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浣溪沙,浣溪沙王安石,浣溪沙的意思,浣溪沙赏析

时间：2025-10-08 08:00:26 其他范文收藏本文下载本文

下面小编给大家整理的浣溪沙,浣溪沙王安石,浣溪沙的意思,浣溪沙赏析，本文共8篇，欢迎阅读!

篇1：浣溪沙,浣溪沙王安石,浣溪沙的意思,浣溪沙赏析

浣溪沙,浣溪沙王安石,浣溪沙的意思,浣溪沙赏析 -诗词大全

浣溪沙

作者：王安石朝代：宋体裁：词百亩中庭半是苔。门前白道水萦回。爱闲能有几人来。小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。

篇2：王安石《浣溪沙》

其一和俞秀老鹤词

常时黄色见眉间。松桂我同攀。每言天上辛苦，不肯饵金丹。

怜水静，爱云闲。便忘还。高歌一曲，岩谷迤逦，宛似商山。

其二

练巾藜杖白云间。有兴即跻攀。追思往昔如梦，华毂也曾丹。

尘自扰，性长闲。更无还。达如周召，究似丘轲，祗个山山。

其三

茫然不肯住林间。有处即追攀。将他死语图度，怎得离真丹。

浆水价，匹如闲。也须还。何如直截，踢倒军持，赢取沩山。

其四

营巢燕子逞翱翔。微志在雕梁。碧云举翮千里，其奈有鸾皇。

临济处，德山行。果承当。自时降住，一切天魔，扫地焚香。

其五又和秀老

莫言普化祗颠狂。真解作津梁。蓦然打个斤斗，直跳过羲皇。

临济处，德山行。果承当。将他建立，认作心诚，也是寻香。

篇3：王安石《浣溪沙》

原文：

浣溪沙

作者：王安石

百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？

小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？

浣溪沙王安石注音：

bǎi mǔ zhōng tíng bàn shì tái ，mén qián bái dào shuǐ yíng huí 。ài xián néng yǒu jǐ rén lái ？

xiǎo yuàn huí láng chūn jì jì ，shān táo xī xìng liǎng sān zāi 。wéi shuí líng luò wéi shuí kāi ？

浣溪沙王安石主题：

本词创作于王安石归隐钟山时期，词中以山上的桃花和溪边的杏树来比喻自己，字里行间流露出一种隐居山林后的寂寞和淡淡的哀愁。

浣溪沙王安石翻译：

百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？

春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？

浣溪沙王安石字词解释：

百亩：概数，形容庭园极大。

半是苔：一半长满了青苔。

白道：洁白的小道。

山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身处山水之中。

浣溪沙王安石赏析：

王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、《菩萨蛮》、《清平乐》、《浣溪沙》、《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的.生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。

还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。

百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。

个人资料：

王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

篇4：浣溪沙是什么意思

浣溪沙的意思：

浣溪沙，唐代教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词为正体，另有四种变体。全词分两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》、苏轼的《浣溪沙·照日深红暖见鱼》、秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》、辛弃疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。

英文解释

Huanxisha

详细解释

亦作“ 浣溪纱 ”。亦作“ 浣纱溪 ”。唐教坊曲名，后用为词牌。分平韵、仄韵两体。平韵见唐人词，仄韵始自南唐李煜，均双调四十二字。参阅清万树《词律》卷三。

曲牌名。有二，均属南曲南吕宫。其一字数格律与词牌半阕同，用作引子;另一与词牌不同，用作过曲。

词牌简介

浣溪沙，唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。张泌词，有“露浓香泛小庭花”句，名“小庭花”;韩淲词，有“芍药酴縻满院春”句，名“满院春”;有“东风拂栏露犹寒”句，名“东风寒”;有“一曲西风醉木犀”句，名“醉木犀”;有“霜后黄花菊自开”句，名“霜菊黄”;有“广寒曾折最高枝”句，名“广寒枝”;有“春风初试薄罗衫”句，名“试香罗”;有“清和风里绿荫初”句，名“清和风”;有“一番春事怨啼鹃”句，名“怨啼鹃”。

此调有平仄两体。平韵体始于唐代韩偓，流传至今;仄韵体始于南唐李煜。通常以韩偓词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。

篇5：浣溪沙赏析

浣溪沙赏析

一卷离骚一卷经，十年心事十处灯。芭蕉叶上几秋声。

欲哭不成还强笑，讳愁无奈学忘情。误人犹是说聪明。

赏析

自省、自强并不就能自立。女性面对的纲常压力远较男性为重为酷烈，而愈是有自省、自强意识的女子则所受到的精神制约愈益严重，愈是敏感的人也就愈沉痛。

吴藻在当时被视为不守妇道之人，她不仅与男性词人赵庆熺（秋舲）、魏谦升（滋伯）等频多唱酬，而且还画有《饮酒读骚图》，将自己改着男儿装，更作杂剧《乔影》。可以肯定地说，在她轰动大江南北之同时，必也遭致无数非议和诽谤。

这首《浣溪沙》写在《金缕曲·闷欲呼天说》后约五年，词亦收于《花帘》一集。如果说，《金缕曲·闷欲呼天说》是吴藻从宏观上对人生、对女性生活的思考和把握，那么这阕小令则从微观角度抒露着其心声。词情似略萧飒，然而愤激语意显然无隐蔽，愤激也是种抗争。

值得玩味的是她的'愤情实际上却又以调侃、自嘲的语气出之，于是愤火转为冷焰，对压抑势力无异于投去了冷峻的一瞥。然而，这又毕竟是痛苦的，试想，“强笑”代哭，“忘情”销愁，绝顶聪颖的人得装糊涂，是一种特殊的情味。吴藻毕竟生活在嘉、道年间，她不可能超越历史而强其心志。

末句是沉痛的：“你太聪明了！你太灵慧了！”管教的人这么说，朋友中也许也有这样说，甚而自己长夜青灯沉思时也会自疑自惑地这么说。但是，吴藻心态中的基石仍是倔强的，“十年心事十年灯”，冷漠对待心所厌恨之事，坚持“十年”就是无声斗争和抗压。所以，这说到底又并不萧飒，何况更有那一卷《离骚》在。“十年心”之心是怎样的一颗激烈心，需从《骚》中去体察、辨识。“一卷《离骚》”必须与“十年心”共读，下片三句应于上片三句回环观照，始能发现小令诚不“小”。

篇6：浣溪沙赏析

内容

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。

牛衣古柳卖黄瓜，酒困路长惟欲睡，

日高人渴漫思茶，敲门试问野人家.。

作者简介

苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

注释

1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装;簌簌，下落貌。

2.缫车：抽丝工具。

3.牛衣：《汉书·王章传》“章疾病，无被，卧牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条：“案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。”此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作“半依”，如曾季狸《艇斋诗话》：“予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。”

4.想要。

5.漫：随便。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣门”，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，盖即此语所本。

译文

衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜，路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶? 赏析词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年(1078)，徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。

一片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缫车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。“簌簌衣巾落枣花”一句从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村的新景象的喜悦之情，枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北响缫车”一句说明作者听得多么认真、细心、兴奋。“牛衣古柳卖黄瓜”一句则换了一个角度写作者对蔬菜丰收的喜悦心情。

上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。 “敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢?喝到茶没有?农民是怎样招待他的呢?词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。

苏轼虽然身为士大夫，内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓“使君元是此中人”，此处漫不经心的“敲门试问”，与“野人家”之不分彼此，可见一斑。其中“试问”一词写出了作者既满怀希望讨杯茶解渴的'心情，又担心农忙季节农家无人，自己不便贸然而入的心情，刻画出一位谦和、平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。

篇7：浣溪沙赏析

内容

游蕲(qí)水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

注释

1.蕲水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时(字安常)同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

2.浸：泡在水中。

3.子规：布谷鸟。

4.唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。

5.白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”。

6.“潇潇暮雨”，白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。”子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

7.此句当为写实。但“门前”云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至。”一行进去请业，“而门前水果却西流”。

8.白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

9.无再少：不能回到少年。

10.白发：老年

11.潇潇：形容雨声

赏析

这首词写于元丰五年(公元1082年)春，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以潇潇暮雨中，布谷鸟哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人“不如归去”，给景色抹上了几分伤感的色彩。

下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道“花有重开日，人无再少年”，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，“门前流水尚能西”，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢?看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓：“坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。”

全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”

译文

山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中，

松林间小路清净无泥。

傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着。

谁说人老不能再回到少年时代?

门前的流水还能执著地奔向西方呢!

不必因为烦恼而抱怨年老，而过度感慨时光的流逝。