【导语】下面小编给大家整理的酬张卿夜宿南陵见赠赏析及译文注释（共9篇），欢迎阅读!
篇1：酬张卿夜宿南陵见赠赏析及译文注释
酬张卿夜宿南陵见赠赏析及译文注释
月出鲁城东，明如天上雪。
鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
当君相思夜，火落金凤高。
河汉挂户牗，欲济无轻舠。
我昔辞林丘，云龙忽相见。
客星动太微，朝去洛阳殿。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。
身为下邳客，家有圯桥书。
傅说未梦时，终当起岩野。
万古骑辰星，光辉照天下。
与君各未遇，长策委蒿莱。
宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
遂令世上愚，轻我土与灰。
一朝攀龙去，蛙黾安在哉?
故山定有酒，与之倾金罍。
古诗简介
《酬张卿夜宿南陵见赠》是唐代诗人李白的一首诗作，此诗是写给张叔明的酬答诗，即写出与张叔明的深情友谊，也写出了自己不得志的郁郁之情。
注释
⑴张卿：应为张叔明，鲁诸生，“竹溪六逸”之一。南陵：宣州之属县，隶江南西道。
⑵鲁城：指唐时鲁国之都邑，兖州(鲁郡)之治所瑕丘城，即今山东兖州市。旧谓春秋至两汉故鲁城曲阜，误。
⑶莎鸡：虫名。又名络纬，俗称纺织娘、络织娘。《诗经·豳风·七月》：“六月莎鸡振羽。”李白《秋思》：“天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。”
⑷鸣机：操动机杼，使织布机响。是谓织布。江淹《丽色赋》：“秋梭鸣机。”唐薛逢《题独孤处士村居》：“男驱耕犊妇鸣机。”
⑸火落金风高：火落，火，即大火，星名。夏在天南方，至秋则落而西流。故谓“火落”。金风，即秋风。
⑹“河汉挂户牗”二句：轻舠，即小船。张卿(叔明)隐居的徂徕山，位在兖州瑕丘东北的百里之外;这与秋季天上的银河东北西南的方向极合。此二句为李白意想比喻之辞。意谓欲从天河乘舟去徂徕山看望张卿，却因没有能在天河中可行的小(飞)船。
⑺云龙：“云龙”一词多义。按李白诗云“云龙忽相见”，其是谓云和龙忽然相见。“云龙”在此应解释为云和龙。“云”喻李白，“龙”喻唐玄宗。《易经·乾卦·九五》下，孔子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣之遇合。例如，陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。”张居正《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫。遂开景运，万国时雍。济济岳牧，是谓云龙。”
⑻“客星动太微”二句：《太白阴经·卷八·杂占·占客星篇》曰：“客星者，非本位之星，故曰客星也。”明代的《观象玩占》：“客星，非常之星，其出也无恒时，其居也无定所，忽见忽没，或行止，不可推算，寓于星辰之间，如客，故谓之客星。”动，此为行动之意。太微(亦作大微)，即太微垣，三垣之一。其位于北斗之南，常用指帝都、朝廷或帝皇所居。《晋书·天文志》：“太微，天子庭也。”李白这两句诗乃用严子陵故事，喻己公元738年(开元二十六年)“白衣干万乘，方朔谒明主。”一事。《后汉书.严光传》：“(汉武帝)复引(严)光入，论道旧故……因共偃卧，光以足加帝腹上。明日太史奏，客星犯御座甚急，帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。”
⑼茂彦：即茂才彦士，国之俊杰也。《全唐文》卷二一唐玄宗《授宋璟吏部尚书苏颋同平章制》： “出纳惟允，必藉英奇;启沃有光，实资茂彦。”
⑽七叶仕汉余：此用汉之张汤事。《汉书·张汤传》：“安世(汤子)子孙相继，自宣、元以来为侍中、中常侍、诸曹散骑，列校尉者凡十余人。功臣之世，唯金氏、张氏亲近宠贵，比于外戚。”左思《咏史》：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。”七叶，犹七世。
⑾“身为下邳客”二句：此谓张良故事。下邳客，本指张良，此喻张卿(叔明)。《史记·留侯世家》： “良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直坠其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履!’良愕然，欲殴之，为其老，不忍，下取履。父曰：‘履我!’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也?’去，曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也?’去，曰：‘后五日复早来。’五日，良夜未半而往。有顷，父亦来，喜曰： ‘当如是。’出一编书，曰：‘读此书则为王者师矣。后十载兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。”
⑿傅说未梦时：《尚书.说梦上》：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅崖。”《正义》：“殷之贤王有高宗者，梦得贤相，其名曰说，群臣之内，既无其人，使百工以所梦之形象，经营求之于野外，得之于傅氏之岩，遂命以为相。”《史记·殷本纪》：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。……夜梦得圣人，名曰说。以梦所见，视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时，说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”此句谓傅说在野之时。
⒀万古骑辰星：《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”疏曰：“武丁，殷王名也，号曰高宗。高宗梦得傅说，使求之天下，以陕州河北县傅岩板筑之所而得之，相于武丁，奄然泰清。傅说，星精也。而傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾;而与角亢等星比并行列，故言比于列星也。”释文：引司马云：“傅说，殷相也。武丁，殷王高宗也。东维，箕、斗之间，天汉津之东维也。”《星经》曰：“傅说一星在尾上，言其乘东维，骑箕尾之间也。崔云：‘傅说死，其精神乘东维，托龙尾，乃列宿。今(苍龙)尾上有傅说星。’”骑辰星，意为骑龙星。
⒁“与君各未遇”二句：君，指张卿。未遇，犹不遇、不偶，谓不逢时。长策，即长计良策。《王吉传》：“公卿未有建万里之长策。”《文选》曹冏《六代论》：“观五代之存亡，而不用其长策。”委者，屈也。蒿莱，喻民间。这两句是说，是时李白与张卿二人皆不逢时，虽怀安邦治国之良策，皆无所用，而却委身于草野民间。
⒂攀龙：犹攀龙附凤。常喻结附帝王以建立功业。汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》：“攀龙附凤，并乘天衢。”朱谏注：“龙，君象也，扳(攀)龙者，近君也。”
⒃蛙黾：蛙黾，亦作鼃黾。皆谓蛙类。《太平御览·虫豸部》：《周礼·秋官下》：“蝈氏掌去蛙黾。”注曰：“齐鲁之间谓蛙为蝈。黾，耿黾也。蝈与耿黾尤怒鸣而聒人耳，故去之。”又引《文子》述墨子语：墨子曰：“虾蟆蛙黾，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听;今观晨鸡，待旦而鸣，天下俱动。”韩愈《杂诗》：“蛙黾鸣无谓，阁阁只乱人。”李白诗云“蛙黾”，此喻鼓噪议论之辈。
⒄金罍：酒器。《诗经·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”《正义》：“《韩诗》：金罍，大夫器也。天子以玉，诸侯大夫皆以金，士以梓。《毛诗》：金罍，酒器也。诸臣之所酢，人君以黄金饰尊，大一硕，金饰龟目，盖刻为云雷之相。”
赏析/鉴赏
此诗是写给张叔明的酬答诗。《旧唐书·李白传》：“少与鲁中诸生孔巢父、韩沔(准)、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号‘竹溪六逸’。”张叔明的`名字实为“明”，李白诗不呼其名，而称作“卿”，是为尊称。参考李白之开元(唐玄宗年号，713～741)末年的行踪，诗应作于公元741年(开元二十九年)之秋，作诗之地在兖州瑕丘。诗中表达了与张叔明的友谊，也蕴含者怀才不遇的感慨。
篇2：《酬张卿夜宿南陵见赠》翻译赏析
《酬张卿夜宿南陵见赠》翻译赏析
《酬张卿夜宿南陵见赠》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
月出鲁城东，明如天上雪。
鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
当君相思夜，火落金风高。
河汉挂户牖，欲济无轻舠。
我昔辞林丘，云龙忽相见。
客星动太微，朝去洛阳殿。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。
身为下邳客，家有圯桥书。
傅说未梦时，终当起岩野。
万古骑辰星，光辉照天下。
与君各未遇，长策委蒿莱。
宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
遂令世上愚，轻我土与灰。
一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
故山定有酒，与尔倾金罍。
【前言】
《酬张卿夜宿南陵见赠》是唐代诗人李白的一首诗作，此诗是写给张叔明的酬答诗，即写出与张叔明的深情友谊，也写出了自己不得志的郁郁之情。
【注释】
⑴张卿：应为张叔明，鲁诸生，“竹溪六逸”之一。南陵：宣州之属县，隶江南西道。
⑵鲁城：指唐时鲁国之都邑，兖州（鲁郡）之治所瑕丘城，即今山东兖州市。旧谓春秋至两汉故鲁城曲阜，误。
⑶莎鸡：虫名。又名络纬，俗称纺织娘、络织娘。《诗经·豳风·七月》：“六月莎鸡振羽。”李白《秋思》：“天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。”
⑷鸣机：操动机杼，使织布机响。是谓织布。江淹《丽色赋》：“秋梭鸣机。”唐薛逢《题独孤处士村居》：“男驱耕犊妇鸣机。”
⑸火落金风高：火落，火，即大火，星名。夏在天南方，至秋则落而西流。故谓“火落”。金风，即秋风。
【鉴赏】
此诗是写给张叔明的.酬答诗。《旧唐书·李白传》：“少与鲁中诸生孔巢父、韩沔（准）、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号‘竹溪六逸’。”张叔明的名字实为“明”，李白诗不呼其名，而称作“卿”，是为尊称。参考李白之开元（唐玄宗年号，713～741）末年的行踪，诗应作于公元741年（开元二十九年）之秋，作诗之地在兖州瑕丘。诗中表达了与张叔明的友谊，也蕴含者怀才不遇的感慨。
篇3：酬张卿夜宿南陵见赠唐诗原文
【作品介绍】
《酬张卿夜宿南陵见赠》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第178卷。此诗是写给张叔明的酬答诗，即写出与张叔明的深情友谊，也写出了自己不得志的郁郁之情。
【原文】
篇4：酬张卿夜宿南陵见赠唐诗原文
作者：唐·李白
月出鲁城东⑵，明如天上雪。
鲁女惊莎鸡⑶，鸣机应秋节⑷。
当君相思夜，火落金凤高⑸。
河汉挂户牗，欲济无轻舠⑹。
我昔辞林丘，云龙忽相见⑺。
客星动太微，朝去洛阳殿⑻。
尔来得茂彦⑼，七叶仕汉馀⑽。
身为下邳客，家有圯桥书⑾。
傅说未梦时⑿，终当起岩野。
万古骑辰星⒀，光辉照天下。
与君各未遇，长策委蒿莱⒁。
宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
遂令世上愚，轻我土与灰。
一朝攀龙去⒂，蛙黾安在哉⒃？
故山定有酒，与之倾金罍⒄。
【注释】
⑴张卿：应为张叔明，鲁诸生，“竹溪六逸”之一。南陵：宣州之属县，隶江南西道。
⑵鲁城：指唐时鲁国之都邑，兖州（鲁郡）之治所瑕丘城，即今山东兖州市。旧谓春秋至两汉故鲁城曲阜，误。
⑶莎鸡：虫名。又名络纬，俗称纺织娘、络织娘。《诗经·豳风·七月》：“六月莎鸡振羽。”李白《秋思》：“天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。”
⑷鸣机：操动机杼，使织布机响。是谓织布。江淹《丽色赋》：“秋梭鸣机。”唐薛逢《题独孤处士村居》：“男驱耕犊妇鸣机。”
⑸火落金风高：火落，火，即大火，星名。夏在天南方，至秋则落而西流。故谓“火落”。金风，即秋风。
⑹“河汉挂户牗”二句：轻舠，即小船。张卿（叔明）隐居的徂徕山，位在兖州瑕丘东北的百里之外；这与秋季天上的银河东北西南的方向极合。此二句为李白意想比喻之辞。意谓欲从天河乘舟去徂徕山看望张卿，却因没有能在天河中可行的小（飞）船。
⑺云龙：“云龙”一词多义。按李白诗云“云龙忽相见”，其是谓云和龙忽然相见。“云龙”在此应解释为云和龙。“云”喻李白，“龙”喻唐玄宗。《易经·乾卦·九五》下，孔子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣之遇合。例如，陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。”张居正《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫。遂开景运，万国时雍。济济岳牧，是谓云龙。”
⑻“客星动太微”二句：《太白阴经·卷八·杂占·占客星篇》曰：“客星者，非本位之星，故曰客星也。”明代的《观象玩占》：“客星，非常之星，其出也无恒时，其居也无定所，忽见忽没，或行止，不可推算，寓于星辰之间，如客，故谓之客星。”动，此为行动之意。太微（亦作大微），即太微垣，三垣之一。其位于北斗之南，常用指帝都、朝廷或帝皇所居。《晋书·天文志》：“太微，天子庭也。”李白这两句诗乃用严子陵故事，喻己公元738年（开元二十六年）“白衣干万乘，方朔谒明主。”一事。《后汉书。严光传》：“（汉武帝）复引（严）光入，论道旧故……因共偃卧，光以足加帝腹上。明日太史奏，客星犯御座甚急，帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。”
⑼茂彦：即茂才彦士，国之俊杰也。《全唐文》卷二一唐玄宗《授宋璟吏部尚书苏颋同平章制》： “出纳惟允，必藉英奇；启沃有光，实资茂彦。”
⑽七叶仕汉余：此用汉之张汤事。《汉书·张汤传》：“安世（汤子）子孙相继，自宣、元以来为侍中、中常侍、诸曹散骑，列校尉者凡十余人。功臣之世，唯金氏、张氏亲近宠贵，比于外戚。”左思《咏史》：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。”七叶，犹七世。
⑾“身为下邳客”二句：此谓张良故事。下邳客，本指张良，此喻张卿（叔明）。《史记·留侯世家》： “良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直坠其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之，为其老，不忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早来。’五日，良夜未半而往。有顷，父亦来，喜曰： ‘当如是。’出一编书，曰：‘读此书则为王者师矣。后十载兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。”
⑿傅说未梦时：《尚书。说梦上》：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅崖。”《正义》：“殷之贤王有高宗者，梦得贤相，其名曰说，群臣之内，既无其人，使百工以所梦之形象，经营求之于野外，得之于傅氏之岩，遂命以为相。”《史记·殷本纪》：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。……夜梦得圣人，名曰说。以梦所见，视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时，说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”此句谓傅说在野之时。
⒀万古骑辰星：《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”疏曰：“武丁，殷王名也，号曰高宗。高宗梦得傅说，使求之天下，以陕州河北县傅岩板筑之所而得之，相于武丁，奄然泰清。傅说，星精也。而傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾；而与角亢等星比并行列，故言比于列星也。”释文：引司马云：“傅说，殷相也。武丁，殷王高宗也。东维，箕、斗之间，天汉津之东维也。”《星经》曰：“傅说一星在尾上，言其乘东维，骑箕尾之间也。崔云：‘傅说死，其精神乘东维，托龙尾，乃列宿。今（苍龙）尾上有傅说星。’”骑辰星，意为骑龙星。
⒁“与君各未遇”二句：君，指张卿。未遇，犹不遇、不偶，谓不逢时。长策，即长计良策。《王吉传》：“公卿未有建万里之长策。”《文选》曹冏《六代论》：“观五代之存亡，而不用其长策。”委者，屈也。蒿莱，喻民间。这两句是说，是时李白与张卿二人皆不逢时，虽怀安邦治国之良策，皆无所用，而却委身于草野民间。
⒂攀龙：犹攀龙附凤。常喻结附帝王以建立功业。汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》：“攀龙附凤，并乘天衢。”朱谏注：“龙，君象也，扳（攀）龙者，近君也。”
⒃蛙黾：蛙黾，亦作鼃黾。皆谓蛙类。《太平御览·虫豸部》：《周礼·秋官下》：“蝈氏掌去蛙黾。”注曰：“齐鲁之间谓蛙为蝈。黾，耿黾也。蝈与耿黾尤怒鸣而聒人耳，故去之。”又引《文子》述墨子语：墨子曰：“虾蟆蛙黾，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听；今观晨鸡，待旦而鸣，天下俱动。”韩愈《杂诗》：“蛙黾鸣无谓，阁阁只乱人。”李白诗云“蛙黾”，此喻鼓噪议论之辈。
⒄金罍：酒器。《诗经·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”《正义》：“《韩诗》：金罍，大夫器也。天子以玉，诸侯大夫皆以金，士以梓。《毛诗》：金罍，酒器也。诸臣之所酢，人君以黄金饰尊，大一硕，金饰龟目，盖刻为云雷之相。”
【赏析】
此诗是写给张叔明的酬答诗。《旧唐书·李白传》：“少与鲁中诸生孔巢父、韩沔（准）、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号‘竹溪六逸’。”张叔明的名字实为“明”，李白诗不呼其名，而称作“卿”，是为尊称。参考李白之开元（唐玄宗年号，713～741）末年的行踪，诗应作于公元741年（开元二十九年）之秋，作诗之地在兖州瑕丘。诗中表达了与张叔明的友谊，也蕴含者怀才不遇的感慨。
【作者介绍】
李白（72月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（7更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
李白的`诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
【繁体对照】
《全唐詩》卷178_29【酬張卿夜宿南陵見贈】李白
月出魯城東，明如天上雪。
魯女驚莎雞，鳴機應秋節。
當君相思夜，火落金風高。
河漢掛戶牖，欲濟無輕舠。
我昔辭林丘，雲龍忽相見。
客星動太微，朝去洛陽殿。
爾來得茂彥，七葉仕漢餘。
身為下邳客，家有圯橋書。
傅說未夢時，終當起巖野。
萬古騎辰星，光輝照天下。
與君各未遇，長策委蒿萊。
寶刀隱玉匣，銹澀空莓苔。
遂令世上愚，輕我土與灰。
壹朝攀龍去，蛙黽安在哉。
故山定有酒，與爾傾金罍。
篇5：酬张卿夜宿南陵见赠,酬张卿夜宿南陵见赠李白,酬张卿夜宿南陵见赠的意思,酬
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酬张卿夜宿南陵见赠作者：李白 朝代：唐 体裁：五古 月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻s。
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
故山定有酒，与尔倾金。
篇6：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》注释和赏析
朝代：唐代
作者：刘禹锡
原文：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
译文
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
沉舟侧畔，千帆竞发;病树前头，万木逢春。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
注释
1.酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
2.乐天：指白居易，字乐天。
3.见赠：送给(我)。
4.巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
5.二十三年：从唐顺宗永贞元年(8)刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年(826)冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。
6.弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪(zhé)。
7.怀旧：怀念故友。
8.吟：吟唱。
9.闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
10. 到：到达。
11.翻似：倒好像。翻：副词，反而。
12.烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
13.沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。
14.侧畔：旁边。
15.歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
16.长(zhǎng)精神：振作精神。长：增长，振作。
创作背景
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。
赏析
《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的`话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发;病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
篇7：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》译文及赏析
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
篇8：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》译文及赏析
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
篇9：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》译文及赏析
此诗作于唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年（826）应召回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。
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