排列第一的当属刘路先生，这是因为我读大学的时候就开始写作了，而刘路先生则是大学的写作教师，也是作家和批评家，我有近水楼台先得月并久得月之幸。不过我以写作散文为主，而散文在陕西则处于边缘地带，诗歌也是。我一再注意到，有人论及陕西文学，实际上评议的仅仅是陕西小说。这是一种偏见。我也注意到，某文艺团体挑选作家代表出席会议，但在其名单上却没有散文作者，当然也没有诗歌作者。这是一种霸道。这种偏见和霸道，恰恰是陕西的文学传统的产物。陕西的文学传统喜欢孕育这种东西。

实际上把陕西文学放之辽阔的艺术与史的.背景，就会清楚地发现陕西的文学传统有一段是充满缺陷的。这一段传统紧随官方意志，甚至脱胎于官方意志，从而缩短了作品的艺术寿命。柳青，杜鹏程，王汶石，无不是盈盈才华，但其作品不过红极一时。今天有几人读他们的作品呢？俱往矣，因为它们不能给今天的人提供什么使用价值了。它们的使用价值几乎消失殆尽了。然而鲁迅和曹雪芹不是这样，托尔斯泰与荷马也不是这样，其作品的使用价值始终为很多时代和很多民族服务，并在形式上反复翻新。以陕西的文学传统为荣的人，可以责我叛逆，然而我仍要指出：扬弃和超越这一段传统才是大道。我注意到，陕西作家很多都这么做了。贾先生是游离于这一传统之外的，路遥和陈忠实不过是骑着马找马而已。我对陕西的文学传统还有一点意见，就是它长期压制了郑伯奇这一流派的文学思想。我以为这既是郑伯奇的悲哀，也是陕西文学的悲哀。郑伯奇之源在新文化运动，而新文化运动则是提倡尊重人的。他也是学者化的作家。他懂哲学，也懂宗教，知识结构健全而丰富。但他在陕西却是长期被忽略和被冷落的。

陕西的文学传统显然不仅仅在柳青，杜鹏程，王汶石，它还应该延伸在遥远的地方，似乎应该在牛兆濂，在张载，在王维，杜甫，白居易，在司马迁，在风颂雅，在凤鸣岐山。把陕西文学置于这样一个伟大的精神空间，它的承袭才会正宗并丰饶，而一个作家若我，则将可能有真实的自信和谦逊。

篇3：文学散文

文学散文

突然想起欧阳修《梅圣俞诗集序》中的话来，“予闻世谓‘诗人少达而多穷’，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于穷人之辞也。”

我很怃然。

文学之梦始做于高中。那时正值文革之末，天下风雨飘摇，课桌上焉能摆着风雅之作。但因学农太多，自己和几位年少的同学不堪重负，便逃学淘书看，竞将《青春之歌》之类所谓“毒草”的东西，看了个八九不离十，可谓志同道合。既然如此，一不做二不休，几个人拈草为香，歃血为盟，搞起创作来，立志成为文学家。只是那时风声正紧，仅能悄悄地干活，打枪的不要。

说实话，那时对文学很崇拜，觉得世间万物，一入文学，就会花枝招展、摇曳迷人、风情万种、有滋有味起来，仿佛世间能入口的动物花草，一至烹饪大师手中，便成美味佳肴一般，不由你不馋涎欲滴。

我一直谑称文学家为烹调社会生活、人性百态的大厨。细细想来，倒并不贴切，古时劝人读书，说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有干钟粟”，想想倒真是极大诱惑。但那还不过是圣贤之书，枯燥如经冬衰草，焉有滋味，无非是劝那些读书人好好读书，博取功名，便会锦衣玉食，豪宅深院，妻妾成群。文学作品就不同，一花一草，惟妙惟肖，一颦一笑，栩栩如生，读《关睢》耳闻鸟唱情歌；览《桃夭》目见淑女粉面；看《三国》，遥见英雄煮酒长江边，横槊赋诗；品《聊斋》，切盼红狐幻着多情女，红袖添香……能把世事风景写到这等地步，哪个大厨有这种手笔。恐怕做得了满汉全席的大师傅也只好望洋兴叹。你想，不论是烹炸蒸烩，能让狐狸变成红颜知己么？

高中时搞文学的那几个伙计，不久便各奔东西了，理由不便明说。倒是自己，真有些被这风骚之精灵迷上了。于是，便不停地写。后来，县文化馆恢复了文学小报，在上面发了一首诗，题目是《山路》，不长，十几行，具体内容记不得了，但算作我发表的处女作。

以后写了《广寒宫》童话剧本，寄给《儿童文学》编辑部；写了《情殇》电影文学剧本，叙述一位农村知识青年考上大学，抛弃结发妻子的事，寄给《电影文学》编辑部；写了小说《一个女人和两个男人的故事》，讲述女知青乡下结婚，后来又抛夫别子回城的悲剧，投到《奔流》编辑部。都回了音，让改后再寄过去。终因敝帚自珍，不愿动自己的文字，或许也因年轻，不知该如何改，于是抛在一边，就未发表，现在连手稿也不知去向了。

我便知道自己不是写作的料，但痴心不改。一九八六年秋，回到老家，正是傍晚。我去灌河，坐在岸边西望，两边黄沙坦荡，中间一线河水，红日正悬在灌河的上方，沙和水上铺满了桔黄色，浮光跃金。这情景一下子勾起了我对往日生活的回忆，想起了那些和自己一齐光屁股长大的`伙伴们，想起灌河滩上已因分田分地而被毁掉的连绵十几里的芦苇荡，每到秋来，芦花放歌，莽莽苍苍，红日点燃，让人激情澎湃。我一时泪水滂沱，冲动一起，便动笔写了长篇小说《生命》，写到自卫反击战，因背景问题卡了壳，便搁了笔，从此再没续起，计有十几万字。

现在，我更知道自己不能成为文学家的原因了。，席孝华先生出了文集《白色鸟》，在给他所写的评论《在忧伤中思想》一文中，我写道：人类在前进的道路上出现了许多问题，一些人开始站出来思考。这些人分为两类，一类是哲学家，“另一类用形象的语言告诉人类怎样运动左脚和右脚，怎样迈动物质之腿和精神之腿，是委婉的、深情的，他们是文学家。但不管他们（包括哲学家和文学家）声音的形式如何不同，本质上他们都是思想者。”

我不是思想者，所以不能为文学。“穷”与文学没什么关系。

篇4：陕西师范大学文学专业经验

陕西师范大学文学专业经验分享

2012考研落下帷幕已经很久了，在过去的一年里，论坛给了我很大的帮助，最终，有惊无险，幸运的被陕师大录取。故将自己的一些浅薄的经验分享给的考生们，希望你们都能够取得不错的成绩，顺利进入自己心仪的专业。

文学类：文学四选二，想必这个不用解释太多，我选的是古代文学和文学理论，关于选择哪两门最好，我只能说要根据自己的喜好，不过据学姐和学姐的学姐们传下来的经验来说，还是要尽量避同时免选择两门文学史，文学史任务量比较大，需要看的作品和背诵的知识点比较多，到了最后会觉得背诵的任务量很大，文学理论只有一本，虽然背起来比较拗口，但是只要先理解了再去记忆就会快很多。（以上只是我的一些个人经验，选择什么还要根据自己的喜好来定）。古代文学就是背的袁行霈版本的四本书，建议先把这四本书通看一遍（当做小说看），然后结合着资料书背几遍就行了。文学理论，我第一遍的时候是边看书边做笔记。第二遍，结合着书把笔记做了以下补充，之后结合着资料书狠背了几遍。文学类的科目，一定要经常背，直到上考场前还要再看那么一眼……

语言类：古代汉语和现代汉语，这两门科目，初试考试都是着眼基础题型，比较简单，只要好好复习，一定能够得到一个满意的分数。先说说古代汉语，当初看到这两本书的时候真的是无比凌乱……这样的排版一时无法接受，但是，只要耐下心来看，慢慢的就习惯了，习惯了之后还觉得这个版本的书还是很不错的！因为大学期间古汉和现汉没有好好学，并且考虑到这是两门基础学科，只要掌握就不会轻易忘记，所以我最开始复习古汉，接着是现汉，其次才是文学类。这两门科目我基本上没看什么复习资料，因为翻看了历年的考题，觉得难度不大，所以只要好好地复习课本，把课本上的知识弄透就没问题了。古代汉语方面，师大很重视先秦的文选，除了规定课本上的文选外，我还把王力版本第一册和第二册的文选读了一下。课本上的文选需要熟读，包括课后习题上的文选，记得考的是课后的一篇加标点翻译，考的是文选中的《尚书序》。现代汉语只要把课后的习题做好就没问题了，初试题目很简单！这几年最后一道题是要用几个修辞手法造句，这个最好提前准备一下，免得考场上还要花费时间去想（我当初没有听从学姐的建议，到了考场上临时编造了一个，真的是小学生的水平……）。

说一下我当时参考的各科资料书：

古代文学：齐鲁书社的《学习辅导与习题集》（我只买了这一本资料书，里面的名词解释、简答题、论述题很全，尤其是名词解释，只背这本书上的.就基本上可以了）

文学理论：中国矿业大学出版社的《学习与考研辅导》，当初买这本书的时候，我的第二遍复习已经结束了，看到这本书的时候有一种相见恨晚的感觉，如果早点买了，可以省很大功夫……

古代汉语：师大规定的课本有一本配套的参考书，也是绿色封面的，许征主编，买那本就够了。

现代汉语：没有买参考书，看了课本后，把课后习题好好做做就可以了，然后参考着历年真题再重点复习。

另外，考研不仅仅是脑力活，体力也很重要，复习之余，也要好好的锻炼身体，健康的身体才能支撑你到最后的胜利。久坐伤身，楼主就是一个很好的反面教材：由于考研以来缺乏锻炼，从20十月份开始断断续续的病到考试结束，考试前的那个晚上还发烧了……

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篇5：陕西风情散文

陕西风情散文

一直对陕西那片黄土地怀着一种深深地敬畏和仰慕！

这种敬畏和仰慕主要来自两个方面：一个是从读书中获取的。什么《平凡的世界》、《白鹿原》等。一个是三十年前，那会儿刚分田到户，我老家的隔壁搬来了一家陕西人，他们落户在我们村主要是因为陕西那地方太贫困。为了改变这种状况，他们不知通过什么途径找到了我们老家隔壁的那个光棍，以一个刚满16岁的女儿的代价获得了居住权。那是一个四口之家，男主人也就四十出头，人特别老实，他本姓董，但村人总习惯于叫他老陕，女主人大约三十多岁，与她的女婿——我们家的邻居年纪不相上下。

我们家隔壁拿现在文明的话说是大龄青年，是一人吃饱，全家不饿的主儿，因为是孤儿，计划经济时代受到革委会的特别照顾，从小学到高中，最后还推荐到了“五七”大学，大学毕业后，先在“三线”带班，后来回到村上，长期担任革委会干部，这干部当长了，就养成了好逸恶劳的坏毛病，这种坏毛病直接导致的后果就是他不会种田，分田到户后各干各的，长期指手划脚的他就成了问题。

这个问题又带来了连锁反应，那就是他的婚姻，过去他当干部时很是风光，是不是的姑娘他看不上眼，在农村，正经户的人家都把耕种看的很重，他不会种田，家里又没有老人家，没人肯把姑娘嫁给他。这一晃三十多了，田不会种，地不会耕，成了一个游手好闲的主儿。好在那时候，户藉管理还不是那么严，他就迎来了老陕这么一家四口人，也就解决了他的个人问题。

哎！扯远了，回头还是说说老陕这一家子吧。

前面说过，老陕是个老实人，他的女子尽管只有十六岁，但村人为了解决光棍家的事，还是瞒着民政部门让他俩结了婚，他的儿子大概十来岁，也在村小入了学，他们获得了一份田自种自收，各得其所。

但是，老陕的老婆，那个三十多岁的婆姨也不是一个种田的主儿，一家六口人，种那么大一份田就成问题了，老陕没说的，整天埋头苦干。他的婆姨每到农忙插秧季节就借口从没干过这活路，不肯下田，他的女婿也干不了。每逢农忙，他们家就得请人，那时候农村请人不出工钱，只管饭，老陕老婆干别的不行，却擀得一手好面，做得一锅好馒头，每每让去干活的人们一饱口福。

那女人不光做得一口好吃食，还特能唱，什么秦腔呀、眉户呀、信天游呀、阿宫调呀几乎出口成曲，一个晚上不重调子，因为这，也因为农村人朴实憨厚，他们的农活每年也从没耽误过。除了唱，那女人还特能吹，她总是说陕西好过湖北，陕西有千层油酥饼、咸阳牛拉鼓、黄桂稠酒、西安饺子宴、柞水渔鼓等等等等。总之，陕西比湖北强，湖北这地方，除了大米，除了地多，其实真不如陕西……

直到有人听厌了，就问她，陕西那么好，你来我们这里干吗？这话才被打住。

那个时候，我刚进城谋生，每逢星期天或节假日，总是骑着那辆破老爷车回去帮我母亲作些力所能及的事，每次回去都己是掌灯时分，我们家隔壁总是聚结一帮子无所事事的人们，他们聚精会神地在听陕西婆姨或说或唱或扭秧歌。陕西婆姨每次见到我也总是很热情地招呼我去她家坐一坐，她总是很抬举地称我为文化人，因为她讲的很多典故，也只有我能说出些道道来，比如秦腔秦香莲，比如商洛洛花筷，比如贵妃醉酒……

完了，她照例要说陕西的好来，我觉得那女人除了能吹外，对陕西的民歌民谣还真知道的不少，那时我便强忍着她吹牛的毛病，耐着性子听下去，还真从她那里了解到一些三秦的风俗。属于那种在民间广为传唱的东东。

而我真正地接触陕西风情，或说真正了解他们能吹的本事，还是今年四月，我们组织了一次去陕西的活动，虽然这次活动与陕西风情风牛马不相及，属于那种去也匆匆，走也匆匆的行程，但因了上述的因素，我便留了个心眼，哪怕是短促的一瞬间，或住宿、或吃饭都得挤出空来了解一番。就是这回我才真正感到陕西人不仅能吹，确也有些能吹的资本。

且不说千年古都，红色旅游，秦皇兵俑这些个有史可查的正统文化，单就它民间的风情就让人折服的五体投地！

先是陕西藉的地接导游，她在一路上为我们灌输的陕西十大怪：就把陕西的民俗道出个大概,这里不妨辑录下来：

第一怪：三秦面条真不赖，擀厚切宽像裤带，面香筋道细又白，爽口耐饥嫽太白。

第二怪：饼大直径二尺外，又圆又厚像锅盖，陕西把饼叫锅盖，里酥外脆易携带。

第三怪：虽说湘川能吃辣，老陕吃辣让人怕，辣面拌盐热油泼，调面夹馍把饭下。

第四怪：老陕饭碗特别大，面条菜肴全盛下，一碗能把肚填饱，老碗会上把话拉。

第五怪：陕西农村老太太，花格手帕头上戴，防晒防尘又防雨，洁手擦汗更风采。

第六怪：乡间房子半边盖，省工省钱省木材，遮风避雨又防寒，冬暧夏凉好运来。

第七怪：长安建都十几代，人杰地灵春常在，风调雨顺生活好，陕西姑娘不对外。

第八怪：老陕脾气真古怪，有凳不坐蹲起来，问他为啥不坐着，他说这样很自在。

第九怪：三秦大地庄稼汉，不爱软枕爱硬砖，冰凉坚实有奇效，醒脑提神金不换。

第十怪：民风淳朴性彪悍，秦腔花脸吼破天，台下观众心欢畅，不怕戏台要震翻。

这十大怪，在我看来还是在吹，不过你不得不服他们吹的艺术，让人心服口服！

晚上入住西安客栈，遇到一个更能吹的，当即让人瞠目结舌，不过他用陕西话把它吹出来，你听着便是一种享受：

刁蒲城，野渭南。不讲理的大荔县。金周至，银户县，杀人放火长安县。二球出在澄城县，土匪出在两华县。孟原的风，赤水的葱，武功县的.烧鸡公。米脂的婆姨，绥德的汉。清涧的石板，瓦窑堡的炭。三原的媳妇不能看！灰吴起，愣志丹，自作聪明是延安！穷黄龙，瘦宜川，甘泉酒鬼满街转！鬼洛川，贼富县。子洲公鸡住医院，憨延长，瞎延川。安塞野鸡桥头站，扯面宽得像裤带，男女帕帕头上戴。四季一身黑穿戴，眼窝瞪的像锅盖，羊肉泡馍大碗卖！有了辣子不吃菜，男人唱戏吼起来！女人唱戏装病态，哭丧说唱分不开。香烟不抽耳边塞，吃面涎水倒回来。皇上按着两行埋，人名都被动物代，固守本土不出外，老人都把皮影爱，手背身后走路快！家家厢房半边盖，信教只有老太太，出了南门往北走，路上碰见人咬狗。拾起狗来砸砖头，反被砖头咬了手。

顺手扔进河里头，溅了一身黄干土。蚂蚱身上害疥疮，老牛卧在鸡架上。蚂蚁踏的锅盖响，老鼠骑到猫脖项。他大十七娃十八，月子娃娃做庄稼。说了白话说实话，初九过了是初八，西安女子嘴巴好，说的多来做的少，延安女子心肠好，家里再穷不会跑，汉中女子气质好，水多皮嫩不出老。咸阳女子素质好，不会围着老公吵。临潼女子思想好，宁愿自己三班倒。安康女子身材好，一年四季喂不饱。渭南女子水色好，晚上羞得象小鸟。宝鸡女子眼神好，没得钱来你别找。

榆林女子手艺好，缝衣补裤手最巧。铜川女子教养好，贤良淑德起得早。商洛女子能力好，精打细算天天跑。杨凌女子力气好，追得老公满街跑，北京大，上海富，不如陕西的小卖部，香港街，美国路。不如陕西的水泥路。玖瑰香，桂花香，不如西安的泡馍香。奥迪车，宝马车，不如秦岭的电动车。芽台酒，路易酒，不如陕西的西凤酒。葡萄干、鲍鱼干，不如陕西的豆腐干。天有情，地有情，陕西人民到哪都行！

……

老实说，我在陕西最不习惯的就是他们的生活水平，虽说是来去匆匆，但除了羊肉泡馍，因为去的不是时候，没尝过外，其余的什么特色基本上都吃过，但没有一样如他们吹的那么神奇！但是聪明的陕西人却能够做到“说的比唱的还好听”。

篇6：陕西情怀散文

陕西情怀散文

中原大地上一朵艳丽的花朵。

山是他的脊梁，水是他的血液

脊梁如巨人一般撑起大地，

托举着力量的巨石

狠狠地砸向大地

发出隆隆声响。

水害怕这般巨响，

弯曲着身儿流向远方。

从南到北分布不一。

小草喜欢水儿养育着他，

小鸟热爱水儿的影儿。

越过数道坎儿迈向远方，

脚步如今坚定。

他见证了这里的人儿一天的生活。

日出而作，日落而息。

从他存在的那一刻起，

勇敢地站在那里，

看着勤劳的陕西人。

在山的保佑下，

在水的滋润下，

走出一条康庄大道。

抬头看着这片大地，

想想昨日的故事，

怎人不叫人留恋。

这就是我的家乡，

一个见证中华文明的.地方，

充满着神秘与遐想。

一个见证奇迹发生的地方，

充满着冒险和探索的地方。

怎能忘记这就是中国的名片，

没有华丽的色彩，

剩下的是一种情怀。

篇7：文学经典励志散文

人，总是被心情左右着，有什么样的心情，就有什么样的人生。

生活，总是被梦想包围着，有多大的梦想，就有多大的希望。

人生，总有一些得不到的东西，在失落的情怀里，唏嘘感慨;也总有一些轻易就得到的东西，却不懂得如何去珍惜。

总是在明白之后，才懂得失去的太多，而失去的，永远不会再回来;

总是在懂得之后，才知道拥有的太多，以至于活得太累，而失去了生活原有的美好。

人的一生其实很短，不要浪费时间。在时间面前，没有人能赢得过它，因为它从未等过任何人。

昨天再精彩，已经成为过去;

今天再忙碌，别忘享受幸福;

明天再渺茫，总会存有希望。

生命中，总会遇到一些让人值得回忆的人或事。遇到了，就应该珍惜，因为该来的一定会来;错过了，也不必懊悔，因为该去的时候谁也留不住。

每个人都是自己人生的主宰，因为命运掌握在你自己手里。

做人别太执着，要懂得掌握好分寸;做事别太绝，要给人留有余地。

学会忘记痛苦，并感谢每一位曾经给过你痛苦的人。因为正是他们，才让你学会在那些艰难的境遇里，拥有生命中的每一次坚强。

人生总是快乐与烦恼并存，所谓心情，源于自己的心境。既然每个人都是自己命运的主宰，为何不让快乐多些，让烦恼少些。

拥有一颗平常心，看花开花谢皆喜，赏朝霞落日不悲。我温暖，阳光尚在;我快乐，生活尚好。

生活，不是你想要多少，就会给你多少，要懂得知足。要有一颗感恩的心，知恩图报的人会有意想不到的福报。

对一些人或事，尽量多些体谅，少些误会;多些宽容，少些计较。

做正直的人，让心地多些善良，让生活少些虚伪;做正确的事，让人生多些风采，让命运少些无奈。

做自己想做的事情。凡事看淡一点，遇事想开一点，累了，就抬抬头，看看天空的太阳，给自己的心一个舒适、温暖的拥抱。

学会微笑，用微笑面对人生的一切，让微笑赢得世间所有的美好。

草木枯容有时可待，人之华年却无再续。万物皆嗔，我亦闲庭信步。世上本无谓得失，终是一心贪念。倘若看透，便是最好的人生。

篇8：文学经典励志散文

今天早晨看到一篇文章说，说“钱只要够花就行了”的人是属于自己没有本事和能力赚钱的人。这话说的够直接的。应该说反映了真实现象，但也不完全是。

有商业头脑或者非常关注利益的人，他们确实为了金钱不惜血本，甚至用健康和生命换取一搏，并以此为乐。我想生活在这个还有机会通过努力分层的国度里，他们非常渴望通过自身的努力，把自己和家族带入上等人、上等社会。把这部分人暂列为有大智慧的人。

但是，的确有不少的人，他们认为人只是一个动物，具有逃脱不掉的动物的本性，即使再富有，人也只需要这么多，也只有一辈子，同样要生老病死。对于人本身，并不会因为你富有，而给你更多的健康和生命。所以，他们愿意权衡，选择一种相对安逸的生活。暂把这类人列为具有慧根的人。

那些选择完全脱俗的终南山人生的人，他们是真的修炼如此，还是对很多无奈的一种逃避?我想两类人都有吧，自己还没有修炼到如此高度，不可随意而论。

站在人生的高度，并不能说谁对谁错，谁好谁坏。选择什么样的人生，完全取决于一个人的眼界、价值观和人生观。但是我想，只要有目标和追求，并不懈的努力，一定会有结果，差别只在于更多的努力和更长的时间。

富有并不意味更多的快乐，只是他们已经站在了这个高度，必须向前，这是责任。就如同马云曾经所云：我后悔创建了阿里巴巴;我不需要钱。可能是他的一个玩笑，但静下心来，也不能不说，可能是他真实的心声，真的累了。我们在小说里或者影视里不是也经常看到高官富豪的后代渴望自己是平凡人吗?可能存在演绎的成分，但肯定有一定的生活社会基础。

人的本性是不珍惜已经拥有的，缺什么更关注和渴望什么。

选择安逸生活的人肯定也有不少后悔和自责的'时候：啊呀，那个很好的大赚一把的机会我没有抓住;哎呀，那个年代，我选择经商、多买几套房就好了。但是，相信这只是一闪而过的念头，内心深处并不是痛不欲生，因为这是这类人的人生观。

站在历史的长河，没有永远的英雄，也没有永远的富豪。我们历代皇帝的家族现在怎么样了?和珅的后代是不是还在富甲天下?

所以说，是做时代的弄潮儿，还是沧海中的一粟，选择什么样的人生，完全取决于自己想要什么。

经济学家们眼中只有金钱，但是人生还有很多可以追求，这样的世界才是丰富多彩的。只要你是努力的、认真的、负责的、快乐的。

有一句话还是有道理的：知识决定眼界，眼界决定格局，格局决定人生。

希望每个人都有丰富的、快乐的、不悔的人生!