下面是小编为大家整理的初中语文作文古今名言素材，本文共21篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：初中语文作文古今名言素材
1. 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。――罗丹
2. 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。――布莱克
3. 希望是厄运的忠实的姐妹。――普希金
4. 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。——佚名
5. 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧!——别林斯基
6. 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。——车尔尼雪夫斯基
7. 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
8. 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃
9. 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立
10. 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。——鲁迅
11. 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德
12. 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。——威廉·特姆坡
13. 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克·吐温
14.习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。——马克·吐温
15. 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。——列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
16. 首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新
17. 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!――朗费罗
18. 先相信你自己，然后别人才会相信你。――屠格涅夫
19. 不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者......――高尔基
20. 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。――罗曼?罗兰
篇2：初中语文作文古今名言素材
1. 我们唯一不会改正的缺点是软弱。――拉罗什福科
2. 私心胜者，可以灭公。――林逋
3. 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。――刘鹗
4. 自私自利之心，是立人达人之障。――吕坤
5. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。――陶铸
6. 常求有利别人，不求有利自己。――谢觉哉
7. 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗
8. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
9. 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭
10. 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁
11. 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。――列夫?托尔斯泰
12. 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。――海涅
13. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。――布莱希特
14. 君子喻于义，小人喻于利。――孔丘
15. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。――陶渊明
篇3：初中语文作文古今名言素材
1. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。――程颢
2. 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!――__
3. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――孔丘
4. 志不强者智不达。――墨翟
5. 燕雀安知鸿鹄之志哉!――陈涉
6. 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯
7. 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格
8. 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
9. 只有人的劳动才是神圣的。——高尔基
10. 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!——李绅
11. 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
12. 劳动是一切知识的源泉。——陶铸
13. 志当存高远。――诸葛亮
14. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。――曹操
15. 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。――曹植
篇4：高考作文素材常用古今名言
1. 席慕蓉<一棵开花的树>如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
2. 我打球是因为喜欢，我的父母从来没有强迫我打过一次高尔夫球。——伍兹
3. 走自己的路让别人去说吧!——但丁
4. 时间的大钟上只有两个字：“现在”。——莎士比亚
5. 光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。
6. 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。(赫胥黎)
7. 纳兰性德<虞美人>凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
8. 梁启超<台湾竹枝词>相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
9. 陈衡恪<题春绮遗像>嗟余只影系人间，如何同生不同死?
10. 龚自珍<己亥杂诗>落红不是无情物，化作春泥更护花。
11. 徐干<室思>自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
12. 张先<千秋岁>天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
13. 司马光<西江月>相见争如不见，有情何似无情。
14. 黄景仁<绮怀诗二首其一>似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
15. 李商隐<锦瑟>此情可待成追忆，只是当时已惘然。
16. 李商隐<无题六首其三>直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
17. 李商隐<暮秋独游曲江>深知身在情长在，怅望江头江水声。
18. 李商隐<无题>身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
19. 元好问<`摸鱼儿二首其一>问世间，情是何物，直教生死相许。
20. 纳兰性德<摊破浣溪沙>人到情多情转薄，而今真个不多情。
篇5：高考作文素材常用古今名言
1. 张仲素<燕子楼>相思一夜情多少，地角天涯未是长。
2. 张可久<塞鸿秋>兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
3. 徐再思<折桂令>平生不会相思，才会相思，便害相思。
4. 时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同。
5. 谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。
6. 时间比理性创造出更多的皈依者。(汤姆·潘恩)
7. “年”教给我们许多“日”不懂的东西(爱献生)
8. 时间是审查一切罪犯的最老练的法官(莎士比亚)
9. 时间乃是最大的革新家(培根)
10. 时间是衡量事业的标准。(培根)
11. 时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。----(意大利)
12. 苏轼<江城子>十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
13. 李冠《蝶恋花》一寸相思千万绪，人间没个安排处。
14. 佚名绸缪《诗经·唐风》今夕何夕，见此良人。
15. 白居易《长恨歌》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
篇6：高考作文素材常用古今名言
1. 白居易《长恨歌》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
2. 李商隐《无题》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
3. 文廷式《蝶恋花》重迭泪痕缄锦字，人生只有情难死。
4. 曹雪芹《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?
5. 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--鲁迅
6. 你热爱生命吗?那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。--富兰克林
7. 把活着的每一天看作生命的最后一天。--海伦·凯勒
8. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
9. 落日无边江不尽，此身此日更须忙。--陈师道
10. 在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。--歌德
11. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。--朱熹
12. 吾生也有涯，而知也无涯。--庄子
13. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
14. 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
15. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
篇7：初中古今名言作文素材
1. 战争是帝王的娱乐(英国)
2. 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
3. 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
4. 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
5. 读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
6. 书是人类进步的阶梯——高尔基
7. 书籍是人类知识的总统——莎士比亚
8. 对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)
9. 只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
10. 一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
11. 得道多助，失道寡助
12. 没有正义的和平就是暴虐(英国)
13. 黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
14. 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
15. 这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
16. 霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特)
17. 战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特)
18. 战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
19. 战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----(蒙森)
20. 战争是死神的盛宴(欧洲)
篇8：初中古今名言作文素材
1. 书籍是造就灵魂的工具——雨果
2. 书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯
3. 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒
4. 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德
5. 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
6. 去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)
7. 皇帝动刀枪，百姓遭了殃
8. 战争一开始，地狱便打开(英国)
9. 叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)
10. 战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)
11. 你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)
12. 要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
13. 赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
14. 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德
15. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
篇9：初中古今名言作文素材
1. 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
2. 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
3. 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
4. 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
5. 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
6. 所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
7. 战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
8. 战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
9. 战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----(达·汤普森)
10. 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)
11. 由来征战地，不见有人还(唐·李白)
12. 可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)
13. 血战乾坤赤(唐·杜甫)
14. 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
15. 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
篇10：中考作文古今名言素材
1. 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
2. 天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
3. 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
4. 人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
5. 人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
6. 让一切偏见、成见和旧习都见鬼去!——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》
7. 老骥伏枥，志在千里。(曹操)
8. 烈士暮年，壮心不已。(曹操)
9. 水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》)
10. 年之计在于春.-日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
11. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)
12. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)
13. 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。(红楼梦)
14. 不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。(红楼梦)
15. 后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)
16. 姜太公钓鱼，愿者上钩。(封神演义)
17. 周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(三国演义)
18. 心病还须心药治，解铃还是系铃人。(红楼梦)
19. 道高一尺，魔高一丈。(西游记)
20. 嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)
篇11：中考作文古今名言素材
1. 拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意，是幸福的;拥有父爱也是幸福的。——台湾着名作家琼瑶
2. 恐惧时，父爱是一块踏脚的石;黑暗时，父爱是一盏照明的灯;枯竭时，父爱是一湾生命之水;努力时，父爱是精神上的支柱;成功时，父爱又是鼓励与警钟。——香港着名作家梁凤仪
3. 父爱，如大海般深沉而宽广。——国家温家宝
4. 父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了!——冰心
5. 父爱是水——俄国着名作家高尔基
6. 父之美德，儿之遗产。——字严
7. 巧妇难为无米之炊。(陆游)
8. 银样蜡枪头，中看不中用。(西厢记)
9. 桃李不言，下自成蹊。(史记)
10. 失之东隅，收之桑榆。(史记)
11. 韩信将兵，多多益善。(史记)
12. 有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
13. 人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
14. 女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》
15. 一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不像太阳一样周而复始。——莎士比亚《雅典的泰门》
篇12：中考作文古今名言素材
1. 虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。——莎士比亚《亨利四世上篇》
2. 不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，就不能再开了。在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心二意加以阻塞;撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。——狄更斯《大卫科波菲尔》
3. 你知道，我的天性喜欢抓紧眼前的现实而生活。你能够了解：要我等待未来是多么痛苦的拘束。——《罗兰与梅森葆的通信》
4. 世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》
5. 整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁;只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》
6. 老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》
7. 有日出才有白昼，有法律都有和平。(《雨果传》)
8. 法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》
9. 太阳在你身上看到了他自己的形象。——泰戈尔《鸿鹄集》
10. 我有了这样一宗珍宝，就像是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。——莎士比亚《维洛那二世》
11. 弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼·罗兰《母与子》
12. 凡有能力对人世有的贡献的人就必须经常记住，决不能胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他就会慢慢失去济世助人的能力了。——泰戈尔《沉船》
13. 春天把花开过就告别了。如今落红遍地，我却等待而又流连。——泰戈尔《吉檀迦利》
14. 任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。(《泰戈尔评传》)
15. 人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
篇13：初中语文作文名言素材
1. 一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。——路遥
2. 眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。——普罗帕柯斯
3. 爱情的快乐不能在激情的拥抱中告终。爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。——波普
4. 如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。——居里夫人
5. 人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。——培根(英国)
6. 爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。——法拉第(英国)
7. 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在——现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。——郎费罗
8. 生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。——海涅
9. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
10. 我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢?——而兰代斯
11. 爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。——培根(英国)
12. 哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。——富兰克林(美国)
13. 因为爱情进入了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。您既然已经爱上了，事情就只好如此，唯一的途径是想个最便宜的方法如愿以偿。——斯蒂文生(英国)
14. 对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。——罗兰
15. 一只鸡蛋可以画无数次,一场爱情能吗?——达芬奇
16. 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名
17. 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
18. 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。——费尔巴哈
19. 应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
20. 盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
篇14：初中语文作文名言素材
1. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
2. 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。——居里夫人
3. 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)
4. 母爱是一种巨大的火焰。(罗曼·罗兰)
5. 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。(但丁)
6. 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
7. 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)
8. 母爱是世间最伟大的力量。(米尔)
9. 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。(郑振铎)
10. 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)
11. 全世界的母亲多么的相像!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
12. 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)
13. 我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。——卡内基
14. 生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
15. 生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。——列夫·托尔斯泰
篇15：初中语文作文名言素材
1. 没有人永远活着，没有东西可以经久。——泰戈尔
2. 生命短暂，切不可猬琐偏狭。——狄斯累利
3. 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
4. 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。————罗曼·罗兰
5. 生命是一支箭——因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓——然后把弓弦拉足，让箭飞射出去!——范戴克
6. 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
7. 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳
8. 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。——马丁·路德·金
9. 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
10. 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。——歌德
11. 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样?我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢?你要怎样地来写你这个名字呢?——席慕容
12. 有生命，那里便有希望。——泰伦提乌斯
13. 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。(日本)
14. 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)
15. 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
篇16：初中语文作文精选素材
一棵不起眼的小树长成了参天大树;一条清澈见底的小溪流成了川流不息的湖泊;寒冷的严冬过去了迎来了万紫千红的春天;从前的山川如今也长成了雄壮的群峰。时常仰望天空，不禁发现小时候在我眼中的天空变得更加广阔了。呵!
原来，因为时间的迁移，我长大了，生活的环境也变得更大了。这使我感到非常愉快，我变得更高更懂事了。
当长辈们摸着我的小脑袋，轻轻地在我耳边对我说“孩子，你长大懂事了，有了你自己的世界，你可以做更多更多的事了，你要学会如何在成长中不断进取。”这时，我的心犹如甜水灌溉，滋润着我的心田。是啊，我长高了，就意味着我拥有了智慧、勇气、力量，能在社会中立足了。记得，妈妈曾经对我说过这么一句话：“成长中的快乐是在不吮吸知识中生长的。”我长大了，与老师、同学们生活在一起，每天不断地充实自己，获胜知识。读书真的很快乐，因为，它给我们带来了美好的未来，无穷的光明。
每当，我遨游在知识的海洋中，享受着解题的那一瞬间激动、思考时那一份认真，快乐就无时不在我的身边。很小的时候，我便会唱“太阳，太阳，给我们带来七色光彩，照着我们，心灵的，美丽可爱……我们带着七彩梦，走向未来。”是啊!
在人生成长的道路中阳光普照的日子总比阴云风雨多。每天在我们的身边都发生着许多快乐的事情。我也不知不觉中一天一天地长大，也意味着我将承担着更多的责任，是大人就应该承担起家庭、社会的责任。许多人，都担心害怕，有一天长大了，就要背负着巨大的负担。但是，这是每一个人都要经历的，当你为家人、友人带来荣誉时，他们都用赞美的眼光看着你，似乎你有多么伟大。这就是那份责任为你带来的快乐。在不停地成长中，责任越多，辛苦就越大，但在你承担责任的过程中，却遇到了许多更快乐的事。
其实，在人生道路上，每一步，每一个景点都是快乐的。只是对待人所不同的态度造成的，请用快乐来执行成长中的每一件事吧!
你会发现这世界很美丽!
篇17：初中语文作文素材
20世纪70年代末，在一次全国美协理事会上，一位领导在发言中强调“艺术应该服从政治需要”。吴冠中当即站起来反驳：“政治第一，艺术第二，这样的第二，永远是第二，艺术永远上不去。”会议结束后，报纸上出现大量批判文章。吴冠中平静地说道：“艺术应当有自己的见解和尊严，如果依附政治，艺术就不会有生命力……”
吴冠中的一个学生曾为当时一些知名画家筹办了一次画展。画展非常成功，但吴冠中却在展后对学生提出了批评：“我十分感谢你的工作，但有些地方我看不惯。比如在介绍来宾的时候，你先介绍各级官员，然后才介绍到会的艺术家：
官员都坐在前排，艺术家都坐在后排。这尽管是形式问题，却暴露了官本位思想。”“我希望你们年轻人能坚持独立的人格，别自弃、自贬!”
吴冠中经常花两元钱在楼下找个蹲摊的剃头师傅理发。一次，一个同事开玩笑地说：“这么有价值的脑袋怎就这么廉价地‘处理’一下?”吴冠中扭过头笑道：“剃头师傅也是‘行为艺术’，我们是纸上谈兵，而他们是在我们头上施展才艺呢。”(蒋骁飞)素材运用艺术有尊严，不能依附政治;人格有尊严，人格独立才是真正的独立;他人有尊严，不尊重他人就是不尊重自己。当下，“尊严”二字常被提及，却总是过分强调自己的权利而忽视了他人也有尊严。
初中语文作文素材范文2：华莱士永远的追问者
1986年9月2日和8月15日，迈克·华莱士曾分别对中国领导人邓小平和江泽民进行过专访。在这两次高端而有深度的访谈之中，谈笑风生、针锋相对的迈克·华莱士，开始被中国人所认识。
华莱士自1951年起，创办并主持了“迈克·华莱士访谈”“深夜追击”“60分钟”等一系列震撼美国和世界的新闻栏目。他的节目以咄咄逼人、刨根问底、穷追猛打的强硬风格而着称，人们总是能看到他勇于追问那些人人想问，却又无人敢问的问题，这使得他在美国舆论界褒贬不一。
喜欢他的人说他是正义的化身，完全履行了“正直、顽强、公正”的新闻承诺;反对者则认为他哗众取宠、胆大妄为。
然而，华莱士对此却亳不理会，并乐在其中。
他在镜头面前一如既往地放肆、张扬、深入，真实奠定了调查式新闻的标准，同时也在实践着他对于新闻顽固、执着甚至有点偏执的信念。
那种喃喃自语、靡靡之音、浅尝辄止、庸俗市井的东西并不是真正的新闻，在这个“娱乐至死的年代，人们更需要华莱士式的犀利、深刻、洞见以及睿智。
素材运用：华莱士采访时展示出的提问力度和追问深度，源自他执着于事实真相的价值观，这恰为新闻人做出了一个表率。华莱士作为新闻人的一生，就像他为自己写的墓志铭一样：粗鲁，但不失公正。
篇18：初中语文作文素材
初中语文作文万能素材
万能开头
1、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨.
2、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
3、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
4、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
5、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的.洞子爬出”的凛然不惧。
6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
7、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。
万能结尾
1、亲爱的朋友们，不要抱怨长路漫漫走得不潇洒浪漫，其实艰难困苦就是你成功的摇篮，让长风的翅膀携你过尽千帆，让心思的呼唤伴你尝过生命的难关。只要心中的风景不凋零，生命的叶子永远不会枯黄腐烂，永葆一颗接受磨砺的心，人生将会永远是春天。
万能材料
1、屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的
政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
【适用话题】适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
1、诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明！看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
2、《史记》，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。
【适用话题】适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
篇19：初中语文作文素材
作文万能材料万能开头
1、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨.
2、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
3、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
4、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
5、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。
万能结尾
1、亲爱的朋友们，不要抱怨长路漫漫走得不潇洒浪漫，其实艰难困苦就是你成功的摇篮，让长风的翅膀携你过尽千帆，让心思的呼唤伴你尝过生命的难关。只要心中的风景不凋零，生命的叶子永远不会枯黄腐烂，永葆一颗接受磨砺的心，人生将会永远是春天。
万能材料
1、屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的
政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
【适用话题】适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
1、诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明！看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
2、《史记》，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。
【适用话题】适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
1、李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
2、林则徐做这一切的时候,正是他在最不得志的时候,在最荒凉的地方,顶着最难理解的屈辱,干着最普通、最费力、最不容易露脸的事。但只要有利于人民、有利于国家、有利于后代,便在所不辞,管他是沉还是浮!像这样忠心耿耿为人民做事的人,人民怎能忘怀?
3、周幽王是西周的最后一个王。一次他得到了一位非常美丽的妃子叫褒姒,她虽然很美丽,但却冷如冰山,不苟言笑,因而显得有些美中不足。周幽王为此而大伤脑筋,一个佞臣献上一计,说用点燃烽火台的狼烟可以博取美人一笑。周幽王依计而行,各大诸侯一见到烽火台上的狼烟以为有外敌入侵,便纷纷带着兵马赶到镐京。只见周幽王陪着褒姒在台上悠然饮酒作乐,而台上的褒姒看到各诸侯受骗的狼狈相,觉得十分有趣,禁不住微微一笑,顿时令周幽王为之销魂。各诸侯这才知道被周幽王戏弄了,垂头丧气
地带兵回去。过了一段时间,周幽王又一次点燃烽火台博取褒姒一笑。各大诸候又一次率军急忙赶来,等待他们的是周幽王的又一次嘲弄。后来,当真的强敌攻入时,周幽王再次点燃烽火台,各诸侯以为又是周幽王戏弄他们,便置之不理。于是整个周朝便毁在了周幽王不尊重诸侯之上。这就是着名的“烽火戏诸侯”的故事。
篇20：初中语文作文素材
一点素心
偶然地，被一张照片震撼。拍片现场，红墙青瓦，演员在拍片之余执一支毛笔，捧一瓶水，就这样，在墙上笔走龙蛇，行云流水。
是什么让人感动，在这短暂的瞬间？想起两个字：素心。“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”前，年少的我读到这样的句子，只觉得漂亮，却未必懂得，但是现在突然觉得有一点懂了。
纪晓岚的老师曾撰一联：事能知足心常泰，人到无求品自高。想想，不过一念之间。当野心只为白云留，花开花落，山中红萼。世味有浓淡，素心无嗔喜。
济慈写诗时常写在纸片上，事后夹在书里做书签，或者随手扔在一边。18的春天，夜莺在他的屋外放歌。清早，他从餐桌边拖过一把椅子，坐在葡萄架下的草坪上，整整一个上午，他都在写着。写完却将纸片塞到书架里了事。查尔斯将纸片拣出来，细细誊出，这就是济慈的《夜莺颂》。济慈写给自己的墓志铭：此地长眠者，声名水上书。
卡夫卡的遗嘱：最亲爱的马克斯，我最后的请求是，我的遗物里，凡属日记本、手稿、来往信件、各种草稿等等，请勿阅读，并一点不剩地全部予以焚毁??这是一个被米兰?昆德拉称为“被背叛的遗嘱”，他的朋友将这些整理出版，于是文学史上注定要留下卡夫卡的璀璨光芒。
风行水上，原来只是路过。那些不朽的传奇，在诞生的一刻，并不是为了流传。
弘一法师今宵别梦寒
这个深秋的黄昏，当我们来到白马寺，人迹已是萧然。寺内显得清静而空旷，我们几人散漫行走其间，很自然地便海阔天空地神聊起来，由佛教东传谈到得道高僧，其中一位女编辑和我谈起了弘一，并用她柔和的音色浅唱了几句《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒??”此时，风掠过，白马寺塔檐上的风铃咣当作响，穿透血红的残阳，余音在紫气缭绕的寺院上空萦回。寺院的风铃与其他风铃所不同的感觉是显而易见的，既不小巧又不悦人，那种金属的音质本身就是一种感召，一种意象，尤其在这样一个深秋薄暮之际，令人听罢真有必要转过头来，把中断了几年的弘一书道研究接着做下去。
只是，按弘一之说：“应使文艺以人传，不可人以文艺传。”那好，就先走进弘一吧！说真的，对于弘一，我一直认为是个谜。我自己是没有能力进入那个已经逝去的心灵世界中去的，如今只能凭借他的遗墨，凭借他的亲朋故旧回忆甚至民间传说来复活此人。幸好，他所行未远，不至于雪泥鸿爪稍纵即逝。尤其是我的家离他圆寂的开元寺仅百步之遥，这些年又看了不少他的墨迹，便多少有些亲和的可能。不过怎么说，弘一对于生活在现实又忙乱的人来说，在精神方面，已经相隔一道厚厚的屏障了。
未出家时，我们称他李叔同，出家后则敬称弘一法师，出家前后的肉身属同一种物质，只是精神、灵魂已经异化。家世浙西望族，生于天津，年轻又有才气的李叔同，那时多么令人歆羡啊。这一点他自己也深有感受，并不失时机地在这人生舞台上充分表现。翩翩裘马，进出名场，红氍毹上，舞袖歌弦，什么都要露一手。演戏，绘画，书法，篆刻，音乐，没有不上手的。这时的他的确是一位翩翩美少年，丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，底子缎带扎着裤管，眉宇间尽显英俊洒脱之气，一举手一投足，称得上潇洒倜傥，光彩照人。可是曾几何时，收拾铅华，摒却丝竹，在我脑海中印下的，却是清癯枯瘦，古貌古心，一副古之高僧薪火绵延的零余者形象了。
人生真的是一出戏。岁月的长风卷走了他青春的容颜，转瞬间留下平淡和寂寥。
李叔同的出家引起了人们的关注。我先后披阅了诸家之说，有与李叔同过从甚密的夏丏尊、丰子恺，有他的高足广洽法师，更多的还有文人们从不同层面、角度的阐释，可惜没有一说能够让我感到若合符契。我只能说：此谜无解。就是让弘一本人来解，也是无从解开人生的重重绳扣的。这么一来，我对诸说都不感兴趣，有时看到学人在争论这一话题，内心还感到腻歪。人生是能够穷尽的么？没有穷尽。再说人生本来就没有什么正常的轨道可循，天地玄黄，宇宙洪荒，说话间就成另一种模样了。至于无序、无规律可循，超常规的状态是经常有的。苏东坡当年说过人生如梦，梦就是无常。再说，人生有许多说不清道不明的形而上状态，如精神、禀赋、情怀、缘分，真正是无法规划，无从定量。也许世间什么都可能一样，但是人
和人，的确无从一样，这也就使人感到云谲波诡，无可究诘了。
李叔同终于在很突然的情况下断绝尘念出家了。说是因为缘也罢，宿命也罢，从滚滚红尘中义无反顾地遁入空门，李叔同消失了，弘一诞生了。我几次听到文人为他这种质变而嗟叹，以为文坛艺苑少了一个大才子，这损失无可弥补，又看到有人为佛门庆幸，说是得一高僧。我弄不清楚这幸与不幸的标准何在。再说，人生的转变能用幸与不幸二极如此简单地裁定么？显然是文人的偏爱和多情所致。大千世界，行当万千，彼此消长、互为涨落是很正常的。命数之间并不存在什么衡量的标准，只是过程耳。李叔同向弘一转化，高深一点说是一种生命向度的选择。选择是相对于不选择而言的。选择可以有理有据，也可以无理无据，世事无常，什么都有可能变。通俗一点说是“换一种活法”，这没有什么不正常。你想想，在当今社会巨变的时空里，比李叔同骤变弘一更令人拍案惊奇的事还少么？只不过在当时，李叔同的转变太突兀和惹眼一些罢了。对于人生方向的选择，我钦佩的是他对于自我的负责。生命本来无所谓意义，精神也无所谓高尚鄙俗，总是在追求一个目标的时候方显出它的成色来。弘一成为人们景仰的高僧不是一蹴而就，而是经过了相当长的修炼过程，其中包含没完没了的闭关治律、禁语、静修、写经，包含几十年清汤寡味的茹素生活，包含那个时代凄风苦雨带来的重创。
晨钟暮鼓、古诗清梦，彻底地磨洗了一个人的灵魂。
弘一的伟大在于他的平常。记得孔夫子曾让弟子广开言路“盍各言尔志”，足见志向各有不同。不同道不足语怪，问题在于能够不改初衷执著而行。今日的佛门，已不再是弘一时代的清冷静寂，变得熙熙攘攘起来。本是清净地，如今游客如织，门票上扬，新时代的思维培养了与之相适应的佛门弟子和佛家行为，这已毋庸赘言。尽管如此，假使我们身边的某一位亲人或好友突然出家当了和尚，恐怕在很长一段时日里，要成为嘴边的话题反复提及。无论怎么看，出家总是与常人常情相悖的事，是不是有什么毛病呀！而选择其他行当，大抵不会如此令人不解，这真是一条非常之路。严复当年就坦白地说过：“男儿生不取将相，身后泯泯谁当评。”这种风气似乎愈演愈烈了。这种人生选择与出家无异，纯属一己之追求，关键在于能否一以贯之。许多失败者往往是在追求的过程中入而不入，离而不离，如三月柳絮飘浮在空中，结果一无所成。弘一的成功在于他把复杂繁缛的人生问题简化了，他出家后的精神追求，竟是如此简单平常的承诺：当和尚就要像个和尚的样子。听起来素朴之至，做起来尤其难。你耐得住寂寞枯索么？你吃得起清苦寡淡么？我不由得想起我做客台湾佛光山寺，餐餐素食，菜肴虽远远丰盛于平常僧人，可二日下来已是满腹亏空，只得下山寻荤解馋。这种佛门生活弘一一过就是二十余年，甘之如饴，有滋有味。就我想来，弘一不是佛，也离佛境界未远了。
我是从书法艺术这个视角扯开一个口子接近弘一的世界的。我自知难以深入，却可以窥探一些超然气象。李叔同时代，他那浑身充盈张扬的脾性，使他理所当然地选择了《天发神谶碑》《张猛龙碑》《龙门四品》这类棱角锐利、转折刚硬的碑版。就说临写《天发神谶碑》吧，学此碑的人极少，缘由是品相不美，如折古刀，如断金钗，通篇峥嵘拗峭，火气极盛矣。李叔同偏好这一类风姿，临写得锋芒毕露，利刃森然，简直是他的心性最如实的写照。入空门后，弘一的书风渐渐地转化了，外在的锋芒逐渐剥蚀，而内在的蕴藉、蓄涵却在不断地增长，以至于精光四溢，恬淡浑穆。我曾经认为纵笔挥洒有自己的一整套运动机制，并无涉“字如其人”，但在弘一身上，我不能自圆其说了。他立意要当翩翩公子时，字便是公子字；立意要当和尚，当年笔墨中的盎然生气，遂成《广陵散》，氤氲通篇则是空门韵致了。
弘一属清逸之人，书风也必然归属逸品。其书作品性之静，品格之淡，造型之松，点线之敛，都是常人不想为也不堪为的。我遍翻书本，委实理不清弘一时代以何种古典碑帖为范，最后只能归于他按自己的心机纵笔，不再与古碑古帖纠缠瓜葛了。凭心任性，无以为范，也就处处为范，广采博收。放开了也好。人渐清癯，字型也见枯瘦修长；人渐超然，字型也见清空悠然；与世无争，字态也日见淡泊和善。我是在三十岁后才向弘一的书法行注目礼的，在此之前，它一直无法进入我的视界里。它的审美特征缺乏普泛性，很狭窄。更多的人将一扫而过，视而不见。弘一的书法是不可学也不堪学的。只是心平气和时，一炷香，一壶茶，细细咀嚼，可以咀嚼出人间世态。这种纯乎内心的笔墨情趣，千百年都是至味。
弘一无法成为时代的歌手，而李叔同有些可能，像他填写的《满江红》是那么的慷慨澎湃：“皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。看囊底宝刀如雪，恩仇多少！双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑??”就是放入沉郁的南宋词中也毫不逊色。出家后尽管他“念佛不忘救国，救国必须念佛”说得很艺术，却无法成为时
代的高头讲章。同样，弘一的超然书风也无法成为书道主流，只是边缘的一掬清泉而已。这也注定了弘一一脉书风延续绝少。人们无法从他的笔墨里感受到视觉的盛宴，总是那么一汪秋水，没有大动作。不过，我乐于相信随着时代发展的喧沸和昂扬，弘一书风将从另一个方面，成为人们精神的栖泊之地，用它那纤尘不染、清远无杂的情调来给人们以心灵的补偿。弘一在他书法上表现了一个相当高明的构想，即简约，似无技巧可言，却是最高超的技巧，完全是不动声色的，不显山不露水的。读过古人的“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”吧，会对如此简约的文字组合不可思议，又会为其中韵味拍案叫绝，弘一的书法也是如此。大凡我看到有人临摹弘一书法，就以为徒费年月。不是么，弘一的情怀我们都不能达其万一，连吃二日素食都承受不了的俗人，又有多大可能得到弘一的艺术真谛？仅得皮毛之相，这又何苦。也许有人说，弘一偏于一隅的呼吸吐纳毕竟与时代有些隔膜。是的，和尚就是和尚，和尚不是斗士，用斗士的行为来要求和尚，真有些圆榫对方孔的幽默了。在相隔整整六十年的历史距离后，我们发现了，一腔衷曲满腹真情投入的意义，并不因时变而陈旧。正是对世间万物万事都看淡了的人，才有可能对于一种追求始终不辍，由此更见真挚动人。
有人从佛门归来，对我说了一通生活是何等的重复和无味，似乎人间乐趣全无。就我的体验，如果指今日佛门可能不妥，而当年弘一的物质生活大概如此这般。从李叔同到弘一，这种转变是付出代价的，以至于无论从何处观之，既可悲又可喜。佛学，与其说是宗教之一种，莫若说是生活哲学之一种，浸淫久了，不仅形容异于常人，灵魂也是别一种。弘一有一次到学生丰子恺家，丰子恺搬出一张旧藤椅请老师坐。弘一不忙着坐下，而是先把藤椅轻轻摇晃了几下，方才缓缓入座。丰子恺有些纳闷，不知个中缘由。而后一次又是如此。丰子恺便问为何这般，弘一徐徐地说：你的藤椅旧了，易生虫子，如就这样坐下去，必坏了它们性命，故摇动以示它们留意。呜呼！弘一的言行、思维，已寓于至大至深、至细至微了。这样的境界，何敢赞一辞。以无渣滓之心领悟宇宙生命之一切，甚至怜爱细若蚊蚋的生命。前尘影事，长山远水，至今撩起，仍令人不胜遥想。这种功德，在于出家后弘一的不弃不执。目标是明确了，过程却需慢慢地茹涵、吟味、消解。长夜漫漫，木鱼笃笃，青灯黄卷，芒鞋布衲，这对于只有三十七岁的年轻人来说，着实是一种艰难的精神苦旅。从个人生命的意义上说，很是需要保守一方心灵的净地的，惟此，才有可能成为一个独立的“自我”，随波逐流、朝秦暮楚地改变自己的情怀，却只能丧失了。
《论语》中说：“狂者进取，狷者有所不为也。”狂与狷是两码事。狂者常执非常之情意，凡事激进而求速决；狷者多持平常心，有所为有所不为。弘一不能算是狂者，却可算是狷者。在“兼济”与“独善”二极中，他选择了独善，漫漫长夜自磋磨，本身就是对自我的一种忠诚和责任。如今的红尘中人，专一事而尽心性者并不太多。更多的如鼓上蚤，今日治学，明日下海；什么时候才高谈修身养性，转眼倚红偎翠任五色迷目七音乱耳了。这使有良知者谈起弘一，总生出羞愧神色。出家前，他是何等地喜爱名场征逐啊，可后来，据我翻检他的年表，就有多处闭关研律的记载。这对于常人不啻于一种精神上的惩罚，只有心甘情愿接受者，才有可能专注于佛的跟前。
一种低调的精神生活延续下来，使弘一达到了超常的境界。几十年滴水穿石般地向着追求的核心进展，平淡无奇又那么有穿透时空的力量。弘一不过是泱泱人海中的一滴水，这滴水与众不同的是至柔达到至刚。相比于高调的人生，低调人生更有一种保全完善的可能，就像他的书法小品一样，不可能成为廊庙的供器，却完全可以供心绪不宁的人平息躁气。弘一是比任何人都清楚自己的归属的，若换成常人不免有些恐慌，可是在弘一重复而递进的时日里，除了修善行为，也修善对于彼岸世界的信念。我仔细读过他用工楷认真写下的《金刚般若波罗蜜经》，从丙子年三月二十一日起至四月八日书毕，洋洋五千余字，历时十余天，气韵是那么和谐，笔调是那么统一，似乎一气呵成，不曾间断过。《老子》谓：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”弘一的心性就是一滴澄澈透明的水。有趣的是我们在欣赏李叔同时，看到了他过人的才华，而仰望弘一，似乎他一进佛门，才华就走失了，只留有高僧的情怀。这实在是一个很大的误会，弘一同样是才华超凡的。他修的律宗，是佛门中最难修的一宗，数百年来，传统断绝，直到弘一手上方得复兴，倘无才华，真是不可思议。依我理解，才华在任何领域都可施展，只是佛门与世俗间理应有一面有形或无形的围墙的，佛门的有形围墙内应该弥漫浓郁的宗教气息，不仅使僧人有感，也让出入其中的外人警醒，将世俗利益的诱惑、熏染隔绝在外。佛门的无形围墙更不应没有，它是一种象征、一种界定。人有时是很需要用这样的无形围墙来封闭自己的，以便安置一片安宁清新的精神栖息住所。如果有朝一日，失去了有
形和无形的围墙庇护，或被围墙内外的人视有若无，形同虚设，那么，崇高与卑琐、超脱与鄙俗、正义和邪恶也就无界限可言了。不仅对于今日佛门要有围墙意识，像我等区区文人也需以此为鉴，心中隐秘的琴弦岂能由媚俗之手来拨动！
这就牵涉到生命价值的认定了。今人爱说热爱生命善待生命，却未必理解生命展开的形式。李叔同时代的生命是那么有戏剧性，该表现的都表现了，该获得的也获得了，让人眉飞色舞津津乐道，似乎生命需要如此享受方不枉人世一遭。弘一之后，就没有这许多戏剧性色彩了，生命进程如他的青鞋布衲，素朴而又深沉。岁月的长风卷走了他往昔的风采，生命进入一个新的里程。很难说哪一种生命的进程比较合理合情，好像生活本来就是如此，都会透露出生命在某一个时段的色泽，纵然风中一叶，也可以说春秋消息。只是从我的思索来延伸，是倾向于后者的。李叔同什么都想露一手，看似热闹绚丽之至，却不免有急切仓促的茫茫然。弘一时代就越发体现了一种经过人生坐标定位后的价值生活，兀兀经年中无不渗透着生命、文化的情怀，一种被情怀所浸透的指向。这种纯粹的个性被〖JP+2〗锻打得不可摧毁。不管人们说李叔同是喜剧也罢，弘一是悲剧也罢，弘一毕竟是一种深层的人生递进，由此也更耐人寻味。做弘一则尤其难，追求超越了生存现实，只能孑然独行。他感受到的不再是鲜花和掌声，而是旷野中萧森的八面来风。尽管弘一也知道停下来或转回去，是许多亲朋之所愿，但是却有一种感召在前，使他着魔似的奔向那遥远又不可知的地方。所以，真要界定的话，弘一的人格还真是悲剧精神的人格呢！
“悄悄地我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”隔代之下，记住这位不必非记住的人物，似乎有着隐约的情缘。如果说弘一的人生也是一部书，那么，这部书是必定要慢慢翻读、细细把玩的，且未必就读得下去。有时候，我们触动历史，触动历史这株大树的任何一张叶片，都会令人体味和依恋。春花入梦，秋色经眼，过去的梦影可能就折射着当代人的灵魂，折射着失去精神家园的苦痛。时代之帆很快就要把许多过往人事抛在后面，重新开始一种新的审美和价值体现。可是，我却有一种预感。也许在今后的许多嘈杂骚动的场景里，弘一会一次又一次地走进我们的视界，使我们不时有一种心绪怦然的感动。
多元思维
1.他创造了奇迹
他，“二十文章惊海内”，集诗、词、书画、篆刻、戏剧、文学于一身，在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”；他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，创作的《送别歌》历经几十年传唱而不衰；他是中国第一个开创裸体写生的教师；他先后培养出了著名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他给世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩。
2.要做就做最好
赵朴初先生评价李先生一生为“无尽珍奇供世眼，一轮圆月耀天心”。
俞平伯评价他说：“先生的确做一样像一样，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名
士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”
我们说，又岂止“像”，活脱脱就“是”，样样都能从一个“真”（真性情、真学识、真才具）字中抽绎出人之为人的神韵，够好了，是真公子自翩翩，是真名士自风流，是真高僧自庄重。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，这是弘一法师所书的偈句，其光风霁月的怀抱历历可见。
适用题旨
滴水与海洋、有所为有所不为、胸襟与怀抱、兼济与独善、残缺与完美、窗与门、平淡与富有、“悲欣交集”之秘谈、平常与伟大。
多元解读法
一个材料可用于多个高考作文中，是谓“多元解读”。试举几例。《非常道》选取了弘一法师的一件小事：
{材料}李淑同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。每次弘一法师到丰子恺家做客，就座时法师总悲欣交集。
是先把藤椅轻轻摇动，然后才慢慢坐下去。丰子恺询问何故，法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以要先摇动一下，好让他们走避。”
[片断一]一枝一叶一世界（浙江）
一枝见佛性，一叶见禅心，一枝一叶足见丰富的内心世界。
弘一法师是大家，精通诗画、书法、戏剧，但一枝一叶的平凡小事中足以显现其真性情。他
到丰子恺家做客，落座前总是先轻摇藤椅，先让蛰居的小虫走避，然后才安然落座。法师修佛真是到了至高境界，一言一行，一举一动，心中皆装着佛，皆装着大千世界，皆装着万千生灵。这一枝一叶的举动中足见其心胸之博大，这一点一滴的细节中足见其心中的大千世界。
[片断二]入乎其内，出乎其外（湖北）
万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能“出乎其外”，表现在一言一行中。弘一法师每次到丰子恺家做客，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。
大师之所以有这种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它“入乎其内”，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的不懈参悟。
[片断三]留给明天（天津）
弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中却藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。当他到学生丰子恺家中做客时，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后才安然落座。这一细节显现了他的佛心与禅意。其事小，小如一点一滴；其境高，搞过苍天洪宇。
弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给后人的是人间至善至美的善的境界。
[片断四]平常心，敏感心（潍坊）
平常者，平静也；敏感者，机敏也。
人生难得有一颗平常心，弘一法师作为方外之人，自然更有一颗平常心。平日的他看庭前花开花落，观天外云卷云舒，生活上保持着“淡有淡的滋味，咸有咸的味道”，可谓宠辱不惊，恬淡闲适，但他的心又是敏感的。每次到学生丰子恺家做客，他总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。法师平常心外更有一颗敏感的心，敏感来自何处？来自对天地万物的尊重，来自对万物生灵的怜悯。
法师的心可谓平常也，但法师的敏感之心足以光照青史，惠泽万世。
高考语文作文素材实用技巧之表达厚重感
表达厚重感，是指文章厚实有分量。或具有思想性，能够引领读者思考社会问题，感知未来命脉；或具有思辨性，能够揭示问题的两面性，启发人们独立思考；或具有智慧性，给读者心灵深处以启迪。文章要能够用辩证的眼光思考问题，透过表层探知素材的根源本质。近几年很多带有文化气息的满分作文大都具有厚重感，因为关注人生命运、关注社会发展、探究哲思问题而备受阅卷教师青睐。
表达·旧片段
弘一法师，俗名李叔同，他是中国新文化运动的先驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词等近二十个领域均有创造性发展。作为高僧书法家，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，他们不过是寄身于禅院的艺术家。比之他们，弘一法师皈依自心，超然尘外，是一名纯粹的佛教大家。
优化·技法提示
选用哲学人物，渗透哲思底蕴。建议根据弘一法师的典型事件，精选他富有哲思的诗句，点缀主题，直指内心。哲思人物、哲学思想，更能充实精神生活，提升人生境界，因而最能被阅卷教师赏识。
提升·新运用
生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要拥有自己的桃花岛——宁静与诗意。
“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一法师用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步，花开花落，云卷云舒。这是何等的境界!虽有家国之痛，但弘一法师的心中仍然有如莲花
篇21：初中语文作文素材
奶奶家后面的那片荷塘，真的很美。清澈见底的水填满了这片不大的荷塘，微风掠过，阵阵碧波，轻轻摇动着这质朴的小村庄。
爬上了塘边那棵大枣树，阵阵枣香将我的思绪拽回到了儿时的记忆……
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”爷爷教我的读书声印在我的心头上。荷塘里，我和哥哥撑一条小筏，哥哥牵住一个莲蓬的头，轻轻一掰，一个莲蓬就落入我的怀里。我扒出一个莲子，填到嘴里，啊，好苦，但嚼着嚼着，我便发现莲子心还是很甜的，先苦后甜，苦中带甜，令我回味无穷。
生活不也是如此么?先苦后甜。只有先付出努力，尝过苦涩的味道，用自己辛勤的汗水，才可以换来收获，换来甘与甜。
我用手抚摸着那棵枣树粗糙的皮肤，轻轻听着用手敲击发出的声响，我想起了姥姥，想起了日历……
“姥姥，姥姥，你看这日历，怎么不对呀?”我站在日历边，故作惊奇的大声喊道，嘴角有掩饰不住的笑意。紧接着，便听到姥姥踢踏踢踏的脚步声。姥姥向日历
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