今天小编就给大家整理了对韩愈的读书随笔，本文共10篇，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：对韩愈的读书随笔
这学期在对古文学习了一段时间后，我对伟大的唐宋八大家之首——韩愈，感受颇深。
韩愈在《师说》这篇文章中，深入地揭露了当时人们大都以师为耻的错误行为。提出了“古之学者必有师”的观点，彻底否认了以师为耻的行为。当然，当时的人们都太愚昧了，果然，在韩愈创作完这篇佳作后，大部分人不仅没有清醒，反而认为韩愈是不可救药的愚昧之人!并对他进行了批判。韩愈当时该是多么无奈而又伤心啊，眼看着老师这个职业被贬值被亵渎，自己即使做再多的努力去劝告人们，依然还是无济于事……
我真为韩愈感到深深的惋惜。不过，在当时那么艰难的教育环境下，韩愈他放弃了真理了吗?没有!他依然背负着老师这个职业，背负着不可亵渎的神职，去耐心地教育自己的学生。他一直有个愿望，让天下人尊重教师。皇天不负有心人，终有一天，他的愿望实现了!即使他已经不在这个世界上。所以，我非常崇拜韩愈，有这般知难而进的精神、坚持真理的坚定信念……这是多么值得我值得大家去学习啊!相信他老人家在天之灵，看到了现在人们如此好学的景象，也一定会欣慰的。
韩愈，不仅是一位伟大的文学家，更是一位文学史上的英雄!学习是他的武器，真理是他的目标，他用自己奋斗的经历，给文学史上添加了黄金般的一笔!
篇2：对韩愈的读书随笔
韩愈是我国唐代著名的文学家，他领导了中唐时期的古文运动，在散文方面取得了突出的成就，被苏轼誉为“文起八代之衰”;在诗歌创作方面，针对大历以来诗人“窃占青山白云，春风芳草以为己有”的浮荡习气，“往往涉于齐梁绮靡婉丽”的诗风，自觉地继承和发扬李白、杜甫在诗歌创作上的业绩，力图恢复盛唐气象。
因此，他在诗歌创作上勇于创造，大胆革新，另辟蹊径，独树一帜，较广泛地反映了当时的现实，成为中唐时期诗坛上一个影响较大的诗人。但是，一些文学史和有关韩愈研究的论著，以反映人民疾苦为评价韩愈诗歌的准则，也就是政治标准第一，因而认为韩愈反映现实的诗歌数量不多，没有像白居易那样继承杜甫诗歌的现实主义传统，意义不大。
如游国恩诸先生主编的《中国文学史》中有这样的意见：“从创作实践来看，韩愈主要是继承李白的自由豪放，和杜甫的体格变化、‘语不惊人死不休’的艺术传统，独立开拓道路。和白居易着重继承杜甫现实主义精神有所不同。”詹锳先生《唐诗》也是这样说的：“在韩愈诗里也有些反映现实的。但这样的诗数量不多，而且往往和个人的不幸交织在一起，认识不够深刻。”张燕瑾同志《唐诗选析》认为：“韩愈的诗歌追求奇险，形成了宏伟奇崛和‘以文为诗’的特色。但反映社会重大生活内容少，比较肤浅。”类似的意见还有，这里不一一列举。我以为上述诸先生的论断值得进一步探讨。
韩愈反映人民疾苦的诗篇，在数量上不及杜甫和白居易，但反映人民疾苦不是评价作家作品的唯一标准，就韩愈而论，他的诗歌既有深切同情人民苦难，揭露统治集团罪恶的篇章，也有不少是反对藩镇割据，维护国家统一的佳什，更有猛烈抨击佛、道二教危害之作，还有指斥当权者压抑人才，抒发怀才不遇的作品。这些都从不同方面较为深刻地反映了中唐时期社会的重大生活，有强烈的战斗性，应该说也是现实主义的优秀作品。
篇3：对韩愈的读书随笔
有人说：人生是一杯香茗，淡雅而清远;有人说：人生是一幅画，泼洒而典雅;还有人说：人生是一首歌，激进而活跃。而我说：人生更像是一本书。品读韩愈的人生，使我的心海泛起涟漪，深深地触动了我的心灵。
时间回到一千多年前，当时的皇帝搞了一个“迎佛骨大会”，劳民伤财，百姓叫苦不迭。韩愈做过监察御史，有着敢于直言进谏的性格。在做了一番激烈的思想斗争之后，他义无反顾地将奏折勇敢地一递，却为他招来了大祸，也为他赢来了身后名。
韩愈心怀天下百姓疾苦，国家之忧。可他越是肝脑涂地地表忠心，皇上就越认为他在揭龙鳞，抗龙颜，一脚将他踹到了那遥远的蛮荒之地——潮州。然而，即使是在被贬的途中，他仍然可以作出如此的千古绝唱：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这是何等的气魄，何等的胸襟!韩愈这一贬，比李白、柳永的怀才不遇要严重得多。他们只不过是登山无路罢了，而韩愈是已达峰顶又摔了下来，其心情可想而知。但他即使在这种环境下，第一个想到的还是百姓。到了潮州，他不同于一般的贬臣。一般的贬臣如服刑，绝不会主动参政。韩愈则不然，他觉得以自己的知识，自己的能力还可以为百姓做些什么。于是，他除暴安良，重视生产，驱除鳄鱼，兴修水利，重视教育。他硬是将一个偏远的蛮荒之地变成了一个“阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源。他在这里饮酒赋诗，留下流芳千古的《马说》《师说》《留侯论》。今天去广州潮州旅游，仍能见到韩山、韩水、韩公祠。李渊父子打下天下，却也不见哪山哪水易姓为李。倒是韩愈一个罪臣，在这个他仅仅上任了六个月的潮州，前有韩山，后有韩水。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙修祠。可哪一座碑哪一座庙能高过高山，永过江河呢?
读韩愈，就是在读一本书，读一个王朝，读一个世界，深深地触动了我的心灵。一个人为官不说空话，为文不说假话，为政务实求绩。这也许就是为什么历史记住了秦皇汉武，也记住了韩愈。
篇4：对诸葛亮的读书随笔
一个人，处处尽显了他的聪明才智;一个人，为了蜀国运筹帷幄;一个人，为了蜀国赤胆忠诚，奉献了他的一生。他，他是谁?他就是神话一般的智慧化身——诸葛亮。
诸葛亮是三国时期的一大人才，有未卜先知之能。在刘备三顾茅庐后，他感受到了刘备的诚意，在隆中为他对策，说出了将来将发生的事情。在此我认为他对当时天下形势的分析，然后运用智慧思考将来的状况，而且后面的事件都被一一灵验。这是多么了不起的高超才能!在叙述完将来的事后，他决定随刘备出山，并为刘备打下一片江山，夺取荆州益州作为霸业的根基。
在平定南方叛乱时，诸葛亮运用了才智七擒南方霸主孟获，然而七次却都没有杀死他，而是一次又一次放了他，最终孟获认输了，说再也不发动**。在此，诸葛亮用他的智慧与宽容感化了孟获，让这位倔脾气的南方霸主心悦诚服于诸葛亮。然而在一次战役中立下军令状的马谡失败了，他虽是诸葛亮的一名爱将，但还是斩了他。我在此并不认为诸葛亮没有人情味，只是依法行事，诸葛亮虽心里很伤心，但还是没有徇私地杀了马谡，所以诸葛亮为了顾全大局是不会感情用事的，这是多么的大公无私!
我认为最能体现诸葛亮口才便是在“舌战群儒”中。他用他的智慧加口才一一应对那些吴国庸人的质问，每一句都是那么铿锵有力，那么的直击要害，犹如舌头可杀人，来了个大获全胜。在“火烧赤壁”和“草船借箭”中更体现了他通晓天象。“火烧赤壁”以少数兵力大败曹操，这比官渡之战要精彩，而且整场战役中凸显的都是诸葛亮的贡献，其他的都只是绿叶衬鲜花罢了。“草船借箭”中诸葛亮受周瑜刁难，三天铸造一万支箭，诸葛亮却巧妙利用大雾骗取了魏国的箭。这不仅是天气的功劳，还是诸葛亮面对困难不退缩的精神和智慧勇气的体现。
诸葛亮一生为蜀国，就算被曹操请求，信念也从未改变，辅佐无能的后主刘禅也是尽心尽力。他的所作所为，对得起蜀国，更对得起器重他的刘备。诸葛亮，家喻户晓的名人。
所以，谁是你三国中最崇拜之人?诸葛亮!
篇5：对鲁迅的读书随笔
坦白来讲，我对鲁迅知之甚少。虽然说作品我读了不少，但大多囫囵吞枣。所以，我就语文书上的《故乡》来说一说鲁迅先生。
在我眼中，鲁迅先生就像休眠火山一样。《故乡》通篇叙事冷静：“我冒了严寒，回到相隔两千余里，别了二十余年的故乡。”像休眠的火山，简练而有力。鲁迅先生是一个有热情的人，他也是一个有理性的人。所以鲁迅先生在写到杨二嫂时依旧克制，在写到闰土时，我才鲁迅先生大抵会点上一支烟，让自己澎湃的心情沉淀才复又提笔，一如火山压制着它内心的炽热。在《故乡》中，我是看不到激情的，仿佛一座冰山，很冷很硬，摆在面上的少，用来思考的多。
当我读到：“他站住了，脸上现出欢喜和悲凉的神情，动着嘴唇，却没有做声。他的态度终于恭敬起来了，分明地听到，老爷……”这一段时如此之好以至于我忍不住在此把它抄了一遍。
鲁迅先生的野望很大，一个闰土，一个杨二嫂，是封建社会下的典型人物。借这两个人物所代表的故乡，鲁迅先生没有发出张爱玲一样华美而刻薄的讽刺，没有像巴金一样赤诚地对家乡的逝去而感慨，而是在冷静地、缓慢地拷问着你的认知与思想。
这大体就是我眼中的鲁迅，但，一百人读出一百个哈姆雷特，而在这世上呐喊的鲁迅先生，应该会有千千万万个吧!
篇6：对诸葛亮的读书随笔
作为一名四川导游，对诸葛亮不得不有一个深入的了解。从初中读三国演义起，就对诸葛亮满心崇敬。随着读三国的次数和去武侯祠的次数越来越多，越来越发现诸葛亮的一生实在太精彩。历史上对诸葛亮的评价实在太多，我也随便说说我心中的诸葛亮。
诸葛亮实在是一位太了不起的人物，很难随便找一个形容词来形容他。他留给后世，特别是四川的实在太多，他当年派500士兵守卫和保护都江堰，让都江堰从一片荒地变成了今天的闹市;他当年给四川西南部带去茶叶和农耕，让当地人民至今铭记……诸葛亮死后，全四川都在为他披麻戴孝。以至于今天，四川很多农村还有头上包白帕的习惯，这习惯，就是当年为武侯戴孝，一直流传下来的。
诸葛亮在许多方面都是一个奇才，用当时的话来说，叫做上通天文，下知地理。除了大家都知道的杰出军事家政治家以外，他应该还是一位发明家。诸葛鼓，孔明灯，木牛流马……诸多发明创造，不逊当时任何一位能工巧匠。他还是一位文学家，读过出师表，除了被他的一片肺腑之请所打动以外，却也感叹他的文章是如此的行云流水。他还是一位天文学家，观星是他的特长，否则如何能预知天气借到东风?(当然，这里面有三国演义小说的夸张)
诸葛亮的形象是一个典型的儒生形象，羽扇纶巾，而且按照史书的记载，应该长得挺高挺帅。在这里我着重想提一下的，不是他到底有多帅，而是说说他这个儒家形象。自汉朝董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒家思想传播是非常迅速的，对后来的读书人影响甚大，诸葛亮也不例外。可是奇怪的是，诸葛亮后来的治国思想却更偏于韩非的法家。而且，从刘备的遗书来看，上面提到诸葛亮让阿斗读的书，全是《韩非子》、《管子》之类，无一儒家典籍。如今成都武侯祠，供奉诸葛亮及其子诸葛瞻其孙诸葛尚的大殿，名曰静远堂，取自孔明给诸葛瞻的诫子书中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话又是典型的道家思想了。故此，可以推断，诸葛亮的思想，实在不好归于哪一派，如果实在要分，我宁愿让他自成一家，为诸葛派也!
诸葛亮是一名军事和政治天才，可惜的是，按照现在的说法，他在管理学上造诣不高。再举一下攻心联中所提到的例子。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
上联的第一句，指的是孔明平定西南夷的事情。平叛，诸葛亮选择了攻心，这里面有个大家耳熟能详的故事，就是七擒七纵了。当然七擒七纵这件事也有三国演义的艺术夸张，即使没有七擒七纵，但攻心，毕竟是达到了其效果的。这件事，能看出诸葛亮很高明的政治手腕。
再看下联第一句，不审势，宽严皆误。宽，应该是指的法正事件。当年刘备攻成都，是法正在成都做内应。事情败露后，刘璋及其属下杀光了法正全家，等刘备攻入成都以后，法正为了报仇大肆屠戮，无辜者甚众，有人去诸葛亮那里告状，他居然不闻不问，任由法正胡作非为，导致了不安定的因素。严，应该是指诸葛亮在入川以后，法治太严。东汉末期，四川的士族势力十分庞大，很多士族自己家里就有军队，平时嚣张跋扈，经常犯事，对于这些人，诸葛亮是效法高祖刘邦，拿出法律，进行严厉的镇压。可是诸葛亮不知道，此一时也彼一时!高祖那时候的社会环境和当时四川的社会环境是完全不一样的。这造成了四川各地土豪士族发动的内乱，从刘备入蜀到刘禅亡国，一直没有断过。这都是诸葛亮没能好好认清当时的局势所酿成的后果。
又及，诸葛亮军中20两以上财务往来，事必躬亲。不懂得放权是一个管理者非常大的缺陷，像他这样的管理者，最重要的应该是概念技能，然后是人际技能，对于最基本的技术技能，不必要对自己要求那么高。他自己累死了不说，在他死后，他的继任者们也没能好好学到他的真传。再说挥泪斩马谡。马谡此人，刘备对其早有定论，此人只能纸上谈兵，带兵打仗肯定不行。可诸葛亮却委以重任，直接导致街亭失守，全军部署给打乱，不得不败军回朝。一个管理者应该对自己的员工实力有一个恰当的评估。明知不可能办到的事情非派他去办，这个责任，最大在诸葛亮，而不在马谡。结果呢?蜀军大败，马谡斩首，诸葛亮回朝后上书刘禅自贬三级了事。
不过这些错误，并不形象诸葛亮的形象，反而让我觉得他更加真实，更加生动。诸葛亮对四川的功绩，泽及今日，对诸葛亮，我发自内心的崇敬。
篇7：对鲁迅的读书随笔
进入了杭高，似乎有股无形的力量逼迫我去了解鲁迅了，可能是因为鲁迅与杭高颇有渊源吧，但更应该是因为鲁迅文学上与思想上的造诣确实值得我们去探索、思考。
翻开《孤立呐喊 鲁迅》，看着鲁迅的照片，隐约觉得他是在看我呢，又似乎不像，那眼神仿佛是试图看穿所有中国人的内心，看清一个名族，看透中国的历史、现实与未来，犀利的眼神让人心虚，却也让人心境平和下来。
在我的认识里，鲁迅的地位之高是令我望而生畏的，毛泽东、林语堂、郁达夫、蔡元培等诸多地位同样鼎鼎有名的人都给予了他颇高的评价。毛泽东说：“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”而他去世后不到两年，就获得了数不清的谥号，比如“中国的一等圣人”等你我如何也不必想高攀的地位。可想这是位怎样的伟人呐。
诸多名人对鲁迅先生的称许在此就不一一细数了，想必短时间内也很难道清诉尽。我是素来短见的，然而此时也想装装有学问说说对鲁迅的看法。
最粗浅的也最真实确切的认识是：鲁迅文章写得确实是好!此话不假，不然鲁迅如何立下用文字唤醒麻木的中国人的雄心壮志?如何留下《朝花夕拾》、《野草》、《呐喊》、《彷徨》等等留传在年幼至小学生年长至老学者中的旷世奇作?可能码出好文笔的文章的人也不少，鲁迅成为文坛大师的原因还有文章深刻。由本书的封面上说：“鲁迅的小说是号角，能唤醒国民麻木的神经;他的杂文是匕首，是投枪，能和读者杀出一条生存的血路。”最后一小句的“和”字让我思考了颇多，为什么不是“为”呢?我是认为只有与鲁迅一样审物深刻的人才能领会到他的字字句句中隐含的感情，并且和鲁迅一起用这种思想来唤醒其他人麻木的神经。这也只是偷偷想想罢了，但愿不要被人见笑才好。
更有深度一点说，鲁迅是思想的巨人。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这正是他的真实写照。他敢于为真理与自由而斗争，说对的话，做对的事，丝毫不妥协。还是毛泽东更懂政治上的事，他评价鲁迅道：“鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。”对于当时的思想状况也想象不出来，只知道在一种混沌的社会中敢站出来说话站出来奋斗的就是我们的榜样，民族的英雄。
这时候，俨然屹立在我们眼前的，就是一个一字胡，眉头紧蹙、表情严肃，让人敬让人畏的鲁迅。其实鲁迅也是挺有情趣的人。他在他的爱情之路上本着自己的原则，爱情，给了他更大的动力更多的激情去生活区写作去斗争。
鲁迅有过段相当无奈的婚姻。常言道，父母之命，媒妁之言。鲁迅无奈于与鲁老太太包办的婚姻，与朱安结了婚。在我看来，鲁迅是“孝”的，因为他不忍拂了母亲的望子结婚心切;然而他这样做却是不“义”的，婚姻本来就需要爱情来维系。我想朱安宁愿错过，也不愿跟一个如此不情不愿的男人结婚，婚后第四天自己那挂名丈夫又逃跑，自己却在此后30年之久常常独守空房吧。但从另一方面鲁迅也算仁义，就是就算不爱朱安，依旧没有休了她，结束这个错误，因为他深知一个被休的女子会受到怎样的待遇，怎样的歧视。并且在之后的日子里，他也不忘常常给朱安寄钱过生活。倘若换位思考，我应该也会与鲁迅做法相同吧。
在与学生许广平几番书信后，他们相爱了。这在我眼里真是无法想象的事，仔细一想又没有什么不对劲的。在文化、思想上他们志同道合，用通俗的话讲就是“有共同语言”，可以互相扶持，同舟共济，为对方的事业助以一臂之力，这样看来，抓住年龄上的那不放真是件愚蠢的事情。
篇8：对诸葛亮的读书随笔
一个沉闷的午后，我站立在沙漠中，脚边长着一棵干枯不屈的草。在风沙中，我感受到了一支军队的阵仗。听不清发生了什么，巨大的脚步声如波浪击岸般轰鸣，震得脚边的草摇摇晃晃的。我只身迎了上去，看了真切：蜀国的士兵正操着木杆子踏步训练，人人脸上淌着汗珠。大帐旁走过一个身影，我一眼就认出了这就是诸葛亮——我仰慕已久的军师。
诸葛亮对我微微一笑，说：“你是来投靠蜀汉的英雄吗?蜀汉欢迎你!请到帐中一坐!”我感受到他手掌的温度，揣着一颗激动的心入了营帐。他身披的长衣带着潇洒的风度，可那高大的身躯却显出憔悴，曾经羽光油亮的羽扇，显出颓败之态。
我与诸葛亮面对而坐，却不敢直视他云淡风轻的眼神。我问诸葛亮：“蜀汉这是要出征吗?”诸葛亮说：“这是一支要北定中原，光复汉室的大军!”他那枯槁面容焕出光彩，像是干涸的泉眼重新被清澈的水给润湿了。营帐外的风沙声渐大，帐顶上不时传来沙粒的碰撞声和鼓鼓风声。
诸葛亮说：“你从哪里来?为何独自在此处?”我说：“我是一介书生，本想考取功名，不料天下动荡，好生失落，一直在此地徘徊，未曾料想能在此处遇见先生您。”“这么说来，你是否愿意投靠蜀汉?”“不，我不是来投靠蜀汉的。我知道先生您功勋卓著，对蜀汉的建立付出了毕生的精力。但后主刘禅庸碌无能，您为何不自立为王，整顿蜀汉呢?”诸葛亮的面容不再微笑，而是有了几分愠怒：“先帝对我有知遇之恩，我不能把先帝的江山占为己有。世人都说我是神，周公瑾说‘既生瑜，何生亮’后倒地而亡，这是因为他放不下戎马功名;曹丕把我当作最大的敌手，我却不敢担当，因为魏国国力如此富强，蜀汉却已无多大的胜率。我北上中原，不过是想在我有生之年，再为蜀汉尽一些绵薄之力。我倒是钦佩那周公瑾，能死在东吴富饶之地。”
我不禁有了泪光，忘了前来的目的。诸葛亮不是神，他不是神!神怎会倒下?又怎会如此丧气?他是两朝老臣，有着一颗永远忠诚的心!我说：“诸葛先生，就当我没说过那样的话吧。您是一个英雄，即使终有一天倒下了，也仍然是盖世英雄。我明白了，神不如英雄伟大，因为英雄有一颗坚贞的心。”
天色变暗。沙洲传来阵阵寒意。诸葛亮把木柴、干草丢进火炉，传来奇异的焦味。他说：“你走吧。”他的眼神坚定。
我只身走出营帐，在一片黑色的沙丘上迈开步子，耳后传来一众将士的鼾声。走了很长的路途，不敢回头。我怕看到先生那仍亮着的营帐，听到那夙夜的忧叹。
月色下，我又看见了那棵干枯不屈的草。此时的它已被露水沾湿，在这个宁静寂寥的夜晚。
篇9：对诸葛亮的读书随笔
有什么能比乘一叶轻舟在浩瀚的大海里飘行更让人心旷神怡?那满载思想的便是书。
看完了《三国演义》，我不仅看到了虚伪狡诈的曹操，还看到了仁爱慈善的刘备、精于用人的孙权。至于诸葛亮，在人们习惯的思维中就是智慧的代称。我有不同意见。
首先，作为手握蜀国军政大权的诸葛亮，每日陷入具体的事务中，不论事无大小，皆由自己决定，真真正正地做到了不辞劳苦，事必躬亲，鞠躬尽瘁，死而后已……但正因为如此，他最后积劳成疾，结果“出师未捷身先死”。就连魏国军师司马懿也说：“孔明食少事烦，其能久乎?”这能说诸葛亮聪明吗?
其次，诸葛亮虽很会用人，但在关键时刻或重要地方却用错了人，乃至导致了严重的后果。我认为在赤壁之战中，诸葛亮若把华容道上的关、张或关、赵二人的位置对换一下，这样不但可以让关羽还过无关斩六将之恩，又可以抓住曹操，这岂不是两全其美吗?但他并没有这样做，由于错用关羽，结果放虎归山，让曹操重整旗鼓，东山再起，卷土重来，对自己构成了威胁。后来又错派关羽去守荆州，结果荆州失守，关羽被杀。尤其错用马谡，导致街亭失守，连他自己也成为了司马懿的“阶下囚”。诸葛亮错用人，却用“天意”或“谋事在人，成事在天”等肤浅的话掩饰过去了。
再者，诸葛亮不会招贤纳才。我们现在也说“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。诸葛亮把大小事务交付于己，却不招贤纳才，又如何去实现“匡扶汉室”的目标呢?即使在刘备死后，招了个姜维，却也未能保住蜀国江山。这一切，又能说诸葛亮聪明吗?
第四，诸葛亮不自量力和缺乏自知之明。蜀国和魏国，力量对比十分悬殊，当时蜀国已经走向衰落了，诸葛亮却还要六出祁山，北伐曹魏。虽说这时于吴国重归于如，诸葛亮口里说联合东吴，行动却一意孤行。这又能说诸葛亮聪明吗?
最后，刘禅无才无德，昏庸无能，诸葛亮却不取而代之，实乃缺乏勇气和果断。司马懿尚能“诈病骗曹爽”，况且刘备临终时曾对诸葛亮说：“若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可取而代之。”这时群臣都听到的，还怕什么?但诸葛亮硬“扶”，以至蜀国灭亡。
我想，“人无完人，金无足赤”，诸葛亮既有可取之处，又有愚人之处，人们却把他看成了神，这就不妥了。
篇10：中学生对读书的作文随笔精选
书，总能给我带来惊喜，那高于生活又来源于生活的艺术气息，总在不经意间熏陶着我们，读书，乐也，趣也!
在众多文学著作中，我最喜欢的就是那本蒙格玛丽写的《绿山墙的安妮》了，它不断引诱着我，使我不得不如饥似渴地将它看完。在这本书中马歇和玛里拉兄妹俩在绿山墙过着平淡从容的生活，为了给马歇找个帮手，他们准备从孤儿院领养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来的竟是一个满头红发，整天喋喋不休的女孩安妮。杰里，小安妮天真热情。
满脑子都是浪漫的幻想，在她的想象中，有古怪的名字，顽皮的小溪在冰雪的覆盖下欢笑，玫瑰会说话，会给她讲许多趣味的事，影子和回声是她的两个知心朋友，能够诉说心事……这本书勾勒了天真活泼的少女形象，叙述了安妮与朋友戴安娜之间纯真，完美的友情，这些都深深地吸引着我。每当我津津有味地阅读这本书时，我都仿佛成了这本书中的人物，感受着书中的温暖，理解着书中的教诲。
书，是人类提高的阶梯，是人类精神的宝贵财富，是知识和文化的使者!
手持书卷，在午后的暖阳下，缓缓舒展开来。那在书间一字一句的情怀，皆是作者留下的思想感情，读一本好书，读懂它的含义，读懂它的感情，想必这就是读书最大的乐趣吧![由Www.QunZou.Com整理] 有关读书的作文(五)：
“读书之乐何处寻，点数梅花天地心。”不知是我从哪里记到的两句诗，时时想起的原因，因为我常常体验到读书的乐趣。
自从识字开始就喜欢看书，一有空就往书堆里钻。我看书的种类也很多，比如科学丛书、世界名着、宇宙奥秘、神话故事、童话故事……小小的书架上摆满了书，就像放学的时候我们排队一样，挤挤挨挨的。
我只要读上一本好书就好像什么都忘了，周围的一切也不存在了，世界上好像仅有我一个人。就是因为这样，我常常闹出笑话。有一次，我在看《一分钟中国帝王趣味小品》，我正看得过瘾的时候，妈妈叫我去买一袋盐。我嘴里说：“好的，我立刻去!”可屁股一丁点儿也不肯挪动。妈妈生气了，大声喊道：“快点，再不快点细心你的屁股。”可我呢眼睛实在离不开那本书。继续之后看。
妈妈见状气呼呼地跑来，我才慢吞吞地站起来，依依不舍地放下书，一步三回头地离开家。
到了商店却忘了妈妈要我买什么，我绞尽脑汁的想，最终想到了“一袋”这个词，于是买了一袋黄酒。回家，妈妈板着脸拉长声音说：“错了。”于是我撒腿就跑，去买了一袋味精。我以为这下错不了了，回家后就能够看书了，心里高兴极了。
妈妈见我拎着一袋味精回家，哭笑不得地说：“是盐，别再买错了。”没办法，我只好再硬着头皮又出去买一袋盐。事后，逢人说我见书比见爸妈还亲。
书给我心灵的慰籍，给了我精神的寄托。书是一把打开成功之门的钥匙，是一曲谱写完美生活的赞歌。
★读书随笔
文档为doc格式
