【导语】下面是小编为大家整理的阅读经典何需与时代同行议论文（共11篇），仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1：阅读经典何需与时代同行议论文
面对着书店里的各种“解读”、“心得“、戏说”，我不禁有一种毛发直竖的感觉。我们的名着怎么了？我们的经典怎么就这么轻易地被带到了手术台上被解剖得支离破碎？
在我的印象里，《三国》里的曹操就是一个奸臣的代表，可如今被当代的学者们连连翻案，曹操也不是儿时《三国演义》里的曹操了，成了现代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游记》讲的就是师徒四人西天取经这件传奇而又富有浪漫主义色彩的壮举，可是随着各种版本的当代西游记的出现，儿时的纯真仿佛被残酷地掠夺了一般。
我认为，经典也是有专利的，我们无权“戏说”，无权“恶搞”。在我眼中，名着是一锅锅原汁原味的美羹，任何的佐料加进去，都会破坏其原有的天然的醇香；在我眼中，名着是供我的心灵在这喧哗尘世栖息的一方净土，任何对它的改造或扩建都是对圣地的亵渎。或许历史上真实的曹操是英明的，是宽大的，但那不是《三国演义》里的曹孟德，《三国》中塑造的最成功的人物莫过于曹操，而把经典中的曹操与历史上的曹操混为一谈是可笑的。我认为每一部小说都是一个世界，作者便是创世神，当《三国》里的曹操变成能臣的时候，那么那个有血有肉活灵活现的`奸臣曹操便被我们杀死了。
阅读经典，有时不需与时代同行。找一个阳光灿烂的下午，躲在城市的某个角落，把自己化入名着里，或成为狼烟四起时的战士，或成为盛世大族的公子，或成为街头沦落的乞丐，或与孔子促膝而谈，或与曹操争雄天下，携悟空之手遨游天庭，随苏秦之后纵横天下。
阅读经典，无需与时代同行，一本经典便是那个时候的经典，难道你还能从《三国》里读出马克思主义？《三国》即成，再无《三国》，名着即在，它自己便成了我们民族最宝贵的财富。一本名着就是一处非物质文化遗产，打开它，我们便走进了作者的世界，在这里，我们是过客，没有时间空间的限制，我们在几千年的历史里游览，我们在缥缈的三界里驰骋，我们已不属于我们自己的时代，说何与时代同行？
放下历史的知识，放下所谓时代的智慧，带上一种敬畏的心态，少一些“鸡汤”式的亵渎，从现在起，进入那些伟大的时代……
篇2：阅读经典何需与时代同行作文
阅读经典何需与时代同行作文
面对着书店里的各种“解读”、“心得“、戏说”，我不禁有一种毛发直竖的感觉。我们的名著怎么了?我们的经典怎么就这么轻易地被带到了手术台上被解剖得支离破碎?
在我的印象里，《三国》里的曹操就是一个奸臣的代表，可如今被当代的`学者们连连翻案，曹操也不是儿时《三国演义》里的曹操了，成了现代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游记》讲的就是师徒四人西天取经这件传奇而又富有浪漫主义色彩的壮举，可是随着各种版本的当代西游记的出现，儿时的纯真仿佛被残酷地掠夺了一般。
我认为，经典也是有专利的，我们无权“戏说”，无权“恶搞”。在我眼中，名著是一锅锅原汁原味的美羹，任何的佐料加进去，都会破坏其原有的天然的醇香;在我眼中，名著是供我的心灵在这喧哗尘世栖息的一方净土，任何对它的改造或扩建都是对圣地的亵渎。或许历史上真实的曹操是英明的，是宽大的，但那不是《三国演义》里的曹孟德，《三国》中塑造的最成功的人物莫过于曹操，而把经典中的曹操与历史上的曹操混为一谈是可笑的。我认为每一部小说都是一个世界，作者便是创世神，当《三国》里的曹操变成能臣的时候，那么那个有血有肉活灵活现的奸臣曹操便被我们杀死了。
阅读经典，有时不需与时代同行。找一个阳光灿烂的下午，躲在城市的某个角落，把自己化入名著里，或成为狼烟四起时的战士，或成为盛世大族的公子，或成为街头沦落的乞丐，或与孔子促膝而谈，或与曹操争雄天下，携悟空之手遨游天庭，随苏秦之后纵横天下。
阅读经典，无需与时代同行，一本经典便是那个时候的经典，难道你还能从《三国》里读出马克思主义?《三国》即成，再无《三国》，名著即在，它自己便成了我们民族最宝贵的财富。一本名著就是一处非物质文化遗产，打开它，我们便走进了作者的世界，在这里，我们是过客，没有时间空间的限制，我们在几千年的历史里游览，我们在缥缈的三界里驰骋，我们已不属于我们自己的时代，说何与时代同行?
放下历史的知识，放下所谓时代的智慧，带上一种敬畏的心态，少一些“鸡汤”式的亵渎，从现在起，进入那些伟大的时代……
阅读经典，无需与时代同行。
篇3：与共享时代同行高中议论文
在21世纪，随着科技的发达，越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切的关系，也在逐渐改变着人们的生活理念。例如共享单车，共享篮球，共享充电甚至于共享床铺，都可称为共享资源。久而久之，21世纪也可以称为“共享时代”。
什么是共享?共享共享，顾名思义，就是某样物品与他人一起使用，共同分享。
一开始，随着共享单车的出现，几乎是轰炸型地，人们开始兴奋，开始了深层的研究。猛然，就像打了兴奋剂，越来越多的人开始模仿起共享单车，制造他的复制型。紧接着，又是篮球，书店，充电处等又开始了共享形式。
但是，共享真的全是利吗?
当然不是。
我承认，共享单车的确给人们的出行带来了方便，马路上几乎全是共享单车。然而就是这样，有的人行道上堆满了共享单车，堵住了人们行走的路线，也挡住了司机一定的视野范围。甚至于，更多素质低下的人把共享单车的锁撬下，换上自己的锁，成为了“自己单车”，或者把车垫拆下，装在自家车上。万一有一天，一个人有急事，开了一辆共享单车，却七零八落的，不仅给单车公司带来了损失，也给他人带来了不便。
有人质疑既然知道有人会破坏，为什么不停用?
我有在前文中提过“我承认，共享单车的确给人们的出行带来了方便”，事实，不仅是共享单车给出行带来了方便，其他共享资源的利也大于弊。
共享篮球对去打篮球却没带篮球的人带来方便，共享充电对急需用手机却没电的人带来方便，共享书店给喜爱阅读的人带来方便，共享单车给去办事的人带来方便，共享床铺给想要休息的人带来方便……
总而言之，不能为了一些素质低下的人而取走大家的方便来源地对吧?
如果它们给我们带来方便，我们也应该报答它们。共享单车倒了要扶起，共享篮球“跑”了要摆好，共享床铺脏了要整理……
如果我们以这样的心态去面对共享资源们，我相信它们也一定会把最好的送给我们。
而我们，也应该保护好共享资源，给我们的“共享时代”一个进步的空间，让“共享时代”更加发达。
篇4：与共享时代同行高中议论文
如今，一排排摆放整齐、颜色鲜艳的单车出现在我们的城市中，成为了一道亮丽的风景线。
这些单车都有一个共同的名字——“共享单车”。顾名思义，这些单车并非私人财产，而是面向大众“出借”的。人们可以通过手机扫码，解锁单车。仅仅需要不到一元钱，就能骑上共享单车，让它带你去任何想去的地方。
我们可以在城市的每个角落寻找到共享单车的踪影，地铁站、公交车站、小区门口，甚至学校门口。它们几乎是无处不在的，只要是有人群经过的地方，都往往能发现停放着的共享单车。这大大方便了共享单车的使用人群，他们大多是学生、上班族，为了避开早晚高峰，而选择使用共享单车出行。共享单车的合理分布，使得他们轻松地得到交通工具。
共享单车如此受欢迎的原因还有一点，便是它的收费制度。根据公司制度不同，它们通常分为两类：计时收费与按路程收费。但它们都有着共同的特点：便宜。有人会问，地铁与公交车也是一两元钱，为什么要选择共享单车呢?答案显而易见。首先，在车厢内人挤人还是一个人骑着自行车上班、上学更让人感到舒适呢?其次，公共交通都是准时准点，错过了这一班便只能在原地等待下一班。共享单车的出现则让人们更大化利用、控制自己的时间，跳过了等待的时间，避免了不少迟到的尴尬。最后，公共交通依站停靠，往往有些地方是远离车站的，你不得不再走上一段长长的路才能够抵达目的地。有了共享单车，我们就能在附近的路边停下，减少了不必要的体力劳动。
便捷、性价比高的共享单车已被人们接受、普及。但它在给人们带来方便的同时，也揭示了人性灰暗的一面。
不乏有新闻曝光，市民将共享单车带回家中，私自喷漆占为已有。这不得不让小区门口挂上了“共享单车不得入内”字样的牌子，却仍有人若无其事，大摇大摆地骑进小区。更可笑的是，还有人私自用自己的“收款码”覆盖住车上原有的二维码，赚取非法利益。最令人愤怒的是，有报复社会心理的人将细针扎在坐垫上，若一有不慎，就会有无辜的人受害。这样的新闻随着共享单车的上市，源源不断出现。
这时一个共享的时代，越来越多的共享资源为我们带来方便、快捷，使我们的生活更加多姿多彩。但这也是一个需要共同维护的时代，只有我们齐心协力，保护共享资源，制裁、扼制、断绝那些来自人性深处阴暗面的丑陋行为，才能算得上是真正的“共享”时代。
篇5：与共享时代同行的议论文
与共享时代同行的议论文
每天的清晨，当你在微凉的晨风中匆匆赶去上学或上班时，是否注意到熙熙攘攘的人群和车流中，多了几抹颜色？那些统一颜色的自行车，就是时下流行的共享单车。
共享单车，作为“新四大发明”之一，无意给人们的生活带来了便捷。顾名思义，共享单车就是按骑车时间支付租金，每个人都可以骑的单车。目的地不方便停车？走路花太长时间？这些问题，可以用共享单车解决。
在这个科技高速发展的时代，我们无疑已经踏入了一个新的阶段——共享时代。那么，我们应当怎样做，才能跟上时代的脚步？
首先我们应当信任这一项目。就以共享单车为例。在共享单车刚推出时，许多人怀疑，私家车已经普及，且公共交通基本覆盖了全城，为什么还需要共享单车？随着时间的推移，越来越多的人已经证实了共享单车带给生活的便捷。城市确实需要共享项目，所以无须质疑共享时代来临的正确与否。
其次，我们应当爱护这一项目。当我听到陆续有共享单车的二维码或车锁被破坏时，对此产生怀疑。而当我回到乡下，亲眼目睹了这一场景——有些车被拆了车轮，残留的部分被毫不留情地扔在荒草里；有些车被刮花了二维码，锁上了自己的车锁，作为私家车使用；还有些车被恶作剧地在座椅上插上了钢针，黑色的皮向外翻，里面的填充物裸露出来——这些场景深深映入我的'眼睛。共享的设施虽不是自家的，但是社会的。社会的公共设施需要靠大家维护。
最后，我们应当积极去使用这一项目。共享单车不仅方便了我们的生活，而且对环境保护也起到了很大作用。如果目的地不远，我们可以选择共享单车，还可以适当使用公共交通系统搭配，成功做到低碳出行。还有共享图书的普及也会减少图书的印刷次数，帮助人们减少费用的支出，是一举多得的项目。
如果做到了以上三点，你已成功踏入了共享时代。若全民都已完成时代的接轨，将会是城市的改变。共享设备将融入车水马龙的街头，各式各样的场馆，每家每户的书架，繁华都市的每个角落。
篇6：与时代同行
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”青年节。
一直以来，1980年和1990年以后出生的青少年，是让社会宠爱和疑虑的群体，被人们称作“垮掉的一代”。“80后”“90后”常被贴上个性张扬和强调自我价值的标签。这代人穿着时尚名牌、吃着洋快餐、住着家里的大房子，泡在网络虚拟世界里，生活无忧无虑，他们是一群“活得轻松”的人。
但是，在关键的时刻，这群集全家几代人的关爱于一身的“80后”和“90后”，却是“敢于承担的一代”。这些青年们在困难面前不低头，危险之际不退缩，用青春的面容、阳光的微笑理性应对。当“5·12”汶川大地震发生时，年轻的群体用实际行动书写着属于这一代人的“自强宣言”：中华民族永不言败，中国青年大有可为！正如梁启超先生所说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”在抗震救灾的战场上，有一面震不倒的鲜艳旗帜——中国青年！
“如果能救而没救，我肯定会感到惭愧。”为救同学而受重伤的成都市温江区玉石乡实验小学12岁学生陈浩，被压在瓦砾中长达20多个小时。“他本来可以不这样的。”父亲陈强看着年幼的儿子咬着牙强忍泪水。
12日，陈浩和班上的同学正在上课，突然，两层的教学楼开始猛烈摇晃。个子高挑的陈浩很快跑下楼梯，穿过了楼边的升旗台，马上就可以到达安全地带了。可这时，他回头看见一个女孩还在旗台的高墙前。想也没多想，他转头向回跑，一把把女孩向外推去。就在这一瞬间，三四米的砖墙“哗啦”倒了下来，陈浩的背部和双腿都被埋在了厚厚的瓦砾之中，那个他不认识的女同学却安然无事。双下肢骨折、腰椎多处骨折、背部几乎没有完好的地方，12日晚，伤势严重的陈浩高烧近40度，在昏睡中他突然扬起双手，呢喃着“我抓住她了“我不哭，我要忍住”。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
常收中学初一：
篇7：《阅读与经典同行》议论文点评
书籍承载文化、传递文明。阅读经典书籍，使人们可以超越时空，不仅可以增长我们的见识，陶冶我们的情操，还可以促进我们的成长，提升我们的境界。一本本经典好书，是生命的养料，里面有引人入胜、一波三折的故事情节;有意味深长、发人深思的深刻道理;有晶莹剔透、真诚感人的故事……翻开海明威的《老人与海》，我仿佛看见那多日无猎物的老渔夫，又一次无悔地踏上那条渔船，这一次，他是幸运的，却又是不幸的，他捕到了一条大马哈鱼，可血腥味吸引了鲨鱼，来与他争抢猎物，他并未灰心，在狂风暴雨中与鲨鱼战斗，终于带着大马哈鱼的骨架上了岸，傲然说出：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”这是人类最为高贵的自信!人生本来就是一种无止境的追求，它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，将永远是一个真正的胜利者!《钢铁是怎样炼成的》和《爱的教育》，教我做一个坚强、勇敢的人、教我用心去爱身边每一个人，关注每一件事。《格林童话》中善良的小姑娘，没主见的小马，美丽的白雪公主……童趣生动的主人公使我知道了：要做善良的人，要学会自己独立，不捉弄别人。我最喜欢经典古诗词，它就像一颗璀璨的明珠，又像沙滩上捡不完的贝壳。当我还小时，嘴中不停地用着稚嫩的声音念着一首首古诗，有模有样的跟着诗人摇头晃脑，或许发音还未发准，妈妈便皱起了眉头不厌其烦地重复着，而我却美滋滋地笑着，为着念准音而高兴。在儿时童真的记忆中，响亮而甜美的童音是模糊的，而口中不断诵读的经典却是清晰的。现在我已经读过了很多经典的诗，晚上月光透过窗帘，照在墙上，我默念着《静夜思》，想象着诗人看到的情景。 《游子吟》赞扬了世上千千万万个母亲，使我明白母爱是伟大的、无私的。 读《望庐山瀑布》我的眼前闪现出了这样的场景：远处一条白色的瀑布垂挂在山间，走近一看，水流冲击在石头上，溅起一颗颗晶莹剔透的“珍珠”，那声响仿佛是大自然在豪放地歌唱。苏轼的《题西林壁》使我的眼前立刻耸立了绿绿的、高高的庐山，美丽极了。《清平乐村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。这首诗描绘的意境：一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。多优美的景色！一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天；三个儿子在做着自己喜欢的事情，多么温馨的.画面！这首诗我越背越喜欢。《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是诗人充满爱国情怀而抒发的愤慨之作。其意是：在追寻真理方面，前方的路还很漫长，但我将不遗余力，百折不挠地去探索与追求。屈原的追求在他悲愤跳江时就与他的躯体一起沉入海底，他所坚持的真理在那一刻也广为人知。现在我所追求的就是学习。“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等这些勤学苦读的感人故事曾激励过无数读书人发愤，积极进取，其影响至今犹存。当烦躁时，朱自清的《荷塘月色》为我抚平心中的躁动;当迷茫时，孔子的《论语》吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?拨开雾气茫茫，为我指明前进的方向;当枯燥时曹文轩的《草房子》洋溢着秸秆味道，为我还原童真的欢乐。阅读经典，既读出了经典文化的无穷魅力，又读出了社会的文明与和谐。经典好书是人生的导师，教导我爱祖国、爱家乡、爱生活。在阅读中感悟人生，在阅读中学会思考，在阅读中快乐成长。经典陪我从过去走向未来，而未来，我们必是经典的传承者。
书籍承载文化、传递文明，而与经典书籍相伴的阅读行为，使人们可以超越时空，在精神的世界里自由翱翔。阅读经典犹如与一位学识渊博的智者谈话，是人生的导师。一本本经典好书，是生命的养料，可以增长我们的见识，陶冶我们的情操，促进我们的成长，提升我们的境界，书的世界是精彩的，里面有引人入胜、一波三折的故事情节;有意味深长、发人深思的深刻道理;有晶莹剔透、真诚感人的故事……品读经典时，仿佛走在百花齐放的花园里，“清香”迎面扑来。让我在平淡的日子里享受乐趣
《钢铁是怎样炼成的》和《爱的教育》，教我做一个坚强、勇敢的人、教我用心去爱身边每一个人，关注每一件事，《格林童话》中善良的小姑娘，没主见的小马，美丽的白雪公主``````童趣生动的主人公使我知道了：要做善良的人，要学会自己独立，不捉弄别人。当烦躁时，朱自清的《荷塘月色》为我抚平心中的躁动;当迷茫时，孔子的《论语》吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?拨开雾气茫茫，为我指明前进的方向;当枯燥时曹文轩的《草房子》洋溢着秸秆味道，为我还原童真的欢乐。
通三国，可知天下地理与运筹帷幄之道；晓红楼，可了解人心，善于与人交流；谈水浒，可知如何为人处事；看西游，可养自我之高尚品质……
阅读经典，不仅读出了经典文化的无穷魅力，也读出了社会的文明与和谐。在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。
与经典同行，我将更加坚强、勇敢、机智、成熟…… 未来 ，我们会以更新的姿态来面对经典。未来，我们必是经典的传承者。
对本篇《阅读与经典同行》有如下关于记叙文、写景作文的写作指导
●作文百科
议论文-格式手法
（一）基本特点：
以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式
以鲜明的态度表明观点或主张
以充分的材料证明其观点或主张
（二）语言特点：
①准确、严密。
②概括性和简洁性。
③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。
（三）逻辑性体现：
议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。
段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。
（四）议论文的种类（按照论证方法分类）：
1、立论文—从正面论述其观点，说明其观点的正确。
要求：要对论述的问题有正确的看法；用充足有说服力的论据；要言之有理，合乎逻辑。
2、驳论文—对反面论点进行驳斥，确立其正确观点。
方式：提出论点→证明论点→总结论点
驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
（五）结构模式：
议论文的结构：通常由各个部分构成:引论部分(提出问题)→本论部分(分析问题)→结论部分(解决问题)层次清楚，结构严谨，是议论文写作的一般要求。
文体特征分明，情感真挚感人，篇章结构严谨。议论文的结构模式多种，一般我们要求掌握一二种适合自己写法的议论文模式。
1、基本结构
引论——开头部分，提出问题
本论——主体部分，分析问题
结论一一结尾部分，解决问题
2、论证结构
①第一大类：层进式结构(内容深刻美)
特点：结构上，按照“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么样）”层层推进，环环相扣；内容上，以深入深刻见长。
②第二类：并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。
结构模式：
开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点
分论点一：XX
分论点二：每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。
分论点三：XX
结尾：从“为什么”的角度深化论点。
③第三大类：对照式结构(互补严密美)
特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析，论证严密全面
④第四类：中规中矩总分式
（六）方法：
议论文的论证方法不少，最基本的是摆事实、讲道理。初中毕业生应较熟练地掌握运用事例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等的方法。
例证法—运用典型事例证明论点
引证法—引用经典或名言、谚语等证明论点
喻证法—借助形象的比喻来说明论点
类比法—用另一同类事物或事例比较说明论点
对比法—用反向事例或事理比较说明论点
引申法—又叫归谬法，先假设所驳观点是“正确”的，从而引申出荒谬的结论以证明其错误。
（七）文体要素：
论点—对所论述的问题所持的观点、态度（中心论点；分论点）
论据—对论点进行证明的材料、依据（事实依据；理论依据）
论证一用论据证明论点的过程和方法
评论-题材简介
一事一议的小评论就是对某件事进行简单集中的评议。有的同学不会写说理文，或愁写说理文，可以尝试先写“一事一议”的文章练笔。此类文章一般由叙事和说理两部分组成，先叙述一件事.再就这件事进行议论，发表自己的见解，说明一个道理。
篇8：文明与时代同行
文明与时代同行
创建文明城市是现在时代的一个主题，但是究竟该如何创建文明城市？我们究竟该做些什么？我想，创建文明城市不是走形势，说空话，而是要付出真正的努力与辛劳。创建文明城市不是在一天两天或者是一个月两个月来完成的，而是需要真正把这个城市搞好搞活，并且要努力去维护它。创建文明城市也不是为了表面上的光彩，而是为了其内在的美丽。
城市由人类而美丽，由人类而繁荣，也由人类而充满生机与活力。人类是构成城市的一个重要组成部分，创建文明城市，首先要做文明公民，也就是以自己的实际行动与自身思想来为创建文明城市做表率。创建文明城市，首先要做文明公民。
做一个文明公民是很困难的，因为我们自己看不到自己的缺点，因为人只会目视前方，而不能看到自己存在的弱点。真正创建文明城市，每一个人都要学会看到自己的弱点。因为你们要知道，在你嘲笑别人的时候，人家又会怎么想你？在你看到有人遇到困难而落魄的时候，你难道不应该伸出你援助之手，来帮他一把？只要一个城市中还存在着沿街乞讨的人，还存在着失魂落魄的人，还存在着将自己的快乐建立在别人的痛苦之上的人，那么，这个城市就不算是一个文明城市。曾经有一个外国人来一个繁荣的城市考察，他每天非常礼貌的`对待每一个人，但是，他把微笑送给他人，换来的却是淡漠的表情。到他回国的那一天，他发誓，再也不会到那个城市，因为那个城市的人没有礼貌，他们不懂文明。也因为如此，这个外国人所在的国家到这个城市旅游考察的人少了，就因为他们这样淡漠的对待了一个人，换来的是他们永远得不到的人心。心灵被伤害，还要怎么补偿呢？以人为本，千方百计提高人的素质，是一个城市生机勃勃的根本源泉。人类的文明，时时刻刻影响着城市的发展。人是生产力中最活跃的因素，只有有了高素质的人，才能实现高效率的经济发展；人是一切社会活动的主体，只有有了高素质的人，才能有稳定的社会秩序、良好的社会风气和经济社会的全面进步;
在这个城市中，还存在着很多低素质、不讲文明的人。他们宁愿将雪白的墙壁污染――随地大小便，也不愿多跑几步去公共厕所。他们宁愿让别人看到地上的痰液，也不愿意将它们吐到痰盂中。也许，这就是我们城市不会实现跨越式发展的原因。也许这就是我们为什么不会进步的原因。虽然这只是小处，但是，从小处看大体，从细微看全面。记得有一个国家规定，凡是向地下吐一口痰或者是口香糖，都会受到严厉的处罚。难道我们真要用这种强制性的手段来维护吗？我们共同生活在这个大家庭中，难道不应该从从我做起，从现在做起吗？
生活中的文明比最高的智慧、一切学识都重要。做文明人，创建文明城市，文明与时代同行，时代的进步是由城市文明筑起的。我们不要在几十年过去后，会后悔的看着这一切――一个不文明的城市，一群不文明的人。
篇9：与时代同行演讲稿
各位尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好!今天很荣幸能站在这个台上，和大家分享我对“我与时代同行”主题的理解，以及我投入教育事业一年以来的点滴体会，我演讲的题目是：与时代同行 创教学新天地。
有人说，青春应该是一场说走就走的旅行，随心而行，无拘无束;有人说，青春应该是一次洒脱奔放的行走，唯心所愿，摆脱束缚;更有人说，青春应该是一束璀璨耀眼的焰火，绽放梦想，挣脱枷锁。但在我看来，作为一名教师，我们的青春随心但不等于随性，不受拘束但不等于不负责任，真正能绽放亮彩的青春不是肆意的放纵自我，而是在成长中迸发激情，在梦想的征途上学会承担起成熟的责任，这样才能跟上时代的步伐，成为一名合格的人民教师。
还记得，一年前当我第一次正式以教师的身份踏上讲台的时候，环视教室里一张张稚嫩而充满期待的脸孔，在那一瞬间，我的脑海里涌现出过去的许多片段，各种感觉也涌上心头，是年幼的我在课堂上怯怯地举起右手时的紧张，是在教室门外摩挲着一张满分考卷的兴奋，是台灯下奋笔疾书时的专注，那一刻，我忽然很期待，到底我能否将过去我在学习过程中曾体会到的美好的感觉都带给我的学生呢?
刚开始的时候，我一直沿用过去我在课堂上接受学习的一套来指
导孩子们的学习，针对教学目标，要求孩子们牢牢掌握课本上的知识，秉承过去义务教育中“严师出高徒”的原则进行教学。一段时间过后，我逐渐发现原本雀跃不已的数学课堂气氛开始变得越来越沉闷，原本在课堂上吱吱呀呀问个不停的孩子们把头放得越来越低，教学效果自然是十分不理想。
初为人师，对于课堂上出现的这种古怪气氛我百思不得其解，后来经过多次与孩子们的交谈，发现竟然是因为孩子们十分怕我，害怕不能得到我的表扬，更害怕我的批评。当我将这件事向我的师父说起的时候，她听完以后哈哈大笑，然后耐心地告诉我，时代在变迁，教育也在随之而变化，当今的教育需要的不是标准答案，而是开放思维。我们不能止步于过去，而忘却与时代同行，要让不同的孩子得到不同的，属于他们自己的全面发展。
听完师父的意见，我进行了深深的反思，我逐渐明白到自己最大的问题就是沿用自己所认可的传统的教学方式，而没有将教学与时代发展相结合，我们应该带着与时俱进的教育思想，借用新时代下的各种新媒体手段，寓教于乐，因材施教，或许我和孩子们都能收获到更多。
时代在前行，我们在前进，教学并不是一成不变的永恒，而是与时代同行的进步，放宽自己的视野，扩展孩子们学习的舞台，让教学真正能于时代的发展相融合，为孩子们的学习创造更广阔的天地!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
篇10：经典与阅读同行
感悟人生几千年来，中国就像一条屹立在东方的巨龙，而它的文化，它的精神，就像一颗闪闪发亮的夜明珠，但更像是一本书。它以人类几千年来的文明为书页。翻开它，我们可以看到从古到今的一切，从“悬梁刺股”到“襄英映雪”;从“韦篇三绝”到“凿壁借光”;……再翻开一页便是以“仁爱非攻”的诸子百家，一直到孙中山先生的“天下为公”那句豪言;从“关关雎鸠”的《诗经》最后停靠在了曹雪芹那“花落人亡两不知”的《红楼梦》里。
古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。不读书，我们怎能知道书中所蓄含的深刻哲理，怎能知道王安石那“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的豪言;怎能读出杜甫《绝句》中的“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的美景;怎能读出陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的忧国忧民之情，怎能读出诗人的远大理想和抱负。再谈四大名著，它是我国文学经典里的一颗巨星。看《西游记》，我们不能不被孙悟空的那般七十二变化而吸引;看《三国演义》，我们不能不被其中的斗智斗勇所吸引;看《水浒传》，我们不能不被梁山好汉的一起而感染;再看《红楼梦》，我们不能不为贾宝玉和林黛玉那段凄惨的爱情故事而悲伤。
我们应该慢慢的学会从生活中去体会文学，散文、诗词带给我们的是一种全新的感受，是自然的流露，是天性的流露，如阳光下的飞絮而去，在我们的心坎上留下丝丝缕缕的影子，牵引着我去遨游知识的海洋。同样，我们也背诵过《唐诗三百首》、《三字经》，那时候觉着挺枯燥无味的。许多背诵的都只是应付应付，而今天，在我看来古人所作的那些诗句，精于我们的生活是如此的密切相关，甚至连失意的人，能从中找到重新站起来的信心，那些悲伤的人，也能从中找到有利山水的乐趣，那些成功的人，更能在其中找到信心。记得我小的时候，很顽皮，每天晚上睡觉前都要听故事，其中听的最多的，最爱听的便是《丑小鸭》了，那时候也只是觉得丑小鸭很可怜，至于妈妈再将万古时候的一句“真金不怕火炼”到现在才开始明白了。
小时候也喜欢读书，小学时在白水，学校的两旁各有一家小书店，可以借书看的那种，可以让学生闲暇之余可以去里边看一看书，其实更重要的是放松精神，放松自己。那时我经常在晚饭后去哪儿看书，每次来到那小书店，我就仿佛进入了知识的海洋一般，一个个文字都拉着我的手，让我尽情的遨游。至今那时候看过的一本画册，名字叫《孔乙己》，讲的是一个落魄的读书人，当时那本事上的画面和似懂非懂的文字都深深地吸引着我，原作者的名字很响亮，我就暗自立誓，长大后也要做一个像鲁迅爷爷一样的笔耕者。转眼看一看现在的一些人，他们不了解经典的文学，知道周迅而不知道鲁迅，淡忘了祖上那些书的存在，拿起一些自己也搞不懂得外国书来装饰一下门面，他们不知道四大名著的存在，但是又能随口说出上万种的四大名著，什么《哈利波特》、、等等。先贤们所作诗词、警句没学会两句以至于闹出“举头望明月，低头看股票”的笑话。在此我只想深深地告诉人们，不要因潮流而人云亦云，迷失自我，而是应该真正的走进书籍，在那里寻找做人的本分，找回本来的自己，去感悟生活。体味文学，感悟生活。
文学给了我们超凡脱俗的境界，文学洗刷了我们的感官，让我们体会到别样的感受，而我们也要用一个全新的姿态、全新的面貌，去迎接明天，大气十二分的精神，昂首挺胸的再知识的海洋里的遨游，再次去学习知识，理解文化，再一次去接受一场灵魂深处的洗礼。感悟经典，感悟人生。其实在生活中我们不难发现，文学经典与我们的生活是如此的紧密相连。经典文学和人生、与那些名言警句是如此的息息相关。只有真正的理解了文化，理解了经典，才能在生活中找到真正的阳光，才能在人生的道路上勇往直前。
篇11：经典与阅读同行
《安徒生童话》里有一个美丽的故事，想必大家都读过吧!那就是：《海的女儿》。故事里讲了一条在家族里是最小也是最美的美人鱼。它非常喜欢陆地的上东西，所以在他的花园里有一个模糊的雕像，上面雕着王子的模样。
一天，他看见，他的一个姐姐刚满十五岁，可以到岸上去看看陆地的样子了，它也十分的想去，于是便请求母亲让它也上岸去，可是，母亲不同意，说：“只要你满了十五岁，我就让你上岸去看看!"实在没有办法的'小美人鱼只好乖乖的回到了自己的花园，想象陆地上的样子。终于，小美人鱼过十五岁的生日了!
母亲同意他到岸上去看看陆地的样子了。当它来到岸上时，它发现一艘船正在海上行驶，里面是一位帅气的王子正在进行他的生日会。正在这时，海面上刮起了大风大浪，那艘船翻了，王子掉进了海里，他不会游泳，小美人鱼游了过去，将王子救上了岸，躲在岸旁的岩石那里看着王子慢慢的苏醒、慢慢地走回了城堡。
当小美人鱼游回花园的时候，怎么也忘不了那位帅气的王子，于是，小美人鱼第二天便到它母亲那里寻问有什么办法可以将尾巴变成腿?母亲回答道：“只有会变魔法的老巫婆才行”于是，小美人鱼马上就游到了老巫婆那里，说：“我想把我的鱼尾巴变成人的腿!”“那会很痛苦的，”老巫婆说到，“你不仅在我变得时候会很痛苦，你就连我变好了走起路来都很疼。
而且，如果你的不到王子的真爱的话，那么，你就会在他结婚的那天晚上变成泡沫飘走!”“我不怕!”小美人鱼说到。于是，老巫婆割下了小美人鱼的舌头作为补偿便开始施魔法了，那种痛楚让小美人鱼晕倒了!
当他醒来时，发现自己在那块自己曾经躲过的岩石上面，而那位帅气的王子却在自己的身旁，他说道：“这位美丽的公主，您怎么会在这?”小美人鱼想回答，却回答不出来!王子抱着小美人鱼回到了城堡。小美人鱼天天忍着像d刀扎一样的痛苦给王子跳舞!可是，却没有听到一句说要叫小美人鱼当他的妻子之类的话!在傍晚的时候，小美人鱼不得不去海边将自己那烫溜溜的脚浸泡一下再回去。
第二天早上，一位美丽的公主来到了王子的城堡。哦，原来是王子吾认为那位美丽的公主是救他的人了!今天将举行王子和公主的婚礼，也就是今天晚上，小美人鱼将变成泡沫飞上天空，再也不回来了!转眼睛，到了傍晚!为了不让自己的妹妹变成泡沫，几个姐姐们到了巫婆那用自己的头发换来了一把刀，递给里小美人鱼，小美人鱼接来刀，走到王子面前的时候，却怎么也下不了手!于是便变成了泡沫飞上了天!
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