下面是小编整理的不苟活散文，本文共11篇，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：,不苟活散文
,不苟活散文
告别单身狗、不做流浪狗、工作不要累得像条狗.......“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。90、00，随着跨年的钟声响起，的愿望清单自然也出炉了。
20是农历戊戌年（狗年），总想在饭桌上说点跟狗有关的祝福语，无奈在文人骚客的笔下，不论是成语还是俗语，都是那些让狗看了想哭的字眼：狗急跳墙、狗拿耗子、狗头军师、狐朋狗友.......狗年来了，换个视角重新歪解一下这些词，这些词还有正能量的一面，褒贬自在人心：狗具有极强的爆发力，急了还能跳墙，还爱见义勇为，具有谋划能力和军事头脑，智商还跟狡猾的狐狸有得一拼。如果狗年非要有关狗的祝福词，那就是旺旺旺......
也有人说，狗是人类最忠实的朋友，相信看过《一条狗的使命》这部电影的人都会为之感动。记得小时候，在村里很多人家都养了狗，每当晚上狗叫得特别勤的时候，就是在提醒主人家里有陌生人或小偷靠近。可现在这些看家护院的狗却不怎么被人们看好，反倒是那些喜欢卖萌的宠物狗深得大众的喜爱。
告别单身狗，各类相亲类的节目也是层出不穷，不过我就纳闷了，为什么上场的要么是高富帅，要么是白富美，难道这些都找不到对象吗？作为刚刚踏入社会开始拼搏的我们，想说一声：扎心了，老铁。再也不想吃狗粮了，最怕看到朋友圈里晒结婚照、晒萌娃，希望有双雪亮的.眼睛穿过世俗的黑暗看到毕业不久“小鲜肉”的闪光点：钱，有10块，给你花9块，1块留来给你买礼物，制造小惊喜。有韧劲，能吃苦，有梦想，愿奋斗，脚踏实地，双手给你挣幸福；温情，相见时难别亦难，更懂得珍惜相处的时间，连吵架、生气都觉得是在浪费时间，一转身，就把你紧紧揣在了心里。
很多人管居无定所、常年在外叫做流浪，我们又何尝不是这样的一种人，但只要心中有家，心就不会流浪。对于一个常年在外的人，最怕看到的就是父母的鬓角泛起了霜花，腰身也不再挺拔，眼角的皱纹在渐渐加深。最怕最爱的人需要陪伴的时候却不在身旁。也就是因为种种的牵挂，才要自己快快长大，能够有所成绩，承担起自己应该承担起的那份责任。小时候，爸爸妈妈就告诉我们要自强自立。步入社会，就希望有一份稳定的工作，自给自足。我们的流浪不是犀利哥奔走在街头成为网红，而是为自己的梦想在流浪。
感觉身体被掏空，累得像只狗，这是很多人对加班的吐槽，于是新年愿望就有了加班减倍，奖金翻倍。这不由得让我想起一个笑话：你想啥也不干就一夜暴富吗？日进百万吗？.......洗洗睡吧！先苦后甜的道理我们都懂，想要活得轻松，就得先受苦受累。
生命的意义是体验，我们羡慕亿万富翁，只是一种“如果你的生活现状+亿万富翁的钱”的思想状态，从生活的纯粹度来说，其实你和亿万富翁的生活状态是一样的，正如俗话说：家缠万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。金钱只是换来了生活质量的提高，你在大路边撸串，别人却在米其林餐厅吃牛排。其实一旦我们从一贫如洗变成家缠万贯，我们最值得记住的是这一路的体验，心态也会截然不同。从微观上讲，人都是由原子组成的，死亡只是原子的打散和重组，人生活得久的意义就在于经历越多，体验越多。
2018，做一个有价值的人，构建一个有质量的社交圈，不要让那些想要帮助你的人却不知道你的手在哪儿。过年假期里，祝福的短信扑面而来，可是却没有以前那种欣喜。群发的短信，习惯式的点赞已经弥漫了我们的社交圈，微信上、qq上的好友在成倍的增长，可是知心的朋友却在成倍的下降，当聊天变成一种敷衍，当聊天的对话框里是“呵呵”、“哈哈”这样冰冷的字眼的时候，内心是孤独的。群发的短信只是在告诉你，你并不是那么重要，对你，连打字的功夫都可以省略。聊天得靠抢红包来带动，有些还只是默默的抢了下红包，然后就没有然后了。虚拟的世界里，人都活得光鲜亮丽，现实的世界里，孤独得像一只狗。所以，是时候清理一下朋友圈了。
说到2018的过年，家里的房子变新房，电视也由原来的背头电视变成了LED液晶电视，饭桌上的菜肴也丰富了许多，可是年味却淡了。小时候盼着过年，因为可以有压岁钱，买自己喜欢的东西，哪怕那时候只有5块钱，也很开心。现在长大了，也给小外甥发压岁钱，虽然发的不是5块、10块了，可压岁钱只是作为他们未来的储备金了，他们也再也没有我们小时候的那种欣喜劲了。小时候的春节联欢晚会是最值得期待的，而现在不管舞台有多绚烂，又有多少人会围坐在电视机前细细观看呢。说到联欢晚会，有一首歌大家都会记得，那就是《难忘今宵》。是啊，也就是这个时刻，外出工作的孩子才有机会跟父母唠一唠这一年的收获，都遇到哪些人，工作上遇到了哪些坎。父母也总爱不厌其烦的说那几个家庭历史性的问题：有女朋友没？啥时候结婚？啥时候要小孩？有句话说得很有道理，能够参透人生真理的就是小孩和迟暮的老人，人活着开心最重要。很多人的笑容都是为了阿谀奉承强挤出来的，可也有一种笑是为了不让家人担心，哪怕心里流着泪，也要给挚爱的人一张笑脸。
狗年不苟活，婚姻、事业、生活和工作状态呈现新面貌，开启自己的全“新”时代，趁着年轻，多折腾几下，开启自己的全“新”时代，生活需要炼打，人生更需要洞悟，不做90后、00后，就做“努力”后。打开酷狗，来一首：《我们不一样》。
篇2：苟活散文
苟活散文
“给我定洛杉矶的机票，洛杉矶时间噢！”?
这么枯寂的夜，我对空白的伴侣讲。
从子夜枯坐到五更，除慵懒的发表几篇陈词滥调的文章，读几个洋码字，什么有意义的事也不做，无心爱怜凄寂的时光。不知多少个夜晚，一个人坐在空灵的天花板下，看无聊的书本，写乱麻麻的文字，或者哪怕发呆也坐等天明。化妆师无法描摹一个夜混女心凉的绝情谷。总拷问为何而活，总得知无从知晓，一天天，一年年，苟且偷生，在一条通往未知的坎坷路上。
“我想凄守下半生，时光啊”?夜孤独不语。
“那藏我入月怀。”娥娘抚玉兔，无人应。
逐渐地喜欢不出声色自言自语，不喜聒噪他人的耳，觉得一切有声的语言都是枯寂心灵的累赘。甚而设想关闭自己五官，做个木偶人，呆呆傻傻独立在时间的`尽头，风风雨雨无知觉。或者当田间那一座稻草人，日日夜夜空着心陪伴春分夏至。那些催人青丝老的烦忧，或怪心忧远近，或因眼观四方，或缘鼻息福祸，亦或脑绞疼痛，对世间开放太多的出口。想想，平生最喜两个地方，一则特殊学校，那儿看似音色空，实则生龙活虎；二则墓地，那儿躺着的均死者，有生气的高傲存活。一个人寂寞枯燥时，总晃悠在这两处。
三毛的丝袜，成就了一场生离死别。铁轨，铸造几多文人雅士生生死死的辉煌绝别。更喜王国维沉海自尽，连绝别都选择阔气的海，真海阔天空的男儿。那给我两颗琥珀色眼泪，我溺其中......笔尖掏心，忽然晦暗，我该怎样凄惨存亡？未亡人藏盲目的心，看不见灯火通明。
又寅时，“寅时虎，极凶”?大地沉睡一宿吃力睁开眸子，他看见夜混女散乱的心事披了件文艺衫，彻夜未眠，怒罚她深居冷宫95天。她又苟活。
篇3：不作恶，且苟活读后感
摘自：不作恶，且苟活原创：抛玉引砖
理想和现实之间的巨大落差往往是让人难以逾越的鸿沟。每一个在论坛上慷慨激昂的青年，难免都会经历这样的奚落：你总是在批评那个不会下蛋的母鸡，要不你下个蛋来看看?
无蛋可下。抛开我们左或者右的面目，在残酷而琐碎的生活里，我们不过是一个又一个为了一日三餐奔波的血肉之躯。我们并不精彩甚或卑微的生活，并不是追求理想、评价正义的累赘，而是一种基础。我们身处的阶层也许会妨害我们获取利益的可能，但是绝不会妨害我们正确的认识这个世界。
那么，对于让你悲愤却又无力改变的局面，你能做的是什么?
这里我讲一个故事。秘密警察住进了一个知识分子的家。全天24小时的监控。知识分子不能自由写作，不能自由阅读，甚至不能有一丝不满的表达。“伊万，你愿意服从于国家吗?”不止一次，知识分子被问到。他一言不发。静静的活着。终于有一天，秘密警察死了。知识分子迅速用床单卷起秘密警察的尸体，扫地出门，淡淡的说：“我不愿意”。
这是苟活的故事。
还有一个大家都耳熟能详的判例。那个射杀了最后一个翻越柏林墙的年轻人的东德宪兵，法官在对他的判决中，说了一段足以载入人类文明史的话：执行命令是他的义务。但是他的枪口完全可以抬高一厘米。这是良知的一厘米。
这是不作恶的故事。
事实上，我相信我们大多数人的处境还要比这两个故事要好得多。虽然我们一块表都没有，但是，我们还可以有限的表达，那些躲在背后的暗枪，断然不敢发射。因为，有人比我们还要恐惧。
谷歌这个伟大的企业的信条中有一句看似和商业毫不相关的“不作恶”。单凭这一点，就知道李彦宏们永远只有跟随，而无法赶超。历史的长河中，辉煌会有重复，会有遗忘，但是，人性良知的光辉，越是黑暗，越能散发出耀眼的光芒。
不要让利益遮盖我们的眼睛，不要因为无法改变而同流合污。那些怀疑光明，讥笑追求光明的声音，从古至今，多如牛毛，但无一例外的都消失了。生活的理想就是为了理想的'生活。如果不能振臂一呼，那我们就只需等待。用一言一行为正义、为良知壮胆助威，总有那么一天，貌似强大的会倒下，貌似永恒的会湮灭。
篇4：不作恶，且苟活读后感
==
结合动物保护，谈点读后感：
“事实上，我相信我们大多数人的处境还要比这两个故事要好得多。虽然我们一块表都没有，但是，我们还可以有限的表达，”
--国内动物保护的恶劣现状让很多动保筒子们都有无力感，但是我们要相信文明进步的力量，“那些怀疑光明，讥笑追求光明的声音，从古至今，多如牛毛，但无一例外的都消失了”，
“生活的理想就是为了理想的生活”
--理想不会自动到来，选择被动的等待或沉默的羔羊无济于事，再微弱的声音也是一种力量！1个点击也许就多一个觉醒的灵魂，1张网络投票也可能是推动立法的最后临门一脚！
不作恶--坚守“良知的1cm”，从力所能及的做起；
且苟活--动保事业任重道远，我们要更好的活着！唤醒更多民众的觉醒！由于我们看到了太多人性残忍阴暗的一面，筒子们更要注意心理调节情绪排解哦，春天到了，别忘了去踏春~
篇5：生存不是苟活作文
生存不是苟活作文
生存，是保存生命的意思，但人的生命，却不只定格于肉体上的更替，而是在于怎样的活法儿。
于是便出了一类“苟活”的人儿。他们虽活得毫无意义，却将“寄生”发扬光大。自打生下，他们便将自己的智慧白白拱手让给了空气，到最后却是越过越颓、越变越废，早早就迈入了“等死”的泥泽之中。倘若人在这世上拼命扎根，却换来这样的意义，被旁观者称为“败类”，便确确实实没有生存的必要了。
那么，我们究竟要怎样生存？保尔·柯察金说：人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这便是生存的意义。
于是，我们要饱含情怀地生存于此。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”文人眼中，生存的情怀是浪漫和飘渺的`幻境。于是，他们挥笔写下了打动人心的诗篇，颂给每一束灼灼燃烧的心火，亦在猛然间点亮茫茫心海。当然，这种高尚的情感却不只在于胸怀浪漫的人中。每一个勤勤垦垦工作的人，每一个乐于奉献的人，乃至每一个认真生活的人，每一位父亲、母亲……他们都满怀着激情与爱，全心全意地生存着，传递着正能量，将高尚的情怀平凡入尘埃，播撒于内心。
然而，生存的最高境界却是生存于此也心系着未来。比尔·盖茨将微型计算机普及全世界，建立第一家微软企业，他将人门领向了未来。马云投身于电子商务，改变了传统商业，让人们享受到科技带来的便利……在这个日新月异的世界，总有这样那样的杰出的人涌现出来，他们改变了全世界的生活方式，翻新了历史的篇章，引领全人类的进步。他们用生命价值诠释了生存的最高意义！
生存不是苟活！当你饱含着情怀投入于心系未来的梦境里，你便能发现生命的价值和生存的意义。
篇6：初中散文：不
阳光暖的让人有些心碎
努力扬起自己高傲的笑，
却硬生生扯痛叻嘴角
宁愿笑着流泪
也不哭着说后悔
我做到了
我做到了笑着流泪叻
我知道现在的一切已经回不到从前 我也知道自从你那么恶心地离开之后
我再也没有想过你 我再也没有在乎过你 是的、伱走了
却又一次打乱叻我的生活秩序 你狠不要脸
你狠虚伪 我讨厌你 我讨厌伱的行为
厌恶你的出现。
篇7：善良不善良散文
善良不善良散文
一个真正善良的人是可以看出来的，只要在五种情况下去考察，就能知道个八九不离十了。
是否善于从众。尽管不见得人云亦云的就是正确的，但正确的道理肯定是众人接受的，所以，善良的人在坚持大原则的前提下，不鸡蛋里挑骨头地斤斤计较，善解人意，不搞特殊，随大流儿，大家开心，自己也开心。这就是随和，用书面语说，就是讲团结、求和谐。那些事儿妈样的人，在人群里总是为了显得自己有主见有思想，而事事与大多数人唱反调儿，出风头，像这样“不与人乐乐”，而认为“独乐乐”的，就是凡事以自我为中心的人，平时说话的时候，根本不乐意说“我们”而只喜欢说“我”如何如何，基本不太考虑甚至根本不考虑他人的感受。在看到别人高兴的时候，不是跟着高兴，反倒会苦着个脸，从心底不快，就像个债主似的。别人看了堵心，结果，一条鱼腥了一锅汤，大家都不痛快了。
是否喜欢大家喜欢的。老话说，群众的眼睛是雪亮的，换句话说，多数人看好的，应当差不多就是代表事物发展正确方向的，不善良的人，会独他一个看不好，而春风不入驴耳，横挑鼻子竖挑眼地起刺儿，把人逼到绝路才后快，当遇到大家都反对的人或事，他却跳出来极力主张，喜欢得不得了，这样的人就是狭隘自私的另类。
有没有同情心。在别人发生不幸的时候，不是伸出援助之手，却冷眼旁观，甚至幸灾乐祸地等着看热闹的，兔死狐还悲呢，可这样的连人性都没有了，哪有什么善良可言？比如，那看到要跳楼的人迟疑了却催促人“怎么还不快跳”之流，连动物都不如。而那些在别人发生困难的时候，总是有钱的出钱没钱给力的，哪怕他绵薄之力，甚至什么都不能帮助做，只要献上一份关心，他也是尽力了，当然是一个善良的人。
是否善于改正错误。人无完人孰能无过？不承认自己有错，把自己当完人的，或承认了，却见了棺材也不流泪的'，而不肯改悔的，不是虚荣心的问题，而是就想一条道儿跑到黑地错下去。错误导致的都是不好的后果，会给他人带来不同程度的伤害，那么坚持不改错的，不就是变相伤害他人么？不是遇事常思己过，总是不能见贤思齐，却看着别人的缺点错误不放，这样的人当然不能在善人里存在。
是否能见得了别人的好事。有句格言说，能容别人短处的是风度，能容别人长处的则是气度，也就是说，善良的人得能够看得了而且做到“可怜你不如我”，又希望“只要你比我过的好”，不然，看了人家有了好事，就气不打一处来，嫉妒得眼睛冒火，不怀好意地说人家嘚瑟、逞能什么的，对于周围的人，只能是武大郎开店，自己矮，别人坚决不能高的，这就是不善。真正的善良是看了别人不如自己，不去踹一脚却能拉就拉一把，遇到高于自己的人，能做到真诚地祝贺和向人家学习，在不损害别人利益的同时，以获得自己的进步。
通过我罗列的这些，朋友，觉得你、我、他，是善良的人么？
篇8：闲,不闲,闲散文
闲,不闲,闲散文
读邬海波作品《空，不空，空》，感觉其文字珠玑，妙语连连，佛学哲理，颇有见地，享受之余，顿感佛缘莅临，仿佛内心也在爆发佛光，如泉水奔涌，汩汩流淌，大有口吐莲花之雅趣，手撰文字之轩昂，于是慨而凝成此文字，以赋闲心态，以供朋友们雅赏。
——题记
心宽体健，畅达抒怀，不闻红尘之异样，但见贤达之能人。闲，非真闲；于闲中寻闲，是幽雅者?吾还真不敢姑自妄断，以免博得骂名，成灰头灰脸之蠢才。只是日日穷于生计，于大千世界窥来，尤感世间之所有，早已踱成大众之特出，而非吾之本意矣。瞧罢，还真瞧见吾之本心，照见吾之快慰，其心心相印，不得不掠看广厦之野鹤，不得不钟情自己之本身。人么？闲，不闲，其实乃真闲之妙境，为广厦天下，尽显无限国光，或大放雅屁，或口吐浊音，这才方好。
浑元一体，天心所归，心物放归，一一追求；万万之间，我们何不求其本真。心无旁骛，真心赋闲，无求无欲，寻真体验。思世间之人类，自称万物之表率，可，既追求物，又追求钱，还追求名，更追求利，这，不非然也，难道是人之降临于世之终极目标，在为生老病死抒写独特风流？可，随其红尘之陨落，那消去之身，能带走这一切么？非也，非也，那么，我们是否当于闲中闹腾，才能步入正统大道，寻求人生的真实本义，毕竟，道，可道，非常道，实是老子早已预言矣。
入乎于体，旷达于心，吐故纳新，心系天地，万物终归一统，灭亡当是现实。文明之好，终有消亡；辉煌之盛，终有毁灭；而这一切，当非人力所致。天有心声，地有缘由，心心相印，广通寰宇。新陈代谢是规律，规律更有终极时。法之有法，法无定法；闲之有闲，闲能成仙；仙之我也，我乃诸仙；仙是诸子，诸子逢仙；烛照见本心，闲是本真人。
菩提有乎？真实之间，心中生大焉。心中有佛，何必逢庙尽烧香，念着经书，香烟袅袅，念念有声，可否？可否？可其肉体凡胎，却是“满口仁义道德，行为男盗女娼”，这，是否为闹中之大败，何不退而求其闲。魔障么？有空；魔法么？有闲；两相比较，闲乃价值。世人常感佛未到，闲中自有佛临之；佛境造化真君子，红尘处处相逢君。
广招天下客，闲中有真谛。不闻者足戒，感召诸仙人。佛为佛，境界之教化，魔心对境生，殊胜何处有，天地生万物。匆匆过客你我他，风光旖旎胜景多，创造世界为之何？萌芽青春见己心。春花秋月，夏绿冬凋，看惯世态炎凉，体察民间真情，粉面含春分外娇，两宫潇洒正妖娆；荡漾春心逢场戏，幽幽闲中清心澄。
空明之于何？我得闲处去。闲云野鹤，流光赋形；弄巧成拙，返朴归真。仿佛有无形巧手，将世间妙音，奉呈于前，顶礼膜拜。为何？为何？长空雁叫霜晨月，声威大震沁人魄；腾挪闪仗生意趣，直入红尘伴凡星。
穿穿梭梭，流流澄澄，喜笑怒骂，扭转乾坤。坐于春光，那绿，那花，那万物之盛，岁月蹉跎，可真有生命组合，鼓风掀浪，拉开的帷幕，放射闲情逸致，透彻诸般太平，为我，为你，为他，将生命萌芽，托付出“光身子来，光身子去”之人类实景，在虚幻世界之天常享其应有本色。这，不就是我们人类自己的真实观照么！
星星之火，可以燎原；闪烁之词，终是虚音。闲之追求去，醉眼看人低；不求世俗耐，秉烛冲天轮。瞧看世间百态，红烛燃起，痛哭哀起，最后终是绝音，燃放爆竹声声，坟茔立起，青草萋萋，赋之于实，这，待身过数年，又有几人可以知道你有曾经。
闲么？池塘蛙戏，鸳鸯水戏，娇滴滴，羞煞煞，琴声响处，古筝弹之，何为唱赞此处好，诗书文朋把书玩；读罢之后长喟叹，古寺敲钟有贤能。
闲，不闲，实乃闲矣。闲去还在，我闻舒媛。拂拭那头，那手，那脚，莲花逢大地，天空尽呈祥；不须娟秀身材，当是丑陋浊身。
世人笑我尽疯癫，我笑世人枉痴情；闲云野鹤追求去，闲之不闲实要闲。这，可能闲之美好，在世间唱奏的`所谓绝妙之音也。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，永远的阿弥陀佛。
篇9：散文：不,完美
散文：不,完美
日子轻描淡写地过着，虽然不完美，却也并不缺美，我有点自得其乐的味道。
看着窗外的雪落雪化，然后等着天空慢慢放晴。楼下的小朋友们朝着通红的小手呵气，像水萝卜一样的小手一只只地伸出来，放在晶莹剔透的雪球上，去堆雪人。大概是雪球太大滚不动，便大呼大人前来帮忙。一旁的爷爷奶奶们似乎总是很受用，从家里拿来围巾，帽子，还有橘子皮，龙眼，一起帮着孩子们堆雪人，在大人的帮助下，雪球被摞成了三层的雪人，围巾，帽子，嘴巴，眼睛这些点睛之笔一定要是孩子们自己来完成的。然后，这的确是真正的一个雪人了，目光炯炯地竖立在草坪里，时不时地和在楼上的我来一个对望。
只是南国的雪，来的时候匆忙，去的时候也不会告别。天一放晴，屋顶上的积雪就开始消融了。然后在午后的艳阳里，在明亮的苍穹下，满地晶莹是雪的眼泪，雨的灵魂。在这样一个寒夜里，不知道明早梦醒后，地上会不会还留着洁白的印记。
孔子说“逝者如斯夫，不分昼夜”。这是一种对时间的咏诵，是对人生的领悟，这是对生命的一种赞叹。而在雪天，读到鲁迅先生的这一句话，更是有一种别样的味道，他这样写道“那是孤独的雪，是死掉的'雨，是雨的精魂”。这一句话里渗透了他的情感，这是一种对存在的领悟和生成的感受。好像这时候，时间已经不再是一个理性的概念，也不再是一种感性的直观，而是一种绵延着的，顿挫着的情感。雪的坠落，雪的融化，是机械的，物理的，苍白的，这是雪的生命的一种本能的虚无。只是，当雪落在人间，飘落在人的视线里，它便是带有情感的。它的本身也被寓意了一种时间的概念，有了三种层次，未来的期待，现在的状态，过去的记忆。
在中国的传统诗词中，有多少关于时间的咏叹。张若虚的“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”；曹操的“对酒当歌，人生几何“；毛泽东的”人生易老天难老“，人生无常，世事万变，生命流逝，生活短促。在哲学里，时间永远是一个谜，谁也不知道它意味着什么，假设，离开了人，那么时间是不是有意义的？或者说，时间是不是依然存在？
在这样一个留有残雪的夜晚。我深深地感觉到，时间的情感化，加重了对于生成与消亡的生命的自觉重量。时间只是一个概念，永远不会去解决关于生与死的问题，我们只是拥有面对时间的过程，然后用自己的思维和情感去思考它。时间变成了我们的一种内心的感受，成为了一种对于生命，对于生活的眷恋和不舍，成为了一种流动的情感。
雪的生命，说是短暂的，却也是不朽的。我不知道它是什么时候形成的，“未知生，焉知死”，或许，雪的生成与融化，不应该以生死来论知，姑且算是它有生命的吧。这逻辑，多么奇怪，不完美。可是，我想说：不，完美。
因为，并不缺美。不是吗？
篇10：不以貌取人散文
不以貌取人散文
鸡蛋从外打破，是食物；从内打破，是生命。人生从外打破，是压力；从内打破，是成长。所以说，从外在和从内在去看待事物，得出的结果往往不同。从外在角度看到的是浅显简单，从内在角度看到的是深刻真实。在这个物欲横流的社会，我们应该从杯中窥人，不要轻易被事物的表象所迷惑，以心灵去审视内在，以内在去审视外在。这样，不仅能把事物看得更透彻，也能提高自身修养。
我们常常被事物的外表所迷惑，美丑也常在瞬间定格，却没意识到这是肤浅的自以为是。榴莲表面多硬刺，气味难闻，果肉却香甜。人的外貌有美丑，却不能决定心灵的美丑。她是世界超模，但其貌不扬，胖胖的圆脸，醒目的雀斑，厚厚的嘴唇，使她像只丑小鸭。有人因为她的外表而对她的成功愤愤不平。然而，若是我们摒弃俗套的外在美丑标准，用内在的眼光去看待她，我们看到的将是她对时装独特的理解和超强的表现力。站在众人面前，她姿态优美，自信大方，敢于展现自己最美的一面，这种魅力，谁能抵挡呢？所以，她赢得了人们的肯定，获得了成功，飞向了广阔的天地。她的名字叫吕燕。
同样地，法国文学巨匠维克多·雨果在《巴黎圣母院》中也塑造了外丑内美的敲钟人。他有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……正因如此，他被人们封为“愚人之王”，是被大家嘲笑、愚弄的对象。在那些只看到表面的人眼里，他是令人厌恶的。然而当我们用内在的眼光去看他时，看到的却是他保护爱斯梅拉达的执着，是他敢于牺牲一切追求美和善的无畏精神，是他那丑陋外表下暗藏的高贵、善良的灵魂。这个外表丑陋、灵魂高贵的敲钟人，就是卡西莫多。
我们不仅常常以貌取人，还误认为别人“人穷志短”。西晋秘书郎左思出身寒微，自幼反应迟钝，相貌丑又讷于言辞。他父亲说他愚笨，让他着手写《三都赋》时，被才子陆机无情讥笑。然而就是这样一个看起来毫不起眼的人写出了名扬四方的'《三都赋》，一时竟致洛阳纸贵。其实，这结果一点也不令人惊讶。当我们不拘泥于表象，而是透过内在去看左思时，看到的是他面对质疑与压力的坚定；是他以勤补拙，十年磨一剑的执着；是他不自卑，以坦然的姿态追求梦想的勇敢。正是有了这些内在美，他才拥有了成功。
许多事物从不同的角度观察，就会有不同的发现。我们在日常生活中也应如此，不要轻易被眼睛看到的表象所迷惑，要懂得用明睿的心去挖掘事物的本质。看待自己的处境时，不要总看到外在的压力是多么可怕，也不要只看到成功的光环是多么眩目，而应窥探本心，找准方向。这样，我们才能更加诗意地生活。
篇11：不相见散文
不相见散文
南埕有一种花，初见时，我就惊诧于它的诡异和妖艳。一根直直的类似于郁金香花梗上燃一烧着一簇簇红色的火焰，我无法猜出它是愤怒或是痴狂。它只在夏天开花，花季可到一二十天。入秋后，它渐渐凋零，然后枯萎了。到冬天我竟然发现它开始长叶子了，而它的初长却如水仙花般的纯洁。如果不是因为它是长在河边的沙子里，我一定会以为它就是水仙。每一个根茎上优雅地一抽一出几片狭长而翠绿的叶子，我挖了几个放在罐子里用少少的水养着。它安然的舒展着，竟然对冬天没有一丝怯意。可有一种花能象它那样蔑视冬天的？我叹服着。冬天来了，春天也不远了吧，我静静地期待着。
后来我知道了它的名字---不相见。居然有种花的名字可以如此凄美，我无法去寻找它的典故。在电脑里搜索，我居然搜不出这种花的根源。不相见，心里有了一种若有若无的疼痛。不相见，是咫尺天涯呢还是天涯咫尺？
听说，它有花的时候就看不见叶子，有叶子的时候就看不见花。我感慨不已，这到底是一种怎样的因和果，生生的要将血脉相连的骨肉拆开来，并且永生不得相见。有人说这花的`名字不吉利，把它改一下吧。有的说用喜相逢吧，有的说用再相见吧！我不语，月圆固然是一幅美丽的画，月缺却也是一首忧伤的诗。我喜欢这忧伤的名字，我甚至在揣测它是不是也不会同意被改掉名字?
这花和叶已经注定了不相见了，所以叶子舒展的更纯美，花开得更妖艳。是叶子也好，是花也好，它都是以独立的个体存在，并且努力的绽放最美的容颜。我无法用俗世的逻辑来赞美或评价它。
为什么，不相见？为什么，要相见？
文档为doc格式
