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人教版高中语文第二册目录

时间:2023-01-12 07:54:04 其他高中语文 收藏本文 下载本文

以下是小编为大家收集的人教版高中语文第二册目录,本文共5篇,希望对大家有所帮助。

人教版高中语文第二册目录

篇1:人教版高中语文第二册目录

阅 读

第一单元

1 改造我们的学习 毛泽东

2《物种起源》导言 达尔文

3* 神奇的极光 曹 冲

4* 空间和时间旅行 齐然尔曼

第二单元

5* 我们对香港问题的基本立场 邓小平

6 为了忘却的记念 鲁 迅

7 读《伊索寓言》 钱钟书

8* 米洛斯的维纳斯 清冈卓行

第三单元

9 黄鹂 孙 犁

10 咬文嚼字 朱光潜

11* 我与地坛(节选) 史铁生

12* 《宽容》序言 房 龙

第四单元

13 谏太宗十思疏 魏 徵

14 滕王阁序 王 勃

15* 师说 韩 愈

16* 阿房宫赋 杜 牧

怎样学习文言虚词

第五单元

17 六国论 苏 洵

18 游褒禅山记 王安石

19* 伶官传序 欧阳修

20* 石钟山记 苏 轼

词类活用

第六单元

21 项脊轩志 归有光

22 五人墓碑记 张 溥

23* 登泰山记 姚 鼐

24* 病梅馆记 龚自珍

文言常用句式

写作、口语交际

第一单元

写出人物的个性

体态语

第二单元

写出事件的波澜

采访

第三单元

写出景物的特征

第四单元

条理清楚地说明事物

第五单元

生动形象地说明事物

自由写作实践

附 录

词语表

普通话异读词审音表

注:篇目前没有标号的是教读课文,标有*的是自读课文。

[人教版高中语文第二册目录]

篇2:高中语文文学常识第二册

有关高中语文文学常识第二册

高中语文文学常识 第二册

高中语文第二册

1.《伊索寓言》:相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编,搜集有古希腊民间故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共三百五十余篇。

2.钱钟书(1910――):现代文学研究家、作家,字默存,号槐聚,曾用笔名中书君,江苏无锡人。代表作品有:两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》,散文集《写在人生边上》,短篇小说《人兽鬼》和长篇小说《围城》。

3.卢梭:法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作有《爱弥儿》《忏悔录》等。

4.孙犁:河北省安平县人,现代小说家、散文家。少年时期便开始接触五四新文学,作品集为《白洋淀纪事》,其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

5.史铁生:北京人,当代著名小说家。作品有:《我的.遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。

6.王勃:字子安,初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称王杨卢骆,亦称初唐四杰。《滕王阁序》是其骈文代表作。

7.韩愈:字退之,也称韩昌黎,唐代文学家,唐代古文运动的倡导者。唐宋八大家之首。《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

8.杜牧:字牧之,唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。

9.苏洵:字明允,别号老泉。北宋文学家。著有《嘉佑集》。与其子苏轼、苏辙并称三苏,俱在唐宋八大家之列。

10.王安石:字介甫,晚号半山,官至宰相,封荆国公,世称王荆公,谥号文,世称王文公。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。唐宋八大家之一。著有《临川先生文集》。

11.欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠,北宋文学家、史学家,北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之一,著有《欧阳文忠公文集》。提倡文道并重,反对浮靡文风。《六一诗话》开创诗话这一新的体裁,对后世诗歌理论的发展有一定影响。

12.归有光:字熙甫,号震川,世称震川先生,是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

13.张溥:字天如,明代文学家,天启年间组织应社,崇祯初年又创复社,从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

14.姚鼐:字姬传,一字梦古,室名惜抱轩,人称惜抱先生,清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》,《登泰山记》选自该书。

15.龚自珍:清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。己亥年在辞官归途中写了315首绝句,总题为《己亥杂诗》。

篇3:高中语文第二册文学常识

高中语文第二册文学常识汇总

《伊索寓言》:相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编,搜集有古希腊民间故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共三百五十余篇。

钱钟书(1910――1998):现代文学研究家、作家,字默存,号槐聚,曾用笔名中书君,江苏无锡人。代表作品有:两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》,散文集《写在人生边上》,短篇小说《人兽鬼》和长篇小说《围城》。

卢梭:法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作有《爱弥儿》《忏悔录》等。

孙犁:河北省安平县人,现代小说家、散文家。少年时期便开始接触五四新文学,作品集为《白洋淀纪事》,其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

史铁生:北京人,当代著名小说家。作品有:《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。

王勃:字子安,初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称王杨卢骆,亦称初唐四杰。《滕王阁序》是其骈文代表作。

韩愈:字退之,也称韩昌黎,唐代文学家,唐代古文运动的`倡导者。唐宋八大家之首。《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

杜牧:字牧之,唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。

苏洵:字明允,别号老泉。北宋文学家。著有《嘉佑集》。与其子苏轼、苏辙并称三苏,俱在唐宋八大家之列。

王安石:字介甫,晚号半山,官至宰相,封荆国公,世称王荆公,谥号文,世称王文公。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。唐宋八大家之一。著有《临川先生文集》。

欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠,北宋文学家、史学家,北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之一,著有《欧阳文忠公文集》。提倡文道并重,反对浮靡文风。《六一诗话》开创诗话这一新的体裁,对后世诗歌理论的发展有一定影响。

归有光:字熙甫,号震川,世称震川先生,是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

张溥:字天如,明代文学家,天启年间组织应社,崇祯初年又创复社,从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

姚鼐:字姬传,一字梦古,室名惜抱轩,人称惜抱先生,清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》,《登泰山记》选自该书。

龚自珍:清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。己亥年在辞官归途中写了315首绝句,总题为《己亥杂诗》。

篇4:高中语文第二册复习提要

高中语文第二册复习提要

《改造我们的学习》一、本文的逻辑思路:本文采用了层进式的论证结构       引论:主张

正面:回顾发展的历程,阐明改造的重要       本论:理由   反面:分析存在的缺点,强调改造的必要                    对比:揭示斗争的实质,突出改造的迫切结论:提议二、本文的中心论点是:“将我们全党的学习方法和学习制度改造一下” “改造”强调在学风上来一次根本的改变;“学习”是指学风,本文是指对马克思列宁主义的态度。三、第一部分:共7句话,第1句话:提纲挈领,肯定成绩。“日益”说明马列主义同中国革命的“结合”是逐步的,一天比一天好,而不是一蹴而就的。第2句:“何等肤浅”“何等贫乏”“深刻得多”“丰富得多”。两组反义词构成对比。3、4、5、6句概述“日益结合”的发展过程。其中“倡导者、宣传者和组织者”三个词语的顺序不能颠倒。三者间逻辑顺序很强。四、第二部分主要运用了例证法。在这部分中,作者谈了三类典型:一类是对现状不作周密调查,根据“想当然”发号施令;一类是不懂自己的历史,只能生吞活剥地谈外国;一类是学习马列主义时理论和实际分离。作者在列举主观主义态度的三方面表现之后,(也即是不注重研究现状;不注重研究历史;不注重马列主义的应用)又举出这三类“极坏的典型”迸一步说明其危害,充分证实了党内确实存在着主观主义的学风,“不可等闲视之”。五、第三部分主要采用了正反对比的论证方法。作者把主观主义的学习态度和马克思列宁主义的学习态度作了具体对比,把否定什么、肯定什么,表现得十分强烈。采用对比的论证方法,可以使人获得强烈的印象,从而明辨是非,决定取舍,既有助于“破”,也有助于“立”。六、本文本论部分的一、二、三部分之间不是简单的并列关系。一、二部分之间是正反对照关系(第二部分与第一部分在写法上有繁简、详略的不同);而一、二和三之间是层进关系,从正面和反面的'论证推进到正反两面对比论证,从分析主观主义的表现、危害进而深入揭示其特点、实质。七、本文在运用修辞手法方面,作者善于运用形式整齐的整句,运用排比、反复、对偶。层递等来增加行文的气势,使论证更加有力,也体现了政论语体的鲜明性的特点。同时本文还运用了大量的比喻,把抽象的道理化为具有某种形象性的生动表述,如“留声机”“墙上芦苇”“山间竹笋”“有的放矢”等比喻深入浅出,令人容易理解,体现了政论语体在准确、概括的基础上力求生动、鲜明的特点。 《物种起源》导言思路

整理成书的过程(1)

写作经过   提前发表的原因(2) (1-3)    内容过简的说明(3)

物种由演变而来(4)                    介绍研究的方法(5)        基本观点     家养变异的作用(6)        (4-7)      强调观点的正确(7)二、关键句突出的体现了文章的旨趣,标示文章的思路,显示文章结构的特点。其类型有:A.从内容看,中心句是关键句。它是集中揭示说明对象的特征或点示主要事理的语句。如:第1段“……我之所以说明这些,是为了表明我并没有轻率的下结论。”第2段“……这也是使我早日发表这个摘要的一个原因。”第4段“……生物的种,和变种一样,是由以前别的种演变而来,而不是分别创造出来的。”B.从结构看,总结句、总提句及重要的过渡句是关键句。总结句概括了文章的最基本内容,总提句、过渡句显示出文章的说明内容的进度。如:第4段“关于物种起源的问题……而不是分别创造出来的。”这个总提句清晰的把文章分成两个部分。第5段“因此,我们对于生物变异及相互适应的原因和方法,迫切的需要有个明确的了解。”这个过渡句提示下文的主要内容。第7段“我深信生物的种不是不变的;……我又确信自然选择作用,它虽然不是物种变

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篇5:高中语文课本第二册文言文

高中语文课本第二册文言文

劝学

85、冰,水为之,而寒于水──重于泰山:比。

86、楺以为轮,其曲中规──正中下怀:符和。

87、虽有槁暴,不复挺者──一暴十寒:晒。

88、使之然也──大谬不然:这样。

89、君子博学而日参省乎己──反躬自省:检查。

90、而闻者彰──罪恶昭彰、相得益彰:明显。

91、假御马者,非利足也──假公济私:借助。

92、积土成山,风雨兴焉──心不在焉:在这里。

93、锲而舍之,朽木不折──舍近求远:放弃。

94、锲而不舍,金石可镂──镂心刻骨:雕刻。

95、出自本文的成语有:青出于蓝、锲而不舍。

师说

96、是故无贵无贱──有教无类:无论。

97、而耻学于师──不耻下问:以为耻。

98、是故圣益圣──精益求精、老当益壮:更加。

99、不耻相师──事不师古:学习,效法。

100、位卑则足羞──卑之无甚高论、登高自卑:低。按,登高自卑意即登上高处一定要从低处开始;比喻做事情循序渐进,逐步深入。

101、孔子师郯子、苌弘──师心自用:以为师。

102、不拘于时,学于余──问道于盲:向。

问说

103、《书》不云乎──尽信书不如无书:《尚书》(又称《书经》)。谓完全相信《书经》不如没有《书经》。后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

104、刍荛之微,先民询之──人微言轻:地位低。

105、以大知而察及迩言──闻名遐(远)迩:近。

106、孜孜焉唯进修是急──孜孜不倦:勤勉。

107、是己而非人,俗之同病──是古非今:是,认为对;非,认为不对。

108、理有未安,妄以臆度──轻举妄动、妄下雌黄:胡乱。

109、询天下之异文鄙事以快言论──大快人心:使愉快。

110、问之人以穷其短──追本穷源:深入探索。

病梅馆记

111、未可明诏大号以绳天下之梅──绳之以法:前一绳谓约束,后一绳引申为制裁。

112、明告鬻梅者──卖官鬻爵:卖。

113、锄其直,遏其生气──响遏行云:遏止,阻止。

114、毁其盆,悉埋于地──铢两悉称(相当):都。

115、解其棕缚──作茧自缚:束缚。

116、安得使余多暇日──席不暇暖、目不暇接、自顾不暇:空闲。

117、穷余生之光阴以疗病梅也哉──穷形尽相:尽。

鸿门宴

118、项伯乃夜驰之沛公军──之死靡它:到。

119、言沛公不敢背项王也──背信弃义:违背。

120、备他盗之出入与非常也──攻起不备:料想。

121、然不自意能先入关破秦──出其不意:料想。

122、范增数目项王──数见不鲜:屡次。

123、哙曰此迫矣!──迫不及待:急迫。

124、则以一生彘肩──狗彘不如:猪。

125、樊哙覆其盾于地──覆盆之冤:翻转过来。

126、天下皆叛之──众叛亲离:背叛。

127、沛公则置东骑──置若罔闻:放到一边,放弃。

128、沛公不胜 ──不胜其烦:禁得起。

129、出自本文的成语有:项庄舞剑,意在沛公;劳苦功高;人为刀俎,我为鱼肉。

五人墓碑记

130、去今之墓而葬焉──相去无几:距。

131、予犹记周公之被逮──记忆犹新:还。

132、众不能堪──疲惫不堪:经得起,忍受。

133、中丞匿于溷藩以免──销声匿迹、匿影藏行:隐藏。

134、缙绅而能不易其志者──不易之论、改弦易辙:改变。

135、素不闻诗书之训──安之若素、我行我素:平常。

136、蹈死不顾──赴汤蹈火、重蹈覆辙:踏。

137、非常之谋难于猝发──猝不及防:突然。

138、参预新政者,犹唐宋之参知政事 ──过犹不及、言犹在耳:如同、好象。

139、先生有所陈奏──先斩后奏:臣子向皇帝陈述或请示报告事情。

140、君径造袁所寓法华寺──登峰造极:到去。

141、请至颐和园首仆而杀仆──熟语投案自首:控告。

142、足下以一军敌彼二军──寡不敌众:抵挡。

143、疾驰入仆营──手疾眼快:急速。

144、时八月处三夜,漏三下矣──漏尽更深:漏壶的简称,借指时刻。

145、家书一箧托焉──倾箱倒箧:箱子。

146、春秋三十有三──春秋鼎盛:指年龄。

与妻书

147、不能竟书而欲搁笔──未竟之志:完毕,完成。

148、老吾老,以及人之老──推己及人:推及。

149、必不能禁失吾之悲──弱不禁风:受得住。

150、使之肖我──惟妙惟肖、神情毕肖:像,似。

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