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《诸葛亮舌战群儒》教案教学设计(鲁教版八年级上册)

时间：2023-11-07 08:05:53 其他范文收藏本文下载本文

这次小编在这里给大家整理了《诸葛亮舌战群儒》教案教学设计(鲁教版八年级上册)，本文共15篇，供大家阅读参考。

篇1：《诸葛亮舌战群儒》教案教学设计(鲁教版八年级上册)

《诸葛亮舌战群儒》教案教学设计(鲁教版八年级上册)

目标定向

一、学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。

二、了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄辩的才能。体会言辞的巨大作用。

教学建议

一、在介绍故事背景的前提下，引导学生了解双方争论的中心问题以及围绕中心问题展开的七个小场次的论辩。

二、口语训练：

（一）语文基础不太好的班模仿角色进行论辩。

（二）语文基础好的班指定话题进行辩论。

课时安排

两课时

教学过程

一、入境生趣

播放《三国演义》主题曲

二、自学生疑

1.疏通字词，读准字音，理解词义。

旄máo 古代用牦牛尾装饰的旗子。麾huī 古代指挥用的旗子。

翳yì 遮盖。衽rèn衽席睡觉时用的席子。

羸léi 瘦弱。骧xiāng 马抬着头快跑。

齑jī 细、碎。骘zhì 排定。皓hào 白色。

2.实词的多义

幸得先生幸：幸亏。

幸勿见怪幸：希望。

妇女无所幸（《鸿门宴》）幸：宠幸。

三、学习释疑

1.作家作品

【作者简介】

罗贯中（约1330-约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西省祁县；一说山西省清徐县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。

罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、据说和施耐庵合著《水浒传》、代表作《三国演义》等。

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代贾仲明编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：两岸西风起白杨，沁州存孝实堪伤。晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。

【全书简介】

《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，英文名：The romance of Three Kingdoms，（翻译为：三个国度的传奇故事），为四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。

小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿（裴松之注引）《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的`故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。

三国故事在我国古代民间颇为流行；宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代即出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。刻画的近200个人物形象中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备，赵云等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与真实的曹操是有不同的。关羽“威猛刚毅”、“义薄云天”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上的刘备和演义中的差别很多。但是历史上的刘备确实也是仁德为怀，感人至深的。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。给读者们带来丰富的历史文化。

全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。

《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。

2.课文分析

一结构与内容

这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法，于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千古佳话。

全文由两部分组成。

第一部分(第1段)介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降，而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。

第二部分(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次论辩可以分为七个小场次。

第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管乐是否“言行相违”。

这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣；曾辅佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐毅是春秋时燕昭王的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。自比管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的杰出人才。张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面的攻击张本。诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的毫不经意。对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐刘备取得荆襄“是何主见”?这一问看似寻常，实际上却很尖锐，它与第一问紧密相连，运用诱问法使诸葛亮的言论和行为之间出现了悖谬，完成了攻击的准备。诸葛亮早已看破张昭的意图。所以，他先正面解释不取荆襄是刘备不想取、不忍取--襄阳一带，取之甚易，所以未取，是不想取，荆州之地则是刘备“躬行仁义”不忍取--从而表明这与他诸葛亮没有干系，至于为曹操所占，那更与他诸葛亮无关，全是因为刘琮投降了曹操。然后，又用避而不谈法轻轻撇开了对方“是何主见”的问题。然而，张昭并未因诸葛亮看破了他的意图而作罢，而是按他的既定战术，径直指出诸葛亮“言行相违”，正面展开了进攻。他先用欲抑先扬法蓄势，尔后用揭悖反驳法通过指出诸葛亮“自比管乐”的言论和他的行动--“上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土”(荆州为操所占)；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口”--之间的悖谬之处进行了驳斥。

听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先用反问直诘法予以回击，以大鹏自比，而把对方比作群鸟，从气势上镇住对方。接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀人。然后用事例论证法针对张昭援为论据的荆州为操所占；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口“等三个方面进行论述，指出“弃新野，走樊城”有着不可抗拒的客观原因，“管仲，乐毅之用兵，未必过此”；荆州为操所占，“败当阳，奔夏口”是因为刘备“大仁大义”而非军事上无能。这就揭示了对方的这三个论据证明不了其论点，通过反驳对方的论证来粉碎了对方的进攻。，尔后，又援引韩信“久事高皇，未尝累胜”的史实证明“寡不敌

众，胜负乃其常事”，名将用兵也不是百战百胜的道理，以韩信自比，从另一个角度为自己开脱辩护。最后，话锋一转，指出韩信虽然不是每战必胜，但在“国家大计，社稷安危”上，是有主见的。“非比夸辩之徒，虚誉欺人；坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。--诚为天下笑耳”，将矛头直刺张昭等一班主降派，使对方无法招架，取得了第一场论辩的胜利。

第二场是诸葛亮和虞翻的论辩。争论的焦点是：说刘备方面不惧曹军是否“大言欺人”。

虞翻首先问诸葛亮对曹军浩大声势的看法。诸葛亮表示曹军乃“蚁聚之兵”，“乌合之众”，“不足惧也”。虞翻听了冷笑着用揭悖法点出了诸葛亮言论和行为相悖谬，指斥诸葛亮是“大言欺人”。于是，诸葛亮进行了回击。他先用反问直诘法抵住了对方的话锋(这个反问实际上是以“寡不敌众”的公理作论据证明刘备兵败当阳不足为奇，更与“惧”不相干)。然后表示退守夏口是在等待时机，而不是所谓“计穷” (即退守夏口与“惧”无关)，这就通过反驳对方的论证来驳倒了对方，说明自己并非“大言欺人”。最后，用事例论证法，以对方的行为作反衬，证明刘备“真不惧曹”，从而进一步证明了自己不是在“大言欺人”，取得了第二场论辩的胜利。

第三场是诸葛亮与步骘的论辩。步骘首先问难。他是想用张仪、苏秦来贬低诸葛亮，说诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈的苏秦、张仪一样。诸葛亮妙在避开自己不谈，而采用间接回答的方法，以敌制敌，抓住步骘对张仪、苏秦的评价大做文章。他先用事例论证法证明“苏秦、张仪亦豪杰也”，然后又拿步骘等人听到曹操的威胁恫吓就准备投降的事实来与张仪、苏秦对比，指出步骘根本没有嘲笑苏秦、张仪的资格。因为步骘是通过贬低苏秦、张仪来贬低诸葛亮的，所以，诸葛亮为苏秦、张仪正名，实际上也就为自己正了名，说步骘没资格笑苏张，就正是说步骘没资格笑他诸葛亮。真可谓“不著一字，尽得风流”。

第四场是诸葛亮与薛综的论辩。薛综先问诸葛亮对曹操的看法。诸葛亮直截了当地指出，曹操乃汉贼。薛综立刻反驳说，汉朝“天数将终”，曹操将取得天下是“天数”使然，刘备与之争斗乃是“不识天时”。对此，诸葛亮抓住对方立论不符合封建道统观念的要害，给予迎头痛击。他先厉声棒喝，呵斥对方“无父无君”，亮出自己的观点，继而进行论证。用公理论证法证明对方理应诛戮不臣之人，再用事例论证法证明“曹操乃汉贼”(即曹操是不臣之人)，这就得出了一个暗含的结论：对方理应诛戮曹操，可是现实却是对方“以天数归之”。这样，对方的立论与封建道统观念就形成了鲜明的反差，从而证明对方真的是“无父无君”，使之狼狈不堪。

第五场是诸葛亮与陆绩的论辩。陆绩的观点是刘备无法与曹操抗衡。理由是：曹操出身名门，是“相国曹参之后”；刘备出身低微，“虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳”。诸葛亮对此分三步进行了驳斥。第一步用反问句点出陆绩幼年时“座间怀桔”的故事，意在回敬陆绩对刘备早年“织席贩屦”的讥讽。第二步用釜底抽薪法通过否定对方的论据来反驳对方的观点。先用事例论证法证明曹操名为“曹相国之后”，实为“曹氏之贼子”，再用揭悖法指出“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵”的事实相悖谬，驳斥了刘备出身低微的说法。这样，构成对方论据的两个要件就被否定了，对方的论点也就不攻自破了。第三步用汉高祖与刘备类比，“高祖起身亭长，而终有天下”；刘备织席贩屦也就不见得无法与曹操抗衡，通过反驳对方的论证而完全驳倒了对方。

第六场是诸葛亮和严峻的论辩。严峻问诸葛亮“治何经典”，意思是要兴邦立事就要治经典，诸葛亮不治经典就没有资格在此谈论抗曹、降曹的军国大事。诸葛亮听出这层意思，运用揭悖法，通过指出严峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙却未曾治何经典的客观实际之间存有的悖谬进行了驳斥。

第七场是诸葛亮和程德枢的论辩。程德枢以“儒”自居，指责诸葛亮“好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑”。程德枢指责诸葛亮“未必真有实学”，也就是说他这样的“儒”是有“实学”的。于是，诸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的办法将之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分别阐释，着重讥刺“小人之儒”的所谓“实学”不过是“雕虫”、“翰墨”之技，又举出杨雄的例子予以证明。因为程德枢是以“儒”自居来嘲讽诸葛亮的，所以，诸葛亮说的是“小人之儒”，讥刺的就正是程德枢。一顿痛斥，说得程德枢张口结舌。

四、点难拨疑

1、诸葛亮取胜的原因：其一，充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方；其二，灵活运用多种论辩方法；其三，诸葛亮主张抗曹扶汉，理正；江东诸儒主张屈膝事曹，理亏。

2、论辩特点

(一)充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方。

舌战亦是心战，在这场论辩中，诸葛亮面对的是众多的东吴儒士，在这种特殊的环境之中，诸葛亮具备良好的心理素质，抱有必胜的信念，在言语上表现出藐视一切对手的气概。就客观形势而论，刘备是在走投无路的情况下才与孙权联合的，他的力量也确实无法与曹操抗衡，这就给张昭等人的发难提供了依据，但诸葛亮并未因此而丧失信心，乱了方寸，而是站在战略的高度，取高屋建瓴之势，对东吴诸儒表现出不屑一顾，不屑与语的轻蔑，“哑然而笑”对张昭，“厉声”喝问对薛综，调侃揶揄对陆绩。同时有理有据地给予痛击。此外，诸葛亮言辞犀利，常常结合反问、排比等手法形成无法抗拒的气势，来削弱对方的攻势，增强自己的反击力量，在这场论辩中，他运用反问达十次之多，次次都掷地有声，振聋发聩。用排比、对偶如“甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日”，“博望烧屯，白河用水”，“不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子”，“耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弁之辈”等等也都气势浩荡，夺人耳目。这些都是他信心十足的表现，都能在心理上给对方造成压力。

(二)灵活运用多种论辩方法。

在这场论辩中，论辩的双方都不是等闲之辈，各种论辩方法运用娴熟。举例论证、比喻论证、引言论证、对比论证、归谬反驳、反辱相讥、揭悖反驳等等，比比皆是。(上文已谈，不再赘述)而诸葛亮更以他渊博的知识、超群的见解、雄辩的才能以一当十，以少胜多，取得了这场论辩的胜利，从而为刘备与东吴的联合奠定了基础。

五、归纳小结

六、课后作业：课外阅读《三国演义

王大爷

篇2：《百合花开》教案教学设计(鲁教版八年级上册)

《百合花开》教案教学设计(鲁教版八年级上册)

关于教材：

一、说教材：

[设计意图]

《新课标》提出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟”；“要重视研究性学习，倡导自主探究、实践体验和合作交流的学习方式”；“要培养学生具有一定的口语交际能力“。根据这些思想以及学生和课文的实际，在本堂课的教学中，我主要通过引导学生声情并茂地读、积极自主地探究、绘声绘色地说话、妙笔生花地写等几方面展开学习。把学习的主动权交还给学生，在良好的学习氛围中，培养学生的朗读感悟能力、说话能力、问题研讨能力、创意思维和情感体验，丰富学生的人生感悟，在理解百合的同时学习百合的坚定信念，懂得信念对于人生的价值，充分体现语文课程工具性和人文性的统一。

本单元的主题是“为生命喝彩”，每一个故事都唱响了一曲生命的赞歌。大自然中的某些自然现象时不时会触动作家敏感的心灵。本节课是“为生命喝彩”这一部分重要的一篇寓言体散文，也是六年级学生信念教育的重点。它也是与初中中、高年级散文学习的焊接点，又是整个六年级散文学习知识技能的伸展点。学生通过学习这篇文章可以培养自己的朗读能力、问题研讨、分析感悟文章思想内容的能力，培养自己高尚的人生追求。对学生树立坚定的人生信念，理解信念对于人生的价值有着推波助澜的作用。

二、说教学目标：

根据《新课标》与二期课改精神，本着使学生提高对散文语言的感受能力，了解课文主题和正确认识“信念对于人生的价值”。我确定了这堂课的教学目标为：

德育目标：

百合花是信念的象征，感悟人生的意义，理解信念对于人生的价值。

知识目标：

1、反复朗读课文，引导学生绘声绘色地朗读课文，学习课文寓言体的表现

方式，品味并积累作品中清新质朴、意味深长的语言。

2、理解文章所蕴含的深意，感受作者情怀。

3、领悟文章运用拟人及层层衬托塑造百合形象的写作方法。

能力目标：

1、提高学生的圈点欣赏能力。

2、培养学生自主学习、朗读感悟、问题研讨、团结协作的精神，锻炼说话、写作能力。

3、培养主动探究的精神，学习利用课内课外图书主动搜集自己需要的信息和资料，养成利用各种渠道解决问题的能力，享受探究问题的乐趣。

三、说教学重点与难点：

因为本文是一篇寓言体散文，重点引导学生体味散文的语言与主题，由于学生有时很难把握散文中“形”与“神”的关系，所以制定了以下重点与难点。

重点：理解文章所蕴含的深意，品味并积累作品中清新质朴、意味深长的语言。

难点：训练学生对课文的感悟能力, 领悟文章运用拟人及层层衬托塑造百合形象的写作方法，训练学生的读写能力。

通过以上教材分析，才能使全体学生达到教学目标，我准备用下列教学方法。

关于教学方法:

依据本课的性质,六年级寓言体散文无论以篇幅还是思想、内容量都是十分丰富的。因此进入初中以后，教给学生一套比较完整的欣赏寓言体散文的方法应该成为设计教法的出发点。在教学过程中，我主要采用“朗读感悟法与问题研讨法”充分利用多媒体现代教学，让学生在诵读与问题研讨中体味这篇课文。六年级学生要逐步提高自学能力，学生感知水平提高了，能发现事物的本质特征和主要细节，辨证逻辑思维能力开始形成，因此在教学中应该引导学生从知识的前后钩连中去比较辨析理解。本课主要围绕“文中哪些内容给你留下了深刻的体会？为什么？”这个问题来谈谈自己的阅读感悟。教学中，运用幻灯演示，配乐朗读，优化课堂教学，激发学生兴趣，提高课堂效率。并提问不同层次的学生，这样多法并用，即培养了他们分析作品的能力，又启发了学生的思维。向“教是为了不教的”的目标靠近。

关于学法指导：

指导学生掌握科学的学习方法，培养良好的学习习惯，提高自学能力。通过引导学生声情并茂地读、积极自主地探究、绘声绘色地说话、妙笔生花地写等几方面展开学习。把学习的主动权交还给学生，在良好的学习氛围中，培养学生的朗读感悟能力、说话能力、问题研讨能力、创意思维和情感体验，丰富学生的人生感悟，在理解百合的同时学习百合的坚定信念，懂得信念对于人生的价值，充分体现语文课程工具性和人文性的统一。

教学程序：

本节课教学由导入、整体感知、赏析品味、再读感悟、整合拓展、推荐作业六个环节组成。

一、导入：(搜集、整理学生对百合花已有的认识，紧扣课文主题)

老师先来做一个小调查，我们在座的小朋友当中，有多少学生曾经见过百合花的请举手？

老师今天也带来了一朵百合花。这是一朵洁白美丽的百合花。我们平时看到的百合花都出自花店，它们是温室里的花朵。而在偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖上长着一株小小的野百合，这株小小的野百合却在这里演绎出一段美丽而又令人感动的故事。承受了大自然的磨砺生长起来的百合花那肯定又会给大家有另一番的感受。这就是台湾作家林清玄的寓言体散文《百合花开》为我们展现的动人情景。

1、展示百合开花开在断崖上的图画。

板书课题，学生有感情朗读课题。

二、整体感知：（让同学运用以往阅读课文的知识来自主学习这篇课文）

1、本单元的主题是“为生命喝彩” ，每一个故事都唱响了一曲生命的赞歌。大自然中的某些自然现象时不时会触动作家敏感的心灵。我们曾经也学过寓言体散文，不知大家还记得吗？（《露珠与荷叶》）既然这样，请你运用你以往阅读文章的知识，能否说说，要读懂这样一篇蕴涵哲理的散文，你认为怎么去学比较好呢？请说说你的看法，这样也可为老师今天的教学提点建议。（体现课堂教学以学生为主体的原则）

（提示：你准备抓住文章的什么去学，或用什么方法去学,抓住什么重点问题去学）

2、你们的建议提得非常好。我们完全可以用这些方法来学习这篇课文。学习课文，为了弄懂它，我们可以抓住文章的重点词句，并对体会深的地方反复朗读。）

三、赏析品味：

（通过放声自读课文，对文章大致内容了然于心，边读边圈画自己欣赏的语句，细细体味，再小组合作交流。）

问题研讨：文中哪些内容给你留下了深刻的体会？为什么？

先让同学找出让她感动的语句，学生谈谈对这个内容的体会，大家一起钻研感悟这篇课文是如何写出百合花坚定的信念，于是我在这个教学环节设置了两个问题：环境与社会对百合花的影响，百合是如何顽强地生长起来的？随着文本内容的深入，就和同学们一起围绕着课文“百合要开花”逐步感受到了百合花坚定的信念。

让同学通过朗读感悟作品，来读通文气，来读懂文意，来读出文章的深刻的内涵。朗读，我是这么认为的：读书千遍，其义自现。朗读是体验感悟的重要手段，只有通过朗读，学生对文章的认识才能从模糊到清晰，读、品、悟再读，再品、再悟。无论是什么方式的朗读，其终极目的都是让学生能够静下心来真读书、真感悟，那另一方面，吟诵含咏是几千年来我们民族学习汉语的传统方式，最有语文味的学习方式，因此在课堂教学中我就抓住了重点的字词句段带领学生一起来进行多样的朗读。

1、环境的恶劣：一株野百合

2、野草等对百合的嘲笑鄙夷（角色朗读）

3、百合花坚定的信念：一朵一朵的盛开（小组朗读）

4、文中“在野草和蜂碟的鄙夷下，野百合努力地积聚内心的能量。有一天，它终于开花了……” (齐读)

5、文中“满山的百合，吸引了无数的游人，他们为看到这从未见过的美，感动落泪，触动内心那纯净温柔的一角。”

(面对荣誉和赞美，百合仍有坚定的信念，不骄傲，让我们也谨记百合的话，

大家一起齐读)

四、再读感悟：（以问答形式提问，加深感悟。）

（1）小组讨论，全文用了什么修辞手法？（拟人、衬托）

百合花与野草、蜂蝶分别代表了哪些人物？

（2）百合花的故事给了你什么启示？

信念的力量激励人们走向成功。

（3）本文写作上有什么特点？（借物抒情、借物喻理，这也是寓言体散文的特点。）

五、整合拓展：（调动学生的知识储备，激发学生的内心情感，引导学生说出自己的独特感受。主题之外的多元解读，这个教学环节是特地为学生们设置的，是为了让他们搭建起一个展示自主学习的舞台）

思考：

(1) 文中的百合以开花证明自己的存在，你还了解哪些物或人用实际行动来证明自己的存在？我们该如何来证明自己的存在价值呢？（丑小鸭和百合花的境遇是很相似的。）（交流收集的材料）

（一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。）

(2) 以“我想对百合说……”或“我想对野草、蜂蝶说……”为题，说一段话。

《百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中

“得到安慰，得到启发，得到提升”。

六、推荐作业：（课后的巩固，以自主选择自己喜欢的作业做，让作业变得有拓展性、选择性、应用性。）

今天的课快结束了，作业是选择下面三题中你感兴趣的题目。

1、面对如此恶劣的环境，百合花一定是经过一番激烈的思想斗争才树立起坚定的信念。假设你就是百合花。请给文章补一段100字以内的心理活动的描写。

2、查找有关林清玄的知识，选读《林清玄散文》，贴近他那刚柔兼济、宁静致远的灵魂。

3、用你美丽的色彩，画画百合。

七、齐唱赞歌《百合花开》：

面对这朵有着坚定信念的百合，你愿意敞开你的心扉，用你优美的歌声，用你真诚的情感，来赞美它吗？

师结语：每人心中有一粒纯洁的百合花种，但不是每一粒种子都能开出灿烂

的花。心灵的土地是湿润、肥沃的，只要付出，就会绽开最美丽的花朵。送生一

句话：许多的努力不是一下子可以看到成果的，需要努力和坚忍，你终将品尝到

成功的甜蜜。只要努力过，什么样的人生都是精彩的。

板书设计：

坚定信念

激励

百合花开（一朵百合满山百合）

证明

《百合花开》教学过程

一、导入：

老师：老师先来做一个小调查，我们在座的小朋友当中，有多少学生曾经见过百合花的请举手？

噢，我们当中还是有一部分同学看到过百合花，那么我们请看到过百合花的同学来给大家说说百合花吧，谁先来？

学生：暖房、花房

老师：小朋友们,老师今天也带来了一朵百合花。请同学用一两句话来说说你眼前的这朵百合花？(说话训练)

学生：这是一朵洁白美丽的百合花,一朵花有五个花瓣……

老师:我们平时看到的百合花都出自花店，它们是温室里的花朵。而在偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖上长着一株小小的野百合，这株小小的野百合却在这里演绎出一段美丽而又令人感动的故事。承受了大自然中磨砺生长起来的百合花那肯定又会给大家有另一番的感受。这就是台湾作家林清玄的寓言体散文《百合花开》为我们展现的动人情景。

1、展示百合开花开在断崖上的图画。

板书课题，学生有感情朗读课题。

二、整体感知：

1、老师:本单元的主题是“为生命喝彩” ，每一个故事都唱响了一曲生命的赞歌。大自然中的某些自然现象时不时会触动作家敏感的心灵。我们曾经也学过寓言体散文，不知大家还记得吗？

学生:《露珠与荷叶》

老师:既然这样，请你运用你以往阅读文章的知识，能否说说，要读懂这样一篇蕴涵哲理的散文，你认为怎么去学比较好呢？请说说你的看法，这样也可为老师今天的教学提点建议。（体现课堂教学以学生为主体的原则）

学生:课本剧、角色朗读、抓关键问题等等

2、老师：你们的建议提得非常好。我们完全可以用这些方法来学习这篇课文。学习课文，我们可以抓住文章的重点词句，并对体会深的地方反复朗读。）

三、赏析品味：

老师：请同学们通过放声自读课文，边读边圈画自己欣赏的语句，自己先细细体味，文中哪些内容给你留下了深刻的体会？为什么？小组合作交流。

出示问题：

问题研讨：文中哪些内容给你留下了深刻的体会？为什么？（抓关键句理解）

（配乐朗读和角色朗读配合，来感悟文章主题。）

（全班讨论，用自己的话说说你的看法。）

（抓住文章的重点词句，对体会深的地方反复朗读。）

课堂中同学们谈到了以下几个方面：

A、一株百合--满山的百合

学生：原本一株百合经过顽强奋斗一朵一朵盛开到最后满山的百合，数量上由少到多，说明百合有着顽强的生命力。

学生：“偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖”说明百合生长的环境很恶劣。

老师：是呀，生命是一个顽强奋斗的过程。偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为一株百合花的天性。

板书：一株百合--满山的百合

B、受到嘲笑、讥讽、鄙夷

学生：百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”

公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”

偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”

学生：这是野草蜂蝶对野百合的嘲笑鄙夷，他们真的很可恶。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇，所以它努力地吸收阳光和雨露，直直地挺着胸膛，深深地扎根，终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。但是杂草私底下嘲笑它，公开讥讽它，鸟雀也劝阻它。

老师：如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的`更严酷的考验。

让我们一起感受一下野百合当时所处的困境吧，那位小朋友愿意来扮演野草蜂蝶的角色进行朗读？（随机请三位学生角色朗读）（要求读出了野草、蜂蝶那种说风凉话的嘴脸。）

学生朗读，学生做评价。

老师评价，师范读，请学生做评价，学生学会朗读。

C、百合的三段话：

学生：

①“它内心有一个内在的纯洁的念头：‘我是一株百合，不是一株野草。唯

一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。’”为此，它“努力地吸收水

分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”--与自然环境顽强地抗争。

老师：“念头”换个词语可以为（信念、理想、决心），能通过朗读来表现百合这种纯洁而坚定的信念吗？全班朗读。（老师指导朗读：它在默默地发誓，暗暗地鼓励自己呀，再读）

②“百合说：‘我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为

了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存

在；不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！’”

老师：通过同学的朗读，这段在谴词造句上有个明显的特点，你们发现了吗？

学生：排比

老师：你怎么知道是排比的？

学生回答。

老师：排比，琅琅上口，像诗像歌，很美，请大家来读一读。

老师：百合反复说“我要开花”，你能否抓住这段中的重点语句来谈谈你的体会？看看这里包含了几层意思？

（学生抓住“庄严使命”“证明自己的存在”等来体会百合的精神，体会它的坚定信念。）

板书：坚定信念、激励

老师：请大家来读一读读出百合坚定的信念。

③不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的留言：“我们要全心全意地开花，以花来证明我们的存在。” 从这三段话中，我看到了一株自信、顽强的百合花。

老师：谨记何意？野百合谨记着什么？面对荣誉和赞美，野百合们仍谨记着这句话，此刻，你又体会到了什么？

正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

全班配乐朗读，体会百合坚定的信念。

D、努力积聚

学生：“努力积聚内心能量”与“百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只在百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。”

她通过努力地积聚内心的能量来实现美好的愿望。奋斗之后的喜悦。

老师：那为什么又把这种喜悦称之为“深沉”的喜悦，此时的百合花想到了什么？

学生各抒己见。

老师：野百合是执著的，野百合更是智慧的。当时又有谁会想到当初开花的艰辛，这成功来之不易，正如冰心说：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的小泉，洒遍了牺牲的血雨。”让我们带着敬意来感受野百合此时的欢喜。

展示：多媒体（配乐朗读语句）

E、证明了自己的存在

学生：年年春天，野百合努力地开花，结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

那里，被人称为“百合谷地”。

学生：正因为百合的坚定信念，激励着它努力地积聚内心的能量，努力地开花。是百合花的吸引力吸引了大家，百合花最后你能看到满山的百合，成为断崖上最美丽的颜色。

学生：不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，野百合努力地开花、结籽、繁殖，一年又一年，满山都开满了洁白的野百合：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。” 引来了无数人的赞美，百合花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。

老师：面对荣誉和赞美，百合仍有坚定的信念，不骄傲，让我们也谨记百合的话，

大家一起齐读--

多么清秀挺拔的百合，多么令人感动的百合。

百合以坚定的信念，以开出美丽的花来证明自己的存在价值。

板书：证明、存在价值

老师小结：

多么清秀挺拔的百合，多么令人感动的百合。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。终于有一天，百合花开了，它那灵醒的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。它，的确不是一株野草。

百合以坚定的信念，以开出美丽的花来证明了自己的存在价值。

小小拓展：

老师:百合花的美是灵性、精神的美。正是林清玄追求的做人最高境界，林清玄认为人生最高境界他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

四、再读感悟：

（1）老师：老师想请教大家一个问题：全文用了什么修辞手法？

学生：拟人、衬托

老师：既然是用了拟人，那么百合花与野草、蜂蝶分别代表了哪些人物？（学生各抒己见。）

老师：文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义。

（2）老师：百合花的故事给了你什么启示？

学生：各抒己见（信念的力量激励人们走向成功。）

（3）本文写作上有什么特点？

学生：借物抒情、借物喻理

老师：这也是寓言体散文的特点，这种写作方法值得大家学习。百合花只是一个载体。我们还可以借用很多其他的花来表达作者的写作目的。

五、整合拓展：

（调动学生的知识储备，激发学生的内心情感，引导学生说出自己的独特感

受。）

思考：

A、文中的百合以开花证明自己的存在，你还了解哪些物或人用实际行动来证明自己的存在？我们该如何来证明自己的存在价值呢？（丑小鸭和百合花的境遇是很相似的。）（交流收集的材料）

（一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。）

B、以“我想对百合说……”或“我想对野草、蜂蝶说……”为题，说一段话。

《百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中

“得到安慰，得到启发，得到提升”。

六、推荐作业：

今天的课快结束了，作业是选择下面三题中你感兴趣的题目。

1、面对如此恶劣的环境，百合花一定是经过一番激烈的思想斗争才树立起坚定

的信念。假设你就是百合花。请给文章补一段100字以内的心理活动的描写。

2、查找有关林清玄的知识，选读《林清玄散文》，贴近他那刚柔兼济、宁静致

远的灵魂。

3、用你美丽的色彩，画画百合。

七、齐唱赞歌《百合花开》：

面对这朵有着坚定信念的百合，你愿意敞开你的心扉，用你优美的歌声，用你真诚的情感，来赞美它吗？

师结语：每人心中有一粒纯洁的百合花种，但不是每一粒种子都能开出灿烂

的花。心灵的土地是湿润、肥沃的，只要付出，就会绽开最美丽的花朵。送生一

句话：许多的努力不是一下子可以看到成果的，需要努力和坚忍，你终将品尝到

成功的甜蜜。只要努力过，什么样的人生都是精彩的。

板书设计：

坚定信念

激励

百合花开（一朵百合满山百合）

证明

存在价值

阿峰

篇3：《俗世奇人》教学设计(鲁教版八年级上册)

【教学目标】

知识与能力：

1．学习文章以小见大的写法。

2．品味语言特点，幽默传神，极富表现力。

过程与方法：

以情景诵读，情节表演，佳句品味，人物分析的形式学习课文。

情感、态度与价值观：

体会小人物的大智慧，引导学生体会我国文化遗产的宝贵。

【教学重难点】

波澜起伏的情节语言品味

【教学用具】多媒体

【教学方法】自主、合作、探究

【教学过程】

一、导入新课

中国历代的史书，大多只给帝王将相、伟人名人立传，其实生活于市井里巷的凡夫俗子中间也不乏奇人高手，他们又何尝不值得大书特书。读了两篇短文，相信你会受到启迪。

二、相关链接

1、作者简介

冯骥才(1942～ )，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生了浓厚兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。

2、关于《俗世奇人》（冯骥才）

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。（《俗世奇人》序）

3、关于泥人张

天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成了独特的风格。天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。

张长林（1826-1906），字明山，后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，抟土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。外国人早就以重金购买，“置诸博物馆中，供观赏。”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的一座中国近代艺术馆为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。

天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。

三、预习检查

1．给下列加点字注音。

发蔫( ) 擅长( ) 绰号( )

刷浆( ) 难堪( ) 一瞅( )

发怔( ) 褒贬( ) 怵( )抠( )

戳( ) 瓢( )

2．解释下列词语。

发蔫：表现出精神不振。

擅长：在某方面有特长。

阔绰：排场大，生活奢侈。

天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。

发怔：发呆。

大名鼎鼎：形容名声很大。鼎鼎：盛大的样子。

四、整体把握课文

两篇短文都以两位手艺人的高超手艺为话题。既为奇人，则轶事多多，但作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。作者描写人物的本领十分高明。

写“刷子李”，先浓墨重彩地描绘了天津码头“优胜劣汰”的环境，为人物预设一个极不同寻常的背景，然后再写刷子李的奇妙绝活，极力写他手艺之高－－“刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点……只要身上有白点，白刷不要钱”－－这是在与自己挑战？还是以特立独行显示自己的超凡出众？但无论如何这吊起了读者的胃口。接着，从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫，起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下来，居然连一个芝麻大的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严，正当徒弟对师傅佩服得五体投地时，却突然发现刷子李裤脚上有一白点：师傅如那山般的形象轰然倒去，不料刷子李最后揭开谜底：那白点原来是黑裤烧了个小洞造成的！

一波三折的叙事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。

写“泥人张”，则是单刀直入。三言两语介绍泥人张后，便切入正题，这是一场人格的较量，也是智力的较量。面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特－－用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺－－这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要！对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“报”更令人叫绝－－次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而妙招制胜。

五、探究课文

1、分组讨论：课文里有这么两句话“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”揣摩这些话，讨论作者对待手艺和手艺人的态度是怎样的？他的观点在今天的社会环境中能行得通吗？

字里行间流露出作者主张“自食其力”求生存的人生态度，钦佩、赞赏之情溢与言表。手艺人不搞歪门邪道，靠劳动吃饭行得正，站得直，怕谁？怵谁？但是，在如今的商品经济社会里，这个观点未必都行得通。我们听过“适者生存，不进则退”，“识时务者为俊杰”之类的话，姑且不论它们产生的背景，就生存而言还是要讲究点科学性、技巧性，当然要在不丧失尊严的前提下。如今的社会，不可以没有信息，不可以不关注时代的潮流，不可以不和他人沟通、合作，更不可以没有法律意识。所以说，未来社会需求多元的、复合型的、综合素质高的人才，希望同学们明确目标，努力奋斗，让自己成为时代的新人！

2、“刷子李”的行事是否有作秀之嫌？曹小三最关心刷子李身上到底有没有白点是否本末倒置？

如果刷子李手艺平平，专在保证“身上没有白点”上下功夫，那就不但无用而且可笑。刷子李此举的目的其实是在以极端的形式向世人昭示自己的高超技艺，其中流露出对自己手艺的绝对自信和自豪，也不妨看作是对自己的挑战和较劲。这一切如果有了雄厚的实力做后盾，就绝不能说是作态作秀，即便是作秀，他做的也确实“优秀”。或者说，这是一种“包装”，是一种广告效应，完全无可非议。

而曹小三的心态也属正常。既然刷子李为自己立下了如此之高的标准，别人就必然会用这一标准来衡量他。

六、分析人物。

文章刻画了刷子李和泥人张这两个奇人，人物性格鲜明。

提问：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度?你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗?围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。

学生讨论、交流。

明确：

在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外。还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。

七、写作特色：

1. 情节虽然简单，但安排得曲折有致。

2. 本文的语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力是人物语言，还有叙述语言，均情趣盎然，简洁传神。

首先是浓郁的“天津”风味：“要哪没哪”“就赛升天一般美”“架式挺牛”“一个泥团儿砍过去”等都汲取了方言中的精华。

其次，语言极具造型能力：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着”一句对称工整，有对比，有比喻、夸张，将天津卫码头上的世风描写得淋漓尽致。

八、小结

本文以两位手艺人(刷子李、泥人张)的高超手艺为话题。作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。情节虽然简单，但安排得曲折有致，叙事一波三折。语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。

九、作业

十、课后反思

这节课上，我最大胆的尝试就是：能不能根据自己的阅读体验，设立学习目标？当我读到这篇小说时，我被里面的人物奇特性、语言的奇妙性和情节传奇性所吸引，归结到一个字就是“奇”，后来由文章的题目中受到启发：那它们“俗”不？仔细体味一下它们确实又是“俗”的，人物是凡俗的，语言是俚俗的，内容是有关民俗的。所以我就根据自己的阅读体验，以“俗”与“奇”作为问题导学的主线，设立了三个主要的学习目标：

1.人物的凡俗性与奇特性；

2.语言的俚俗性与奇妙性；

3.小说的民俗性与传奇性。

然后，紧紧围绕这三大目标编写导学案。从学生的课堂反馈情况来看，效果还好。由于这个问题是教师个人的独特的体验，学生就不可能仅仅充当知识的搬运工，找找答案，抄一抄，写一写，他们必须借用手中的资料，对信息进行全面的筛选、思考、整合，使学生对问题充满探究的兴趣，但又是跳一跳，够得着的，能激发他们的思维并乐在其中。

我觉得这种做法，在今后的教学中，可以多加尝试。

这是一节展示课，我的总体思路是：对上一次申报课存在问题的整改的一次大练兵。在分层展示的形式上，不再是一味地写，而是听、说、读、写、演，具体问题，灵活设计；在展示的公平上，不再是一展示就是六大小组的庞大阵容，把更多的时间留给学生质疑、补充，在课堂的高效上，相比以前我的课堂，总算是向前迈进了一大步；在评价的形式上也做了一些调整，不再是繁琐的分数，用太阳、月亮、星星、花儿和叶子来表示，既直观又有新意，更重要的是引导学生对问题本身的思考，而不再纠结于具体的分数。

以上的尝试和整改，虽然得到了同仁的一些好评，但这节课的不足之处也是显而易见的：

一、导课不够自然，有生涩之感。本打算让班长来“破冰”的，不想汪德胜同学把手举得高高的，班长把头埋得低低的，无奈之下，只得让他来说了，说得可想而知，怎么导入到本课《俗世奇人》呢？只能说他进步比较大，是一“俗世奇人”，但总觉得有些牵强别扭。现在想来，主要是没有做好预案。只想到班长会说得好的，没有想到，如果其他人非要站起来说，又说得不好，怎么办？

二、还有一个老毛病，可以说是我的课堂的一大顽疾：时间不够。不能将每个环节完整地展现，总是由于时间关系，不得不将某一环节作为作业来处理。难道就不能将时间分配得恰到好处？

都说当局者迷旁观者清，可惜因为我要到英语组当评委，错过了向同仁们请教和学习的机会，很遗憾！但我相信：机会还是有的！

李洪波

[《俗世奇人》教学设计(鲁教版八年级上册)]

篇4：《怀疑与学问》教学设计(鲁教版八年级上册)

【教学设想】

本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。

本文有不少值得学习的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学习之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。

教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。

【教学目标】

知识与能力：

1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。

3．学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

过程与方法：

1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。

情感态度：

1．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

【重点难点】

1．重点：

（1）学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

（2）学习本文的论证方法及作用。

2．难点：

品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。

【教学方法】自主、合作、探究

【课时安排】2课时

【教学过程】

一、导入新课：

一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

二、知识链接

1. 作者简介

顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。解放后，任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、中国文学艺术界联合会委员，主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。

2. 背景资料

这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。

3. 题目解说

“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。

4. 议论文的论证方式一般分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题正面阐述自己的见解和主张，如《想和做》，《谈骨气》等。驳论，就是通过反驳错误或反动观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的方法主要有：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。如《“友邦惊诧”论》等。

三、预习课文，扫清字词障碍

1. 字音认读

顾颉刚（jié）程颐（yí）萤火（yíng）

塾师（shú）停滞（zhì）

2. 词语补注

不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。

停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

启迪：导、启发。

盲从：盲目地附和随从。

四、课文内容解析

1. 内容解析

这是一篇谈治学方法的文章。文章的标题揭示了本文的论题。表面看，“怀疑”与“学问”是并列关系，实质上文章是在说“怀疑”的重要性。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，这样才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。

文章开头两段，引用名言，提出本文的中心论点：治学必须要有怀疑的精神。作者完整的引用格式，体现出治学的严谨。

接下来的第3~5段，论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这一部分可分为两个层次，分别从如何对待传说和如何对待书本、学问两方面进行论述，其中第3、4段，论述对于传说，不论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了；第5段论述无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

结尾一段，首句承上启下，前半句归纳第3~5段论证的观点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；后半句提出本段论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。作者先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么怀疑是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”，再举大学问家戴震幼时读书善疑多问的事例进行论证，然后由点到面，指出一切学问家都具有怀疑的精神，且以“常常怀疑”、“常常辨伪”、“常常评判”、“常常修正”等四句概括出怀疑精神在治学中的重要体现。在此基础上，又从反面论述了“墨守前人旧说”恶习的严重后果。

2. 特色赏析

（1）思路缜密、层层深入。

文章开篇引用名言，鲜明地提出中心论点后，分别从消极与积极两方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句，概括了前后两个分论点。在论述前一分论点“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”时，先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而别人传说又不一定可靠，所以对于传说都应经过一番思考；再扩展开去提出无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的“怀疑”“思索”来辨别是非。这样，本文论证的内容从对于传说的怀疑，进而扩展到对于不论哪一本书、哪一种学问的怀疑；从消极方面辨伪去妄的意义，进而从积极方面论及建设新学说、启迪新发明的作用。文章论述由浅入深，层次清晰，全面而精当地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义。

（2）论证充分，说理透彻。

首先，文章多次引用古代著名学者的名言，增强了论证的说服力。开篇以程颐和张载这两位大学问家的经验之谈代为立论，开门见山，先声夺人，既摆出论点，客观上也起到了论据的作用。第5段又援引孟子的名言，略作阐释，有力论证段首的分论点。

其次，文章运用大量具体事例证明论点，令人信服。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，列举古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，并连续多次追问，使人确信古书上记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又以清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，提出“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中煅炼出来的”，极具说服力。

此外，还反复运用对比论证，有力地证明了论点。第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才是有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，在正反对比中强调了常常怀疑、常常发问的重要性。而“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，又先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

（3）语言准确、透辟周密。

本文语言明白朴实，简洁准确，通达流畅、长短相宜。例如“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”一句，短短几个字，就把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。又如“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”一句，蕴含丰富，论述精辟。其中，“一切”强调古今中外的学问家，无一例外；“不但……，就是……”的句式，准确恰当，便于语意的表达；“抱怀疑的态度”、“和书中的学说辩论”、“评判书中的学说”、“修正书中的学说”，细致、深入、有序地说明了学问家如何把“新学说”“建设”起来；四个“常常”的重复使用，突出学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”中，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，两者准确地说明了“新学说”的发展性、优越性，这一句精当地总结了上面的论述。以上这一长句，字字相宜，句句有用，足见语言的透辟周密。

3. 句段品鉴

（1）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

品析：这句话从正面阐述了一切学问家做学问的态度，四个“常常……”循序渐进地概括了“怀疑的精神”。“一切”二字把做学问的人的那种严谨的态度表现了出来。

（2）孟子所谓“尽信书则不如无书”。

品析：“尽信书则不如无书”出自《孟子尽心下》，原话为：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣”。意思是：完全相信《尚书》那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三页罢了。

4. 写法探究

（1）以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特，以古人名言提出论点，更是奇中有巧。

（2）论证论点层层深入

文章开头提出中心论点之后，第3段至第5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。

（3）分析事理透辟周密。

文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和根据，又表明事实和根据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应该经过一番思考的道理。

（4）引用名言、列举事例论证论点，说服力强。

文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大的增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

5. 难点探究

（1）课文在提出中心论点的方式上有什么特点？

引用古代有名的学者的话作为文章的中心论点，既扣住了“学问”二字，又有说服力度。

（2）中心论点与分论点的关系。

中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，是支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等；二是需要再加以证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。

（3）两个分论点基本含义的理解。

“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中“消极”指的是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。

五、归纳

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

六、作业

七、

教学反思

新的课标实施后，强调学生在成长中阅读，《怀疑与学问》提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键；列举了大量的事例，阐述了求异、发散、逆向等是创造的基本思维方法。本单元如此丰富的内涵，若学生仅支离破碎的了解，而没有系统的消化、把握再形成自己的认识，那么本单元“创造”主题就不可能得到有效的贯彻，学生对如何成为“创造型人才”也难有深刻认识。因此，必须让学生对课文内容有独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作作了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”、“创造必须对生活有足够的热情”、“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。这次教学尝试，其实也是一次创造，只有大胆构想，勇于实践，选题才能体现真正的价值，教学才有可能迈出新的一步。

李洪波

[《怀疑与学问》教学设计(鲁教版八年级上册)]

篇5：江城子密州出猎教学设计(鲁教版八年级上册)

一．教学目标：

1.知识与能力：准确、流利、有感情地读词。

2.过程和方法：学习多角度赏析词情。（重点）

3.情感态度与价值观：学习苏轼面对生活泰然处之、豁达乐观的生活态度。(难点)

二．教材分析：

《江城子密州出猎》是苏轼四十岁在密州作的一首记射猎的词。这是一首抒发爱国豪情的词作，也是豪放词的开山之作，成功地塑造了一个豪情洋溢、壮志冲天的将军形象。

三、学情分析：

八年级的学生已经学过苏轼《记承天寺夜游》、《水调歌头》、《浣溪沙》等篇章，对苏轼的生平经历和精神品质有了一定的了解。但是学生的品味语言的能力有所欠缺，因此学习该词，主要是学习多角度，体会作者情感。

四．重点难点：

本节重点：学习多角度赏析词情．

本节难点：学习苏轼面对生活泰然处之、豁达乐观的生活态度。(难点)

五、教学过程

1.导入新课：

空明澄澈时，他与好友，庭下散步，吟出了“但少闲人如吾两人而”的达观。中秋月圆时，他与亲人天各一方，诵出了：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的豪放。潇潇暮雨时,他唱出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的超脱。他就是苏轼，那么在《江城子密州出猎》中他又会描绘怎样的场景，给我们展现别样的风味呢？

2.学案反馈：

（1）通过导学案的批改，涌现出大批优秀的学生，下面让我们把热烈的掌声送给这些同学。

导入：诗歌是语言的精华，智慧的结晶，只有反复吟唱才能更深切地理解诗意。下面请同学们齐读这首诗词。

朗读全诗

活动指导：1.听录音朗读，注意朗读的字音、节奏、情感。

2.自己反复练读，读出其中的节奏、感情。

3.小组内互读，并选派代表在班上赛读。

3.探究活动：

链接语：情感是诗歌的灵魂，了解词的内容有助于理解诗歌的感情。

合作探究：

一、理解诗意

活动指导：1.结合课下注释，自主理解词意。

2.存疑之处，组内讨论解决。

3.请同学根据自己的理解，多种形式展示学习成果。

导入：我们常常被词的感情所震撼，一颦一笑，一滴眼泪一条河流，一颗星星两片花朵，都深深寄寓了作者深深的情感。

二：多角度鉴赏词情。

品读鉴赏本词，理解词所表达的感情？

温馨提示：

1.分析题目，理解词情。

2..抓关键词语，理解词情。

3.从词中的景物或者典故，理解词情。

4.知人论世，理解词情。

5.通过想象画面，更加深入理解词情

6.注意诗的最后两句，词人往往卒章显志。

训练案

1、下面对该词的理解品味有误的一项是：（）

A. 此词是苏轼的第一首最具豪放风格的作品，表现他决心抗击辽、夏侵略的爱国壮志。自此，他树起了“自是一家”的旗帜，提高了词品，扩大了词的界境。

B. 开篇着一“聊”一“狂”两字，更见作者的潇洒豪放，也隐约透露出怨愤之情;再用一个“卷”字，写出众多人马像疾风一样驰骋山冈的壮观的出猎场面。

C.用典故是古诗词创作常用艺术手法之一，用典故能含蓄委婉地表情达意。词中下阕采用冯唐持节赦免魏尚的典故，表达了作者希望朝廷悯恤年老，免去罪名的愿望。

D. 结尾三句卒章显志，表明作者想要驰骋沙场、为国杀敌、一展宏图的强烈愿望和远大的志向，其耿耿忠心溢于言表，凸显了刚强威武的英雄气概。

2、整理、汇总本组所提问题。

结语：苏轼的狂，是一种霸气！是一种追求！是一种狂热的期待！是一种永不放弃的报国豪情！是一种明亮不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，是一种洗刷了偏激的淡泊，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度！

5.总结点评：

(1)合作探究后动后，小组展示，学生点评，进行知识、方法总结.

(2)课堂小结：小组之间分享本节课的收获，其他小组进行补充.

(3)课堂优秀小结：评选优秀小组、优秀个人.

6.布置作业：

1、赏析陆游《诉衷情》所蕴含的感情；

2、阅读林语堂《苏东坡传》和余秋雨《苏东坡的突围》：

7.预习新课:

《破阵子》

六．教学反思：

王婷

[江城子密州出猎教学设计(鲁教版八年级上册)]

篇6：傅雷家书教案教学设计(鲁教版八年级下册)

傅雷家书教案教学设计(鲁教版八年级下册)

教材分析

《傅雷家书两则》分别写与儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟和对儿子的殷殷期望；作者傅雷以两种不同的风格展现出自己对儿子的舔犊深情，以及对音乐艺术的独特感受。

教学目标

一、反复阅读课文，整体感知两封家书的内容与风格。

二、体会父子深情，了解傅雷对人生的深刻感悟。

三、品味信中包含哲理、耐人寻味的语言。

四、掌握书信的格式。

五、学会如何面对人生中的消沉苦闷，如何面对人生中的欣喜成功。

教学重点：

体会“坚强”的含义，体会父子深情

教学过程

第一课时

课时目标

1、反复阅读课文，整体感知两封家书的内容与风格。

2、体会“坚强”的含义。

一、导入新课

人生之路并不处处是坦途，它有坎坷，有鲜花。当我们面对不同的人生境遇时，我们又该如何端正自己的心态呢？请看一位前辈，也是一位智者的回答吧！

二、了解傅雷与傅聪的资料

傅雷（1908-1966），我国著名文学艺术翻译家，从三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，主要有罗曼罗兰长篇巨著《约翰克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》，巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》......

傅聪世界著名钢琴家。在世界范围内一直被认为是华人最伟大的钢琴家、中国钢琴诗人。

曾被《时代周刊》赞誉为“当今世界最伟大的钢琴家之一”

三、阅读《傅雷家书两则》整体感知

（一）、正音

庸碌谀词扶掖枘凿相契廓然无累

涕泗横流羲皇上人灰烬

（二）整体感知

这两封家书，分别是针对儿子什么境遇而写的？

第一封：消沉苦闷之时。第二封：欣喜成功之时

作者写这两封家书的目的分别是什么？

第一封：劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之。

第二封：提醒儿子要保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。

四、深入研讨

这两封家书，作者分别以什么样的风格展现出对儿子的舐犊之情？

第一封信：如和风细雨、款款相慰的鼓励。

第二封信：满怀欣喜、激情洋溢的勉励。

【层层设疑引导剖析】

1、阅读第一封信，看看作者是怎样鼓励安慰儿子的？

【提示】

①、开头为什么这样称呼？

称呼:“聪,亲爱的孩子.” 这样称呼起了宽慰儿子,给他以感情上的慰藉.

②、对于情绪的高低起伏,傅雷给儿子提出了哪些忠告？

【找出相关语句】“人一辈子……真正地解脱。

“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了”“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，就会越来越坚强。

讨论明确:

(1)面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一:泰然处之,保持心理相当平衡.

(2)面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二:正视错误,冷静对待,彻底感悟,引为借鉴.

③、能否从文中找出运用了比喻修辞手法的句子？并分析这样写的好处。

太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

而要像对古战场一般地存着凭吊的心怀。

作用：生动形象地说明了做任何事都要掌握分寸，控制情绪的必要。 2、阅读第二封信。

①当儿子成功之时，做父亲的一定非常高兴激动，那么父亲究竟都为什么而感到高兴呢？请找出具体的语句

【朗读：孩子！要是我们在会场上-------真是多神圣、多光荣的使命】。

为孩子赢得了成功而高兴；为孩子能替祖国争光而高兴；为孩子演奏的音乐能使更多人快乐而高兴。

【延伸体会:傅雷在此时用了激动的心情表达了对儿子的赞赏与自豪.试想像,在生活中别人或自己获得成功时,你是怎样的感受】

②、傅雷在高兴之余，对儿子有哪些更高的要求呢？

傅雷对儿子的赞美,浸透了他自己的人生体会与独特的感受,作为一个过来人,他更提出了要有“赤子之心”这样一个更高的要求.要求儿子在艺术上“保有一颗纯洁的心灵”.这是艺术的更高的境界,也是人生的至境,只有这样才能体会到"赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友.

五、抓住文眼，领悟主旨

1、有一个关键词---文眼，贯穿两封信的内在精神，请找出来。------------坚强

2、如何理解“坚强”？

【从文章中找出体现坚强的句子，朗读。结合词典中对于坚强的解释分析】

胜不骄、败不馁，宠辱不惊，得失泰然。“坚强”的最高境界是能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。

3、你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？

希望儿子做一个坚强的人，无论遭受怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。

六、联系实际，反思自己

你是一个坚强的人吗？

七、板书设计

坚强胜不骄赤子之心

败不馁

第二课时

课时目标

品味信中包含哲理、耐人寻味的语言，体会父子深情。

学会如何面对人生中的消沉苦闷，如何面对人生中的欣喜成功。

掌握书信的格式

一、品味语言，体会父子感情

这两封家书中我们就可以感知到，傅雷总是用自己的爱心、关心倾听着万里之外儿子的每一次心跳，帮他排疑解难，助他顺利成长，成为儿子人生之路的坚强后盾。从两封家书中，你能看出父子俩之间的关系如何吗？

明确：首先在于感情上和精神上的互相理解与慰藉。【当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力的安慰，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。】

其次在于志同道合，互为知音。（傅雷与傅聪对音乐艺术有共同的感受可以交流，可以相互补充、互相借鉴。）

【这一环节，仍离不开一个读，不过这次为了让学生能尽情地参与讨论，发表看法，可运用小组合作的方式，营造良好的学习氛围。从读中体会朋友般的父子情，从读中获得启迪，还可以从傅雷家书的其他篇章中寻找相关的例子。】

二、品味语言，体会哲理

结合上下文，品味线面两句话的意思。

1、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心。（孤独的赤子创造了什么样的世界？）

赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情。但赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独。

但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感到精神的孤独。

【让学生在读中，结合语句，结合自身的积累与生活，通过对“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等饱含哲理的词句的理解，体会作者对人生的深刻体悟，并为学生思考“要做一个怎样的人”打好基础。】

2、“我以前在信中和你提过感情的ruin(创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的.时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般地存着凭吊的心怀。”（“像对着古战场一般地存着凭吊的心怀。”是怎样一种情绪？）

这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看，”就像对着古战场一般地存着凭吊的心怀“。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马，血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的态度。

三、合作探究，解决疑难

1、如何理解”矛盾正是生机蓬勃的明证“？【练习上下文分析理解】

提示:着重指导学生用课文的语句去理解.

学生找出文中语句:

相信艺术家没有矛盾不会进步

解决一个矛盾便是前进一步

矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境

另外：文中提到罗曼罗兰笔下的约翰克里斯多夫，说傅聪常以克里斯朵夫自命，其个性也与之相像，又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，其意旨在鼓励儿子向贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。

2、体会傅雷由儿子的成功演奏表现想到克利斯朵夫，进而想到了新中国“复旦”的黎明时期，更想到了滔滔不绝的中华文明，这些想象，表现了什么内容？

【朗读：第二封信的第三自然段】

明确:这些想像激励着儿子在音乐上取得更高的成就,同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信心,要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现.

四、联系实际，拓展思维

傅雷是伟大的，他的儿子是幸运的。或许，我们绝大部分同学都会羡慕傅聪有这么一个关心他、爱护他的父亲，同时又感叹为什么自己就没有遇上这么好的一个父亲，父亲为什么对自己总是这么严格，总是这么挑剔？其实，天下的每个父亲都一样，都有一颗慈善的心，一份无私的爱，都期盼着自己的儿女能够健康顺利成长。现在静下心来，好好回想下，你们感受到了父亲对你们的爱了吗？

（从《傅雷家书两则》教案中走出来，让学生再次重新审视自己的亲人，特别是感受表现不太明显、常被忽略的父爱。利用口、手结合的方式，先口头表述，再用笔抒怀。若时间允许的话，在学生交流的时候，老师也可参与进去，师生同讲。）

五、掌握书信的格式。

正文

1. 称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。

2. 问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。

3. 正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。

4. 祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。

称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。

5. 具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行写日期。

如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。

尝试给亲友、师长写一封信。内容是如何做一个坚强的人。要求书信格式准确。

六、相关链接，扩大阅读

（课堂上的时间总是有限的，在课内外衔接的语文教学中，光靠课堂是学不好语文的，它还需学生在课后以课堂教学为突破口不断发掘、填充，自由地吸收更充分的养料来成长，故通过相关链接这一途径，引导学生课后继续探究。）

七、板书设计

傅雷家书两则

感情上和精神上的互相理解与慰藉

父子深情

志同道合，互为知音

称呼

问候语

书信格式正文

祝颂语

具名和日期

刘志娟

篇7：《最后一次演讲》教案教学设计(鲁教版八年级下册)

《最后一次演讲》教案教学设计(鲁教版八年级下册)

初三年级语文学科

课题最后一次演讲课型新授

周次周案序总案序

标教学目 1.学习闻一多先生热爱祖国、献身革命的英雄气概和斗争精神。

2.领会本文表达鲜明观点的特色。

3.体味口语的特点和本文感情色彩强烈的语言。

德育目标学习闻一多先生热爱祖国、献身革命的英雄气概和斗争精神。

重点体味口语的特点和本文感情色彩强烈的语言。

难点体味口语的特点和本文感情色彩强烈的语言。

教具

教学过程(教学情景设计、预习检测与点拨、问题提出与自主探究、小组合作、点拨升华、当堂检测与反馈）二次修改

一、创设情景，导入新课：

激情背诵文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，导入新课。

二、整体感知：

（一）检查预习情况：

1.读课文，注音释义：挑拨离间（jiàn）：搬弄是非，破坏团结。

赋予：给予。卑劣（liè）：卑鄙恶劣。蛮横（mán hèng）：（态度）粗暴而不讲理。

光明正大：形容襟怀坦白，行为正派。

2.辩字组词：厉：严厉恰：恰巧拨：挑拨赋：赋予

励：奖励洽：洽谈拔：选拔斌（bīn）：同“彬”。

3.反义词：光明正大──偷偷摸摸光荣──无耻光明──黑暗

（二）整体感知：

方法：教师提出问题，启发学生思考、讨论。

1.闻一多先生在讲演中一再痛斥敌人卑劣无耻，同学们说说它表现在哪几个方面？

2.与敌人卑劣无耻恰成对比的是李先生的光荣，李先生的光荣表现在什么地方？

3.作者是怎样揭露反动派的虚弱本质，指出反革命的末日来临的？

揭露--虚弱本质：自己在恐怖、慌、害怕

指出--末日来临：完了、快完了

4.闻一多先生预言敌人“快完了”，人民一定胜利，有什么根据？请从文章中找答案。

明确：第一，他们这样疯狂地制造恐怖，这是他们自己在慌，在害怕，自己在制造恐怖；第二，杀死一个李公朴，会有千万个李公朴站起来；第三，历史上没有一个反人民的势力是不被人民毁灭的。

5.闻一多先生对进步青年提出了什么样的号召？

6.文末表达了闻一多先生怎样的斗争决心？

表达--自己的决心：义无反顾，随时准备献身。

7、闻一多先生的遗愿，上一代青年人完成了，他们用鲜血和生命换来了一个崭新的世界，换来了我们今天的幸福生活。同学们，我们新中国青年一代的任务又是什么呢？怎样才能对得起革命先烈呢？

三、预习心得：（归纳小结）：

通过以上讨论，我们对课文内容有了基本了解，现在请大家对照板书，归纳本文的中心。（指名归纳，教师小结，完善板书）

明确：本文围绕李公朴被害事件，揭露反动派的无耻暴行和虚弱的本质，赞颂烈士的'斗争和牺牲精神，号召人民与敌人斗争到底。

四、当堂检测：

板书设计

最后一次演讲

反思与重建

【测试题】

1.指出下列词语的感情色彩：

光明正大（）偷偷摸摸（）悲愤痛恨（）挑拨离间（）

制造恐怖（）卑鄙无耻（）

2.指出下列句子是什么句式，分析其表达效果。

(1) 凭什么要杀死李先生！

句式：

表达效果：

(2)今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲呀！

句式：

表达效果：

(3) 你们完了，快完了！

句式：

表达效果：

(4) 你们以为打伤几个，杀死几个，就可以把人民吓倒了吗？

句式：

表达效果：

【测试答案与提示】

1. 褒义，贬义，中性，贬义，贬义，贬义

2.(1) 反问句当面责问特务，强烈谴责了反动派的残暴。

(2) 祈使句当面命令特务，揭露了反动派虚弱的本质，表现了自己大无畏的精神。

(3) 感叹句揭露了敌人的虚弱的本质，表达了对敌人的蔑视。

(4) 反问句揭露了反动派的凶残与愚蠢。

静待花开

篇8：《与朱元思书》教学设计(鲁教版八年级上册)

【教学目标】

（一）知识与技能：

1、背诵课文，关键句段能够默写；了解“骈文”这种文体的有关知识

2、熟读课文，掌握重点文言字、词的意思；会准确翻译课文。

3、富春江山水的奇丽多姿；抓住特点有层次写景的方法；寓情于景的写法。

4、抓关键句子理解文章主旨。

（二）过程与方法：

1、本文语言优美，反复朗读背诵课文，读中体会语言美、景物美，体会作者的意旨。

2、小组合作学习，教师解难。

3、辅以多媒体手段，增强直观性。

（三）情感、态度、价值观

让学生理解作者通过对富春江优美景色的描写，抒发了他厌弃尘俗和寄情山水的思想感情。

【教学重点】

1、熟读课文，疏通文字：掌握关键词语，准确翻译课文。

2、抓住特点有层次的写景方法。

3、富春江山水的奇丽多姿。

【教学难点】

作者借景抒情，表达他寄情山水、厌弃尘俗的思想感情。

【教学方法】

诵读法、归纳法、讨论质疑法

【课时安排】2课时

【教学过程】

一、情境导入

展示富春江山水图片，配以悠扬的古筝曲《高山流水》，营造气氛，创设情境，引导学生进入学习的情境，激发学生学习的兴趣与热情。

同学们，这就是名闻天下的富春江，景色雄奇秀丽。早在1500多年前，就深深打动了旅程中的吴均，他在寥寥百余字的书信中，将这山光水色描绘得生动逼真。今天，我们也来读读这封书信，跟随作者的笔触，饱览富春江的美景吧！

二、基础知识

1、文学常识：本文选自《艺文类聚》。作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。

课题解析：给朱元思的信“书”：指书信，本文是吴均写给好友的书信的一部分。

骈体文：又称“骈文”，是和散文相对的一种文体。特点：讲求对偶，句子通常是四字句、六字句相互交替。

关于六朝骈体文：

唐：称时文（与古文相对）晚唐：称四六文（四、六言为主）清：称骈体文（两马并列驾车为骈）

吴均体：六朝骈体文往往为了追求形式美而只在技巧上下功夫，致使许多作品徒有华丽的外表。

吴均的作品却能扬其长避其短，不堆砌辞藻，基本不用典，自然流畅，清新高雅，形式精美而又内容充实，时人效之，号为“吴均体”。

2、怎样才能学好文言文呢？下面简要介绍几种学习方法：

（1）、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

（2）、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

（3）、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

（4）、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

3、给下列加点字注音。

缥piǎo碧急湍tuān 轩邈xuān miǎo 泠lng嘤yīng 鸢yuān飞戾l天经纶ln

4、解释下面词语。

(1)风烟俱净俱：全，都。 (2)从流飘荡从：顺，随。

(3)一百许里许：表示大约的数量。 (4)直视无碍碍：阻碍。

(5)负势竞上负：凭借，凭依。 (6)互相轩邈轩：高。邈：远。

(7)望峰息心息：平息。 (8)经纶事务者经纶：筹划。

(9)横柯上蔽柯：树木的枝干。蔽：遮蔽。 (10)疏条交映映：掩映。

5、文言词语

（1）．词类活用【湍】急流。【奔】飞奔的马。【轩邈】往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。

（2）．通假字【转】通“啭”，鸟叫声。【反】通“返”。【见】通“现”，露出。

（3）．常规词语【风烟】烟雾。【共色】一样的颜色。【从流】随着江流。从，顺，随。

【缥（piǎo）碧】青白色。【无碍】毫无障碍。【甚箭】比箭还快。【夹岸】两岸。

【寒树】使人看了有寒意的树。形容树绿而密。【负势】凭依高峻的山势。负，依凭。

【竞上】争着向上。竞，争。【直指】笔直地向上，直插云天。【千百】形容很多。

【泠泠（líng）】形容水声激越。【作响】发出声响。【相鸣】互相和鸣。【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音。【千转】长久不断地叫。千，表示多。【绝】停止。

【鸢 (yuān)飞戾（lì）天】鸢飞到天上，这里比喻极力追求功名的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。【息心】平息热衷功名之心。【经纶】筹划，治理。【柯(kē)】树木的枝干。

【蔽】遮蔽。【犹】像。【交映】互相掩映。

三、整体感知

1、教师范读课文，学生注意字音、停顿和节奏。

2、请学生朗读，其他学生评价。

3、学生自由朗读课文，根据文章想象富春江的美景，把握各段的写景重点及景物的特征。

第1段：概括从富阳至桐庐的奇山异水。第2段：描写异水。第3段：描写奇山。

4、把握本文的结构：总--分

5、疏通文意。

（1）学习第1自然段（听录音朗读后讲解）：

①风烟：指烟雾。②共色：同样的颜色。③俱：都。④许：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。⑤独绝：独一无二；绝，到了极点。⑥从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。翻译：风尘和雾气全部都消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘船）顺江流飘荡，任凭（船儿）时而往东时而往西。从富阳到桐庐一百多里的水路上，奇山异水，独一无二。

（2）学习第2自然段（听录音朗读后小组讨论解决，教师解疑）。

①缥碧：青白色。②急湍：急流的水。 ③直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍，这是形容江水非常清澈。④奔：动词用作名词，飞奔的马。

翻译：是说水都是青白色的，千丈之深的地方也能看到底。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快．那惊涛骇浪势若奔马。

（3）学习第3自然段（听录音后小组讨论，教师解疑）。

①寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。②负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。上：名词用作动词，向上。③轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。④泠泠：形容水声的清越。⑤相鸣：互相和鸣。⑥戾天：到天上；戾，至。⑦息心：平息热衷于功名利禄的心。⑧经伦：筹划、治理。⑨忘反：流连忘返；“反”同“返”。⑩横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，名词作状语。⑨犹：好像，如同。交映：互相掩映。⑩见：同“现”，显现，显露。

翻译：两岸高山，夹江而立。全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，由此形成无数的山峰。泉水激打着石头，发出泠泠的响声；好鸟互相和鸣，唱出和谐动听的声音。树上的蝉儿一声一声不断地叫着，山中的猿猴也不断地啼叫。具有-飞冲天雄心的人，看见这样的高峰，也要沉迷山景而不作非分之想；为世俗之事所缠绕的人，望见这样的山谷也要流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。

四、品味鉴赏课文

1、分析第一自然段:

作者是怎么样评价富春江的奇山异水的？此外还介绍了哪些内容？

评价：奇山异水，天下独绝。

（1）第1句：写天光山色－－风烟俱净，天山共色－－写出了天气的晴好；第2句：写乘船江游的心境－－从流飘荡，任意东西－－惬意而畅怀；

第3句：交待江游的地点和距离，总写山水特点。

（2）这部分是文章的总起，概括描述了从富阳至桐庐一路上的奇山异水，天下独绝。

（3）学生齐读第一段，想象作者乘舟顺流而下，尽兴观赏的情形。

作者说：“奇山异水，天下独绝。”，那么富春江的山水到底奇在哪里，又异在哪里呢？我们接着往下学习。

2、分析第二自然段:

（1）本段承“异水”二字，作者从哪几个方面描写异水？写了水的哪些特点？用了什么方法？

从水色（缥碧）、水的深度（千丈）、水中物（游鱼细石）等方面作静态描写，突出水之清；用“急湍”“猛浪”进行形象描绘，从动态写出水之急；总之，这一段采用动静结合的方法，写江水的特点。

（2）小结：以上是文章的第二部分。这部分以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写富春江的异水。水色，水清，水深，水急都突出了“异”之特点。

（3）学生齐读第二段，想象富春江水的秀美与壮阔。

3、分析第三自然段:

（1）作者从哪些方面写山之奇？

A．从山自身写：正面

山之高：皆生寒树－－山高风大，树受侵袭，冒出寒气－－以树之寒衬托山之高--视觉；

山之势：负势竟上，争高直指，千百成峰－－从山势写其奇--视觉；以上从山本身写起，把静止的山赋予奋发向上的无穷生命力；

B．从山上的其它景物来写山：侧面

从动物－－好鸟、蝉、猿等在山中悠然自得的生活写山无穷的生命力--听觉；

从人－－热衷功名和经纶世务者临山的心境，衬山之雄奇、幽美--联想；从植物－－横柯上蔽、疏条交映，写山哺育了万物--视觉。

（2）这部分以细腻的笔触详写了富春江夹岸的奇山，并抒发了人在此山中的感受。

（3）学生齐读第三段，想象桐庐一带山的奇异，感受其挺拔美、清幽美。

五、合作探究

引导学生通过反复诵读，合作探究，品味赏析文章的语言、意境、情趣等内容。

1、语言美

（1）学生以自己喜爱的方式自由朗读课文，注意体会本文语言上的特点。

（2）提问：请谈谈朗读本文时感觉文章的语言有何特点，并举例加以说明。

（3）学生讨论、教师指导后明确：

①句式整齐、音韵和谐，读来琅琅上口，节奏感极强。（泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵）

②整散相间，别具一番参差错落的韵致。（蝉则千转不穷，猿则百叫无绝；鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返）

③修辞的运用，形象生动，写景文字精当凝练，有一种独特的美。

如：急湍甚箭，猛浪若奔。（比喻、夸张）

负势竞上，互相轩邈。（拟人）

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（对偶）

2、意境美

学生自由默读课文，重点揣摩课文写“水”写“山”的语句，感受文章的意境美。

3、情趣美

本文重在写景，直接抒情言志的语言很少，但所谓一切景语皆情语，历来优秀的诗文都讲究情景相生，水乳交融。

提示：向往自然、厌弃尘俗的情趣。

作者在描绘“奇山异水”的景色时，插入了两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”这几句话不仅从侧面衬托出“奇山异水”夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。

4、让学生带着对作者的情感，再读课文，感受文中山水之美。

六、总结课文

一切“景美皆情美”，作者在描写富春江山水的过程中，流露出怎样的情感？

“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”即作者通过对富春江山水的描写，对其美景的流连忘返，表达了作者对功名利禄的鄙弃，对仕途官场的厌倦。同时，也流露出对美好自然的爱慕和避世退隐的志趣。

七、布置课后作业

1．背诵并默写《与朱元思书》。

2．选择“山”或“水”，用自己的语言描述富春江秀美壮丽的景色，适当加入自己的想象，写一段300字左右的写景文字。

八、课后反思：

以前，我上文言文时，一般是按照下列流程上的：导入新课，简介作者，范读课文，教学生字词，翻译课文，处理练习。从教学的时间来看，翻译课文大约就占有百分之七十的时间，在这个过程中，老师在讲台上讲得多，可谓辛苦，学生打瞌睡的也多，无动于衷。为培养学生学习文言文的兴趣，我作了很多努力，现在算是找到了一点喜悦。

我现在教《与朱元思书》一文，就没有花以前那么多时间去做翻译课文了。我把以前翻译课文的时间用来引导学生去学习课文。我是这样做的，我先范读了课文，让学生结合课文下的注释理解课文的内容，然后，让学生齐读课文，完成下面几个问题：1、课文紧紧围绕两句话来展开的，请从课文中找出这两句。2、课文着重描写了“自富阳至桐栌”的“奇山异水”，哪些是描写山“奇”的，哪些是描写水“异”的？3、想想自己身边的山和水，与课文中描写的山和水作一比较，是否真如作者所说的“独绝”？接下来，我指名学生朗读课文，要求学生思考，文章的结构有“总--分”、“总--分--总”、“分--总”等，这篇文章是按哪种结构方式来行文的？最后，我让学生齐读课文，要求学生划出课文中的这些语句，“从流飘荡，任意东西。”“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”体会这些句子，表达了作者怎样的感情？

一堂课下来，学生都在积极的动手、动口、动脑，没有人打瞌睡。上完了这篇课文，我没有一句句的教学生翻译，但学生却能翻译了。我感觉这堂课很成功，也符合新课标新课程新课改的要求。

这堂课的成功，有两方面的原因让我这样去偿试的；1、学校组织教师集体备课，在备课过程中我们组老师就讨论，研究文言文如何教学能让学生喜欢，也收到良好的教学效果，大家都认为在文言文教学中，如果我们教师花大量的时间去翻译课文，学生只是了解这篇课文的大概意思。这篇文章是怎么写的，为什么这样写，学生不知道。别的文言文，学生拿到就丈二和尚摸不着头脑啰。于是，我便有将文言文教学中的翻译课文的时间解放出来的想法。2、看了《人民教育》中的《与魏书生同行》的文章。文章中讲道；魏书生在广东省深圳市宝安中学上了一节语文课，也是文言文，课题是《晏子使楚》。魏老师上这课时，也没有翻译课文。然而，上完这篇课文后，学生们都能翻译课文，听课的老师们都很满意。魏老师的课，给了我理论上的指导，坚定了我对文言文教学改革的信心。

李洪波

[《与朱元思书》教学设计(鲁教版八年级上册)]

篇9：《岳阳楼记》教案 (鲁教版八年级上册)

《岳阳楼记》教案 (鲁教版八年级上册)

教学目标：

1. .朗读、背诵全文，学习和积累文言词汇。

2. 感受美的语言，学习文章把多种表达方式巧妙地结合在一起的写法。

3. 深刻理解和正确评价范仲淹的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。

课时安排：2课时。

第一课时

课时目标：1。

一、导语：

多媒体播放洞庭湖、岳阳楼的风景画，形、声、色俱备，引发学生观赏兴趣。（1:25停止）洞庭天下水，岳阳天下楼。湖山辉映，自古以来就是令人神往的游览胜地。北宋庆历六年，一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。

二、明确目标：课件展示。

三、朗读课文，恰当停顿，读出韵味，感知文意。

1. 凭感觉自由朗读课文，解决生字，注意节奏，初步感知文意。

2. 找生朗读，其余为之订正字音，指正停顿。若有疑，则师生探讨。（重点句子的停顿课件展示）

3. 继续播放多媒体视频，跟随配图朗读，再次感受文章内容，感知作者情感。

4. 自己再读课文，做到流畅、准确、节奏恰当、有感情；同时，借助课下注释及工具书疏通文意。（课件展示，教给学生翻译文言文的方法）

5. 学生提出翻译中有疑问或困难的地方，互相解答。仍疑，则小组讨论后当堂交流。师提问并明确重点词句的解释。（课件展示）

6. 找生逐段翻译，其余指正。

7. 带着对文意的理解，再读课文。

8. 尽量背诵。大胆当堂背诵其中某一部分。师予以评价。

四、作业：

1. 背诵全文。

2. 掌握重点词句解释。

3. 查找关于岳阳楼的古诗文，认识文人墨客笔下的岳阳楼。（选做）

第二课时

课时目标:2、3。

一、同学们，我国有许多名胜古迹都留下了文人词客的诗词歌赋，岳阳楼更有许多名家之作。课后，有不少同学搜集了关于岳阳楼的名篇，现在，欢迎大家踊跃起来展示。（例：

《望洞庭湖赠张丞相》

唐孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

《登岳阳楼》

唐杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

《与夏十二登岳阳楼》

唐李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

长对联，上联为“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉．诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！”下联为“诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆．渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”

短对联：“水天一色，风月无边。”……

师评价，对积极参与者激励表扬。不可用时太多。）

二、明确目标：（课件展示）美景迷人，美文更动人，这节课，我们就来感受美的语言，学习文章把多种表达方式巧妙地结合在一起的写法；深刻理解和正确评价范仲淹的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。

三、整体感知（回顾课文，回答问题。）

文中主要写了几样景几种人？景在文中何处？人有哪些不同？（找生依据原文回答，读透文章）

（淫雨霏霏--第三段；春和景明--第四段）

（迁客骚人--淫雨霏霏则感极而悲、春和景明则喜洋洋，即：以物喜以己悲；古仁人--不以物喜，不以己悲）

四、研读课文：你感觉作者是哪一类人？依据是什么？（以此探讨写这些人的作用，明确主题。）

（仁人；不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

（迁客骚人--对比，反衬；古仁人--类比）

五、品读课文，鉴赏课文

1、提问：同学们，《岳阳楼记》创作于庆历四年，即公元1044年。如今九百五十多年过去了，它仍然迈着稳健的步子行进在密密匝匝的文学丛林中，你认为它永葆青春的奥秘何在呢？（有难度，学生思考、讨论、交流，并自由发言。）

预设1：我想，这恐怕是因为这篇文章体现了作者胸怀天下的豪放气度和宽广的胸怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种智慧，更是一种情操；是一种道德追求，更是人生的飞跃。这刚劲健朗、积极进取的精神气度将永远受到与时俱进、激流勇进的人的青睐。

预设2：我想，也许是因为文章再现了洞庭湖的壮景，为洞庭湖又染上了一层壮丽的色彩，从而吸引了后人。

预设3：我反对。本文题为《岳阳楼记》，可作者对岳阳楼本身用笔不多，这是有深意的。作者超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来，从而将文章的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界，提高了文章的品位，这是本文构思方面独具匠心所在。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。

预设4：这篇文章的章法是美的，“异”字居文章之要。第二段末句“览物之情，得无异乎？”的“异”，指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的`感触，即“悲”“喜”两种不同的心情，引起三、四段。第五段“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”，这个“异”字一语中的，推出作者的政治理想抱负，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，千回百转，层层推进。

预设5：本文综合运用多种表达方式，叙事，写景、抒情、议论自然结合，既有对事情由来的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。（明确本文多种表达方式的巧妙结合。）

预设6：文章的意境美是不容忽视的。试想，如果没有优美的画面，单有枯燥的议论，又能吸引多少人呢？又能流传多久呢？

预设7：文学是语言的艺术，语言美应是最主要的原因吧。本文语言优美、精炼，值得我们借鉴。

……（多找几个人回答，鼓励不同见解。）

2、教师归纳学生的看法，为鉴赏定向：

教师总结：同学们的发言很精彩，很有创见。《岳阳楼记》长盛不衰的奥妙在于立意、构思、章法、意境、语言、表达方式等方面。今天，我们重点鉴赏文章的立意美、意境美、语言美。

⑴ 鉴赏文章的立意美，感受作者的宽广襟怀，理解其崇高的理想追求：

提问：如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？

学生讨论，明确：“先忧后乐”的思想源于儒家的仁爱思想，孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。

教师引申：孟子的“乐以天下，忧以天下”是针对封建君主提出的；范仲淹视“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为仕途进退的原则，这是他有远大抱负的表现。他们的“忧君”固然带有时代和阶级的局限性，但忧国忧民的情怀是异常可贵的。

3. 提问：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在现代社会中还有借鉴和教育的意义吗？

学生讨论，并自由发言。

这是一个开放性的问题，允许求大同，存小异，鼓励创新，但不提倡标新立异。要言之成理，持之有据，抓住“积极向上，奋发有为，吃苦在前，享乐在后”的时代意义即可。

⑵ 鉴赏文章的意境美，感受文章的诗情画意：

教师要求同学展开想象，再现文中优美生动的景物，用自己的语言进行描绘，感受文章的画意、诗情。

选三位同学交流，每人负责一幅画，注意体现洞庭湖的浩瀚无垠、万千气象，抓住总体特征，从雨湖、晴湖、月湖多个角度，从形、声、光、色、味多个方面描绘。（巩固译释，激发想象，学用描写）

⑶ 赏析文章的语言美：

美在骈散兼用。骈句，流利畅达、简洁凝练、如珠走盘。有音律和谐的对仗，如“日星隐曜，山岳潜行”“浮光跃金，静影沉璧”等。也有整齐的韵脚，如“上下无光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”等，增强了文章的音乐美，读来顺畅，听来清晰。（师举几例，再让生找，并读读感感。）

美在炼字。如“衔远山，吞长江”，“衔”形象写出湖与山的关系，“吞”不仅写出湖与江的关系，而且读来有气势磅礴之感，两个动词形象再现了洞庭湖的浩瀚气势，使静景富于动态和活力。如换成“连”“接”，只是客观说明三者的相对位置，画面是静止的。

如“浮光跃金，静影沉璧”一句，不仅比喻形象，一“跃”一“沉”两种意境齐出，相互映衬，用词之妙，令人拍案叫绝。

学生自己选例揣摩语言。

六、课堂小结

本文是一篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且范仲淹那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读这篇文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角，为国为家尽自己的责任。

七、学生齐背课文；深入感悟。

八、板书设计：

岳阳楼记

范仲淹

滕子京--写作缘由（记叙）

迁客骚人--淫雨霏霏（描写）感极而悲（抒情）

以物喜以己悲

春和景明（描写）喜洋洋(抒情)

古仁人--不以物喜不以己悲（议论）己：先天下之忧而忧

后天下之乐而乐

焦丽芬

篇10：《桃花源记》教学设计(鲁教版七年级上册)

【教学目标】

知识与能力：

1．读准下列字音：

豁然俨然衣着阡陌鬓要邑诣骥语

2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。（1）通假字：具、要；（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；（3）一词多义：舍、寻；（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。

3．了解文学家陶渊明。

过程与方法：

朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。

情感态度价值观：

1．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。

2．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。

【教学重点、难点】

教学重点：

1．掌握课文中古今异义词和省略句的用法。

2．把握课文的思想内容和艺术特色。

3．加强诵读训练。

教学难点：

认识评价课文所描绘的理想境界。

教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文

的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。

【课时安排】2课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入

有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

二、了解作者及写作背景

1、陶渊明

陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋著名诗人。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、父亲都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。但时值东晋和宋的易代之际，社会动荡不安，使之壮志难酬。陶渊明29岁开始做官，任江州祭酒，不久，解职归。渊明35岁时，在江陵为桓玄僚佐。40岁为镇军刘裕参军，第二年，义熙元年八月，因叔父推荐，得为彭泽令。郡遣督邮至县，吏役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：“我不能为五斗米而折腰”。即自离职去，在官仅八十多天。离任时，做了一篇《归去来兮辞》以明志。因深感官场污浊、仕途凶险，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，再没有出仕，直至63岁在贫病交迫中去世。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发了他热爱田园生活，乐于和农民来往而不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了“人生无常”“乐安天命”等消极遁世的思想。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

《桃花源记》是他的散文中最为有名的一篇，寄托他的社会理想，在很大的程度上反映了当时普通百姓追求美好生活的愿望。

2、写作背景与写作动机

（1） .本文大约写于南朝宋武帝（刘裕）永初二年（公元4），作者时年57岁。他目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。如元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。他面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨；但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。

（2）.陶渊明为什么要虚构桃源仙境？这要从他的时代和思想说起。东晋末年，陶渊明家乡江州（今江西九江）一带，由于战乱频仍，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”（《晋书刘毅传》）。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。《宋书荆州蛮传》说：“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。这些史实便是虚构桃源仙境的历史背景和社会基础。从思想来说，陶渊明受道家思想影响很深，并又追慕阮籍高洁，久慕淳风，眷爱丘山，厌恶官场，曾以“羲皇”上人自谓，幻想做无怀氏、葛天氏之民。这些思想意识积聚起来便成为其虚构仙境的思想根源。《晋书本传》说陶渊明自以曾祖为晋世宰辅而“耻复屈身后代”，故何文焕说他是以“避宋之怀”写桃源人避秦之事，也可作为剖析其创作动机的参考。

3、桃花源：中国的乌托邦

自从有了阶级社会以来，人们都幻想着一种没有剥削、没有压迫、财产共分的理想社会生活，这就是“乌托邦”。

“乌托邦”是欧洲拉丁文的音译，原意为“乌有之乡”，即不存在的地方。自从16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后，人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”，“乌托邦”也就成了“空想”的同义语。

在中国，乌托邦同样令人憧憬、神往，晋代著名的田园诗人陶渊明，在他的作品中，就表现了对“乌托邦”的美好向往。

陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中，几次出仕，壮志难酬，终于归隐田园。自己一生的贫病交加，以及亲眼目睹的社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，正是有了这种渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“乌托邦”恋歌--《桃花源诗并序》。

三、初读课文、整体感知

（一）注意正音；然后全班齐读。

豁（huò）然开朗俨（yǎn）然诣（yì）太守垂髫（tiáo）

刘子骥（jì）阡（qiān）陌交通便要（yāo）还家

（二）熟悉课文：

1．疏通字词。

为业：靠……谋生。缘：沿。

夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。

鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。

穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。

豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。

平旷：平坦开阔。属：类。

悉：全。怡然自乐：喜悦，心满意足。

咸：都。所从来：从哪儿来。

问讯：打听消息。先世：祖先。

妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。

不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。

间隔：断绝了往来。皆：都。

叹惋：感叹，惋惜。延：请。

语云：告诉（他）说。不足：不值得。

既：已经。志：做记号。

如此：像这样。遣：派。

欣然：高兴地。

（三）、文言字词小结

1．古今词义。

鲜美

古义：鲜艳美丽芳草鲜美

今义：（味道）新鲜

交通

古义：交错相通阡陌交通

今义：交通运输

妻子

古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境

今义：指男方的配偶，老婆

绝境

古义：与世隔绝的地方来此绝境

今义：没有出路的地方

无论

古义：不要说，更不必说无论魏晋

今义；不管（连词）

如此

古义：像这样说如此

今义:这样

缘

古义：沿缘溪行

今义：缘故，缘分

延

古义：请余人各复延至其家

今义:延长．延伸

津

古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者

今义：口液

2.一词多义

舍:舍弃便舍船

寻:寻找寻向所志

房子屋舍俨然

不久寻病终

志: 做标记处处志之标记寻向所志

向: 以前寻向所志

3、判断句

南阳刘子骥，高尚士也。

南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。

（四）理清文章线索、结构：

1．全文是按什么顺序写的？

明确：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，分别写了发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，再寻桃花源的情形。

分组讨论，明确、把握叙事线索和故事情节。

2．全文可分为几个部分？全文以武陵人的行踪为线索，可以分为三个部分。

第一部分（第1段）：交代渔人发现桃花林的经过。

“缘溪行，忘路之远近”表明桃林的发现实属偶然。“芳草鲜美，落英缤纷”这奇异的美景则引发了渔人的好奇心，为下文渔人走访桃花源作了铺垫。

第二部分（第2-3段）：写桃花源中宁静的生活和淳朴的社会风尚。

第2段：写桃花源中的生活环境。

“初极狭”旨在表明桃花源隐秘难寻。而对自然环境和生活情况的描写，则表现了人们宁静、幸福的生活，展现了作者心目中的理想社会图景。

第3段：写桃花源中人的社会风尚。

“要”、“延”等表现了源中人热情好客的淳朴风尚和和睦相处的人际关系。村中人的自述，写出人们厌恶战争、追求和平的愿望。“不足为外人道也”一句既说明他们珍惜和平，不愿让外人来打扰他们的生活，又为下文“不复得路”埋下伏笔。

第三部分（第4-5段）：故事的结局--人们再也找不到这个桃花源。

先写渔人“处处志之”，最终却“不复得路”，再写刘子骥“规往”，“未果”，既为桃花源蒙上了一层神秘色彩，又含蓄地表明这种理想社会只是一种幻想。

四、全班齐读课文，尝试着背诵课文。

五、布置作业：

第二课时

一、字句解释

1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。

关键字：为：作为。

句译：晋朝太元年间，有个武陵人把捕鱼作为职业。

2.缘溪行，忘路之远近。

关键字：缘：沿着。行：走，这里指划船。

句译：他沿着溪流划船，忘记了自己走的路程有多远。

3.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

关键字：杂：别的，其他的。鲜：鲜艳。英：花。

句译：忽然他遇见了一片桃花林，（这片桃花林）两岸几百步以内,中间没有别的树，芬芳的草鲜艳美丽，落花纷纷扬扬，繁多交杂。

4.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

关键字：异：以……为异，即对……感到惊异。复：又。前：往前。穷：尽，这里是走到尽头的意思。

句译：渔人对这种景象感到很惊异，又往前划船，想要走到这片林子的尽头。

5.林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。

关键字：尽：完，没有了。得：看到。仿佛：隐隐约约，看不真切。

句译：桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着渔人就看到一座山。山上有各小洞口，隐隐约约好像有些光。

6.便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。

关键字：舍：舍弃。通：通过。行：走。豁然开朗：指一下子出现了开阔明亮的境界，形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。豁然，形容开阔敞亮的样子。开朗，开阔明亮。

句译：渔人就舍弃了小船，从山洞口进去。起初山洞很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又往前走了几十步，眼前突然开阔明亮起来。

7.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

关键字：平：平坦。旷：空阔，宽阔。俨然：整齐的样子。之：这。属：类。

句译：土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这一类的景物。

8.阡陌交通，鸡犬相闻。

关键字：阡陌：田间小路。交通：交错相通。闻：听见。

句译：田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

9其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

关键字：往来：来来往往。种：耕种。作：劳作。悉：都。如：像。

句译：那里面来来往往耕种劳作的男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。

10.黄发垂髫，并怡然自乐。

关键字：黄发：指老人。垂髫：指孩子。并：都。怡然：安闲快乐的样子。自乐：自得其乐。

句译：老人孩子都安闲快乐，自得其乐。

11.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

关键字：乃：竟然。具：详细。

句译：桃花源中人看见渔人，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔人详细地回答了他们。

12.便要还家，设酒杀鸡作食。

关键字：要：同“邀”，邀请。作：做。

句译：有人便邀请他回家，摆酒杀鸡做食物来款待他。

13.村中闻有此人，咸来问讯。

关键字：闻：听说。咸：都。问讯：询问打探消息。

句译：村里人听说有这样一个人，都来询问打探消息。

14.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

关键字：云：说。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。绝境：与世隔绝的地方。复：再。焉：相当于“于之”，从这里。间隔：与外界隔绝，断绝往来。

句译：他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和乡亲来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，从此便和外界断绝了往来。

15.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

关键字：今：现在。世：朝代。乃：竟然。无论：不要说，更不必说。

句译：他们又问（渔人）现在是什么朝代，（渔人告诉了他们，）（他们）竟然不知道有个汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。

16.此人一一为具言所闻，皆叹惋。

关键字：为：对，向。具：详细。叹惋：感叹。

句译：渔人一五一十地对他们详细说了自己的所见所闻，听的人都感叹起来。

17.余人各复延至其家，皆出酒食。

关键字：余：其余的。各：各自。复：又。延：请。至：到。出：拿出。

句译：其余的人各自又请他到他们家去，都拿出酒菜食物来招待他。

18.此中人语云：“不足为外人道也。”

关键字：语：对……说，告诉。云：说。足：值得。为：对，向。道：说。

句译：桃花源中人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。”

19.既出，得其船，便扶向路，处处志之。

关键字：既：已经。得：找到。扶：顺着。向：先前的，从前的。志：做标记。

句译：渔人出来以后，找到他的船，就顺着先前来的路回去，一路上处处做上标记。

20.及郡下，诣太守，说如此。

关键字：及：到。诣：到……去，这里是拜访的意思。

句译：渔人到了武陵郡，拜见了太守，说了这些情况。

21.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

关键字：即：就。遣：派遣。往：去，前往。寻：寻找。向：先前。所志：所做的标记。迷：迷路。复：再。得：找到。

句译：太守就派人跟随他前往，寻找先前所做的记号，居然就迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

22.闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

关键字：闻：听说。之：这件事。欣然：高兴的样子。规：计划。果：实现。寻：不久。终：死。问津：问路，这里是探访的意思。津：渡口。

句译：（刘子骥）听说了这件事，高兴地计划前去探访。这个计划还没有实现，不久他就病死了。后来就再没有去探访桃花源的人了。

二、深入研讨课文

1．提问：渔人怎么发现桃花源的？

讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，

才通人。复行数十步，豁然开朗。

2．提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？

讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

3．提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的？

讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交

通，鸡犬相闻。

4．提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？

讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

5．提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久

远。

6．提问：渔人-一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

讨论并归纳：为桃源外的世界如此**，黑暗而叹惋，为桃源外的

人没有过上安定和平的生活而叹惋。

7．提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？

讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不

得埋下伏笔。

8．提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，

遂迷，不复得路”？

讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、

似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

9．提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么

评价？

讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

三、艺术特色

1.构思巧妙，引人入胜。全文以渔人进出桃花源为线索。作者把发现桃花源的经过、在桃花源中的所见所闻和出来后的事情都贯穿起来，使文章的层次清楚；同时又按照生活的逻辑、事情发展的顺序，以及人物、时间、地点和前因后果等都作了合情合理的交代和叙述，而这些人物和事情的来龙去脉始终都有依据，不显得奇异突兀，吸引读者进入桃花源境地，令人心驰神往。如开始假设在“晋太元中”，未确指，这就使故事具有无从查考的传说性质。接着引出武陵渔人“忽逢桃花林”，这给故事抹上了神秘的色彩。从“忽”字，表明渔人完全是无意中进入桃花林。渔人走完桃林，又发现了桃花源。进入桃花源的路径，也和开头写意外地遇着桃花林一样，采用了移步换形的手法，层层设下疑团，又层层加以解开。最后以太守派人探访迷了路，刘子骥（《晋书》有传）“寻病终”作结。这样既曲折而富于变化，增强了真实感，又富有小说色彩。构思巧妙，引人入胜。

2.内容取舍，详略得当。本文是作者的寓意之作，因而能否表达寓意，就成了材料取舍的关键。总的说，桃花源里面写得详，桃花源外面写得略；生活图景较详，一般过程较略；渔人进桃花源时写得详，出来时写得略；桃花源人“自云”详，渔人的答话略。正因为该详就详，该略就略，详略得当，所以全文仅320个字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物、有对话的动人故事，表现了一个深刻的主题。

3.首尾照应，韵悠神远。作者在布局谋篇方面是成竹在胸、匠心独运的。如开头写渔人摇着一叶轻舟，顺水漂流，在无意中发现桃花林。渔人仰望空间，初绽桃花，灼灼欲燃；俯视地面，芳草鲜美，萋萋如茵。作者从不同角度描绘出一个红绿相映，气象非凡的桃花世界。这优美的桃林景物，自然给人以美的启示，唤起读者产生丰富的美的艺术联想。这为下文正面写桃花源的色彩美和情调美作了相应的铺垫。

结尾与开头相呼应，依然写得扑朔迷离，亦真亦幻。如写渔人走出桃花源虽“处处志之”，但终“不复得路”；南阳刘子骥“欣然规往”，亦未果而终。结尾将桃花源写得如此玄妙，形影飘忽，回映全篇，与整个故事浑然一体，这更加突出了故事传奇性的特点，使读者感到韵味无穷。

4.曲折回环，虚实结合。作者写桃花源境界不是开门见山、单刀直入，而是迂回曲折，幽深奥秘。如开始写了溪流、桃林、芳草、高山等，描写出一个无人区，十分洁净、清新、美好，它隔断了现实社会污秽的生活，为桃花源的隐蔽幽深作了过渡性的描写；同时，写渔人进入桃花源是一忽儿水路，坐船逆水；一会儿山路，钻洞爬山。这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主地随之骤变：进入桃花林，使你“喜”；走到水穷隘口，使人“疑”；钻入桃花源，便觉“惊”；当再寻访桃花源时，又使人“迷”。这种种复杂的感情变化，正是作品产生征服读者心灵的艺术力量。

另外，作者还采用了真真假假、虚虚实实相结合的手法来描写桃花源，使文章既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又具有强烈的真实感人力量。如文章描写乌托邦式的理想社会，这虽然是虚构的，情节也是离奇的；但写桃花源是“避秦之乱”而形成的，这又是反映东晋时逼真的生活现实，它使读者通过这离奇的构思，强烈地感到主题的真实性。又如开始交代了事件发生的时间、地点及其人物的身份职业等，这一切都好像是真的一样，结果刘子骥（实有其人）也“寻病终”，免得以后的人再去寻找，写得虚实结合，加强了作品的诱人力量。

5.本文题材与写实手法。文章通过写实的手法，表现了浪漫主义题材，但它又不像一般浪漫主义作品那样借助于非社会的事物、场景，对现实生活作曲折的反映；而是用这个题材去反映社会的本质，去引起人们对现实的审视、对未来的憧憬。文章中没有神话般的色彩，也没有作虚伪的描写，而是在现实的基础上，采用写实手法，描写符合生活实际，使人有真实感。如对人事的描写：“往来种作，男女衣着，悉如外人”“便要还家，设酒杀鸡作食”等。作者将这些农村常见的情况，巧妙地组合成一幅高于现实的“世外桃源”图景，显示出作者强烈的理想，赋予了作品深刻的社会意义；但这种理想和意义，又熔铸在真实的描写之中。这样使文章收到了形神兼备的艺术效果。

6.语言朴素，凝练生动。文章用了白描手法，语言十分朴素，叙事像说家常。如在第1自然段中写桃林景色，仅用了20多个明白如话的字，就描绘出一幅迷人的桃林图。又如用“乃大惊”三字，既写出了桃源人对陌生人的惊异，又揭示了桃源与世隔绝的久远。

文章的语言不仅朴素，而且简练生动。如“设酒杀鸡作食”几字，虽着墨不多，但亲切之情溢于言表。又如“不知有汉，无论魏晋”，更是以少胜多，仅两句八个字，就从反面高度概括他们已经过了汉魏以来整个漫长而**的历史年代。文章里还有许多词语，由于简练生动，一直被后世沿用下来，至今仍有生命力。如“芳草鲜美，落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”等等。这些词几乎成了人们熟悉的成语。

四、小结

陶渊明因生活在战乱频繁的环境里，因而构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。但是陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的，作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。

五、作业

六、教学反思：

读陶渊明的《桃花源记》感觉很美，美得摇头晃脑，佩服的五体投地；后来教《桃花源记》感到很爽，无论是通篇纵览还是咬文嚼字，无处不感到其美美不胜收。究竟它美在何处呢?我反复品味，归纳出以下几点：

一、语言美，如歌

1、叙事简约，给读者留下更多回味的余地。例如：渔人进入桃花源后，桃花源人“见渔人，乃大惊，问所从来。”渔人要回答的内容本来应该有很多，可是作者只用了一句话三个字“具答之。”作为回答，简约至极。类似的有：“此人一一为具言所闻”，“诣太守，说如此。”

2、长短句相间。课文中长句、短句交替出现，错落有致，形成一种节奏美。例如：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”

3、《桃花源记》读来琅琅上口，富有音律美。

二、景色美，如画

在作者笔下，由于诗人的奇特的想象，桃花源的景色美丽如画，试看课文中的两次景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”那潺潺的小溪流水，两岸满山遍野的灿烂的桃花又是何等的如画美景。若是一对浪漫的情侣漫步其中将是何等的惬意？再看问、文中的另一幅画面，不，我们不妨把他们看着一副徐徐展开的山水画卷“土地平旷，屋舍俨然黄发垂髫并怡然自乐。”画面由山水画渐渐变成了风俗画。

三、意境美，如诗

无论是桃花林景色还是桃花源景色都是风光无限，美丽如画，一派迷人的自然风光。如画的美景更多地是靠读者的想象，读者的艺术再创造。经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。更何况文章本身就是《桃花源诗》的序呢？

四、人文美

桃花源作为一个理想世界充满了人文之美。在这个理想世界里，没有剥削没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。“黄发垂髫并怡然自乐”完全是一个中国的乌托邦。这儿的人民热情好客，民风淳朴；桃花源人富有同情心，对渔人所言世人之不幸给予了极大的同情“一一为具言所闻，皆叹惋。”

五、结构美

1、层层设疑，引人入胜。（详见教参）桃花源如梦似幻，飘渺若无，若幻似真，扑朔迷离，充满神秘色彩；

2、结构自然，脉络清晰。按照渔人的发现桃花源--进入桃花源--访问桃花源--离开桃花源--重访桃花源的行踪为线索。

除了上述众“美”之外，如果我们用心去仔细分析品味肯定将会有更多的收获，可以毫不夸张地说，《桃花源记》完全可以看做一篇唯美主义的力作。

惜缘

[《桃花源记》教学设计(鲁教版七年级上册)]

篇11：散步(鲁教版七年级) 教案教学设计

散步(鲁教版七年级) 教案教学设计

教学目标： 1、培养尊老爱幼的思想感情。

2、理解文章内容和作者的情意。

3、品味文中的语言美。

教学重点： 1、培养尊老爱幼的思想感情。

2、品味文中的语言美。

教学难点：理解文章内容和作者的情意。

教具：多媒体

课时安排：一课时

教学方法：自主、合作、探究

问题预设：

1、个别学生可能对“文章最后一句话：好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。一句话不理解。”

2、也许会有少数学生不理解“为什么一霎时，我感到了责任的重大？”

3、可能有极个别学生，不理解“我”为什么委屈儿子，顺从母亲走大路？

4、可能会有学生问到：妻子是个什么样的人？

5、对于“一霎时”的“霎”字可能有极个别学生读错；

6、“水波粼粼”的“粼”可能会有极个别学生写错，写成 “鱼鳞”的“鳞”。

知识铺垫：

1、给加粗的字注拼音。

戚（）分歧（）熬（）霎（）时依偎（）

水波粼粼（）

2、结合语句的意思，解释加线的词语。

（1）但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

熬：

（2）我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。

各得其所：

（3）我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。

委屈：

教材解读

一、导语：多媒体展示图片，一张是祖孙三代人一起散步，一张是两代人散步。让学生进行对比，由此导入课文。

二、检查学案：

1．给加粗的字注拼音。

戚（）分歧（）熬（）霎（）时依偎（）

水波粼粼（）

2、结合语句的意思，解释加线的词语。

（1）但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

熬：

（2）我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。

各得其所：

（3）我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。

委屈：

三、整体感知（多媒体展示）

让学生朗读课文，回答：

1、在散步过程中发生了什么事，结果如何？

明确：分歧：母亲要走大路，大路平顺；“我”的儿子要走小路，小路有意思。“我”决定委屈儿子顺从母亲走大路。而母亲却改变了主意：走小路。我背着母亲，妻子背着儿子。

2、从文中的字里行间，你看到了一个怎样的家庭？

明确：和美、温馨

四、问题讲解（多媒体展示）

教师提出问题，让学生思考，回答：

1、“我”为什么感到责任的重大？

明确：因为一切都取决于我。如果一旦抉择错误，就会伤害家中成员的感情，破坏家庭的和睦，破坏家庭中这份浓浓的亲情。

2、“我”为什么决定委屈儿子，顺从母亲走大路？体现了怎样的美德？

明确：因为我伴同儿子的时间还长，而母亲年老多病，余年不多，伴随她的机会已经很少。体现了尊老的美德。

五、合作探究（四人学习小组讨论）

1、请你给这个家庭及家庭中的四个成员分别加一个修饰语：

明确：

（温馨、和美）的家庭

（慈祥、和蔼）的母亲

（高大、强壮、孝顺）的“我”

（温顺、贤惠）的妻子

（调皮、可爱、活泼）的儿子

2、“在整个散步过程中，你最欣赏谁的表现？理由是什么？”

提示：组内口头交流（每人只欣赏一个人）

六、难点质疑（自由发言）

文章的结尾“加起来”就是“整个世界”的话，表明的含义是什么？

（多媒体展示：我背着母亲，妻子背着儿子，在初春田野小路散步。）

明确：表明人到中年，肩负着承前启后的责任和使命。对生活有一种使命感。突出了“尊老爱幼”的重大意义。

多媒体展示：

善待衰老的生命

中年人人生的责任感、使命感

爱护幼小的生命

七、品味阅读

本文语言精美，两两对称的句子很多，你能从文中找出这样句子吗？

多媒体展示：

有的浓，有的淡。

我和母亲在前面，我的妻子和儿子走在后面。

前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。

母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。

我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。

我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。

我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。

明确：事物都是成双成对的，把两个方面集中在一起说，力求把句子写得整齐一点，就可以构成这样对称的.句子。对称的句子有对称美，互相映衬，很有情趣。（让学生朗读感受）

八、拓展延伸

多媒体展示：

①假如你是文中是“我”，毫不犹豫地依从儿子走小路，那么母亲会怎么想？

提问后明确：不管做什么事，应先考虑老人的感受，先照顾他们，他们辛苦了一辈子，不容易。文中的“我”决定顺从母亲而委屈孩子，原则上是一个“孝”字，当上有老，下有小，两头无法兼顾的时，应该照顾老的一头，这正是中华民族传统美德的体现。

②播放《常回家看看》。

多媒体展示：常写封信，

长大后，常打个电话；

常想想母亲，以免父母牵挂……

常想想父亲；

九、课堂小结：

这篇散文表现祖孙三代互敬互爱的思想感情，体现了尊老爱幼的传统美德。

十、作业

1、随堂检测。

2、预习第11课。

3、仿写3句两两对称的句子。

教后反思：

这节课，讲出了祖孙三代互敬互爱的思想感情。学生发言积极，课文朗读富有感情，我相信学生掌握的会很棒。

附：学案

一、字词

戚（）分歧（）熬（）霎（）时依偎（）

水波粼粼（）

二、结合语句的意思，解释加线的词语。

（1）但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

熬：

（2）我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。

各得其所：

（3）我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。

委屈：

三、问答

（1）散步的地点？

（2）散步的季节？

（3）课文中出现了哪几个人物？关键人物是谁？

（4）在散步过程中发生了什么事，结果如何？

（5）从bsp;一个怎样的家庭？

篇12：《旅鼠之谜》教学设计(鲁教版七年级上册)

《旅鼠之谜》教学设计(鲁教版七年级上册)

【教学目标】

知识与能力

1、识记、理解本课的生字词。

2、理解本文“运用记叙的框架，借助对话来介绍科学知识”的特点。

3、了解本文与一般说明文写法上的不同。

4、了解旅鼠的三大奥秘，认识自然的神奇力量。

过程与方法

1、学生预习，教师引导学生自主、合作、探究学习。

2、讨论法、问答法、点拨法。

情感、态度与价值观

1、培养尊重自然、研究自然、热爱自然的科学精神和人文情怀。

2、懂得人类也要注意调节，以求和谐发展的道理。

【教学重难点】

教学重点： 1、学生自己探究课文解答旅鼠之谜 2、培养学生的探究能力

教学难点：学习作者用“记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识”的写作手法

【教学方法】自主、合作、探究

【教学用具】多媒体

【教学过程】

一、导语设计

北极那一片神秘的地方，有一奇观叫“旅鼠死亡大迁移“。数百万只旅鼠汇集起来，直奔大海，跳进大海。旅鼠为什么有这种行为，科学家研究了好几个世纪，至今还没能解开这个谜。《旅鼠之谜》详细地为我们讲述了旅鼠的一个个奥秘。

二、作者简介

位梦华，1940年生于山东平度，1962年考入北京地质学院攻读地球物理勘探专业，1967年毕业后分配到中国科学院地质研究所，从事地震成因及地震预报的探索与研究。1981年作为访问学者赴美进修，并于1982年10月去南极，从此与南极结下不解之缘，1983年回国后利用业余时间，埋头于南极的综合研究。1991年他独闯北极，深入到阿拉斯加北极爱斯基摩人聚居区进行了一个半月的综合性科学考察，1992年回国后撰写了大量文章介绍北极的各种情况，而且上书党中央、国务院，建议尽快开展北极考察，1993年再次深入北极为中国北极考察作好前期准备。他任中国首次远征北极点科学考察队队长。他的主要著作有《奇异的大陆--南极洲》、《南极政治与法律》、《南极之梦》、《美国随想与南极梦说》、《南极属于谁》、《冰雪世界的资源》、《北极的呼唤》等，由他主编的丛书《神奇的北极》获第六届冰心儿童图书奖大奖和第三届国家图书奖提名奖（）。

三、知识积累

1．给下列加点字注音。

徘徊pi hui 媲p美幼崽zǎi 挑衅xn 迷惘wǎng 收敛liǎn 笃dǔ信啮ni齿

2．根据拼音写出相应的汉字。

(tio) 眺望滑(jī)稽 (q)歧途 (png)庞大

3．解释下列词语。

媲美：美的程度差不多；比美。

挑衅：借端生事，企图引起冲突或战争。

笃信：忠实的信仰。笃：忠实，全心全意。

鼠目寸光：比喻眼光短，见识浅。

相辅相成：互相补充，互相配合。

前赴后继：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踊跃前进，连续不断。

道听途说：从道路上听到，在道路上传说。泛指传闻没有根据的话。

四、阅读课文，整体感知。

1．文章的题目叫“旅鼠之谜”，你知道旅鼠的“谜”有哪些吗？请同学们再一次快速地默读课文，找出旅鼠之“谜”。

学生阅读课文，找出旅鼠的奥秘，并讨论交流。

(提醒学生，注意勾划)归纳并总结北极旅鼠有哪些奥秘？

北极旅鼠的奥秘：

(1)惊人的繁殖能力；(2)控制繁殖，吸引天敌；(3)死亡大迁移；……

教师追问：同学们，除了课文里边提到的三大奥秘之外，其实旅鼠身上还有许多的谜，请阅读课文，再去发现，提出你的疑问。爱因斯坦曾说过这样一句至理名言：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”学生自由发言，诸如：

（1）为什么旅鼠在死亡大迁移的时候只往西或往北迁移呢？

（2）他们为什么要跳海呢？

（3）他们明明有惊人的繁殖能力，为什么还要控制呢？还要采取自杀行为呢？

……

2．推测旅鼠之谜的原因。

同学们，面对旅鼠的奥秘，你想解开这些奥秘吗？开动自己的脑筋，整理自己的思路，推测一下旅鼠之所以如此的原因吧。

讨论：旅鼠奥秘的原因。（略）

(引导：旅鼠是集体观念很强的动物。他们在维持着生态的平衡，维持着自然的和谐发展，或许旅鼠有这种本能。)

3．插入分析本文的说明方法。

文章第11自然段讲旅鼠惊人的繁殖能力这一奥秘的时候，采取了什么说明方法，有什么好处？

列数字，准确地说明了旅鼠的繁殖能力超强，达到了骇人听闻地步了。

教师渗透：同学们的说法是有道理的，为了使我们现在的猜想更加有依据，我想，我们在今后的学习中，必须更加努力地学习，掌握更丰富的科学知识，去进一步验证我们的猜想。找到旅鼠之谜的真正原因。

4．教师总结文章：

同学们，课文通过“我”与丹尼斯的对话，给我们介绍了北极旅鼠的奥秘。虽然我们无从知道旅鼠之谜的真正原因，但我们却能感受到：这也许是自然正用一只无形的手控制着这一切，控制着自然的和谐发展。由此我也真正体会到《敬畏自然》中所论述的“大自然的智慧是无与伦比的”一句的深刻含义。

五. 重点难点突破

1. 从课文中可以获得哪些启示？

篇末写丹尼斯说的话：“人类也许应该从旅鼠身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。”人口问题，是全球第一号问题，值得我们认真思考。

我们还可以从课文中得到这样一些启示。

第一，自然界的万事万物都是自然科学研究的对象。科学研究当然不能没有功利目的，但是功利目的不能太狭隘。对于旅鼠，自有一批动物学家和动物行为专家怀着极大的兴趣孜孜不倦地研究，他们离开繁华的城市和温馨的家庭，来到边远极地，醉心于观察和研究。

第二，科学研究过程要不断调整研究方法和思维方式。研究的失败，说明研究方法和思维方式需要调整，只有创新研究方法和思维方式才能解开大自然之谜。

第三，自然界本身具有调节机制，一旦打破生态平衡，就出现向新的平衡转化的新趋势。

第四，从自然界的调节中人类应该觉悟，人类也要注意自我调节，以求和谐发展。

2. 这是一篇很别致的科学小品，它的写法能不能叫做“用记叙的'框架、对话的方式来介绍科学知识”？作者为什么采用这种写法？这种写法有什么好处？

（先用记叙的要素来衡量。记叙的要素应该具备时间、地点、人物、事情的起因、经过、结局。）

时间：“有一天”；

地点：“巴罗附近的爱斯基摩人村落遗址”；

人物：“我”和丹尼斯马洛拉斯先生；

事情的起因：“我”捉到了一只旅鼠；

经过：“我”听丹尼斯讲述旅鼠的种种奥秘；

结局：丹尼斯就旅鼠的研究和旅鼠的行为的奇特发表他的感想。

记叙的要素完完整整，可见是地地道道的记叙文体。可是这篇记叙文很特殊，它所叙述的故事跟一般记叙文叙述生活故事不一样，讲的全是关于旅鼠的知识。

这篇“记叙文”还有一个特点，通篇几乎都是“我”和丹尼斯的对话，而且丹尼斯的话大段大段的，讲的都是旅鼠的奥秘。这样看来，说这篇文章是“用记叙的框架、对话的方式，生动有趣地介绍知识的科学小品”是不错的。从文体上可以说，是说明文和记叙文杂交品种，或者叫做跨文体的文体。

可见，介绍知识的文章也可以不拘一格。应该努力创新，应该考虑怎样讲效果更好，怎样才能吸引读者，让人喜欢。

3. 一对旅鼠一年的繁殖数量很不容易说明白，作者是怎样说清楚的？

一对旅鼠，一年有七代子孙，作者一代一代说下来，总体上看，是详细说明，详说之中，也有详有略。第二代详说，第三代，第一胎、第二胎详说，其他几胎就不再一一详说。就是一、二两胎，仔细比较，详细的程度也有差别。第四代，详说第一胎的，第二胎到第七胎就概说总数。至于第五代、第六代、第七代、第八代都只说总数，最后是祖孙八代的总数。可见，作者的写法是逐步展开，有详有略。第几代第几代一一交代明白，所以让人觉得烦而不乱。

4. 读整篇课文，真像读有趣的故事一样，叫人越读越起劲，本文在谋篇布局上有什么特点？

叙事文学讲究波澜，讲究高潮，仔细揣摩课文的谋篇布局，可以发现，这篇科学小品也进究波澜，讲究高潮，而且讲究结局的有趣和隽永，所以我们会越读越有兴趣。

旅鼠的三大奥秘言之有序，超强的繁殖能力是前提，其他两大奥秘虽然至今还是一团谜，但总与繁殖有关。三大奥秘一个比一个更神秘莫测，第二大奥秘、第三大奥秘都是自杀行为，但是第三大奥秘比第二大奥秘更神秘。所以这样的总体结构有一浪更比一浪高的效果。

再说对话的详略，丹尼斯讲述前两个奥秘之后，写“我”的反应都比较少，对于第一大奥秘，我由怀疑而计算，由惊讶而感叹，对于第二大奥秘，“我却怎么也笑不出来，陷入了迷惘的深思”，气氛与前不同，行文显出波澜。讲了第三大奥秘之后，写了反复的谈论，“我”一而再，再而三地发问，谈兴前所未有，如同叙事文学作品的高潮，一问一答之间，实际上也是反复制造悬念，反复解开悬念，最后却又是“一大难解之谜”，让读者也“陷入了迷惘的深思”。篇末，又有丹尼斯发人深思的感慨和让人始而惊吓继而发笑的举止，又庄又谐。通篇寓知识于叙事之中，知识性与趣味性结合，让人既长知识又有兴味。

六、小结

本文是一篇“运用记叙的框架，借助对话来介绍科学知识”的科学小品，课文主要谈了北极旅鼠身上的几大奥秘。北极旅鼠和一般的老鼠没有多大差别，“但人们研究了好几个世纪，却始终解不开它们的奥秘”。它的第一大奥秘是繁殖能力强：第二大奥秘是一旦繁殖过多。就会千方百计吸引天敌的注意，主动通过天敌控制种群数量；第三大奥秘是死亡大迁移，浩浩荡荡，无所畏惧。到底为什么会出现这种情况，我们无从知道，或许是自然正用一只无形的手控制着这一切，这就揭示出自然的奥妙无穷。由此我们也真正体会到《敬畏自然》中所论述的“大自然的智慧是无与伦比的”一句的深意。文章的意义不止于此，旅鼠保持种群数量的方式也给我们人类敲响了警钟：“如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路”。

学习这篇文章，一要引导学生比较本文与一般说明文在写法上的不同，二要激发学生的好奇心，从而激发求知欲和探究学习的欲望。三要与其他课文相参照，把各部分内容串联起来作全面深入的理解，达到融会贯通。

七、布置作业

八、课后反思：

人与自然环境怎样和谐相处，是当前人们对生存环境的忧患与思考的主要问题。为了树立环保意识，搞好生态环境保护，警示人类，我选择了义务教程八年级下册第三单元13课《旅鼠之谜》。进行讲解。

结合课标，明确要求，理解课文内容，培养科学理性精神和人文关怀，了解科学文艺作品的特点。要学生懂得，不掌握自然规律，在人与自然的关系上，缺乏人文关怀，盲目的行为必将造成公害。

在授课时，结合大纲与课标，确定教学目标为：知识与技能：多角度理解课文的内容与启示，了解旅鼠的三大奥秘，比较本文与一般说明文的不同。过程与方法：自主、合作、探究。情感价值观：激发好奇心，做事要三思而后行，懂得考虑后果，注意从自身坐起，保护生态环境。

从课堂情况来看，知识掌握了，且较准确，注意了文体特点的简介与学习。但学生合作他探究时，关于文章语言特点方面谈的不多，如果能在出示旅鼠三大奥秘的片，让同学读后，及时针对性的分析其语言特点就好了。

为了让学生从形象和视觉上明确北极鼠的样子，出示了电教片，增强了直观性，吸引了学生好奇的目光，加上简介，让学生带着趣味研习课文。学生合作探究问题时，采用了同学互评，教师评价的多种评价方式，几个问题都由集体智慧来归纳总结了。

本节教学的成功之处还在于迁移训练时，让同学以自己喜爱的方式来表现主题：人类毫无节制的繁衍下去的严重后果。有一名女同学，在黑板上运用拟人夸张的方法画了一幅漫画，揭示了主题。这样的训练，使同学动手与动脑，知识与兴趣，理性与特长结合在一起，收到了较好的教学效果。

不足之处，学生发言机会不很多，没能让绝大多数同学得到口头表达的锻练。

在今后的教学中，要想方设法让学生多说，设置问题时分层次，并让学生多探究问题。逐步学习逐步学习提高自身素质，即使总结经验与不足，在反思和向别人学习过程中，力争尽快达到讲课时扣人心弦，引人入胜，既解学生疑惑，又发人深思，让课堂变成艺术的殿堂，具有艺术的效果。

惜缘

篇13：《桃花源记》教学设计(鄂教版八年级上册)

【教学目标】

1、正确认识和评价陶渊明在文中所表达的思想感情。

2、把握文意，复述课文。

3、了解课文中的文言现象并进行归类，积累文言词语。

【教学重点】

理解文章中的思想。

【课时安排】

一课时。

【课前准备】

1、学生查阅资料，了解作者及写作背景;熟读课文，口译课文。

2、教师准备检查练习，打印出来，以备使用。

【教学内容】

1、检查字词的理解。

2、朗读、复述课文。

3、理解课文的思想内容。

【教学步骤】

一、导入

大家听说过“世外桃源”这个成语吗?没有?那我们来猜测一下它是什么意思呢?学生猜：世外，人世外;桃源，美好的地方。合起来就是人世外的美好的地方。这个桃源在哪呢?它就在东晋大诗人陶渊明的笔下。今天就让我们随着他的文字，去看看这桃源。

板书课题。

二、整体感知

1、检查预习：

⑴学生朗读课文(单人分段读)

其他同学进行读音、停顿指正。然后齐读。

⑵下发练习，检查词语和疑难句子的理解。(练习附后)

2、学生再读课文，准备复述课文。

要求：

⑴语言要准确。

⑵故事情节要完整(在此基础上可以再生动些。例，渔人是怎样发现桃花源的)

三、探究分析

学生再读课文，小组讨论以下问题并从课外中找依据：

1、你觉得桃花源是个怎样的社会(或者有怎样的特点)?

2、作者所描绘的桃花源这个社会是真实的还是虚构的?结合作者所处的时代背景来分析之。

3、既然是虚构的，可千百年来，一直受到人们的喜爱，你觉得原因何在?

(或者你读过后，有什么体会，想法)

4、文章体现了作者什么样的社会理想?这种理想能实现吗?为什么?

明确：

1、宁静、祥和的社会。(土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。其中往来种做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。)没有压迫、剥削，人人自食其力，自得其乐。[俨然的古今异义。黄发垂髫的修辞方法]

2、虚构的。

(⑴ 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。乃不知有汉，无论魏晋。⑵及出，便扶向路，处处志之。寻向所志，遂迷，不复得路。⑶桃花源中的宁静、祥和，没有剥削、压迫的生活，在封建社会是不可能的。)[妻子、绝境、无论三个词古今异义。志的一词多义。]

3、⑴文中的环境描写非常美，吸引了人们的注意。例如：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。⑵那里的人美。例如：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。⑶那里的社会安宁，人民幸福。例如：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。⑷从全文结构来看，渔人是个起线索作用的人物。全文的内容，都是通过渔人的所见所闻来叙述的。⑸作者所表现的那种社会理想，是人们所向往的。

4、追求一种美好的社会理想，大家其乐融融的过日子。结合作者的生活背景看，也反映了作者对当时社会现实的不满，通过描写“桃花源”的宁静、祥和，批判了当时的黑暗社会，反映了人民的意愿。在当时的的社会是无法实现的，完全是空想。但有一定的积极意义，至少反映了人民摆脱压迫，摆脱剥削的愿望。

四、教师小结

通过大家刚才的分析，可以看出，文章描写的虽然是作者虚构和想象出来的一个理想环境，但这种想象所表达的向往毕竟是美好的，反映了当时人民憎恨战乱、渴望和平，渴望过上美好幸福生活的愿望。

五、拓展延伸

课外阅读陶渊明的其他诗文，谈谈你对陶渊明的看法。

试背诵课文。

六、作业

1、归纳整理文中的词法、句法现象。

2、背诵、默写课文。

七、附课堂练习

1、解释下列加点的字。

缘溪行渔人甚异之欲穷其林

咸来问讯具答之余人各复延至其家

处处志之寻病终后遂无问津者

2、注意下列加点词语的古今意义的变化。

芳草鲜美仿佛若有光屋舍俨然阡陌交通率妻子邑人

来此绝境无论魏晋

3、一词多义现象：

4、正确翻译下列语句(注意省略现象)

武陵人捕鱼为业

渔人甚异之

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属

见渔人，乃大惊，问所从来

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

不足为外人道也

惜缘

[《桃花源记》教学设计(鄂教版八年级上册)]

篇14：鲁教版八年级思想品德上册《我们的朋友遍天下》教案

鲁教版八年级思想品德上册《我们的朋友遍天下》教案

教学目标

1.情感、态度、价值观目标：树立乐于交往的积极生活态度。

2.能力目标：初步培养交往与沟通的能力，增强参与意识，学会独立思考、提出疑问和进行反思。

3.知识目标：明确交往有内外圈之分，了解交往由“内圈”向“外圈”发展的重要性，掌握扩大交往范围的方

重点

扩大交往范围的重要性及其方式，提高在人际交往中的鉴别力和判断力。

难点

扩大交往范围的重要性及其方式，提高在人际交往中的鉴别力和判断力。

教学过程

（一）创设情境导入新课：

1、导入语：

随着同学们的不断成长，交往也会不断地发展；交往的发展又会进一步促进我们健康地成长，所以，我们要积极进行交往。

2、板书标题：我们的朋友遍天下

（二）自主学习组内探究

1、交往的“内圈”和“外圈”

（1）交往圈的变化及由“内圈”向“外圈”扩展

情境活动一：（见教材P36-37页）

（活动设置目的：通过交流，让学生感受到自己的交往对象和交往范围在发生着变化，着重引导学生交流。）

结合自己的生活实际，说说自己的交往对象有哪些？交往范围有多大？

教师讲述：一个人的交往，以自我为圆心，由小及大，向外扩展，可以划为几个圆圈。

从交往的范围看：由家庭、邻里、学校、社区（村庄），再到整个社会；

从亲近程度看：由知心朋友到一般朋友，再到“点头之交”。

随着年龄的增长，人的交往范围会逐步由内圈向外圈扩展，交往的范围越来越大。

篇15：云南的歌会教学案例(鲁教版八年级上册)

云南的歌会教学案例(鲁教版八年级上册)

学习导航

1.学习作者表现民歌文化的几种描写方法：人物描写、环境描写及场面描写。

2.朗读、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。

3.领略、欣赏云南浓郁的乡土气息。

课前预习

1.朗读课文，结合工具书和注释，掌握下列生字的注音和写法。

蹲jù（）酬和( ) pì（）喻即物起兴（）

xī（）微忌huì（）龙吟凤哕 ( )

2.云南的歌会有什么特点？

3.查找资料：①沈从文简介；②云南各民族的民歌文化及民族风情。

沈从文（1902－1988），苗族。原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族，沈从文非常热爱苗族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年－1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。1988年病逝于北京。

4提出预习中遇到的疑难问题。

课堂学习

一、激活思维

（播放歌曲《彩云之南》）云南是祖国西南边陲的一颗耀眼的明珠，它是鲜花的海洋，它舞蹈的世界，它诗歌的家乡。今天，让我们共同走进这个美丽的地方，走进云南的歌会，倾听来自云南的歌。

二、活动任务

●朗读，理解人物美、环境美、民俗美。

●品读，感受中华民族文化的内涵之美。

三、活动过程

活动一：感知整体----展示歌会画面

1.说说云南的歌会和自己平时看的演唱会有何不同。（可从场合、形式、歌唱者三个角度归纳）

场合：

形式：