【导语】以下是小编整理了有所敬畏经典美文（共9篇），希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：有所敬畏经典美文
有所敬畏经典美文
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。只要能够不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何恶事，欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。盗匪之中，多这种
愚昧兼无所敬畏之徒。一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠、见死不救，如今这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场，也频频发生在号称治病救人实则草菅人命的某些医院里。类似行为每每使善良的人们不解，因为善良的人们无法相信，世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。在一个正常社会里，这种人总是极少数，并且会受到法律或正义力量的制裁。可是，当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时，这种人便可能相当多地滋生出来，成为触目惊心的颓败征兆。
赤裸裸的.凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式，不知耻还有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一副无辜的面孔。他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。我对此深信不疑：不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
篇2：人应该有所敬畏
人应该有所敬畏
王学泰(儒学新教化)
就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，
成了英雄主义的同义语。电影或戏剧中，当创作者写到他心爱的英雄
人物时往往要加进一句 “我们是无所畏惧的”之类的台词，再配合
一些假大空话，从而使剧中的人物“ 高大”起来。然而过分的“无
所畏惧”也有流弊，即在社会上造成了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。
更使人惊讶的是“无所畏惧”论调的末流竟发展为“我是流氓我怕谁”，
真是令人感叹：“播下的是龙种，收获的是跳蚤”；而“敬畏”一词
几乎成为绝响（近十年有的伦理学家注意到这个问题），似乎“敬畏”
就是“ 畏惧”，与“谨小慎微”“奴隶主义”结了缘，为一些人所
不齿。在这些人看来人们（实际上，这“人们”往往就是主张者自己，
是从不把他以外的人算进去的）只要活着就是天地间的“老大”，可
以为所欲为。
“畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。前者来之于外部的刺激，
后者发之于内心的反省；前者有特定的对象，后者由于信仰有别，各
有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的'力量、未知
的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为畏惧的
对象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之
情，“敬畏”的本质是人类对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬
畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求。孔孟等儒家的创始者们的
忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们的敬德修业，不断提升自
己，增加对社会的责任感、培养悲天悯人的情怀。有了敬畏才会有自
尊、自爱，才会有所守、有所不为。在现代社会，懂得有所守、有所
畏的人们是有责任心的公民，他们在困难面前也会表现出勇气，所谓
“知耻（行有所止）近乎勇”，就是这个意思。而“无所畏惧”不在
一定操守的支持下就会变成无所不为，甚至接近残忍。正如《红楼梦》
中王凤姐一样，她曾向托她破坏年轻人婚姻的尼姑说，她“从来不信
什么阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行，你叫他拿三千两
银子来，我就替他出这口气”。这个颇有点“无所畏惧”气概的女强
人，不动声色地贪了三千两银子，破坏了一桩美满的婚姻、害死了两
个年轻人。
柏杨在他的自传中也写过一个故事。1948年辽沈战役后，沈阳解
放。当时解放军的政策是许可放下武器的国民党军政人员回关中，而
且还发通行证。柏杨也打算回北京，便到火车站买票。火车站的情景
令他大吃一惊。平常喧声鼎沸的车站，现在居然鸦雀无声：“平常凶
暴得不可一世的国军官兵，现在却那么有秩序地鱼贯排列在各个售票
窗口，有的甚至排到车站外的广场上，有的像S 形转来转去。吃惊的
是，没有一个人吵闹和大声讲话，也没有一个人插队，好像一夕之间，
都成第一流国民”，成为懂得遵守纪律、自尊自爱的人。对此，柏杨
评论说“这是恐怖下的产物，中国人没有管束自己的能力”。平常好
像什么都不怕，那是因为对手的弱小，没有能力阻碍他们为非作歹；
一旦出现了强大外力，马上呈现出另外一种姿态。这个故事能让我们
想起很多事。不能“管束自己”，这不是童年的特征吗？一个民族只
有学会了“管束自己”才是真正的成熟，这与人们的敬畏心是分不开
的。
人有了敬畏心就会减少虚骄之气、浮躁之气，杜绝狂妄之气，昏
暴之气，不仅能少犯错误，也是人们事业取得成功的初步保障。
《南方周末》2 月22日
篇3：有所敬畏阅读题及答案
有所敬畏阅读题及答案
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然[甲]是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人[乙]就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏..。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯..的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括□□、□□、□□，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
阅读题：
1.第二段中脱漏了“可能”一词，这个词应放甲处，还是乙处?请说明理由。(3分)
2.第四段空格处应填入的.词语是(2分)
A.友谊名誉爱情B.爱情友情荣誉
C.友情爱情荣誉D.名誉情爱友谊
3.第三与第四段中加点的“敬畏”“卑怯”中的“畏”与“怯”都有“害怕”的意思，请联系上下文，说说“有所敬畏”者“怕”什么，“不知敬畏”者又“怕”什么?(4分)
4.如果要给第三段补一个事例论据，下列事例中最恰当的是哪一个?为什么?(3分)
例一：吴士宏刚到IBM公司时，是打杂儿的。但抓住机会她就拼命学，这样，吴士宏当上了“白领”，也渐渐实现了她人生道路上的再一次成熟。直到IBM公司华南分公司经理。，吴士宏出任“微软”驻中国公司总经理。
例二：北京师范大学有个研究农村经济的研究生，在上期刊阅览室的时候，袖子里总藏着一把剃须刀，只要看到杂志上有关乡镇企业经济文章的内容，他就拿出剃须刀将资料都割走，就在他研究的课题材料基本收齐的时候，他却被抓获了，学校作出了令其退学的决定。
例三：，北京市商业局组织了2万把应急雨伞在各大商场为市民提供方便。后来统计，2万把应急雨伞从初夏开始投放，到秋天统计时还剩3千余把了，总回收率为17%。
例四：东汉时，河南南阳郡守羊续，他初到南阳上任时，南阳送礼风很盛，郡丞带头给他送了条大鱼，羊续坚决不要，郡丞执意要留下。于是，羊续就把这条鱼用麻绳穿着挂到房檐下，送礼的歪风很快制止了，人们便称赞羊续为“悬鱼太守”。
5.请以“其实，畏与不畏是辩证的，有所敬畏者同时又可能是真正的无私无畏者”一句为段首中心句，给本文续写一段话来结束全篇。(3分)
参考答案：
1.甲处。没有这些宗教信仰的人，可能是善良的，也可能是不善良的;而不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为的人必然与禽盖无异。(3分)
2.B(2分)
3.“有所敬畏”者怕的是“丧失基本的人格”“失去做人的自信和尊严”，“不知敬畏”者怕的是受到惩罚。(4分)
4.例四。第3段正面论述，应当用正面事例。羊续坚决不收礼所敬畏的是法，是人格尊严。(4分)
5.供参考：其实，畏与不畏是辩证的，有所敬畏者同时又可能是真正的无私无畏者。他们为了维护正义，维护做人的自信和尊严，在邪恶面前大义凛然，在生死攸关的时刻舍生忘死，他们之无所畏惧，不正是因为他们“有所敬畏”吗。(3分)
篇4：敬畏之心美文
敬畏之心美文
法国作家卢梭写《忏悔录》，起因是他小时候在一个伯爵家当佣人，因偷拿了主人家一条丝带被发现，便诬陷是女仆玛丽偷拿给自己的，导致女仆被开除。这件事给卢梭带来了终生的痛苦，晚年时他在书中坦白：“这种沉重的负担一直压在我的良心上，促使我决心撰写这部忏悔录。”
卢梭自省和忏悔里充满了敬畏的，是一种对道德和良知的敬畏。
晚清名臣曾国藩有一副对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”这蕴藏着为官、处世的真知灼见。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的敬畏心理。
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”敬就是尊重，畏就是害怕。敬畏就是人们在面对庄严或崇高的事物时一种谨慎、尊敬的情绪和态度，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他告诫子孙：“敬则无骄气，无怠惰之气。富贵功名，皆人世浮荣，唯胸怀浩大是真正受用，谨慎更是通往幸福之路。”一个人只有心存敬畏，才有一日三省的'谨慎态度，才有战战兢兢的戒惧意念，也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。
敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他一生常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就自我。他在《曾国藩家书》中写道：“不要以为家里有人做大官就敢欺负人；不要以为自己有点学问，就敢恃才傲物。在顺利之时，更不要忘乎所以，很多人身败名裂就是不知道顾忌。”
“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
篇5：心存敬畏方能行有所止
心存敬畏方能行有所止
心存敬畏方能行有所止 曾国藩，我国近代史上的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧、不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的“敬畏”观。
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”“敬”就是尊重，“畏”就是害怕。表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”只有心存敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度;才能有战战兢兢的戒惧意念;也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。
读《曾国藩家书》看到一个故事：有一位幕僚叫李鸿裔，曾国藩特别钟爱他，他的密室只有李鸿裔可以随便出入。
当时，在曾国藩的幕僚中有“三圣七贤”，都是名极一时的理学大家。曾国藩仰慕他们的名声，把他们都召进来。然而，只安排了他们的衣食住行，却不让他们担任具体的职务。一天，曾国藩与李鸿裔在室中谈话，正巧有客人来，曾国藩便出去接待客人，留下李鸿裔独自在室中，他翻看桌上的文稿，看到了一篇《不动心说》，是某一位老儒所写的。这老儒，即是十个圣贤中的一个。文中有一段用现在白话说的话是：“你把我放在美丽的姑娘面前，我会动好色之心吗?我不会。你再把我放在大红的顶戴面前，我会动高官厚禄之心吗?我不会。”李鸿裔看到这里，觉得非常可笑，拿起笔在上面戏题道：“美丽姑娘前，大红顶戴旁，你心都不动，只想见中堂。”写完后离去。
曾国藩送走客人，回到书房，看到所题的'文字，叹了一声气，说：“一定是这个小子干的。”便找来李鸿裔说：“这些人难免有欺世盗名的成分，言行也不见得一致，这我是知道的。然而，他们能达到今天的地位，靠的正是这个虚名。现在你一定揭穿，使他们失去衣食的来源，那他们对你的仇恨，岂能是平常语言之间的仇怨可比的。杀身灭族的大祸，都隐伏在里边了!”李鸿裔顿时出了一身冷汗，接受了教诲，从这以后深深地收敛自己，谨言慎行。
敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。曾国藩说自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始终常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就了自我。
古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。在当今社会错综复杂形势下和形形色色的诱惑面前，特别是领导干部面对天地万物，面对纷繁世事，面对手中权力，面对人民群众，面对党纪国法，面对自己内心，要像曾国藩那样，心里一定要装着“敬畏”。只有心怀敬畏才会牢记“慎独”，才有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的政治生命线，忠于职守，鞠躬尽瘁。
篇6：人，要有所敬畏(教师随笔)
人，要有所敬畏(教师随笔)
广西南宁市马山县马山中学 黄大达
不要以为你的钱财多了，就可傲视一切，你可知道钱财能成就一个人也能毁坏一个人？
不要以为你的权力大了，就可统治一切，你可知道人心是不可轻易征服的？
不要以为你的手段高明了，就可以打败一切，你可知道很多东西人算不如天算？
不要以为你能瞒过今天，就一定能瞒过一世，你可知道事情最终有水落石出的那一天？
不要以为你人多势众了，就可以蛮横胡来，你可知道再稳固的高山也有崩掉的时候？
不要以为你有钱多了，就可以摆平所有的人，你可知道钱并不能买通所有的人的良心？
不要以为你做的坏事了，不会遭到报应，你可知道恶有恶报只是时候还未到而已？
不要以为你今天打败了别人一次，就可一劳永逸，你可知道“三十年河东、三十年河西”的故事？
不要以为你现在的时运好一些了，就可以瞧不起别人，你怎能知道你这一生就没有倒霉的`那一天？
不要以为你的父母给你准备了一切，你就可以无忧无虑，你可知道你的父母最终要离你而去？
不要以为你年纪大了就可以摆老资格，你可知道长江后浪始终都要推走前浪？
不要以为你年纪轻了就可以蔑视老年人，你可知道你也会有老的那一天？
……
一个人，在漫长的人生途中，总要有一些值得我们敬畏的东西才行。心存敬畏的人，为人处世肯定更加小心一些、更加清醒一些、更加明智一些、更加成熟一些，而他们所碰到的困难与挫折也肯定相对少一些，而那么什么不怕的人，他们在人生途中碰到的困难与挫折也相对多一些，轻则伤身伤心，重则失去一切。君不见，许多所谓强大无畏的东西，反而比一些所软弱的东西消亡得更快。
做人，心存一些敬畏是好事，不要等到走到人生山穷水尽的那一步了，才知道过于自恃自负并不是什么好事。到了那时，才悟出这个道理，未免有些迟了。
篇7：感情也要有所敬畏的散文
感情也要有所敬畏的散文
好的感情是彼此滋养，无论友情还是爱情，带给对方快乐与进步，才能算得上好的情感。在相处的过程中，再好的情感也需要有所敬畏。
尊重和敬畏对方，从而约束自己的言行。
人生是一个不定式，正是因为它的不可预测，才显得珍贵。有可能你们现在是恋人，有可能你们此刻是交心的朋友，但不一定，永远是恋人，永久是朋友。
白开水没有期限，太甜的果汁容易变质。
每一种情感淡一点的好，太浓烈的情感容易过早产生厌倦。只有拥有敬畏对方的心，才能做到所谓的适可而止。
恋人之间可以亲密无间，但必须给对方于足够的空间。朋友之间可以无话不谈，但必须固守以尊重对方为条件。
再相爱，也不能随便。再相知，也要有距离。
所谓的情感，是发生在人与人之间的关系。有所敬畏，才懂方寸。有所敬畏，才能长久。
不能太纵容一段情感的便捷，要在彼此敬畏中，给对方于滋养的力量。
篇8：敬畏生命美文摘抄
敬畏生命美文摘抄
生命是人世间最神奇的现象，最美丽的花朵。它脆弱，可能在下一刻就转瞬即逝；它坚韧，就算小草被压在石块下仍然顽强不屈地向上挺；它伟大，霍金仅凭那根只能动的手指，却探索了宇宙的奥秘……世界上越是弱小的生命，在追求生存的权利时所表现出的精神越令人震撼。
渐渐地长大，也能做很多力所能及的事情。回到外婆家，便帮着外公外婆打打杂。做什么呢？看着外公准备剖鱼，便自告奋勇地承担了下来。
一切顺利，把鱼内脏掏空后，鱼肚子里空空如也。可接下来的一幕却让人大吃一惊。当我漫不经心地把鱼扔到水盆里，准备清洗清洗。不料，这鱼像炮弹一样“飞”了起来，在盆子里上蹿下跳。顿时水花四溅，像烟花一样在四面八方闪耀着。这倒惹怒了我，立刻抄起一根木刷，对着鱼脑袋暴击了三下。
“哼，敢惹我，你还嫩了点儿！”正当我自言自语时，它不仅没有晕头转向，反倒比上一次“攻击”来得更加猛烈，直接蹦出了水盆，跳起了“鬼步舞”。
“再捉不住它，今天的.午餐就要泡汤了，必须抓住它！”我一边说一边向鱼扑了过去，可不曾想到，脚下一滑，我直挺挺地摔了下去，直接与大地妈妈“亲吻”。
我恼羞成怒，准备继续反击，我突然看见了什么？没错，是生命，是生命在跳动！我心里暗暗吃惊，一条鱼竟有这样的激情和勇气。低头再瞧瞧这条鱼，还在轻轻颤动，好似活了一般。我不禁想起刚才它从水盆里扑腾出去时那副视死如归的架势。与毁坏它生活的人奋力一拼，真像一个英雄……虽然死神即将来临，但它仍然要用自己最后的一点儿力气抗争，它的每一次摆动都震撼着我的心灵。它的生命是脆弱的，但是它在最后关头还能将生命激发到高潮。
面对这条“壮烈牺牲”的鱼，看着它的尸体，似乎有种罪孽感沉重地压在我的心上。
我不是动物学家，不知道鱼的垂死挣扎行为是一种偶然还是自然的本能，但我觉得在这一点上它确实是表现出了一种我们人类所应该具有的东西——与生命的抗争。
草，也是一种普通的生物，但是在压迫面前，它是永远也不会悲观和叹气。它能将阻力化为力量，不管前方的石块有多么重，依然顽强不屈地掀翻一个个石块。
人也一样，在千钧一发的关头也能爆发出惊人的生命力。母亲在孩子危难时刻义无反顾地抬起了压住孩子的汽车，在鳄鱼即将狠命一咬时迅速将孩子救上岸……这样的事例举不胜举。人人都具备潜能，我们只有将生命发挥到极致，才会拥有一个五彩的人生。
在苍茫的宇宙中，每一个生命都是值得尊敬的。当我们能够用心去倾听生命流转的空谷足音时，我们的心灵一定也是充满温暖的了！我至今仍然在沉思之际想起那条抗争的鱼，那条不可思议的鱼在一个小小的少年的心之峡谷里，激荡跳跃，教会我怎样敬畏生命。
生命是一列向着一个叫死亡的终点疾驰的火车。我们没有理由不努力，让自己的生命荒芜。充实自己，提高自己，为了人生的丰盈，为了生命的完美，让生命因奋斗而精彩！
【点评】小作者以自己一次剖鱼时发现鱼垂死挣扎的情景，清楚而真切地展现了自己对于生命的感悟。虽是点滴小事，可由于是小作者的亲身经历，情节展现合情合理，富有生活气息。
其实生活中，有很多这样能给予我们启迪的事情，我们要善于观察，善于思考，透过现象看本质，从中提炼出道理来。
篇9： 有所经历,才有所阅历美文
有所经历,才有所阅历美文
人的一生，所需要的并不多，一个懂你的人，无论穷富，始终不离；无论美丑，始终不弃。懂你的人因为一份懂得，所以知道珍惜，因为一份珍惜所以爱护。懂你的人，始终有说不完的话，看不厌的笑。与一个懂你疼你的人牵手一生吧，如此，你就是世上最富有的人！用心做好每一件事，努力做好每一份工作。生活是用来过的，日子是用来度的，不要以为日子混着混着就过去了，人生糊里糊涂就结束了。
人的一生或长或短，活的是一份心境，过的是一份精致，品的是一份优雅，度的是一份从容。活着，最舒服的状态莫过于做最真的自己。假如你很随性，不必刻意去模仿别人的拘谨；假如你很率真，不必去模仿别人的世故。花有花的芬芳草有草的清香，树有树的`挺拔，山有山的高度，云有云的飘渺，水有水的柔和，每个人都有自己的长处。最好的人生莫过于发现自己的长处，懂得欣赏并学习别人的长处。
水越清，可视度越高；心越轻，快乐源越多。水里的杂质越多，越看不清；人的想法越复杂，越不能轻松。凡事抱一颗欢喜心，往简单处想，就不会那么难过。凡事太计较，全都要搞清，岂不是活得太累。有些话，听完就随风飘走，既是垃圾，何必去脏自己的耳，留着它；有些人，微微一笑不去计较，既是无品，何必脏自己的心，存着他。人活着，多装些阳光在心里，路途才会少些阴霾。
拨开浮萍就能看到清水，日子久了就能见到人心。行走在纷扰的尘世，最难的是一份问心无愧。世间再乱，尘世再喧嚣，都不要忘记自我本色。通过走捷径或不择手段赢来的掌声和荣誉，只会让自己摔得更惨。一时荣誉易得，一世清誉难守。人活着，不是表演，而是一场修心的历程。不要介意别人的质疑声，有真才实学不怕时间的考验，更不畏外界的纷扰声。
靠自己，安心；懂自己，温馨；疼自己少憾；惜自己值得。人活一辈子，靠天靠地不如靠自己。不要指望别人来帮你走路，不要指望谁帮你挨疼。痛，要自己扛；伤，要自己愈。走过才知道辛苦，累过才知道不易。有些路不合脚，却必须走；有些选择不合心，却要知道适应。人只有经历过不如意，才知道生活真的不容易。路是自己的，要走；心是自己的，要懂。所求越少得到越多；心越简单快乐越多。
水之无忧，缘于随性；叶之无憾，缘于心空。无谓于得，不计于失，才能真正体会到追求的快乐。人最怕，挫折时放弃；人更怕，有点得到时放不下。心态放平，心灵放空，真正的快乐缘于一颗随性的心。淡泊宁静，才是真正的意义所在；看淡得失，才能体会到奋斗的乐趣。来时一丝不挂，去时一缕清烟，人活着，不是得到了多少，而是付出了多少，体会了多少，又感悟了多少。
不要轻易炫耀你自以为富有的东西，往往越炫耀失去得越快。很多东西总是经不起炫耀，阳光越强水分挥发得越快。今天的拥有，或许会在明天失去，能保持的才是真正属于自己的。有些东西藏比晒好，藏着，才能存得住。真水无香，有些东西，经历岁月的沉淀后，才知道自己真正想要的是什么。人之幸福，可以享受；人之幸运，可以洒脱；人之快乐，可以随性。一份淡定，一份自在从容。
人这一生，有艳阳高照，有阴霾迷雾。有时会困惑，有时会怀疑，有时会迷茫。总有些希望，在无路可退时；总有些坚强，在无依无靠后。人生，就是生下来活下去，虽然很难。活着，可以有无奈，但不能无奈地生活；可以有悲哀，但不能悲哀地迷茫。越过山一程水一程，走过风一阵雨一阵，学会了勇敢，懂得了淡定，知道了坚强。树木，随时间而长大；人心，随经历而成熟。
有所经历，才有所阅历；有所挫折，才有所收获。每一次坎坷，都是一场蜕变；每一次跌倒，都是一番领悟。别去怨，坚持走完。没有人会得意一世，也没有人会失意一世；没有人会穷一世，也没有人会富一世。谦虚一点，少一些自满与得意。人之低调如淡雅之花，经久而香。做一个低调的人，不要急着证明自己，时间会说明自己。懂你的，无需解释太多；不懂你的，多说又何益。
人在世间走，总能遇到各种各样的人，人分三六九等，不要奢望所有人的想法都一致，也不要奢望所有人的想法都能同步。对于不可理喻的，无需去理会，更无需生气。拾得大师曾说过：忍他、让他、容他、再看他。星云大师说过：我忍了一辈子，当我退休时，众人俯首相送。我想说：忍你、让你、容你、再看你，你会怎样，我会怎样。做一个宽容淡定的人，宽容是慈悲，而非懦弱，是不与之等同。
★有所敬畏
★有所敬畏
★有所敬畏
★敬畏生命
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