【导语】下面是小编帮大家整理的指导教案设计者：贾文欣(教师中心稿) 教案教学设计（共12篇），希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：指导教案设计者：贾文欣(教师中心稿) 教案教学设计
文题 一项有趣的活动
训练题目 你一定参加过许多有趣的活动，比如爬山、游泳、钓鱼、放风筝，选择印象最深的一项写下来。可以用活动的名称做作文的题目。写的时候先想想要表达臬的中心，写哪些活动，这项活动是怎样进行的，列出提纲，再按一定顺序把活动过程写清楚，还要注意抒语句写通顺。
训练重点 1、训练学生选择印象最深的一项活动。2、按一定顺序把活动过程写清楚，写具体，并注意把语句写通顺。
写作要求 训练学生选择印象最深的一项活动，按一定顺序把活动过程写清楚，写具体，并注意把语句写通顺。
教学过程 一、 导入同不们，前不久我们进行不定期一项有趣的野炊活动，大家动手炒菜做饭，吃得高兴，玩得开心。你们还参加过哪些有趣的活动？（学生自由回答后教师板书：钓鱼、爬山、游泳、放风筝….）刚才同学们讲的这些活动都非常有趣，有的活动还给我们留下深刻的印象。今天，这节作文课的内容就是把这些有趣的活动写下来。二、 揭文题，审题意1、 出示训练题2、 请同学们自由轻读提问。3、 题要求我们写的时候，做到哪几点？（1） 先想想要表达怎样的中心？（2） 写哪项活动？这项活动是怎么 设计意图想好选择哪些材料来表现中心，然后把选择的材料按一定顺序列出来
（3） 样进行的，列出提纲。（4） 再按一定顺序反活动过程写清楚。4、 从单元训练重点看这次作文的训练重点是什么？三、 忆例话，学方法四、 填表格，拟提纲五、 选典型，评提纲1、 幻灯片显示《登山》的作文提纲。2、 显示学生的作文提纲。3、 小组互评六、 总结通过这节课的学习，我们进一步明白了写作文之前要编写提纲，先要确定作文的中心，再想好选择哪些材料来表现中心，然后把选择的材料按一定顺序列出来。今后，我们要养成先列提纲，再写作文的好习惯。
教学 学生能够把活动的过程写下来，多数学生能按一定的顺序、有条理的写清楚，对于个别学生的作文所存在的不够具体的情况，教师可以在平时多多进行补充句子的训练。
[指导教案设计者：贾文欣(教师中心稿) 教案教学设计]
篇2：指导教案设计者：贾文欣 (教师中心稿) 教案教学设计
文题 最美的一处景物
训练题目 把你平时观察到的，或在郊外远足、公园游览中见到的最美的一处景物写下来。写的时候，要想想围绕一个怎样的中心来写，先写什么，后写什么，然后列好提纲再写，还要把景物的特点写出来，把语句写通顺。题目自己定。
训练重点 1、 培养学生围绕中心抓住景物“哪儿最美”的特点，条理清楚、语句通顺地表达这处景物“怎样美”的能力。2、 帮助学生掌握写文章的拟题方法。
写作要求 学习运用编写作文提纲的方法，写一处最美的景物。做到“有中心”、“有条理”。
教学过程 一、 导入 上星期日，不少同学和爸爸、妈妈出外郊游，去公园游览，假期中到处去旅游，一定见到许多美景，感触一定很深。谁来说说你见过哪儿的景色最美？（青山、湖泊、公园、立交桥、街心花园）是啊，我们的大好河山壮美多姿，潺潺的流水、清凌凌的湖面、湛蓝的天空、雄壮的大山、碧绿的草地，鸟语花香、万物生机……美丽的大自然给我们送来了一份份厚礼，我们徜徉在大自然的怀抱中是多么地惬意与开朗。今天这节作文课，你们将在教师的帮助下用手中的笔把自己见到的最美的一处景物写出来，要写出它哪儿最美，怎样最美。二、 审题，明确要求1、把你平时观察到的，或在郊外远足、公园游览中见到的最美的一处景物写下来。写的时候，要想想围绕一个怎样的中心来写，先写什么，后写什么，然后列好提纲再写，还要把景物的特点写出来，把语句写通顺。 设计意图作文前一周和爸爸、妈妈出外郊游或游览公园，选一处最美的景物仔细观察，或回忆以前观赏景物的经过，思考这处景物“哪儿最美”，“怎样美”
题目自己定。2、 作文对我们提出了几点要求。这次作文要求我们写什么（写最美的一处景物），这是一篇写景的作文，写几处景（一处）这处景物怎么样？（最美）3、我们要写好为篇作文就是要找出这一处的景物哪儿最美，它怎样美，这就是这次作文训练的重点，抓住了这处景物哪儿最美也就抓住了景物的特点。三、 拟提纲，指导写作1、 想想你写的那处景物哪儿最美？2、 如何把它“怎样最美写具体”。3、 回忆课文题目拟题4、 自己拟题5、 讨论这些题目是否符合要求。6、 学生修改题目，同桌之间互相交流四、 练习说，集体评议五、 小结今天，我们通过编写作文提纲的练习，学习了写一处最美的景物，同学们了解了写景作文拟题的方法写景物特点要抓住它“哪儿最美”，具体写它“怎样最美”要按顺序写，条理才能清楚。通过练习写“一处最美的景物”，还让同学们更真切地感受到了我们大自然的秀美及我们祖国、家乡的伟大昌盛。 我们要注意一个顺序问题，观察一处景物，写一处景物，要按一定顺序写，先写什么，再写什么。
教学反思 学生能够把自己认为最美的一处景物写下来，多数学生能按一定的顺序、有条理的写清楚，对于个别学生的作文所存在的不够具体的情况，教师可以在平时多多进行补充句子的训练。
[指导教案设计者：贾文欣 (教师中心稿) 教案教学设计]
篇3：《景阳冈》教学设计 设计者：贾文欣 (教师中心稿) 教案教学设计
科 第 十 册 （1）课时
教学目标 知识目标：：能在理解内容的工基础上分清事情的前因后果。
能力目标：有感情地朗读课文中描写武松打虎的部分。
情感目标：理解课文内容，使学生了解武松豪放、倔强、机智勇敢的性格。
教学重、难点： 了解武松打虎的经过和所表现出来的豪放、倔强、机智勇敢的性格。
教学准备：挂图
教学过程一、 导入《水浒传》是我国古代著名长篇小说，作者施耐庵，主要写宋代末年农民起义的故事。《景阳冈》是根据这一古典名著第二十三回改写的。二、 运用工具书通读课文三、 再读课文，给课文分段，1、 课文是按什么顺序写的？主要写了哪几个过程？2、 分段四、 讲读课文1、 自由读课文，读前要求：这一段人物的心理描写十分细致。武松的心理活动写了三次，请你边读边把有关的句子画下来。2、 作者写武松的三次心理活动有什么作用，和同学们交流。3、 理清文章的因果关系。4、 从这篇故事中，可以看出武松是个怎么样的人？提示：要从一段段的故事中分析出来。五、概括中心思想 设计意图引起学生的学习兴趣，学生很喜欢这部分的内容。培养学生的分析概括知识的能力训练学生的口头语言表达能力、同学之间团结合作的精神。
教学反思：
[《景阳冈》教学设计 设计者：贾文欣 (教师中心稿) 教案教学设计]
篇4：写信指导教案(教师中心稿) 教案教学设计
教学过程 一、 导入同学们，写信是人的生活中不可缺少的事情。学会写信，可以及时地跟亲人、朋友交流住处沟通感情，能够使生活更充实，更美好。今天，我们来练习给长辈人写信。二、 出示训练题三、 思考作文要求1、 写给谁：可以是你的亲人，也可以是你尊敬的其他人。一般指与自己有亲属关系的人，如父母、祖父母、叔父、叔母、姑父、姑妈、老爷、姥姥等。2、 写什么：内容很多，例如，可以写家乡的变化，告诉他哪条路修好了，哪儿建成了住宅小区等……四、 小组说说还可以写给谁？可以写给自己尊敬的担负某种重要职务的长辈人写信，向他表达自己的某种愿望。例如。可以给联合国安南写信，请他做调节工作，尽快结束武装冲突，实现和平。 设计意图无论是写给谁的，内容都要是自己的，情感都应当是真实的。
设计者：赵琦伟
五、 回忆书写格式1、 开头的称呼要亲切，第一个字要顶格写2、 问候语要从第二行的第三格开始写，不要边在称呼之后，正文要分段写，每段写一件事3、 结尾的祝愿语要另起一行，空两格书写4、 自己的姓名和写信时间要写在信的右下方。六、学生作文
教学反思
[写信指导教案(教师中心稿) 教案教学设计]
篇5：语文学法指导(教师中心稿) 教案教学设计
语文学法指导(教师中心稿) 教案教学设计
管帅中学教学案
第 章（课） 1节 1课时 备课时间 8月 26日
课题 语文学法指导 课型 指导课
教材分析（教材重点、难点、双基分析） 重点：培养学习兴趣，树立学习信心，掌握学习方法，养成良好的学习习惯。例如：书写规范的习惯，使用工具书的习惯，广泛阅读的习惯，朗读背诵的习惯，反复修改文字的习惯。
难点：平时落实，形成良好的语文学习习惯。
教学目的（知识能力、德育的目标要求） 1、 培养学生良好的语文学习习惯。
2、 培养学生学习语文的`兴趣，增强学生学习语文的自信心。
3、 使学生认识到学习语文的重要性，明确语文在高考和日常生活中的重要作用。
教具 教学方法 学法指导
教学过程 学生活动
一、 学生谈对语文学科和语文学习的认识
1、 是否喜欢学习语文，理由是什么。
2、 小学和初中语文学习有什么收获，你觉得怎样才能学好语文。
3、 喜欢什么样的语文老师和语文课。
二、 老师谈语文学科的重要性
1、 在高考中的重要地位。
2、 在日常生活中的作用，能说会写，培养性情、气质、综合素质。
三、 怎样才能学好语文
1、 重视字词句等基础知识的落实。
2、 重视阅读和写作。
3、 培养良好的学习习惯。
（一） 养成书写规范的习惯
书写规范主要指字体端正，字迹清楚。不写繁体字，不写简化字。这方面有两种情况：写字基本功较好的，应对自己有更高的要求，在字体端正清楚基础上，力求把字写美观。基本功差一点的把字写清楚就行了。既不要继续卖弄，写得龙飞凤舞，也不要自惭形秽，羞羞答答。
（二） 养成使用工具书的习惯
中学生应有的工具书至少包括新版的现代汉语词典，简明古汉语词典，汉语成语词典，它们不仅能帮助我们解决预习和课外阅读时遇到的困难，还能让我们懂得许多文学文化历史等方面的知识，特别是成语，每个成语几乎都包括了一段故事，懂得了哪个故事，也就掌握了那个成语。从近几年高考试题看，已超出课本选取范围越来越来大，难度也有所增加，所以经常翻字典就尤为重要了。
（三） 养成广泛的阅读习惯
语文水平的高低与是否重视课外阅读有很大关系。实践证明：语文成绩优秀的学生，往往是阅读广泛的学生。
（四） 养成朗读背诵的习惯
宋代朱熹说：“书读百遍，其义自见。”古人学习就十分重视读，让学生老老实实地去抄、去读、去背，熟读是基础、成诵是关键。在成诵之后，那些储蓄在大脑中的信息才能变成自己能随时驾驭的知识，迅而形成语文能力。
（五） 经常练笔的习惯
单靠老师每周一作，未免次数太少，不能收到充分的效果。“自己有了意思，情感便能动手写出来这是学习上必要的习惯。应随时动笔写日记写笔记，写种种自己想写的东西。
（六） 养成反复修改文章的习惯
一切大文章家、大作家都十分重视个性托尔斯泰说：“写作而不加以修改，这种想法应该永远摈弃，三遍四遍……那还是不够的。”传说，宋代的欧阳修写文章，最初也写不好，后来他看到韩愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。从此很注重修改文章。可见最优秀的作家要写出好文章也离不开修改。
板书提纲：
1、 书写规范
2、 查工具书
3、 广泛阅读
4、 朗读背诵
5、 经常练笔
6、 反复修改文章的习惯
篇6：散文诗写作指导(教师中心稿) 教案教学设计
散文诗写作指导(教师中心稿) 教案教学设计
无锡市惠山区前洲中学 余剑英
【指导目标】
知识与能力
通过学习第二单元掌握散文诗基本特点及写作基础，学写显浅的散文诗。
过程和方法
复习法、归纳法、讨论探究法
情感态度价值观
学习不怕困难积极向上的态度精神，学会辩证地看问题，学会写闪烁理性光辉的语句。
【指导重点】
1、 散文诗的基本特点
2、 散文诗的基本写法
【课时安排】两课时
【课前准备】
1、 学生梳理第二单元五课散文诗在内容和形式等各方面的特点，并加以归纳，起码要归纳五点。
2、 学生阅读自读课本《随鸟走天涯》中15-24课散文诗，进一步感受散文诗的共性。
【指导流程】
第一课时
【内容】指导并写作
【流程】
一、 检查预习
让学生默出十课中的任意三个题目，并就一课你最熟悉的散文诗谈谈主要内容和写作上的特点。(意图主要督促学生认真阅读，也为下一步作准备)
二、归纳总结
学生小组交流后对散文诗的共性进行归纳总结：
A、 将作者的情感寄寓于具体的.事物之中，含蓄深刻。
B、 多用第一人称，便于直抒胸臆。
C、 多用象征的表现方法
D、 多用比喻、排比、拟人、反复、对比等修辞使文章生动，语言优美，有气势。
E、 结尾一般多用含意深刻富有哲理的句子，发人深省。
F、 语言铿锵，有韵律，读来琅琅上口。
G、 事物特征与被寄寓的情感有机地融为一体。
H、 文章题目一般就是被寄托感情的事物。
(归纳时要求学生举课文为例，便于复习)
三、写作指导：
1、 学生讨论你想表现哪种情感，可以寄寓在哪些事物上？
2、 班级交流。
四、进行写作
第二课时
【目标】对照散文诗的特点批阅自己的作文，自我评价及相互评价相给。
【流程】
一、 教师与学生一起讨论本次作文的评价标准。
1、 主题积极向上
2、 基本符合散文诗的特点
二、学生自我批改作文
1、 大声朗读两遍
2、 划出并订正错别字
3、 对照散文诗的特点寻找出自己怕亮点每处加5分
4、 小小组为单位交流并作总评
5、 推荐出好文章
三、各组推荐出的好文章作班级交流，教师组织评点。
四、教师抽阅，发现好文章修改润色后向报刊推荐。
篇7：林黛玉进贾府(教师中心稿) 教案教学设计
金翅鸟 电子邮箱: jinchiniao919@sohu.com
教学目的
知识目标：1、通过分析人物的语言动作，理
解人物的性格特点。
2、领悟小说语言的深层内涵和言
外之意。
能力目标：1、掌握人物分析的方法。
2、培养学生分析人物个性能力和
语言表达的能力
思想教育目标：借鉴人物的为人处事。
教学
重点 分析林黛玉和王熙凤的性格特点。
教学
难点 王熙凤语言所包含的深刻含义
教具 多媒体课件 教学方法 谈话法、讨论法
学习指导 人物形象分析
教学过程
时间
分配 教师活动 学生活动 设计意图
2`
20`
一、 教学导入
[图片]
二、 分析人物形象
（一） 林黛玉
1.（提问）通过林黛玉肖像描写，反映了她 观察、欣赏
学生分析
认识《红楼梦》创作的伟大意义，了解这节课的教学目标。
通过肖像描写
把握林黛玉的人物特点
20`
什么性格特点
（指名回答
教师明确）
2.初进贾府的林黛玉是怎么接人待物的？表现了她怎样的性格特点？
（组织讨论
指名回答、择要点板书）
3.（提问）林黛玉为什么步步留心，时时在意，处处陪着小心呢？
（指名回答）
（二） 王熙凤
1.（提问）人物出场有什么特点？从中看出王熙凤怎样的性格？
（指名回答）
明确：泼辣热情
2.深入分析肖像描写
快速阅读
讨论
分析
学生讨论
回答
学生速读5、6段
分析
概括
学生分析回答
通过林黛玉的接人待物来表现林黛玉的“细心、多虑、自尊”的性格
从家庭因素、社会因素、自身性格认识林黛玉形成的原因
从人物出场看王熙凤在贾府的地位和性格 特点
分析肖像描写所反映的人物性格
明确：年轻、貌美、刁钻、奸诈
3.王熙凤见了林黛玉做了什么？说了什么？
提示：通过情绪变化的词语进行分析
4.回王夫人的话，表现了王熙凤什么特点？
明确：精明能干、巧于逢迎
5.王熙凤为什么能如此呢？
6.她的美与林黛玉有什么不同？
小结：从接人待物、为人处事的角度分析人物性格
三、 布置作业
课下自己分析
贾宝玉的性格
朗读
交流
回答
交流
回答
讨论
回答
概括
分析
细细品味其语言内涵和言外之意
分析王熙凤性格形成的原因
比较两个人物的不同特点
借鉴人物的为人处事
板书设计
林黛玉进贾府
曹雪芹
多愁善感 泼辣热情
举止有礼 年轻貌美
林黛玉 应对有度 王熙凤 刁钻奸诈
虑事周全 世故圆滑
谨慎自尊 精明能干
细心机敏 巧于逢迎
[林黛玉进贾府(教师中心稿) 教案教学设计]
篇8：孙欣 教案教学设计
孙欣
复习4
教学目标：
1、复习复韵母和鼻韵母，练习书写。
2、能够正确拼读音节，连接相对应的图片。
3、正确拼读音节，了解秋游该带些什么，并能用简笔画将这些东西画下来。
4、能够根据音节看清图意，看图说几句话，明白互相谦让的道理。
5、能够正确认读词语，并会恰当使用。
6、能够正确拼读儿歌，会有感情地朗读和背诵儿歌。
7、声母，韵母和整体认读音节的分流练习，分类按顺序排列。
教学时间：3课时
第一课时
课时目标：
1、复习复韵母和鼻韵母，练习书写。
2、能够正确拼读音节，连接相对应的图片。
教学过程：
（一）第一题：描描读读。
1、先读韵母卡片，按顺序读，打乱顺序读。
2、按虚线描韵母，一边描一边想想这个韵母的读音。
3、描完了再按顺序读一读。
4、扩展活动，做游戏“找朋友”。
一部分同学举声母卡片，一部分同学举韵母卡片，大家在一起跳找朋友的舞蹈，跳完一曲，看看两个人拿的声母和韵母组成什么音节？然后一起拼读一遍，若两个人拿的声母和韵母不能拼成音节，说明朋友找错了。
（二）第二题：我会连。
1、听老师模仿动物的叫声，猜猜是什么动物。
2、再读一读，图下的音节。（要注意三拼音的读法）
3、做“给动物挂牌”的游戏。说说自己喜欢哪种动物，找出这个动物名称的音节，把他们连起来。
4、校对答案。
5、扩展活动：拼读下面的音节。
jīn yú diàn shàn qīng ting wú gōng
gōng rén nóng mín jiě fang jūn
第二课时
课时目标：
1、正确拼读音节，了解秋游该带些什么，并能用简笔画将这些东西画下来。
2、能够根据音节看清图意，看图说几句话，明白互相谦让的道理。
3、能够正确认读词语，并会恰当使用。
教学过程：
（一）第三题：读读画画。
1、出示音节，拼读音节。（指名读、开火车读、齐读）
2、什么时候要带上这些东西？师：秋游快到了，读幼儿园时要去秋游了，总是爸爸妈妈帮小朋友们理书包。现在我们已经是小学生了，要学会自己的事情自己做。那书包该怎么理呢？要带些什么东西呢？书上就告诉我们了，让我们再来读一读。
3、这些东西只是给大家一个建议，你可以选择，还可以带些你认为有用的可这里又没有提到的东西。请大家把你在秋游时想带的东西用简笔画画下来。
4、交流，并说说带上这些东西的理由。
（二）第四题：我会讲。
1、出示插图，认读图中的两个音节词。了解独木桥的特点。
2、小组合作，看清图意，说说这幅图讲了什么？你能编一个小故事吗？
3、小组汇报，教师可根据学生的回答提问：小白兔和猴爸爸各自要去哪儿干什么？它们怎样才能到达目的地？会发生什么事情？
4、自己练习讲故事、指名讲、同学点评。
5、假设小白兔和猴爸爸都要抢先过独木桥，会造成什么结果？（适时地进行互相谦让的教育。）
（三）第五题：我会读。
1、卡片抽读词语。（指名读、开火车读、齐读）
2、你能选用这些词语说一句话吗？
3、小组合作，选用几个词语说几句话。
第三课时
课时目标：
1、能够正确拼读儿歌，会有感情地朗读和背诵儿歌。
2、声母，韵母和整体认读音节的分流练习，分类按顺序排列。
教学过程：
（一）第六题：读读背背。
1、出示诗歌《秋叶飘飘》，请学生自己试着拼读，你读懂了什么？
2、你会拼读哪些音节，做做小老师带着大家读一读。
3、在老师的指导下试读儿歌。（以词语为单位，做到词语连读）
4、有感情地朗读儿歌，问：想象秋叶飞舞时还像什么？秋姑娘还会发来什么电报？（了解秋天的特点）
5、谁能试着背背这首优美的诗歌。
（二）第七题：我会读。（系统复习声母、韵母和整体认读音节。）
1、复习23个声母。
（1）读、背声母。
（2）区别形近字母：b -d p -q f -t m -n
音近字母：n -l z -zh c -ch s-sh
（3）再熟读、背声母。（指名背、同桌背、自由背）
2、复习24个韵母。
（1）分组读：单韵母6个、复韵母9个、前鼻韵母5个、后鼻韵母4个。（重点复习复韵母和鼻韵母的连读方法）
（2）对比读：a-an-ang e-en-eng
i-in-ing un-ün-üe
iu-ui-in an-ao-ou
（3）连起来熟读、记忆。
3、复习16个整体认读音节。
（1）分类读。
翘舌平舌；其后加i的有7个；跟韵母读音相同；用大y带头的有8个；还有一个wu。
（2）熟读，记忆。
[孙欣 教案教学设计]
篇9：《祭十二郎文》(教师中心稿) 教案教学设计
《祭十二郎文》(教师中心稿) 教案教学设计
A教学目标：1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。
2.思想教育目标：亲情--真实情感的展示。
3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
B.教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
C.教学难点：祭文的情感。
D.教学内容和步骤--
一、导入：
《在马克思墓前的讲话》、《世界最美的坟墓》等优秀的外国祭文，让我们领略了他们的文化特色，今天我们来看看自己的文化中颇受褒扬的祭文样式--
二、作者介绍
韩愈（768--824），字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”； 由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有《昌黎先生集》。
三、整体感知
1、齐读全文，体会祭文情感，正音
2、检查预习，请学生分析作者与十二郎的关系
韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”(明代茅坤语)。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。
3、文章的线索是什么？
线索：情
思念之情
痛悼之情
骨肉之情
追悔之情
人生无常
宦海沉浮
“至情之文,千古绝调”
4、全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”)，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分(从“去年，孟东野往”至“其然乎?其不然乎”)，写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末)，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
四、文章特色
古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风，而运用散文形式写成此文，因为内容决定形式，四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，适应情感变化而抒发作者与十二郎的骨肉之情，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。韩愈是成功的，而且发挥得淋漓尽致。我说其发挥得淋漓尽致，主要鉴于三点：
其一是行文质朴自然，情深语切，感人至深。
苏轼把《祭十二郎文》与诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并举，称其“惨痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也”。这话说得不假，韩愈用真情打动了所有的读者，假如没有真情实感，韩愈文才再高也难写出“使酷吏读之，亦不觉泫然流涕”的动天地惊鬼神的这篇佳作。
其二是不拘常格，自由抒情。
如同样是自叙衰老的情状，先是“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，随有“苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣”，语意基本相同，但表达上略加变化，就显得错落有致，生动活泼。
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的'密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，无暇藻饰而无处不工。为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”
附 祭文：
诸葛亮吊周瑜：
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我A尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨
其三是在语助词的运用上，也颇显功力。
祭文的文字不是一气贯注的，尤其是“痛哭为文章”的《祭十二郎文》，更是在“夹哭夹写”中完成的，这就需要靠助语的穿插缀合，以表示抑扬顿挫。例如“呜呼哀哉”一语，一篇之中，三致意焉！尤其是“呜呼！汝病吾不知时”至“彼苍者天，曷其有极！”这一段，由于语助词的运用，使人在萦系中见真挚、于呜咽处见沉痛的艺术魅力。韩愈的这篇《祭十二郎文》，无愧为“祭文中千年绝调”。
五、知识要点归纳
（一）重要虚词
其：
1、其后四年 ，而归视汝。[指示代词“那”]
2、止一岁 ，请归取其孥；[人称代词“他的”]
3、终葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 [人称代词“我的”]
4、呜呼！其信然矣！[人称代词“它”，指死讯]
5、其然乎？其不然乎？[“其……其……”，“是……还是……”，表选择关系。]
6、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？表反问语气：难道；表选择关系
（二）重要实词
乃能衔哀致诚（表达心意）
使建中远具时羞（备办）
既又与汝就食江南（谋生）
请归取其孥（家眷）
吾去汴州 ，汝不果来（……得成）
将成家而致汝（安家）
孰谓汝遽去吾而殁乎（骤然）
吾不可去 ，汝不肯来（离开职守）
而汝抱无涯之戚也（悲哀）
未可以为信也。（真实）
汝之纯明宜业其家者（继承家业）
不克蒙其泽矣（能/受到/福泽）
（三）重要句式
惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯……是……”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。）
其梦邪？其传之非其真邪？（是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？ ）
其然乎？其不然乎？（是这样呢？或不是这样呢？ 以上两句是选择复句，构成“其……其……”格式。）
（四）随堂练习
1、句中加点字解释不正确一项是（ ）
A.不省所怙 怙：依靠
B.诚知如此 诚：如果
C.比得软脚病 比：近来
D.孰谓汝遽去吾而殁乎 遽：就
2、选出与加点字不同类的一项（ ）
A.刘军坝上 B.汝之纯明宜业其家
C.左右欲刃相如 D.月明星稀，乌鹊南飞
3、下列不含通假字的一项是（ ）
A.使建中远具时羞
B.吾上有三兄 ，皆不幸早世
C.而汝抱无涯之戚也
D.敛不凭其棺
4、下列三句和其它一句不同的是（ ）
A.吾佐董丞相于汴州
B.惟兄嫂是依
C.其又何尤
D.句读之不知，惑之不解
5、下列在文中的意思不正确的一项（ ）
A.虽万乘之公相 ，吾不以一日辍汝而就也--即使让我做官高禄厚的公卿宰相，我也不肯离开你一天而去就职啊。
B.汝之纯明而不克蒙其泽乎？--你纯正聪明反而不能承受他的恩泽吗？
C.如此孩提者 ，又可冀其成立耶？--像你这么大的孩子，又怎样能奢望他们成立呢？
D.汝其知也耶？其不知也耶？
--你是知道呢？还是不知道呢？
春 雪
韩 愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
1、首句是说，新年已到，还没有芬芳的鲜花，这就透露出在漫漫寒冬中就盼春色的人们那种________的心情.
2、三、四句使用了_________的修辞方法，把春雪描绘得美好而又有灵性，饶有情趣，富有__________色彩。
3、对这首诗分析不恰当的一项是（ ）
A. “二月初惊见草芽”与“草色遥看却近无”都是借“草芽”来传送春的消息的名句，有异曲同工之妙。
B. 一、二两句同是叙事中含情，但前句“未有芳华”抑，后句“惊见草芽”扬，显得波澜起伏。
C. 三、四句流露了诗人对雪花越俎代庖的遗憾和怅惘，这“却嫌”、“故穿”等词语中可以清晰地看出来。
D.全诗于常景中翻出新意，构思新巧，独具风采，是一篇别开生面的佳作。
4、默写韩愈名句
蚍蜉撼大树，可笑不自量
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
引子
叔侄深情 两世一身，形单影只
三别三会，抱憾终生
郎侄之死 死
之
悲
痛 少者殁而长者存，强者夭而病者全
信然邪其梦邪 吾兄之盛德而夭其嗣
汝之纯明而不克蒙其泽
东野之书
耿兰之报
天难测，神难明
理不可推，寿不可知
己身之弱
孩提之幼
死因死期 软脚病
死期不确
今后打算 迁葬
养孤
篇10：祭十二郎文(教师中心稿) 教案教学设计
祭十二郎文(教师中心稿) 教案教学设计
18
湖南娄底蓝圃学校
●教学目标
1．积累文言词语，积淀文言语感，培养文言文的诵读与翻译能力。
2．体会文章深厚、真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，体会遣词用字的妙处，品味叙述中抒情的艺术。
3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
4．反复诵读、揣摩，把握文章情感脉络、表达方式的特点和语言特色。
●课时安排
2课时
第一课时
一、 导入新课
苏子瞻云：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。(〔宋〕陈师道《后山诗话》)ズ愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的声望。苏轼认为与杜甫的诗，颜真卿的书法齐名。以前我们学过他的《马说》、《师说》等名篇，今天我们来学他的一篇祭文。
二、 背景介绍（可选择学生感兴趣的内容，不必全部介绍）
(1)韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。
(2)韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张。写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教，而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例；记叙文也十分生动，写入、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。
(3)韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
(4)作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。韩愈的《祭十二郎文》被后人认为是“千古绝调”，欧阳修的《祭尹师鲁文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
三、放朗读磁带。
这篇课文感情真挚，抒情语句较多，有的甚至是泣血带泪。其中有两处最为突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，连用三个“邪”字，三个“乎”字，三个“也”字，五个“矣”字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏。二是“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，好像与十二郎当面交谈，自然亲切，入情入理。诵读时要注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。
注意下列划线字的读音。
闻汝丧（sàng）之七日 及长（zhǎng）
不省（xǐng）所怙（hù） 兄殁（mò）南方
省（xǐng）坟墓 归取其孥（nú）
丞相薨（hōng） 佐戎（róng）徐州
孰谓汝遽（jù）去吾 万乘（shèng）之公相
殒（yǔn）其生 窆（biǎn）不临其穴
尚飨（xiǎng）
四、诵读、感悟
引导学生饱含感情地分段朗读。在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。重点段落可让学生反复朗读，教师加以适当的评点和板书，使学生真正进入到作品的审美意境中。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”），写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇末），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
4．进行语言方面的讲析点拨
（以边读原文，边对课文词语进行圈点标记和难字的点拨、诠释为主，此处的语词分类归纳，是为了帮助执教者把握语言教学的重点，而并非按这样的顺序来讲授知识）
五、诵读、积累
在诵读中积累
重点实词
衔（含着）哀致（表达）诚 掇汝而就（就职上任）
汝不果（成为事实、实现） 不克（能够）蒙其泽
吊（抚慰）之孤 吾实为之，其又何尤（怨恨）
活用
成家以致汝（使动，使家成，使汝来）
业其家（业，名词用如动词，继承……的事业）
长吾女及汝女（养育，使……成长，可视为使动）
重要虚词
其：
其能久存乎？（语气助词，表反问语气）
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词）
其无知，悲不几时（表假设的连词）
乎：（助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）
矣：其信然矣（判断语气，语气较重）
六、布置作业
1．课后练习二
这段文字共用了三个“邪”字，三个“也”字（“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”），表示不愿相信十二郎的.死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。五个“矣”字，则表示不得不信这一噩耗的无奈。
2．课后练习三
●板书设计
引子（1）
祭十二郎文 与十二郎的骨肉深情（2、3）
韩愈 十二郎之死（4-9）
吊慰死者，告以其身后之事（10-12）
第二课时
一、诵读、赏析
（一）诵读课文第一部分（第二、三段），讨论。
1．祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？
叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。
2．在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处？
允许自由答问。如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。
在叙事追忆中，作者常常跳出“过去”而回到“现在”，针对往事而作抒情、评说，这两段何处为此类文字，抒写了怎样的情感？
第三段自“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！”以下数行是独立的抒情文字。文中体现作者的追悔痛惜之情，直捷而毫无矫饰，故能打动人心。
（二）诵读课文第二部分（第四至第九段），体会行文中的曲折变化。
1．第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？
这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。）
2．十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期（第8．9段），甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。
推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。
（三）诵读课文第三部分的第十一自然段，分析这个段落的语言特色及所表达的情感。
在这一段中，从开头至“‘彼苍者天’，‘曷其有极”’一句止，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间无法断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。而后的“自今以往”至段末诸句，是一段虽然悲切但却较为平静的倾诉，这样张弛交替、徐疾错落的情感变化，是完全与生活真实吻合的。
二、艺术鉴赏
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”（明代茅坤语）。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”
1．不拘常格，自由抒情
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”
2．感情真挚，催人泪下
作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。
3．边诉边泣的语言形式
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
●板书设计
幼时为伴，未尝相离（2）
1．生离之情 三别三会，聚少离多（3）
（遽尔汝殁，抱憾终生）（3）
少、强先殁，不合常情（4）
惊闻噩耗，疑梦非真（5）
融情于事 2．死别之情 若死有知，愿从汝死（6）
子孙幼弱，睹之生悲（7）
病因死期，萦迥于心（8、9）
吊慰、改葬，事事不忘（10）
3．祭奠之情 行负神明，追悔莫及（11）
抚孤成立，馀年之愿（11）
附：《祭十二郎文》艺术特色
1.叙事于琐细中见沉痛。
探究严埃罕疚淖髡咴谛鹗率辈皇枪铝⒌匦鹦此鍪拢而是善于把它们放在较宽阔的背景中来处理，以便于琐细中见沉痛，于联系中见深挚，比如十二郎英年早逝，这本身就足以使作者十分痛惜，联系到两人从小孤苦相依，成年后别多聚少，再加上家世凄凉，作者“上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只”，现在孙辈中惟一的十二郎也和三兄一样“不幸早世”，岂不是悲痛之情更加绵远深重，催人泪下吗?
本文的特点是直抒胸臆5抒情又与叙事紧密结合，正如上述一样，在絮絮切切地诉说家常琐事的同时，感情也表达得曲折入微。再如作者写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活，写的特别细致动人；而关于生死离别的反复重叠，说而又说的抒情，更显出哀痛的至深至切。所以，与其说是作者在写祭文，不如说他是在诉衷情。
2.运用多种手法抒发感情。
探究严埃罕疚乃渌凳侵笔阈匾埽但是，从写作的角度看，作者还是运用了多种手法来将自己的感情抒发得酣畅淋漓：一是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深谊长；二是以“韩氏两世，惟此而已”强调十二郎之死的惨痛之情；第三，不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为求禄而使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；第四，设想自己年老体弱本应早死，将会使十二郎忧伤万分，反跌出今日自己对十二郎早死的悲痛之情，使感情抒发又加深一层；第五，因为悲痛之极而产生不合常情的想法，想去“从死”，以此来摆脱痛苦，使感情的抒发到达顶峰；最后，作者以“呜呼!汝病吾不知时”一段，将上述种种悲痛作一总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不可终”的哀痛之情。
3.借助文言虚词表达思想感情。
探究严埃罕疚某了借助叙事来表达思想感情，还极其准确地借助虚词来表达感情。以文章第5段为例：第5段一开始连用3个疑问句，引起下文层层抒发极度悲痛之情。句中3个“邪”表明作者难以接受十二郎之死的事实，反诘的语气有力地强化了作者震惊的程度。接下去几句，“也”“乎”合用，写出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事实俱在的矛盾心情。是啊，“吾兄之盛德”怎么会绝后呢?“汝之纯明”怎么不能承受父亲的福泽呢?为什么年轻力壮者早死而年老力衰者反而存在呢?但是，“东野之书”“耿兰之报”为什么又在我身边呢?5个带“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已的心情。最后，作者无力摆脱悲哀，只好归咎到天、神、理、寿，表示出对这噩耗的万般无奈。
文中类似这训睦子还有很多。这样连用连词和语气词的做法作用很大。第一可以加重语气，使表达的感情更强烈；第二可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。
篇11：祭十二郎文(教师中心稿) 教案教学设计
祭十二郎文(教师中心稿) 教案教学设计
教学目标：
1、 基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者 思想境界。
2、 思想教育目标：亲情--真实 情感的展示。
3、 能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
教学重点：
本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
教学难点：祭文的情感。
教学方法：反复诵读的新授课。
教学时间：二课时
教学内容和步骤
一、导入：
《在马克思墓前的讲话》、《世界最美的坟墓》等优秀的外国祭文，让我们领略了他们的文化特色，今天我们来看看自己的文化中颇受褒扬的祭文样式。
二、板书课题-- 《祭十二郎文》
三、介绍作者和该文的评价：
韩愈简介： 韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。
韩愈在散文创作中 , 实践了他的文学主张写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭 , 他的议论文很少引经据典地说教 , 而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法 , 写得很有说服力 , 《师说》是典型一例；记叙文也十分生动 , 写人、记事状物都很感人。 《 祭十二郎文》是一篇祭文 , 叙述家庭、身世和生活琐事 , 抒发悲伤情感 , 悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人 , 很有特色，后人评价很高。
韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。韩愈的这篇《祭十二郎文》，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
四、读文--（ 20 分）
范读-正音-自读-齐读(录音：/teacher/)
落实字词句及背景，做到能口译。参考网址：
www.ld.nbcom.net/guwenguanzhi/huhuadian/331150914.asp?id=366
五、课文分析（参考网址：/news/6432.htm）
（一）阅读讲析
1、鉴赏古代散文，要强调朗读，要以阅读为基础。读懂是前提，然后才能走进作者创造的意境，联想想象，体会作品内涵，与作者同悲同喜。
2、讲析：
《祭十二郎文》全文共十二自然段。
第 1 自然段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。用第二人称写法，如与亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。
第 2 自然段诉说自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。
第 3 自然段回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。
第 4 自然段哀叹自己未老先衰本该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。
第 5 自然段倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。
第 6 段表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。
第 7 自然段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。
第 8 自然段推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。
第 9 自然段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确知侄儿死期的悲哀。
第 10 自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。
第 11 自然段为侄儿的死而归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念惧灰，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已。
第 12 自然段全文结束，“言有穷而情不可终，为侄儿的死而痛伤不已。”
全文 12 段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿的死叙写自己的惶惑、痛悔和强烈的感情震荡，为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮。全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。
（二）鉴赏要点
对于本文，我们可以抓住以下几个要点进行鉴赏。
1、设疑：作者何以对侄儿的死悲恸欲绝？结尾的“言有穷而情无终”舒什么样的情？
明确：为世间少有的哀情--
（ 1 ）悲家事不幸；
（ 2 ）悔“旅食京师”；
（ 3 ）叹未老先衰；
（ 4 ）恨小病丧命；
（ 5 ）哀后辈孤苦；
（ 6 ）疚丧葬难周。
2 、在深沉的叙事中倾泻情感。
侄儿的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄凉，父母早逝全赖兄嫂抚养，自己的孤独全凭有侄儿相依相慰；侄儿死后，其子女幼小无依而自己未老先衰，万念惧灰。
一幕幕一桩桩，回忆过去，面对现实，叙述时不加修饰，不做渲染，诉说琐事显得平淡，但字字句句发自骨肉至情，真实而且深沉。
在深沉的叙事中融着作者奔流起伏而倾泻的悲伤之情。开篇是含着眼泪的诉说，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，安排侄儿身后事时已是号淘痛哭，直到罪己责己已竟是顿足捶胸，呼天抢地了。
在情感的倾泻中，有怀念、有感激、有悔恨、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不可终”仍是悲哭不已。可以想见，作者一面哭一面写，一面写一面哭，一边叙述一边抒情，百思萦集，情不能已，真是催人泪下。
3、汝吾相称，如对谈面泣，真切感人。
古代的祭文大多是公式化的，赞颂死者的功德，评说死者的一生，实际上是讲给活人听，叙事难免夸饰，抒情难免不实在。
本文却敢于打破常式，写得真切感人。作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。
开篇一个“告”字，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听：
叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事；
推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对；
安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰；
说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。
如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。
4 ．独具特色的语言形式和语气词的运用，增强全文的感染力。
本文读来似叔侄二人之间，生者死者之间的无尽交谈，语言形式独具特色，文中多用重叠的语句和排比句，增强了语势，具有震撼人心的力量；文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，多处接连不断地连用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。
在这里作者独特的表现手法，是使其真挚、深沉的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深沉的主体情感，直接投射于与十二郎有关的生活细节之中，反复抒吐，与之融铸成完整的审美意象，释放出强烈、隽永的感情光芒。
文章起首一小自然段，是祭文固有的开头形式。作者抑制着悲痛的情感，以循例的开头，为全文拉开序幕。
作者的笔触，以对过去的回忆为起点，“呜呼 ! 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”韩愈三岁时丧失双亲，跟随长兄韩会夫妇生活。后韩会由起居舍人贬为韶州刺史 ( 治所广东省曲江县 ) ，不久死于任上，韩愈始十岁。
文章选择记叙了韩愈与十二郎幼年“零丁孤苦，未尝一日相离”，因三兄皆早世，嫂“抚汝指吾”感叹“韩氏两世，惟此而已”等充满坎坷、辛酸的生活境况、情形，充满感情地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊深刻关系，以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。
作者饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。
其后追忆延展，写两人成年后的几次见面和离别，特别点出近年间作者与十二郎几度约好会合又因变故使其“不果来”，突出了两人相互依恋的感情。夙愿终付虚幻，作者的痛悔不可自释。作者的一句“孰知少者殁而长者存，强者夭而病者全乎 ? ”深深表明了他心中的惊诧叹惋和无比痛惜，也在读者心里激起了强烈的`震动。
下面对死讯生疑给被伤痛死死压住的心灵带来的瞬间、报丧书信反转来造成的更大绝望、伤心绝望至极而转生的悲愤，一系列急速变化的心理活动，都在作者毫无遮蔽的情感屏幕上清晰地显现出来。
及至文中回复谈到自己的神衰体弱，说是不久就会从十二郎而死 ( “几何不从汝而死也” ) ，因莫大的痛苦重负把这将死视为幸事，又由此想到他们的孩子都尚弱小，悲痛的情感越发汹涌，“如此孩提者，又可冀其成立乎 ? ”此时作者的抒情围绕十二郎的生前身后事，犹如湖水被猛掷进巨石，波动的涟漪在尽力迅疾地扩大，又好似滔滔急流的江水，波波相拥。问十二郎究竟患何病，何时殁等语，表面语气较低缓，却令人觉着作者锥心的痛楚。
同时在行文中，造成了一种时起时伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在艺术技巧上“抑”是为了“扬”，紧接着文中表现出无边无涯的死别的折磨，终于把作者的情感推向了最高潮，“呜呼 ! 汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀……”直到“彼苍者天，曷其有极 ! ”将作者最终未能面见死者的深深痛憾、因大恸而导致的深刻自责等一齐爆发出来，其罕见的激烈、深细与真实，使读者怀着战栗的心灵看到了人类生命情感的无尽深处。这种感受，一直延续到作者交待了“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁”后，合并入“言有穷而情不可终”的无限余韵之中。
《祭十二郎文》之所以能将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹，其另一个重要的艺术特点不能忽略，即成功的语言运用。作者首先善于极贴切、生动地使用语言，使其文字不但切情而且切“境”，即描写什么人在什么时间场合，便用什么样的语言手法使之凸现出来、活动起来。其次是作者在用语方面擅长变化。
人的情感活动本来就处在时刻张驰起伏的规律之中，所用于表达的语言如果平板单调，就万不能表现好情感世界的微妙深奥。而韩愈这篇文章的语调句式随着自身情感的发展变化段段变、时时变。句式或长或短、或口语或雅句；语调则或急促或迂缓、或高亢或低回，真正做到了情至笔随。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。
六、文言知识归纳--详见《明师对话》中《祭十二郎文》的“学法指南篇”。
七、拓展研究：
请将《祭十二郎文》与《祭妹文》作一个比较。参考文章：
/news/14443.htm
作业：
1、完成练习二、三、四。
2、完成同步练相关内容。
附：网络教室教学设计
一、 自主学习：
1、听录音，跟着读
范读-正音-自读-齐读或听录音，自己读，录音资料网址：
/teacher/
2、落实字词句及背景，做到能口译。参考资料网址：
www.ld.nbcom.net/guwenguanzhi/huhuadian/2003331150914.asp?id=366
二、 合作学习：
1、课文分析，理解内容，如有疑问可发短信质询，也可参考网络资料：
/news/6432.htm
2、作者如何抒发情感？
三、 深入探究
1、文言知识归纳
2、将《祭十二郎文》与《祭妹文》作一个比较。参考网络文章：
/news/14443.htm
将自己的看法发到我的电子邮箱或网页“互动天地”：
uc78741264.anyp.cn/4.aspx
篇12：逍遥游(教师中心稿) 教案教学设计
逍遥游(教师中心稿) 教案教学设计
涛声依旧
一、教学目标：
1、大体了解庄子其人及其作品的基本思想
2、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理
3、积累词语：志、图、名、穷
二、教学重难点：
1、初步体会文章的思想内容及艺术风格，了解庄子及其作品的概貌
2、对比的手法，超乎寻常的想象；浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格
三、教学设计：
1、第一课时：预习。首先让学生对照注释弄清文章大意，把不懂的语句画下来，有重点的讲解
2、第二课时：熟读。找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来说明这些道理，结合课后习题理清作者的思路，把握课文思想。背诵第一段。
3、第三课时：教师讲解。由于庄子的思想比较复杂，不必过多地批判,学生对庄子的思想有一定的了解即可。重点在引导学生理解课文本身。
四、课时数：3课时
五、教学过程：
第一课时
（课前板书文言现象）
㈠导入：
提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的--《庄子秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。
今天我们要学习的是《庄子内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为--《逍遥游》。
㈡作者作品简介：
关于庄子其人及《庄子》这本书，课文下面注释①中还有介绍，如果觉得不够，学案上的介绍更为详细，大家可以参考。（2分钟自读）
㈢检查预习：
昨天有一节课的预习，今天又有一个早自习，相信同学们对这篇课文已经比较熟悉了，词的解释、句的翻译和各种文言现象的整理大家必须通过借助工具书自己完成。下面请几位同学上台来完成这几道题作为预习情况的检查。（学生上台答题，教师纠正，7分钟）课后练习三中要求同学们把第一段背诵，不知现在有多少同学已经能够背诵了？
下面，我给大家示范背诵。
㈣理清课文思路，把握课文思想：
1、大家已经预习了课文，可是同学们知道题目“逍遥游”怎么解释吗？前人说了“开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇”，“南华”指的就是《庄子》。（学生回答）
明确：能够做到不受任何束缚（不傲倪万物、不谴是非）顺其自然，就是“逍遥游”。
2、那么如果有所待、有所依托、有所凭借，还能说是顺其自然吗？还能做到不受任何束缚吗？那就绝对不是庄子所憧憬的“逍遥游”了。
究竟“逍遥游”具体是怎样的一种境界呢？有谁达到了吗？我们可以吗？怎样才能达到呢？这节课就通过我们的共同学习，看能否从课文中找寻到答案。
3、我们来看课文第一段，作者大笔一挥，以巨鲲大鹏开头，一开始就在我们的眼前展示了一幅雄奇壮丽的画卷。找位同学把这几句用自己的话表述一下（要符合现代汉语的习惯，有文采）。
4、北海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大已经够让人惊奇的了，可它竟又变化为一只“不知其几千里”大的大鹏，这怎不让人感到神奇万分呢？应当承认，这样大的鱼和鸟在现实生活中是绝对没有的，可是想象力丰富的庄子偏要让我们相信，他是怎样试图说服我们的呢？（学生依据原文回答）
明确：
①形象化的描写：怒而飞，其翼若垂天之云。
②假借《齐谐》一书来证明其描写是可信的：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
5、飞上九万里的高空--那么，九万里的高空又是什么样的一幅壮丽景象呢？作者怎么说？（用原文）
明确：
①先以高空中只见雾气、微尘的浮动、奔腾来形容
②接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，是一种什么景象呢？一片苍茫，难辨其“正色”。
经过这样一番描写、形容和比方，作者便把心目中那种难为一般人所能理解的高远境界，变得让我们易于想象了。
6、九万里的高空，这样高远壮丽的景象，一般人都很难达到的，鲲鹏却达到了，该是逍遥游了吧？（不是）为什么？
明确：因为它达到这种境界凭借了海运时的六月巨风。（是啊，九万里的高空对于两千年前的人们来说自然是想都不敢想的，庄子想到了，鲲鹏达到了；可是即使如此，也不能算是逍遥游啊，不然，现在的航天飞机、宇宙飞船都算是逍遥游了。）
7、但是我们可以对它全盘否定吗？毕竟我们要承认：鲲鹏达到的这种境界已经是很高远了，已经很不容易。可是蜩与学鸠却要笑话它，不是嘲笑鲲鹏没有达到逍遥游的境界，而是认为它没有必要达到那样高远的境界。找位同学读一读蜩与学鸠的话。（学生读）
蜩与学鸠满足于那种低下的局促的天地，甘愿做那井底之蛙，却还自鸣得意地嘲笑鲲鹏，毫无自知之明！这就没法不表现出它们的可笑与可怜。鲲鹏达到的境界高不高？（高）同学们，你是希望做那鲲鹏，鹏程九万里呢，还是做那蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”呢？虽然鲲鹏“之九万里而南为”还不能算是逍遥游，可是又岂是这两只小虫子可以比的！它们又有什么嘲笑的资格！
所以，在这里，作者既否定了鲲鹏的“逍遥游”，同时又在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为，而完全否定了蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”的渺小与浅薄。从而也有力地说明了“小知不及大知”的道理：所谓“燕雀安知鸿鹄之志”。
8、接下来，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，又举了哪些例子？
明确：朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿，长寿者彭祖与芸芸众生（一般人），还有假托在商汤王问贤臣棘时棘所讲述的鲲鹏的传说。作者举了这一系列物和人的例子，都是为了说明：他们之间的小大之辩十分明显，但又全都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”。
9、在进行了上述那一番打比方和举例描述之后，庄子把目光由自然界转而投向了社会，于是便展开了他对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。
庄子提到了超出一般人的哪两个人？（宋荣子和列子）他们做得怎么样？（举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；御风而行，泠然善也）他们追求什么吗？（彼其于世，未数数然也；彼于致福者，未数数然也）他们的境界是低还是高呢？（高）庄子一个“虽然”，就包含着庄子对他们的肯定，难得啊。可是他们达到逍遥游了吗？（还是没有，犹有未树也，犹有所待者也）。虽然没有达到逍遥游，可是我们却也不能对他们持完全否定的态度，毕竟他们的境界要远高出一般人，他们无欲无求；只是犹有所待，还有待进一步加强修养，离真正的'逍遥游已经不远了。
在这里，我不禁想到：如果知效一官、行比一乡、德合一君、耐征一国者对应的是前面的蜩与学鸠以及斥`的话，那么宋荣子、列子对应的就是鲲鹏。宋荣子，举世非之，正如蜩与学鸠笑鲲鹏；列子御风而行，正如鲲鹏抟扶摇而上九万里。从这个比较的角度上来说，宋荣子、列子还是如鲲鹏一样，虽然境界已经很高远，可是并没有达到逍遥游的境界。作者要论述的是社会现实，只是拿自然界的鲲鹏、蜩与学鸠，以及斥`来说明。
10、这时候，我们都不禁很失望了，想要追问一句，庄子啊，究竟怎样才算是逍遥游呢？你所认为的真正的逍遥到底是怎样的境界呢？究竟哪种人才能达到呢？（学生回答） 明确：庄子便回答说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
这三句翻译成现代汉语就是：（学生翻译）
明确：“修养高的人，就会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，就无所为；修养达到圣人境界的人，就会忘掉功名。”（关于“名”的理解，有歧义。这里从简。）
㈤总结：
到这里，全篇的中心思想就和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但，蜩、学鸠、斥`和在一乡一国有作为的人们只是小知，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的鲲鹏和宋荣子、列子这样有很高修养的人由于犹有未树和犹有所待，也算不上真正的逍遥游--即绝对的自由。真正的逍遥游就是要“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷”，也就是达到至人、神人、圣人那样的忘我、无所为、无所用、无所待的绝对自由的精神境界。
看来，庄子所追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有、也不可能达到的主观幻想。可是他所表现出的对于理想的追求本身却是需要我们学习的。虽然我们因为生活在现实社会里，总要受到种种约束，未必能达到一种理想的境界，但是不愿沦落、原为理想而努力的精神却是振奋人心，催促人进步的，在这追求中、挣扎中我们已经进入到一个高远的层次与境界。
另外，庄子的这篇文章本身也写得十分漂亮，整体上采用的是以寓言作比喻，把哲理用离奇的想象和形象化的描写、对比加以阐发，并且文章写得大开大合，飘逸洒脱，符合庄子的个性。所以有人说他的为人是“意出尘外，怪生笔端”，他的文章是“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
㈥布置作业：
最后，我还想留下这么一个问题：庄子这种思想是怎样产生的呢？他为什么要追求一种虚幻的、不可能实现的境界呢？请同学们课后阅读第五册《庄子：在我们无路可走的时候》，大家或许能在那里能够找到答案。
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