【导语】以下是小编收集整理的《日日·日日春光斗日光》翻译赏析（共12篇），希望对大家有所帮助。
篇1：《日日·日日春光斗日光》翻译赏析
《日日·日日春光斗日光》翻译赏析
《日日·日日春光斗日光》作者为唐朝诗人李商隐。其古诗全文如下：
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
【前言】
《日日》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。此诗写作者因春光烂漫所引发的一种幽微复杂难以名状的情绪。第一句以奇特的语言写作者对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，表现出美好的春光尚未消逝之前的美艳景象。第二句实写春光，微寓心绪。三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼。全诗以一种在心灵上近乎真空的状态和一种无所依托的微妙感受衬托出作者缭乱不安的心情。
【注释】
⑴日日：意为一天天。唐王昌龄《万岁楼》诗：“年年喜见山长在，日日悲看水独流。
⑵春光：泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象。南朝宋吴孜《春闺怨》诗：“春光太无意，窥窗来见参。”日光：既指艳阳春日，又兼有时光之意。汉陆贾《新语·道基》：“润之以风雨，曝之以日光。”
⑶山城：依山而筑的城市。北周庾信《奉和泛江》：“岸社多乔木，山城足回楼。”
⑷心绪：心思，心情。隋孙万寿《远戍江南寄京邑亲友》诗：“心绪乱如麻，空怀畴昔时。”浑无事：即全无事。浑：犹全。
⑸游丝：指春天时虫类吐在空中而四处飞扬的细丝。南朝梁沈约《三月三日率尔成篇》：“游丝映空转，高杨拂地垂。”
【翻译】
一天天的春光和时光争晖飞快流逝，奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。什么时候心绪能全然没有什么事，能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢。
【鉴赏】
这是一首七言绝句，诗题或作“春光”，或作“春日”，皆非，应是截取开头一句的前两字而成。在李商隐诗集里有很多诗是属于这种虽曰有题实为无题的，如《流莺》（其首句云“流莺漂荡复参差”）、《相思》（首句云“相思树上合欢枝”）、《人欲》（首句云“人欲天从竟不疑”）等皆其例也。
全诗可分两层：前二句写的是春景，后二句是写由此景而感发的心情、意绪，并以“游丝”绾合前景后意，显得十分自然、缜密。诗中并没有什么惊天动地的.家国大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是却从这普普通通的景色抒写中传达了诗人某种幽微而复杂的体验或感受，而这才是此诗感人之所在。
首句“日日春光斗日光”写诗人眼中的春色。一句之中连用三个“日”字，妙在使人不觉其重。原因何在?这须从“斗”字说起，“斗”乃“争强竞胜”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充满了勃勃生机。在这里，“春光”和“日光”都具有双重含义。从字面看，“春光”泛指春天明媚艳丽的风物景致。“日光”则指时色天象。前者为物色，后者是时间，随着时间（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不断变化，而这推移与变化又是瞬息迥异，所以诗人用“日日”状其景况，以“斗”字提挈于时色物象之间，竟成此一热闹繁华的场面。
因此不妨说这句诗是以开朗、畅快、愉悦作底色的。但是另一方面，在古典诗文里“春”、“日”还有另一重喻意，另一个传统，即人们常将春、秋同人的青春年少和年迈衰老联系在一起，或者竟是二者的代名词，将时日光阴同人的生命时光相比拟。自从屈原发出“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”（《离骚》）的叹息之后，这种对生命本体的强烈意识和深沉感喟便无时无刻不倾注于诗人的笔端。了解了这一层，再来看李商隐的这句诗时，便会有不同的感受。“斗”字虽突现了春色的繁盛迷人，但是，在这愉心悦目中又蕴含着诗人莫名其妙的忧惧和哀伤，而这种不易觉察到的潜在情绪又终于发展成了后二句感情的直接坦露。
如果说首句还是笼统地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”则是比较具体地状写了。“山城斜路”指示了诗人所处的位置——其实在看到“日日春光斗日光”之前诗人就已经走在这弯弯曲曲的路上了，这是诗家用笔狡狯之处。——“杏花”大约是“山城斜路”边最突出、最具特色的景物，所以单独拈出，又以“香”字来渲染，使春色具体化、立体化了。这两句虽同是写春色，但一较抽象，一较具体；一是望中之感受（视觉的），一是从嗅觉中得来，略有不同，因而富于变化。
三、四句“几时心绪浑无事，得及游丝百尺长”应作一气读。这大概是套用了卢照邻《长安古意》中“百丈游丝争绕树”的诗句。诗人缓步行进在山城斜路上，看见在空中自由自在浮动着的游丝，想到自己整日为尘世俗事所萦绕不得安宁，竟觉得自己反不及这无声无息的“游丝”，于是才生出了这一奇想：什么时候自己才能像这百尺游丝一样浑然无知无觉、自由自在呢？但诗人毕竟不是“游丝”，庄周化蝶那是梦中才有的事，所以企羡也就只能归于企羡，“心绪”既不能似“游丝”一样“浑无事”，而诗人的烦恼、忧郁也就只能依然故我。
如此思来想去，竟觉得此时“心绪”之多“事”比直说更增百倍令人难堪。这种将有感情的人同无情的物相比的构思在古典诗词中是非常常见的，有时是正接，有时是反衬，如杜甫《秋兴八首》诗“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以有巢可归的燕子反衬人的无家可归；又如岑参《寄左省杜拾遗》“白发悲花落，青云羡鸟飞”，以鸟儿高飞喻写自己的抱负和眼下的不得志等等。但在这些诗里还多是可以寻绎的外在类比联想，而在李商隐这两句诗中则是以双关的“绪”将无形无影的心理情绪（“心绪”）同空中的“游丝”联系起来。这可以看出李商隐诗设喻的巧妙。
篇2：《日日》全诗翻译赏析
《日日》全诗翻译赏析
“几时心绪浑无事，得及游丝百尺长” 的诗意：什么时候心绪能全然没有什么事，能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢？将抽象的思绪，用游丝的比喻，达到自然浑成，情境妙合，手法新奇。
出自李商隐《日日》
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长？
注
①心绪：思绪、情绪。
②浑无事：全然无事。
③游丝：飘动着的蛛丝，喻春景。
参考译文
一天天的春光和时光争晖飞快流逝，奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。
什么时候心绪能全然没有什么事，能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢？
赏析
《日日》是唐代诗人李商隐创作的一首七绝。此诗写作者因春光烂漫所引发的一种幽微复杂难以名状的情绪。第一句以奇特的语言写作者对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，表现出美好的春光尚未消逝之前的美艳景象。第二句实写春光，微寓心绪。三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼。全诗以一种在心灵上近乎真空的状态和一种无所依托的微妙感受衬托出作者缭乱不安的心情。
全诗可分两层：前二句写的是春景，后二句是写由此景而感发的心情、意绪，并以“游丝”绾合前景后意，显得十分自然、缜密。诗中并没有什么惊天动地的家国大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是却从这普普通通的景色抒写中传达了诗人某种幽微而复杂的体验或感受，而这才是此诗感人之所在。
首句“日日春光斗日光”写诗人眼中的春色。一句之中连用三个“日”字，妙在使人不觉其重。原因何在?这须从“斗”字说起，“斗”乃“争强竞胜”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充满了勃勃生机。在这里，“春光”和“日光”都具有双重含义。从字面看，“春光”泛指春天明媚艳丽的风物景致。“日光”则指时色天象。前者为物色，后者是时间，随着时间（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不断变化，而这推移与变化又是瞬息迥异，所以诗人用“日日”状其景况，以“斗”字提挈于时色物象之间，竟成此一热闹繁华的场面。因此不妨说这句诗是以开朗、畅快、愉悦作底色的。但是另一方面，在古典诗文里“春”、“日”还有另一重喻意，另一个传统，即人们常将春、秋同人的.青春年少和年迈衰老联系在一起，或者竟是二者的代名词，将时日光阴同人的生命时光相比拟。自从屈原发出“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”（《离骚》）的叹息之后，这种对生命本体的强烈意识和深沉感喟便无时无刻不倾注于诗人的笔端。了解了这一层，再来看李商隐的这句诗时，便会有不同的感受。“斗”字虽突现了春色的繁盛迷人，但是，在这愉心悦目中又蕴含着诗人莫名其妙的忧惧和哀伤，而这种不易觉察到的潜在情绪又终于发展成了后二句感情的直接坦露。
如果说首句还是笼统地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”则是比较具体地状写了。“山城斜路”指示了诗人所处的位置——其实在看到“日日春光斗日光”之前诗人就已经走在这弯弯曲曲的路上了，这是诗家用笔狡狯之处。——“杏花”大约是“山城斜路”边最突出、最具特色的景物，所以单独拈出，又以“香”字来渲染，使春色具体化、立体化了。这两句虽同是写春色，但一较抽象，一较具体；一是望中之感受（视觉的），一是从嗅觉中得来，略有不同，因而富于变化。
三、四句“几时心绪浑无事，得及游丝百尺长”应作一气读。这大概是套用了卢照邻《长安古意》中“百丈游丝争绕树”的诗句。诗人缓步行进在山城斜路上，看见在空中自由自在浮动着的游丝，想到自己整日为尘世俗事所萦绕不得安宁，竟觉得自己反不及这无声无息的“游丝”，于是才生出了这一奇想：什么时候自己才能像这百尺游丝一样浑然无知无觉、自由自在呢？但诗人毕竟不是“游丝”，庄周化蝶那是梦中才有的事，所以企羡也就只能归于企羡，“心绪”既不能似“游丝”一样“浑无事”，而诗人的烦恼、忧郁也就只能依然故我。如此思来想去，竟觉得此时“心绪”之多“事”比直说更增百倍令人难堪。这种将有感情的人同无情的物相比的构思在古典诗词中是非常常见的，有时是正接，有时是反衬，如杜甫《秋兴八首》诗“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以有巢可归的燕子反衬人的无家可归；又如岑参《寄左省杜拾遗》“白发悲花落，青云羡鸟飞”，以鸟儿高飞喻写自己的抱负和眼下的不得志等等。但在这些诗里还多是可以寻绎的外在类比联想，而在李商隐这两句诗中则是以双关的“绪”将无形无影的心理情绪（“心绪”）同空中的“游丝”联系起来。这可以看出李商隐诗设喻的巧妙。
篇3：李商隐《日日》阅读答案及翻译赏析
李商隐《日日》阅读答案及翻译赏析
日日
李商隐
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长?
注释：
⑴日日：意为一天天。诗题一作“春光”。
⑵春光：泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象。日光：既指艳阳春日，又兼有时光之意。
⑶浑：都，全。
⑷游丝：春天飘荡在晴空中的一种细丝。
①写出首句中“斗”字的妙用。(2分)
②钱钟书先生对此诗末句中“游丝”这一意象的评价说“著墨无多，神韵特远”，你同意他的评价吗?为什么?请作简要赏析(4分)
参考答案：
⑴ “斗”字使用了拟人的修辞手法，将丽日当空，春光烂漫，二者争艳竞妍、互争雄长的意态，以及天地上下充溢着的热烈气氛全部传出。日光，还兼有时光之意，着一“斗”字，眼前活泼鲜亮的春光又似乎与时光的脚步竞赛，力求在美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。
(2)使用了比喻的修辞手法，将抽象的心绪形象化为有形的丝绪，然后再从丝绪引出具体的游丝，辗转相引，曲尽其妙，表现出一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受，衬托出了现时缭乱不宁的心绪。(3分)
参考译文：
一天天的春光和时光争晖飞快流逝，奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。什么时候心绪能全然没有什么事，能够得到如春天的百尺游丝一样的春思呢?
赏析：
《日日》是唐代诗人李商隐的作品。此诗写春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。第一句以奇特的语言写诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，表现出美好的春光尚未消逝之前的美艳景象。第二句实写春光，微寓心绪。三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼。全诗以一种在心灵上近乎真空的状态和一种无所依托的微妙感受衬托出作者缭乱不安的心情。
这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。
第一句语、意都显得有些奇特。春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎日日与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的'全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼。游丝作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》)，或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
篇4：春光也需要日日更新散文
1四个海洋
他弄了一个东海，他弄了一个西海，他弄了一个南海，他弄了一个北海。
他为什么要弄那么多的海?原来他正在寻找鱼儿一尾。鱼儿都离不开水，在有水的地方，那鱼儿必会自己游进来。
一个海就那么大，四个海又那么多。不要说你等的是鱼，就算你钓的是蛟龙，它也无法逃脱。
我看你在海里到底都澄住了什么?原来只淀住了一条小小的鱼。还好你没有漏掉，还好你终于，打捞住了它。
你到底是在钓鱼呢?还是在钓龙?如果是在捕鱼，你只用一张网。就算你是在寻找蛟龙，你用了这么多的水，这么多的海，也太奢侈，太浪费。
2金苹果
任你把一个金苹果，在苹果树上结得牢牢的，我仍旧把它，判成是谎言。至于你究竟用了什么手段，我虽然尚且没法子揭穿，但你可也有不折不屈的坦然，敢来为之审辩?
根本不需要再说，苹果树是你种的，那枚金苹果是你看着长起来的，更不需要把它举得高高的!
鱼儿还曾试图着要来证明那些船只的淹没，从来都不是海浪的泛滥和海水的肆意妄为!但它本身就是靠着水的养育而生存，它与海本来就是一体，它的话，谁愿意相信?
3你问我喜欢什么
你问我喜欢什么，我说我喜欢鲜花鲜草，你问我还喜欢什么，我说我喜欢碧树啼鸟，你问我还喜欢什么，我说我还喜欢温暖的风柔顺的雨。
你问我热爱什么，我说我热爱太阳月亮，你问我还热爱什么，我说我热爱山川河流，你问我还热爱什么，我说我还热爱岩石和泥土，好多好多的泥土!
你问我想要什么，我说我想要儿子女儿，你问我还想要什么，我说我还想要父亲母亲，你问我还想要什么，我说我还想要一个窗明几净的家一个结结实实的房子。
你问我最不喜欢什么?我说我最不喜欢你。你问我最不热爱什么，我说我最不热爱你，你问我最不需要什么，我说最不需要你!
我还等着你继续发问呢?你的脸怎么就暗下来了?你怎么一句话都不再继续说了?我虽然最不善察言观色，但我究竟都说错了什么，做错了什么?如果我真有那么多那么多的过错都不可饶恕，你也得明白地告诉我，我才有方向去诚恳地修改呀!
4荷花新娘
十里荷花舞翩翩，十里荷花不睬人。如果她不先来理你，你千万不要自己去先把她捧起来，如果她真是一个叫做荷花的姑娘，她不仅会吐出语言，她对你的`迷茫，一定会忧愁，她对你的踱着步，一定会失望。她对你的不负责任，一定会满腹怨谤。
如果你对她，真心地是极度喜欢。我还是在这青青的荷梗之上，为你摘一朵含苞欲放的新荷吧，我把这朵极甜美的荷花送给你，让她来做你最柔顺的新娘。惟有她对你，永远永远都只有美丽，惟有她对你永远永远都只有清香。
5手心里的春天
一棵树照样能蔽日凌云，两棵树在一起，就多了一点轻松，多了一串串欢欣。人生的美丽点，不只在于跑着步，去迎接大自然的春天。更在于用自己的手，去把大自然那无数的花儿催开。
6花与蝴蝶
如果说我不该，我可是在你的枝儿上自由自在，歌舞翩翩。如果说你不该，你可是踏踏实实地负荷着我，你的每一个枝，你的每一片叶，你可是一任我踢踏，一任我旋转腾飞。你犹自不知道先去放弃，我为什么，还要忙着去躲开?勿要说什么你不该，勿要说什么我不该，即使世人再去将我们理论多少，你还不仍旧是，那朵傻乎乎的花朵蓓蕾?
篇5：春光也需要日日更新散文
你可以往树上撒花，你也可以往树上栽花。无论什么草儿，什么花儿，她们都是价值，她们都是美。
如果你做不到日日积累，做不到漫长酝酿。如果你做不到在分分钟内，让那万花齐放，你也要能拿得起细水长流的，每一日都去绽放一点点。
无论如何，至最后，如果你仍让生命树上空荡荡的，都是无法言说的悲哀。
有人知道春天是碧玉，有人知道春风是琼浆，又有几人知道青葱是一场巨大的享受，是一次巨大的品尝?是一次最美丽的盛宴。
我曾经在大地上自由驰骋，自由徜徉。风对我招手，云对我微笑，谁对我都非常和善，非常要好。可我还想告诉你，上帝也对我很好，你愿意听吗?你愿意相信吗?
上帝其实也并没有给我什么呀，只是我若一去自由，一去追寻，一去奔跑，凡是我能接触到的，凡是我能做出来的，上帝他就都允许我，让我一一地得到。
光有美是不够的，它还需要一点儿丑。光有规矩是不够的，它还须要变。有时候需要一味，有时候需要两味，有时候需要很多味，很多味。
有时候是因为枯萎，所以我不要了，有时候它仍盛美着， 而是我厌倦了。所以你尽管有规矩种种，如若你没法子让我乐意遵循，我就一直都会风筝儿般随便堕地，随便扶摇!所以这个世界上本来已经很多了，很满了，你还是得不停地创造，不停地革新。
8花仙子
你有鲜艳的花瓣，你有翡翠的玉叶。你有窈窕的影子。如果你比所有的花儿都生得灵秀优美，就必是上天故意派遣你，教你来做更多，更好的，对人间有益的事。
如果你，容容易易地就凋零了，就不要说蝴蝶也不肯再来看你，蜜蜂也不肯再来近你。别忘了，无论谁爱你都爱的是你的优秀。如果你变得不再优秀，无论谁都不会再来爱你。
愿你能不忘初心，即使世相千变万变，愿你能把上天所赐予你的太多的优秀，更多一份珍惜，更多一份自爱，更多一份维护。始终做一朵光艳明媚，不折不屈的花仙子。
9时光的玫瑰
如果在你人生的旅程上，真有一朵光芒四射的玫瑰，每一个面对她的人，都面临着三种状态。第一种，你若有得到她的一日，就必有失去她的一天，你准备好了吗?第二种：如果她一定要自己凋谢，不管你的高度胜过她多少倍，不管你用了多少种方法去挽留，都未必能挽留住，你一定要相信。第三种，即使你又一次失去了她，只要你足够优秀，就还会失而复得，因为只要你一直旅行，路上就一直会有玫瑰。关键是你一定要继续努力，继续向着前面。
10莲子和红蜻蜓
假如不是你，，使着法儿绕我，一直将我往下推，我又怎么会下水?
落下水中，尽管我已在水下，又找到了泥土，又生出了根。又成了一朵美丽的芳荷，又有小鱼儿为邻。我对你怎能不怨，怎能不恨?
一想起当初是你，一次次非要掐断我原有的生机，非要把我往下推，我就举起了拳头，我就想把你捶一个粉碎。
你说你是想成全我生生不息的俊美，谁知道你骨子里安的是什么心?人看见你是只会高飞会低飞的蜻蜓，我看来你还装了一肚子的不可告人!
篇6：《浣溪沙·日日双眉斗画长》赏析
《浣溪沙·日日双眉斗画长》赏析
【原文】
浣溪沙
日日双眉斗画长。行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。
【赏析】
此词通过歌妓内心痛苦的真实描写，表达了对封建社会中被侮辱、被损害的不幸女子的同情与怜惜。全词以精美之词传达沉郁悲凉之情，貌似轻柔，而笔力沉重。小晏词中，它是别具一格的作品。词中先以浓墨重彩极言女子装饰之美、歌舞之乐，而末句却突作转折，写女子内心的坚贞与凄凉，两相对比，从巨大的反差中表现了女主人公的完整形象。起首一句，写歌女贵人们要求下，梳妆打扮，争妍取怜，每日仔仔细细地画着自己的一双长眉毛。一“斗”字，已饱含辛酸。次句更进一步描写：她象天上的行云那样轻浮，象纷飞的柳絮那样狂荡。“飞絮”，旧诗词中常用杨花柳絮的飘流无定喻女子的命运和行踪。“行云飞絮”四字，不独写歌女的.举止情态，也暗示了她的身份。“轻狂”，也是表象而已。随风逐水，不也象征着女子身不由己、随人摆布的可悲境遇吗?前两句极力写这位歌女的装饰和态度，强调她的“轻狂”，是为了表现其现实生活与理想的矛盾——“不将心嫁冶游郎!”这才是歌女内心世界的真实写照。她发誓不把自己的真心许给浪荡的男子。“身属”，那是无可奈何的，也许是无法避免的，处社会底层的歌妓，被迫委身于那些玩弄女性的公子哥儿，可是，她的内心深处，还是有其不可侵犯的领地的，身可属而心不可嫁，冶游郎决不能获得自己真正的爱情。“不将心嫁”，字字千钧，斩钉截铁，向人们揭示出一个被压封建社会最底层的妇女纯洁、美好的心灵。过片二句，描绘歌女筵前伴人歌舞的情景：酣饮时溅出的美酒滴到歌扇上，使扇上的字迹都漫漶了;拈花弄草，把舞衣熏染得幽香袅袅。“溅酒”，谓其纵饮狂荡：“弄花”，写其娇美情态。歌扇舞衣，乃表明女子身分之物。两句字面艳冶，描绘精工，次句从于良史《春山夜月》诗“掬水月手，弄花香满衣”化出，而色彩更为秾丽。这就是歌女的日常生活，也是“轻狂”二字的注脚。她酒筵上不得不歌舞助欢，而其心里却充满了浓重的悲凉。“一春弹泪说凄凉”，意思是说：无人可诉，唯有暗中流泪，独自凄凉，又辜负了美好的芳春，虚度了大好的年华。至此，方点出词旨。
【作者介绍】
晏几道(约1030—约1106)北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川(今属江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙宁七年以郑侠上书反对王安石变法事，受株连下狱。元丰五年为颍昌府许田镇监官，“年未至乞身，退居京师赐第”(《碧鸡漫志》卷二)。晚年家境贫寒。文学与其父晏殊齐名，世称“二晏”。词风哀感缠绵、清壮婉丽。
篇7：浣溪沙日日双眉斗画长赏析
浣溪沙日日双眉斗画长赏析
《浣溪沙·日日双眉斗画长》作者为宋朝诗人晏几道。其古诗全文如下：
日日双眉斗画长。行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。
【赏析】
此词通过歌妓内心痛苦的真实描写，表达了对封建社会中被侮辱、被损害的不幸女子的同情与怜惜。全词以精美之词传达沉郁悲凉之情，貌似轻柔，而笔力沉重。小晏词中，它是别具一格的作品。词中先以浓墨重彩极言女子装饰之美、歌舞之乐，而末句却突作转折，写女子内心的坚贞与凄凉，两相对比，从巨大的反差中表现了女主人公的完整形象。起首一句，写歌女贵人们要求下，梳妆打扮，争妍取怜，每日仔仔细细地画着自己的.一双长眉毛。一“斗”字，已饱含辛酸。次句更进一步描写：她象天上的行云那样轻浮，象纷飞的柳絮那样狂荡。“飞絮”，旧诗词中常用杨花柳絮的飘流无定喻女子的命运和行踪。“行云飞絮”四字，不独写歌女的举止情态，也暗示了她的身份。“轻狂”，也是表象而已。随风逐水，不也象征着女子身不由己、随人摆布的可悲境遇吗？前两句极力写这位歌女的装饰和态度，强调她的“轻狂”，是为了表现其现实生活与理想的矛盾——“不将心嫁冶游郎！”这才是歌女内心世界的真实写照。她发誓不把自己的真心许给浪荡的男子。
“身属”，那是无可奈何的，也许是无法避免的，处社会底层的歌妓，被迫委身于那些玩弄女性的公子哥儿，可是，她的内心深处，还是有其不可侵犯的领地的，身可属而心不可嫁，冶游郎决不能获得自己真正的爱情。“不将心嫁”，字字千钧，斩钉截铁，向人们揭示出一个被压封建社会最底层的妇女纯洁、美好的心灵。过片二句，描绘歌女筵前伴人歌舞的情景：酣饮时溅出的美酒滴到歌扇上，使扇上的字迹都漫漶了；拈花弄草，把舞衣熏染得幽香袅袅。“溅酒”，谓其纵饮狂荡：“弄花”，写其娇美情态。歌扇舞衣，乃表明女子身分之物。两句字面艳冶，描绘精工，次句从于良史《春山夜月》诗“掬水月手，弄花香满衣”化出，而色彩更为秾丽。这就是歌女的日常生活，也是“轻狂”二字的注脚。她酒筵上不得不歌舞助欢，而其心里却充满了浓重的悲凉。“一春弹泪说凄凉”，意思是说：无人可诉，唯有暗中流泪，独自凄凉，又辜负了美好的芳春，虚度了大好的年华。至此，方点出词旨。
篇8：日日,日日李商隐,日日的意思,日日赏析
日日,日日李商隐,日日的意思,日日赏析 -诗词大全
日日作者：李商隐 朝代：唐 体裁：七绝 日日春光斗日光，
山城斜路杏花香。
几许心绪浑无事，
得及游丝百尺长？
篇9：《日日柳叶》李商隐古诗赏析
《日日（柳叶）》李商隐古诗赏析
《日日·柳叶》有唐代著名诗人李商隐所著，这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。
日日·柳叶
日日春光斗日光，
山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，
得及游丝百尺长?
赏析：
商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
第一句语、意都显得有些奇特。春光，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象;而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。
说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。
日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎日日与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼—— 什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够象这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”( 杜甫《题省中壁》)，或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的`比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。..‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
作者介绍：
李商隐(公元813—858年)，唐代诗人，字义山，号玉谿(溪)生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内(今河南沁阳)，生于荥阳(今河南郑州荥阳)。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。
篇10：日日曲,日日曲齐己,日日曲的意思,日日曲赏析
日日曲,日日曲齐己,日日曲的意思,日日曲赏析 -诗词大全
日日曲作者：齐己 朝代：唐 体裁：乐府 日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
葬向青山为底物。
篇11：古诗西江月日日深杯酒满的翻译赏析
古诗西江月日日深杯酒满的翻译赏析
《西江月·日日深杯酒满》作者为宋朝诗人朱敦儒。其古诗全文如下：
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。
【前言】
《西江月·日日深杯酒满》是南宋词人朱敦儒创作的一首词。这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。
【注释】
貂蝉赐的。
【翻译】
每天把大酒杯倒满酒，终日在鲜花盛开的小花圃里喝醉。自己唱歌自己跳舞，自己乐得开怀大笑，最令人高兴的是没有牵挂没有羁绊。一生中能有几回短暂的美丽的梦，多少奇人异士都不免归到黄泉。人生不用计较太多．只要把现在的欢乐时光过好就行了。
【赏析】
这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的'情调。
“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。无一字及人，而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用。“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”，抒情主人公的正面形象出现了。三个“自”隔字重叠，着力突出自由自在、自得其乐的神态，自然地带出“无拘无碍”一句。
整个上片洋溢着轻松自适的情致，行文亦畅达流转，宛若一曲悦耳的牧歌。两句一转，由物及人，既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。
至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。这是历尽沧桑，饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识。此词写作时代大致正忠良屈死而奸佞当道之时，“黄泉”（“红尘”）句也隐含着深深的悲愤之情。
这时，朱敦儒那种壮怀远抱已被消蚀殆尽了，字里行间仍存苦怀，有一种无可奈何的心绪。他自以为看破了红尘，不复希冀有所作为，把一切都交付给那变幻莫测的命运去主宰，自己“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。
末句不啻是对上片所描述的闲逸自得生活之底蕴的概括和揭示。这句在结构上也是有力的收束。上片写景叙事，下片议论感叹，有情景相生、借景达情之妙。
这是一首清新淡雅，韵味天成的小词，语意俱佳。
篇12：西江月·日日深杯酒满原文及赏析
西江月·日日深杯酒满原文及赏析
原文
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。
翻译
这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。
“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。无一字及人，而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用。“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”，抒情主人公的正面形象出现了。三个“自”隔字重叠，着力突出自由自在、自得其乐的神态，自然地带出“无拘无碍”一句。
整个上片洋溢着轻松自适的情致，行文亦畅达流转，宛若一曲悦耳的牧歌。两句一转，由物及人，既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。
至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。这是历尽沧桑，饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识。此词写作时代大致正忠良屈死而奸佞当道之时，“黄泉”（“红尘”）句也隐含着深深的悲愤之情。
这时，朱敦儒那种壮怀远抱已被消蚀殆尽了，字里行间仍存苦怀，有一种无可奈何的心绪。他自以为看破了红尘，不复希冀有所作为，把一切都交付给那变幻莫测的命运去主宰，自己“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。
末句不啻是对上片所描述的闲逸自得生活之底蕴的概括和揭示。这句在结构上也是有力的收束。上片写景叙事，下片议论感叹，有情景相生、借景达情之妙。
这是一首清新淡雅，韵味天成的小词，语意俱佳。
赏析
这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。
“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。无一字及人，而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用。“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”，抒情主人公的正面形象出现了。三个“自”隔字重叠，着力突出自由自在、自得其乐的神态，自然地带出“无拘无碍”一句。
整个上片洋溢着轻松自适的情致，行文亦畅达流转，宛若一曲悦耳的牧歌。两句一转，由物及人，既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。
至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的.认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。这是历尽沧桑，饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识。此词写作时代大致正忠良屈死而奸佞当道之时，“黄泉”（“红尘”）句也隐含着深深的悲愤之情。
这时，朱敦儒那种壮怀远抱已被消蚀殆尽了，字里行间仍存苦怀，有一种无可奈何的心绪。他自以为看破了红尘，不复希冀有所作为，把一切都交付给那变幻莫测的命运去主宰，自己“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。
末句不啻是对上片所描述的闲逸自得生活之底蕴的概括和揭示。这句在结构上也是有力的收束。上片写景叙事，下片议论感叹，有情景相生、借景达情之妙。
这是一首清新淡雅，韵味天成的小词，语意俱佳。
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