【导语】下面就是小编整理的甘南草原,圣灵的呼唤随笔（共12篇），希望大家喜欢。
篇1：甘南草原,圣灵的呼唤随笔
甘南草原,圣灵的呼唤随笔
我来了，高唱着韩红的《天路》，吟诵着仓央嘉错的《那一天》，来到了久久向往的甘南草原，荡涤胸襟，接受大自然的洗礼和爱恋。
我来了，循着苍鹰嘹亮的嘶鸣，拾着骏马依稀的蹄风，来到了焦急渴望的甘南草原敞开的胸间，温暖心情，寻找高原的神秘和一个民族的梦幻。
我来了，攀着帐篷顶上袅袅炊烟的弦梯，嗅着奶茶和青稞酒甘醇的清香弥漫，来到了甘南草原这一片佛国禅园，净化心灵，进行一次生命的祭祀，聆听圣灵的呼唤。
我来了，来到这千年冰雪煨暖的一隅风景，一个绿草和蓝天主宰的世外桃源，一片辽阔平坦的高原牧场，一方原始传统的迷人草原。这里是青藏高原的东北边缘，东西两侧有高山守卫护援，南部直通松潘，与若尔盖大草原相连。这里蓝天与雄鹰相伴，牧草与牛羊相伴，美酒与歌舞相伴，鲜花与碧水相伴。绿草和蓝天使这里平和恬淡，高山和森林使这里挺拔伟岸，河流和湖泊使这里清明透亮，锅庄和哈达使这里笑颜满面，奶茶和篝火使这里热烈璀璨，寺庙和信仰使这里深奥悠远。这里近处是绿草茂密，往后是鲜花灿烂，再后是树叶黄泛，远处则白雪依然，一眼便能看到四季的壮观;这里此时艳阳满天，一会儿便急雨涟涟，一会儿又彩虹高悬，夜晚则必须多加件衣衫，一天可能经历忽冬忽夏的考验。这里浓郁的藏族传统风情，纯净原始的生态环境，亘古不变的民族文化，大自然与人类的完美结合，民族与草原的亲密和谐，你的眼睛，你的身体，你的情绪，你的心灵，都会得到彻底的放松和休闲，得到崇高的净化和修炼。
通往甘南草原的路，是一条纯洁的朝圣之路，苍茫悠远。无论春夏秋冬，无论酷暑严寒，无论日出月落，山坡沟坎，始终跋涉着沧桑纯朴的牧民，匍匐着虔诚肃穆的信徒，背负行囊，铭记信仰，从数十里，甚至数百里之外风尘仆仆而来，一步一长跪，一步一磕头，尽管额头上渗着殷殷的血丝，眼眶里却是期盼和憧憬的奇光在扑闪，生生死死，初衷不变。对幸福的向往如此真挚，对信仰的恪守如此诚实，谁不为此而震撼!五彩的经幡挂在山顶山沿，河旁溪畔，以及房前路边，在任何有灵气的地方，随处可见，随风飘舞，一个颜色，就是一个祈求，一次飘动，就是一次诵念，就是一次善良的祈求和一个美好的心愿。布丝飘落到哪里，运气就会降临到哪里，哪里就多一个善念。那至高无上的六字真言，写在粗大的经轮上，写在飞舞的经幡上，写在藏民沧桑的.脸上，也写在手中循环往复的念珠上，实则刻在信徒的心田。心灵保持得如此纯净古朴，灵魂保持得如此虔诚率真，谁不为此而惊叹!
通往甘南草原的路，是一条神秘的梦幻之路，肃穆庄严。无论偏僻的村落，还是草原深处，在山岭沟谷河流边，隐藏着许多神秘而金碧辉煌的藏传佛教寺院。这是藏族人心中的净土，诱人的心灵神殿。藏民早已把祈愿、朝圣、礼佛作为生活的一半。寺院金顶熠熠光辉照亮迷失的睡眼，僧侣的长号召唤彷徨的俗凡，酥油灯点燃迷途羔羊的路灯，木鱼敲醒尘世的依恋，佛经滋润干枯的心田。你瞧，拉卜楞寺依山就势，错落有致，屹立于金盆养鱼之地，坐落于龙凤两山之间，红墙金瓦、肃穆典雅的各类藏式建筑，辉煌了近3，面积是塔尔寺的两倍之远，是全国藏经最多的寺院，成就了崇高的藏传佛教第一学府地位，造就了一代代佛学大师，赢得“中国小西藏”的美赞。还有仰卧在阿尼的玛卿雪山脚下，被嶙峋嵯峨山势环抱，苍松翠柏掩映的郎木寺，安多地区最古老的禅定寺，壁画规模宏大的白教寺庙米拉日巴佛阁，原始宗教寺院、大圆满成就者的修行圣地作海寺，德尔隆寺等等，每走一步，都能感受到浓烈的宗教氛围，都能领略到藏传佛教的精髓，解读到雪域民族的文化情感。
通往甘南草原的路，是一条透明的灵动之路，清澈耀眼。甘南草原河流密布，湖泊穿插其间。先看那些小溪流，款款的流着，悠扬的舞着，清的透明，亮的耀眼;唱的动情，跳的舒展。她清丽，因为她一直钟爱着草原;她圣洁，因为草原本就一尘不染。远瞧像一条银白色的哈达，在草丛中缠绕翻转，到了近前，才知是一泓晶莹透亮的碧水，冒着泡儿打着旋儿不慌不忙钻进草帘。这是草原的生命之源，哪儿有它，哪儿就草茂花繁。再看草原第一大淡水湖尕海，烟波浩淼，天空深邃如井，云如裙裾，像一颗璀璨的宝石镶嵌在绿色的草原，湖面上鸟飞鱼跃，蔚为壮观。柔风夹着花香四散，各种南迁北返的珍稀鸟类落满湖边草滩，栖息繁衍。还有被尊奉为“神湖”的达宗湖，湖滨周围怪石嶙峋，虬松围环。湖畔前塬，经幡飘舞，林立箭杆。每逢阴历六月，各地香客络绎不绝来这里朝圣插箭。此时整个山峦香烟缭绕，海螺声传，男男女女手转经轮，口诵经文，按顺时针方向绕湖三圈，投掷宝瓶，祈求神灵保佑，祈愿人畜旺盛平安。并有湖中开满绚丽花朵的花湖，九曲十八湾的黄河第一湾，养育洮砚美石的洮河，以及大夏河、白龙江，桑多河、野木河、沱沱河……像一首首流淌着的诗，一幅幅变换着的画，更像一个个清纯的梦，晕染着本就十分美丽的草原。
通往甘南草原的路，是一条绿色与鲜花包裹之路，馨香柔软。甘南的风水养育了众多的翠绿草原，甘南的圣灵孵化了众多的素雅花仙。草原像一个孩童随意涂抹的画板，夏河的桑科草原，合作的当周草原，玛曲的扎西草原，还有那格桑花草原，甘加草原……一片片草原依偎在幽蓝的湖畔水边，碧绿如茵，好似一块天然的绿色大地毯，和蓝天相连，地毯上帐篷散布，牛羊点点，白云团团。你可以骑着牦牛撒欢，扬鞭打马跑累了也跑不到边。绿草中，红的、粉的、黄的、白的……各式个样的格桑花、苏鲁花、达玛花、马兰花、枇杷花……遍布其间，大片的油菜花、豌豆花典雅素淡，野花和作物的花交相辉映，把草原装扮成了花的海洋，美的花篮。花草中间，蝴蝶飞舞，蜜蜂钻窜，牛背上小鸟呢喃，云朵下苍鹰鸣喊，草地上牧人骑马扬鞭追赶，把一方静谧安详的草原，点缀的生机勃勃，活力无限。置身于此，你能不被感染?!
通往甘南草原的路，是一条优美的风景之路，瑰丽奇险。上苍十分眷顾这片迷人的地盘，除了大片大片的草原，还造就了众多星罗棋布的奇妙景点。这些各具特色、各领风骚的山水胜景，既有九寨沟的秀丽，也有张家界的奇险;既有北方的粗旷，又有江南的内涵。则岔的石林如莽莽森林，石柱鬼斧神工，姿态万千。千仞石峰出云端，万丈深渊一线天。谷底仅容一人侧身通过，堪称真正完美的天门关。莲花山状如“莲花盛开”，山石高耸，水绕石莲，绿荫万顷，云若飞絮片片。还有集险、奇、幽、秀于一身的冶力关，集古磨、瀑布群、碧海青天、拉尕神池于一体的拉尕山，青水滴翠、流水成韵、瑰丽奇特的大浴沟，步步是景、处处是情的迭山，以及官鹅沟、腊子口……每一处都能唤醒你的情感，每一处都能拉开你的笑颜。
通往甘南草原的路，是一条欢乐的节日之路，丰富饱满。草原是节日的草原，是欢乐的草原。热情好客、淳朴善良的藏族牧民，敞开激情燃烧的胸怀，张开豁达开放的臂弯，用丰富多彩的节日，民族趣味浓厚的形式，让你倾听天下最天籁的歌声，享受人间最浓烈的情感，解读雪域最神奇的奥秘，体味高原最淳朴的甘甜，饱览世界最原始的民风展现。除了各寺院定期的包括晒佛节、亮宝节、放生节、跳法舞、酥油花灯会在内的毛兰木大法会外，还有一年一度的插箭节、赛马节、香浪节、采花节、卓尼曼拉节、娘乃节、朝水节、赛马会、拔河节、香巴拉旅游艺术节、千人马队和千人锅庄舞表演，藏族服饰展示等等一系列节日，会惊呆你的双眼，醉酥你的心坎，使你久久不能入眠，不光是流连忘返，很可能会成为这里的一员，脱离喧嚣，享受宁静，享受浪漫。
甘南草原，我心中的草原，我听到了你的呼唤，感到了你的情感，心灵，留在了那块迷人醉人的草原。
篇2：甘南草原组诗
昏黄的灯光扑下来
我被包裹在灯光下的思想
像是没有发生什么一样空白
仿佛已不知道了疼痛
但我知道，接下来的事情应该是毁灭
或是躲闪
一些杂质在空气中来回飘荡
它刺痛我过多的忧伤
我知道一切诞生的东西都有死亡的一天
此刻，我面临思想失火的灾难
张开口却喊不出更好的欺骗
每天清晨出门
寻找与灵魂有关的快感
我能够在麻木中一度站直身躯
而往往于黑夜深处看不清自己的状态
篇3：甘南草原组诗
他们说，这尘世的少女越来越少
他们却把贪婪的目光投向你
我仅仅是在一次旅途的'行程中说出
你使远方的客人更加孤独
他们骑着车很快消失在城市的拐角处
他们都不愿意在清净的时候停下脚步
我仅仅是在想念一个人的时候
无意间说出对你的爱慕
这是在玛曲，青藏深处的一个小城
我多次想离开，从开始到现在
离开自己，还有那些绵绵不尽的痛苦
今夜，我又独自坐在衰草连天的院子里
在草原上看见你
我将熄灭所有苦难的火焰
也将熄灭远方的呼唤和思念
我想在我即将离开之前
有你朗照的夜晚，是在那年碧水荡漾的河边
清凉。平稳。处处温馨
由此，我在今夜轻轻微笑
或者年久失修的记忆告诉我，其实你最惧怕悄悄走开
篇4：甘南草原组诗
——怀念YF
我开始怀念一些远去的时光
和一些沧桑的话题
当距离在枕边划出一道泪痕时
我知道最美的东西最易破碎
当草原上的风在我耳畔肆虐而过
我知道心灵深处的冬天早已开始
握不住生活的双脚
那些悬挂在空中的碧玉一如昨日黄花
我的心底潜伏着许多逃生的欲望
那些在风的尖端穿行的羊群
它们在这广漠的天宇之下
像高原上最为年老的长者
或是一群土著
酿造着人类最初的幸福
而我是草原上的一株枯草
于千万双不懂深爱的眼睛中
唱着背叛情歌
我的失去光泽的生活和命运
在草原上零落飘荡
吹吧，草原上的风
掩盖我在深夜被惊醒后的悲痛和怀念
我空洞苍白的灵魂
在众多有限的空间里无法舞蹈
如今我静静地坐在草地上
坐在风的断口
开始认真怀念你
怀念那些多年以前灿烂的阳光
篇5：甘南草原组诗
让自己变成一片草原
让思想和身躯渐渐肥胖
或者，仅仅在阳光未照之前带给早晨冰凉和洁白
每天都这样想——当我漫步草原
十月，玛曲草原上的霜让我想起
做一棵小草的意义
更多的时候
我也想让我的房间四周长满小草
处处为它们鞠躬
篇6：甘南草原诗歌
甘南草原诗歌
□速度
请不要阻止我，秋天来了
我有权利对过去岁月进行回忆
你应该相信，这绝不是凌空高蹈的做作
我所陈述的是关于生活的话题
一万年太久，你就在朝夕之间
好好珍惜生命，静静聆听它疲惫的声音
有生之年，我没有过分骄傲的事件
但你们也不能就此放纵我
让我在向阳的坡地种下一粒草籽
春天终会要来，到时候你也不要来逼问
那些青草身后的事情
我一定会处理得很完美
□寂静
钟表的脚步和时间在一分一秒里
进行竟走。黑夜里我拿什么来证明
我的.生活是多么安详而寂静
瑟瑟的秋风之夜我的浪漫秋水样远去
常存温暖的草原和祖国大地
一样温暖的寂寞在我们的心头暗暗生长
是雨水滴落吗？我分明听到了声音
而却又在瞬间消亡。那是爱人和孩子甜蜜的呓语
是霜降下来了吗？我分明感到寒冷的手指
正从我身边一点一点把温暖抽取
今夜我注定不能安然入寝
我愿闪过心头的温暖和寂静落籽成一地幸福
□空杯
置于案头许久的空杯栖满伤感
像是很多年不见主人细软的红唇
它空而失落无法给人暖意
当最后一束光从吊顶射下来，不远，不激越
恰好给我的房间增添不少亮色
空杯的空构成我内心无法消除的忧郁
我的工作很伟大，也很繁忙
我的孩子们每天把花朵插满我床头
足够成一座花园
下班回来，每天都有可跌入芳香的海洋
惟独那个空杯，它很像一把明亮的利剑
让我带笑的脸孔在锋刃下顿时僵硬
□虚弱
你终将会看见我缓缓地离开草原
我终将会背负一身疼痛和爱
我何尝不想在草原上留下光辉足印
我何尝不想把爱和恨背到天涯，背到
一片荒芜地带
然后让自己猝然变老，让爱和恨彻底泯灭
纵然你背离我完成对大地的奉献
纵然你远离我走出草原亿万兰花忧虑的眼神
我还是在你前方。那一湾饱含清澈的泉水里
点点星光跃动，它们的影子多么虚弱
像你，像我，像我们大家
对生活中的大爱和大恨没有彻底理解
□暮色
雨的倾泻无疑加重了夜的重负
闪亮的鞭子抽打大地，伟大的阶梯不可避免的受伤
而风暴之后前方的路是否明朗
春天过后的漫长时间是无可替代的衰老啊
但是完整的生命无法接纳虚伪的抒情
它需要磨砺，锻造，并不断加速运动
此时，暮色将止。天空湛蓝明净
黄昏下山尖的脸颊多孱弱。这白昼和黑夜
彼此默契结合，不会疲倦的热爱
不会屏弃的占有，无所不在的依恋
但是我指望时间的下面，以及下面的另一段时间
我会说声感谢，这毫无原由的肺腑之言
篇7：甘南草原骑马记作文
甘南草原骑马记作文
甘南草原骑马记哇！今天爸爸妈妈带上我和亲戚们去甘南草原骑马！一路上，风景好漂亮：高高的山，辽阔的草原，还有蜿蜒的河流串流而过。树木有杨树、柳树、国槐等，草有马齿苋、狗尾巴草、艾草等，花儿有蒲公英、小黄菊、牵牛花等，还有很多我们根本没见过也不知道叫什么名字的花花草草，开满了草原的每一个角落。真美丽！
到了，到了！我们来到了桑科草原了，我们大声叫着。一进去，我就看到了一个驯马师向我们走来，在他的后面跟着许多马匹。正当我尽情地呼吸着草原上的新鲜空气的时候，忽然！我闻到了一阵浓烈的.马粪的味道，我到处寻找，发现在草原上藏民的房子边上堆着很多马粪，更让人惊奇的是房子的墙上也贴满了一个个圆圆的马粪，好恶心啊！但是妈妈说这是最天然的燃料，是藏民们生活做饭的燃料呢。
呀！轮到我骑马了，我本想选一匹白马，但是驯马师不容分说就让我上了一匹黑马，我的大哥哥却选了一匹白马，小哥哥骑的是一头高大的灰马。我刚想说大哥哥像白马王子，马儿就开始走了起来。其实我们一伙人骑着马是在草原上散步，驯马场的人怕旅客出现意外，都不让马儿奔跑起来。有一个驯马师带领着我们的大队伍向前走。由于我和小哥哥是队伍里最小的，所以驯马师把我们的僵绳拉着，以防出现危险。但是我却想着让马儿跑起来，我说“驾！驾！”但是马儿也还是慢慢走着，不予理会。我看见驯马师用绳子打他的马屁股，他的马就慢慢地跑起来了，我也学着轻轻地拍打着马的屁股，我的马儿也小跑起来了。哎呦，我的天啊！原来马儿跑起来把我的屁股颠得很疼啊！我赶紧拉住马的僵绳，马儿就慢了下来。当我的注意力慢慢地从马儿身上转移到草原上的时候，我放眼看看四周，蓝蓝的天空飘着朵朵白云，白云下面是绿油油的大草原，大草原上是我们一群马儿和骑马人在漫步，此时此刻，我真想放声歌唱，这让我想到了《套马轩》的歌：给我一片蓝天 一轮初升的太阳 给我一片绿草 绵延向远方・・・・・・
篇8：甘南之行杂文随笔
甘南之行杂文随笔
8月17号下午的目的地是郎木寺。一直以为郎木寺是一座寺庙的名字，到达之后，导游才给我们讲，郎木寺不是寺，是镇，郎木寺镇，一个特别的小镇，一个横跨两省的小镇，一个藏在边远山区的风情小镇，一个藏、回民族混居的小镇，一个清真寺与喇嘛庙共存的小镇。小镇的一部分归属甘肃甘南藏族自治州碌曲县管辖，另一部分归四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县管辖。地理上没有明确的分界线，藏、回两族人民各拜各的神，两省人民混居和平共处。据说镇中有一条宽不足2m的小溪流过，名曰“白龙江”，清澈见底的白龙江水把小镇一分为二。江北是赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“安多达仓郎木赛赤寺”，江南是格尔底寺属于四川若尔盖县，又叫“安多达仓郎木格尔底寺”，均属藏传佛教格鲁派寺庙。这两座寺庙如今都叫郎木寺，导游称之为“四川郎木寺”，“甘肃郎木寺”。这个镇子的曾用名是藏名，为这个镇子起汉名为“郎木寺”的，是长征中的红军将土，这里曾留下无数红军战士的脚印。
我们要参观的是四川郎木寺，即白龙江南岸的归属四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县的格尔底寺，14建立该寺院。现今意义的郎木寺，不是一座寺庙，也不是一组寺庙，是一个景区，景区内不仅有寺庙，也有民房。寺院建筑分布在山坡上，建筑物颇多，建筑布局很是乱零，有些建筑物与民房并无二致，远不及扎不愣寺的恢宏气派，富丽堂皇。
先进入辩经大殿，辩经大殿是供僧人信徒辩解经义的地方，是一座半封闭殿堂，正面只有几根支撑屋梁的粗大的鲜红明柱，没有墙壁，也没有做隔扇，就那样敞开着，敞亮着。或许是当年辩经殿的设计者要体现佛教虚怀若谷，辩经百家争鸣的思想吧。辩经殿除墙上绘有鲜艳的壁画外，殿内空空，恰似一张白纸，待辩经者来描画，似乎在说明殿内没有成见，辩者可以各抒己见，畅所欲言。许是如今辩经者众，原殿挤不下众多的辩经者，殿前又用钢架棚布接续扩大二分之一的面积。导游没有多讲，我们这些凡夫俗子也看不出什么，没几分钟辩经殿便参观完毕。
导游带我们去参观下一处景观，格尔底寺五世格尔登**肉身佛殿。这时天上飘来点点细雨，细雨加速度很大，待我们走到距辩经殿十几米处时，雨点伴着滚滚雷声携着疾风重重地砸向我们，把大部分人都吓回到辩经殿躲避去了。但导游没有避雨的意思，继续往山坡上的肉身佛殿走去。妹妹劝我也返回去避雨，我看看百十米远的山坡上就是肉身佛殿，觉着上去也可以避雨，再者还有很多的景点我们没有参观，导游要是不停，我们岂不是没法跟着导游去参观了？想到此，我选择了跟随导游继续前行。爬到半坡，雨点仿佛对我们充满了仇恨，越发狠狠地向我们砸来，我对旁边的同伴说“感觉要下冰雹了”。山路还都是原始的`土路，两旁长满杂草，很少有人走动的样子，路上全是虚土，待爬上坡去，我们已被雨点打在地上击起的泥溅了一身。雨又急风又大，我们急急的跑到肉身佛殿山门下避雨，门庭很小，只容得三五人站避，大门的屋顶还淅淅沥沥漏着水，雨滴还随风向门廊下抛洒着，我们十几个人无法全挤在这小小的门廊下，自然就向院内的大殿廊檐下跑去。此时，在疾风暴雨中，比惊雷更刺耳的一个声音向我们传来“出去！”，这个声音是从寺院厢房内一名僧人的嘴里发出的！正跑在院子当中的导游连忙说“我们买了票的”，导游去和僧人交涉，一开始貌似我们有票也不让进去，我们在雨中等了一阵，才让进去。一名僧人过来打开殿门，让我们在走廊里把鞋脱掉再进殿，大家都很配合，毕竟里面供养**肉身像，而我们踩着两脚泥巴。
大殿里漆黑，也没有灯，仅那名僧人拿着手机的电筒在门口为我们照明，我们十来个人挨个儿摸索着在殿里绕了一圈。我是什么也没看到，只是跟着大家走了一趟，导游也没有讲解。随着最后一个人的脚迈出殿外，一把大锁就又将**肉身像紧紧地锁在殿内。传说**肉身殿不是每天都对外开放的，大约三五天会开放一次，只有有佛缘的游客才能见到。不知道我们是算有缘人还是无缘人，有缘进殿却什么也不曾看见。
外面的雨下得更加起劲了，雷公打翻了王母娘娘的洗脚水似的直起直倒，院子里的水哗哗向外流动，而此时，口口声声要普渡众生的寺内佛教守卫者传播者僧人，却冷冰冰地将我们撵出殿外廊檐下，我们不得不到旁边一个四处漏雨的屋棚下打着伞呆着。莫说普渡众生，这里的僧人，连颗普通人的善心都没有。
站在窝棚下，看看天，云越来越厚，天越来越黑，雨越下越大，雨点中夹杂着雪白的冰粒噼哩啪啦打在地上，下起了冰雹，气温的下降让衣着单薄的我们很冷，但僧人的行为让我们感觉更冷。看看远处的山，被黑云遮盖模糊不清。看看寺院里处处破败的木屋，凄凉的景象，我不禁用家乡话说出了“烂（家乡话郎烂不分）木寺，真正的烂木寺”。
我不是无神论者，我相信这个世上有神也有鬼。认为佛教的佛祖，基督教天主教的主，道教的玉皇大帝等等不同教派的最高领袖都是一回事，只不过由于地域文化的不同而叫法不同罢了，就像父亲、爸爸、爹、大大、老子、father等不过是对同一关系人不同的称谓。当时我想，难怪这座寺庙这样破败，一定是这座寺庙里没有神灵落脚，香火不旺，佛祖菩萨怎会收受这样没有一丝怜悯之心的僧人供奉，若有人能给我证明这座庙里有佛祖菩萨神灵存在，那我一定会成为一个无神论者。
雨，没有要停的意思。虽然，凭经验知道雷阵雨应该不会下太久，但想到距郎木寺一百多公里的九寨沟刚刚发生过七级地震，此处的地质结构也必曾受到影响，我们站在山坡上这破烂的屋檐下，看着股股洪流冲下山坡，心里不免有些忐忑，导游先沉不住气决定下山。她先出去探路，见我们来时的山坡土路上洪流泻下，她不敢带我们下去，返回来与我们商量，带我们到处找找，看有没有能下山的地方。我们一起冒雨转了转，没有找到别的道路，决定就从原路趟洪水下山。大家互相叮咛着“小心”“踩稳”，把旅游鞋当雨鞋踩在洪水里，小心翼翼地深一脚浅一脚，淋着雨互拉互拽着安全下了山坡，与躲避在辩经殿没有上去的人员会合。一场大雨就这样为我们的旅行画上了休止符，大家一致同意，放弃景区内其他景点的游览，到酒店休息。
拉格底寺景区入口有一条路面硬化的大路，路两旁各有一条小河，一条有五六十公分宽，一条有大约一米宽，我们来时，两条河水，各有半河道深的水流，向着同一方向流淌，河面上漂浮着一些塑料袋之类的垃圾，这些垃圾让人反胃，却不影响河水清澈见底。我们没能浏览整个镇子，在镇上只见到了这两条小河，它们是不是就是曾经的“白龙江”，我不得而知。我们从山坡上下来时，这两条小河完全改变了模样，从山上冲下来的洪水，带着泥沙冲入这两条河流把两条河塞得满满当当，浊流滚滚。原本平行的两条河水各走各的道，互不干扰，此时，两条河里的洪水有如牛郎织女等到了鹊桥，越过路面互相交汇，宽河的水冲入窄河，窄河的水流进宽河，我们淌着两条河流换来倒去的泥水，走到景区大门口停着的大巴车上，受了几个小时的颠簸来到这个景区，几乎什么也没看便遗憾的结束行程。郎木寺的诸多美景留给了遗憾。
车子载着我们驶离景区，出得大门外，我们购买的门票变为一张废纸时，雨住了，太阳出来了，大地一片阳光明媚。真不知是我们得罪了老天爷，还是老天爷觉得那个地方不值得我们一游而阻止了我们。
我们的郎木寺之旅，是游在四川，住在甘肃，没明白是哪一步跨过了省界，我们就到了甘肃管辖地带的大街上，这条路与四川境内拉格底寺景区大路是平行的，我们就住在路边“白龙江宾馆”，下大雨时宾馆服务员没关窗，房间里刚被大雨清洗过，有的房间被子也淋湿了，拧开水龙头出来的是洪水。被雨水湿透了的导游也不安排我们的包餐了，把我们的晚饭钱和第二天的早饭钱都退给了我们。我们一起的八人，在湿漉漉的房间稍事休息后，相约到小镇去走走。没有游尽兴的我们，在小镇上狂为小镇人民做贡献，没有导游带着强行购物，自己却挨门挨户把镇上小店逛了个遍，乐此不疲地把手频频伸向自己的腰包，有用的没用采购回一大堆。
郎木寺，这是一个停留在远古的小镇。小镇的打麦场上，有人正在用碾子打场，有人在用风车吹去麦壳，有人在向袋子里灌装吹净皮壳的小麦；街边商铺里，藏族中年妇人在古老的织机上熟练地穿梭织围巾；路边正在修建房屋前，木工在用旧时用的刨子一下一下前后推拉，将锯开的木料平整，一朵朵木花，从刨子顶上跳落到地上。除了大路经过现代物质的硬化，山居小路都是一色的砂石土路。这是一个迈入现代化有一丝瑞士味道的小镇。一幢幢高楼在这里拔地而起；一盏盏霓虹灯在街巷里闪烁；一辆辆高级轿车在马路上飞驰；一个个穿着时髦的行人在街市上信步。这是一个原始与现代经过绞胎后的小镇，悠雅宁静、闲适舒缓而多彩多姿！
篇9：草原的呼唤现代诗歌
你走了
为了你的理想
在轻舞飞扬的雪天
你的背影
却在我的思绪里摇曳飘荡
我总是在飘雪时
漫步在草原上
好让自己在雪中
捡拾你的气息
回忆你的模样
此刻
你是否已感受到我的思念
你是否已闻到毡房里飘出的奶香
你记得吗
你曾许下的诺言
当瑞雪覆盖草原时
我们要在雪地上尽情的欢笑
和着马头琴的长调尽情歌唱
远方的你
是否已听到我心灵的`呼唤
盼你早日把家还
在飞雪荡唇的季节里
陪你一起看草原
春的爱恋
盼来了，草原的春天
还有欢快地唱着歌
积雪融化的跳跃山泉
在这明媚的季节
我编织一个个旖旎的梦想
在白云里放歌，在蓝天上吟唱
在流淌的小溪边
拥抱盈盈的深情月光
春天的草原
是含苞的花蕾
在咋暖还寒时绽放了娇颜
春天的草原
像美丽的姑娘舒袖翩翩
悠扬了一路歌声
也荡开了
涌动的冰河中泛着光的梦幻白莲
阳春溢满了草原
也绽放了牧人的歌声悠远
篇10：草原小火锅随笔
游呼伦贝尔的第一天，我们准备中午吃草原小火锅。没有桌子、椅子和餐具，这个火锅怎么吃呢？带着这样的疑问，我们先到菜市场买了羊肉、水果、蔬菜、炭、调料和水，然后出发了。
一路上，我们被草原的美景震撼了。那绿绿的草原一望无垠，蓝蓝的天空飘着朵朵白云，有的像小绵羊，有的像蹦蹦跳跳的小白兔，也有的像棉花糖，可爱极了。我们还看见成群的牛羊在草原上奔驰。我想：在这么美的地方吃火锅一定非常美味。中午，我们找到了一处废弃的小房子旁的阴凉处，准备烧火锅。我们先铺好了垫子，切好了水果，妈妈和阿姨开始用矿泉水洗菜，
我在旁边帮忙。导游嘉哥承担了最艰苦的工作——生火，他用纸和酒精点燃了火，然后放了一些木炭。一开始因为风不大，一直烧不着，后来嘉哥用鼓风机不停地鼓风，还不停地吹，结果弄得满脸黑黑的，像小花貓。火终于点着了，我们把锅放上去，它很快沸腾起来，我们把羊肉、蔬菜、蘑菇等一起放进锅里，盖上盖子，一会儿，羊肉的`香味四溢。我们在旁边垂涎欲滴，迫不及待地打开锅开始吃了。羊肉辣中带鲜，渴了就吃块西瓜，简直是神仙的搭配。姐姐说：“这是我吃过的最好吃的羊肉。”吃完火锅，我和姐姐一起把地上的垃圾捡起来。一阵清凉的风吹来，小草微微地摇动着身子，仿佛在夸奖我们是爱卫生的小姑娘。
篇11：草原狂想随笔
草原狂想随笔
一望无际的绿，比起大海来，草原是另一种辽阔。没有那么汹涌的波涛，没有那么荒凉的孤岛，对于我们这些陆地上的动物，草原似乎来得更亲近一些。草原上的波浪是温柔的，随着牧民的歌声，一层层推向远方。草原上的孤岛是温馨的，住着牧民的欢笑，一间间点缀在绿野之中。 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”草原，更在乎它顽强的生命力。不同于水，只会把泥土带走，草原牢固住了它身下的土地，平凡而愉快地生长着。
“无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。”就想渔民需要船只一样，牧民是生活在马背上的民族。我骑着马，走过草地。在拍照的张叔叔的教唆下，我频频挥手，委实有一种当领导的感觉。“一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。”我慰问了小草，慰问了九曲十八弯的河流，慰问了喧闹的羊群。一只黑羊对我这一不速之客驻足观赏，于是我们对视了几分钟，其他的羊咩声四起，只有它，沉默地看着我，不知道它的'心里涌动着怎样的情绪：难道他以为自己是黑羊王子？或者我有着传说中救星的模样？亦或是一身白衣的我让他把我错当成它的白羊弟弟，如此骑在马背上令它惊奇？我开始在草原上狂想起来。
如果我是一棵小草，我愿意在这草原上生根发芽，和谐在这片绿野之中，哺育这纯朴的游牧民族，和黑羊大哥成为朋友……
篇12：草原教学随笔
草原教学随笔
老舍笔下的小学课文《草原》是一篇自然美、人情美和语言美为一体的感人之作，一起来看看草原教学随笔吧!
草原教学随笔
《草原》一文是著名作家老舍先生笔下一篇意境优美,诗情浓郁的叙事散文。文中字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。本文层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色，再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，最后，以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。
一、含英咀华，寻找“美”的支点
授课，首先要做就是解读文本、确立教学内容。而解读文本，关键是要找到“支点”，只有这样，才能让教学设计有所依，让教学现场有力量。本文无论是写人，无论是抒情，都根植于草原的美景之上。因此，第一课时我以“美”做支点，抓住 “在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”这一“景美”的特点，引导学生体会作者是怎样将特点写具体的。
1.妙用比喻，形象鲜明。本文的比喻句形象、贴切。“羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用‘墨线’勾勒的中国画那样，到处翠色，轻轻流入云际”。这就把草原的静态美和动态美显现在读者面前，给人以身临其境之感。
2.选词精当，达意准确。“走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白
色的大花。”中的“绣”， “到处翠xx流，轻轻流入云际” 中的“流”，十分形象准确地描绘出了草原的和谐精致之美和蓬勃之美。
3.构段灵巧，即景抒情。文章第一段篇幅不长, 却有着很强的艺术魅力。作者先写景，后抒情，边写景，边抒情将初入草原时独特感受，溢于这详细的景物描写之间。我希望通过这一段落的学习，学生能从中习得这即景抒情的表达手法，写出的景物不再与文章的中心无关，杂乱地罗列。
二、化繁为简，吟咏“美”的意境
确立了教学内容，找到了本文的“支点”之后，架起文本、作者与学生之间对话交流的桥梁也尤为重要。反思本堂课，我做到了：
1.导有意。为了让学生阅读文本，通过文字文字去想象，在导入环节，我没有让学生观看大量草原的风光图。我首先让学生结合生活经验谈谈自己印象中的草原，再引用老舍先生在《草原》一文中的原话“自幼就见过‘天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊’这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。”以此来激发学生对课文的阅读期待，这时，他们便自觉地参与到学习中，钻研课文。而且这句话的引用，也意在帮助学生理解文中“并不茫茫”。这样的导入有“情”有“意”。
2.读渐进。作者笔下的草原风情图，如诗如画，令人陶醉是美读品悟、激情体验的极好素材。因此，教学本文要多读少讲，把时间留给学生读书，让学生读得有层次，通过初读感知、品读感悟、精读品味、选读体味来读懂课文，读出草原的辽阔壮美，悟出作者的满腔热爱。
首先，采用“茶馆式”教学法，即让学生在熟读课文的基础上充分谈出自己的见解：我请学生带着自己的理解和感受读读自己找到描写草原两个特点的句子。教师鼓励学生谈出自己独特的阅读体验，同时可适加以点拨和指导，帮助学生自读自悟。这样可以让学生在赏读文本的基础上进一步研读文本，循序渐进地加深对文本的理解。
接着，通过想象画面、创设情境等方式引导学生关注语句中绝妙
的比喻、精妙的用词，让学生在宽松、愉悦的情境中很自然地将情感融入文本，读得有韵味。聚焦词句后，我又带领学生回归整体学习。出示文章的第一自然段，将作者写景和抒情的`句子分别标注，让学生通过男女生合作自读自悟构段特点，发现本段即景抒情的写作手法。在细节与整体研读的基础上，学生有滋有味地读文本，充分体味草原美的情趣和老舍先生语言文字的独特韵味。
最后，我先让学生闭上眼睛，配上音乐，跟着老师背。伴着优美的轻音乐，随着老师的朗读，教室里书声琅琅、诗意浓浓，学生的身心得到了放松，情感自然融入了文本。在经历了几个来回地读之后，我顺势让学生积累文中优美的语言，要求他们试背第一自然段。如此循环、复读成诵，意在引导学生沉淀语言，内化积累走进文本言语的深处，走进作者心灵的深处，去倾听文本的声音，去感受文本的色彩，去体验文本的意境，去触摸作者情愫。
3.写得法。课行至此，本文的写作特点已了然于学生心中。这时安排练笔，既能舒展学生表达的诉求，又能让他们运用本课所得方法，所以我让学生选择自己所熟悉的一处景物用上即景抒情的手法写一写。这样既加强了语言的训练，又培养了学生的审美情趣，也使语文课堂情意深深，充满生机，充满活力，充满美的情趣。
在本课的教学中，我存在着一些不足之处。课堂上，在伴着音乐，领着学生背诵课文的环节，为了降低学生的背诵难度，我将长句读断，破坏了语境的美感，没有很好的起到教师示范朗读的作用。
课堂有界，行者无疆。希望通过我的不懈努力，能让孩子在语文课堂上浸入其中，润泽灵智。
★呼唤作文
★呼唤散文
★草原教案
★草原设计
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