【导语】下面是小编收集整理的重新解读海子的《面朝大海春暖花开》（共8篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1： 重新解读海子的《面朝大海春暖花开》
——海子
从明天起, 做一个幸福的人——
幸福的人=死人!
喂马, 劈柴, 周游世界——
这都是“死而复生”之后，在天国的诗意生活
从明天起, 关心粮食和蔬菜——
这一句乃是海子设置的诗意陷阱，他不想让读者——甚至不想让他自己知道，他写这首诗歌表达的潜意识中的真意：自杀。所以选择了如此“低俗”的生活词汇，这一句话，欺骗了所有的人，欺骗了海子，甚至欺骗了这首诗歌中的其他句子：遮住了它们的真意。
篇2： 重新解读海子的《面朝大海春暖花开》
这里的“房子 ”，乃是“死亡”，“房子”之门，乃是通向“幸福”之路;“大海”，乃是天国，或天国的“幸福”;在这里，“房子”和“大海”已然融为一体，也就是说， “死亡”即是“幸福”，所以住在这样的“房子”中，面对这样的“大海”，诗人的精神自然会感到“春暖花开”一样伟大的愉悦。“我有一所房子”，事实上等于 “一所房子有我”。事实上，每一个人都有一所这样的“房子”，精神分析学家说，每一个人都有“死亡本能”，这种“本能”，自然包括死亡本身。这里海子说， “我有一所房子”，他既然有了这种“觉悟”，也就暗示了他必然住进去：自杀
从明天起, 和每一个亲人通信——
这一句话是正面的，诗人没有在这里设置隐喻，诗人就要自杀，自然有些放不下的东西，比如亲人;所以诗人要使自己的自杀圆满、美丽，就得给亲人“通信”，告诉他们，“我”很“幸福”，以让他们放心——从这点来看，海子又在这里设置了一个诗意陷阱，让一般人根本看不出他自杀的意愿。但是，我宁肯把这个“通信” 理解为写“遗书”，这里的“遗书”自然包括普通“通信”本身。
告诉他们我的幸福——
这里是说，诗人准备通过”通信“，稳住他们，给他们造成一种错觉：我很幸福。从而不担心自己做出什么”傻事“来。但是另外一方面，诗人”告诉“的”幸福 “，却是死亡的隐喻：诗人稳住了他的亲人，而终于没有稳住自己。但是这里，我宁愿再作出一个理解，根据”艺术是作者幻想中的自我实现“的原理，我们可以推测，海子其实一点也不”幸福“，甚至死亡带给他的也不是”温暖“的”幸福“，而是啃噬他的心灵的痛苦，当然，他欲罢不能。下面的几个”愿“可以这么解释 ——
那幸福的'闪电告诉我的——
”幸福的闪电“，自然是指”死亡的快感“，当然普通人根本看不出来——否则海子也就自杀不成了。
我将告诉每一个人——
既然人们看不出诗意”陷阱“，那么何妨告诉大家，”我很幸福“呢?这既不让大家心中起疑，稳住了他们，同时又能让诗人成功地达到目的.
给每一条河每一座山取一个温暖的名字——
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
这几句诗是从诗人的心脏上跳跃出来的!诗人就要远离，去寻找他的“房子”和“大海”，所以他此时已经心静如水，人性中所有美好或无所谓美好的一面，集中体现了出来。我相信诗人在这里说的，全都是真心话，他吟唱这几句诗的时候，该是怎样一种悲悯的眼神和慈悲得心!但是另外一方面，我们也可以读出其他得意思，当海子给山水取“温暖的名字”，我们知道，这个世界对他是冷酷的，甚至诗歌对他也是冷酷的，甚至他对自己也是冷酷的;当海子祝福“你”又“灿烂的前程”的时候，我们知道，他的前程是不灿烂的，他的诗歌的前程是不灿烂的;当海子说“有情人终成眷属“时，我们可以想象，他的爱情，或者说他追求的爱情，是有着缺陷的——诗人是如此追求完美，简直就是一个“疯子”;当海子说“愿你有情人终成眷属”时，我们可以想象，海子自己其实并不幸福，他告诉“亲人”的“幸福” 上面已经说过，不过是“陷阱”而已，所以海子要追求自己的幸福：自杀。
篇3：海子诗歌《面朝大海春暖花开》解读
海子诗歌《面朝大海春暖花开》解读
作为一首可以传承后来者的经典之作，海子的这首诗歌被选入了人教版的《高中语文教材》。在海子的抒情诗歌中，这是为数不多的让人感觉到温暖、明朗、乐观的作品之一，此刻温暖的阳光照耀着春天，也照耀我们—幸福的人们，和更多等待与追求幸福的人们;美好的鲜花，献给大地，也献给我们—忙碌的我们，也常常感到空虚的我们。而海子的这首诗歌，献给一切有情的生命，也献给让大地上生长的春天。
如何评价海子的这首作品呢?首先，当然肯定是一首好诗，它不晦涩，不深奥，不过分张扬，可以说是浅切平易，温馨平和。我们读这首诗的第一感觉是美好、春天的日子是多么温暖，生命是多么美好，世界是多么辽阔，尤其是在阳光下阅读这样的诗歌--海子写于临死两个多月前的这首诗，一点都不可能感受到笼罩在诗人头顶上的死亡气息。这是为春天而写的，也是为生命而抒发的颂歌，这是我在许多次独自面对这首诗歌时所反复出现的想法。
德国文学家席勒在《素朴的诗与感伤的诗》中，将诗歌划分为三个层次：素朴的诗、感伤的诗、素朴与感伤相结合的诗。在他看来，所谓“素朴的诗”，就是忠实地描绘自然的诗(素朴的诗是以对现实的客观的“模仿”作为其原则的)，这种诗歌在古代的诗人(农业社会，农耕时代)中比较多见，比如中国古代的山水田园诗歌，陶渊明《归田园居》、王维《渭川田家》、孟浩然《过故人庄》，其特点是不存在理想与现实的分裂、冲突，显得自然而率性。
而“感伤的诗”则是诗人的沉思--对客观对象的主观的“沉思”(感伤的诗则以主观的“沉思”为原则)，则因为诗人不满意于现存的秩序，他们渴望理想与观念的统一，却苦于无法到达，由于这种人性的分裂而导致的感伤的情绪。
在中国古代，这类感时伤怀的诗，也就是主要抒发个人情怀、遭遇的诗，也是非常普遍的。比如，南唐后主李煜的词，在他沦为“楚囚”之后的那些日子里，作品中透露的人生悲情甚于家仇国恨。
(”桃花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉(留人醉)，几时重?自是人生长恨水长东。"《相见欢.桃花谢了春红》)
而真正的审美标准应该是将素朴与感伤结合，两种因素相互成就，相互提防走向极端，详细地说，就是以素朴的节制，来提防内心过于夸张，以感伤的情绪，提防心灵走向松弛，将两者完美结合起来，在诗歌中体现一种理想的优美人性。席勒将这样的诗歌命名为“感伤牧歌”，并称之为“最高类型的诗”，这种诗歌的性质是使现实与理想之间的一切矛盾完全被克服，给人们一种“宁静”“美好”的感觉。它使诗歌中的各种力量达到平衡，充实而有力，用儒家的标准来说，就是“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
以这样的标准来衡量海子的诗歌，无疑是“感伤与素朴相结合”的达到了较高境界的诗歌，即素朴与感伤相结合的诗歌，它的词汇、意境体现了素朴的特质，而内在的情感相当感伤，当这两种因素作用于同一首诗并取得平衡时，象《面朝大海春暖花开》这样的诗歌就出现了。
根据这个理论，我们从三个方面解读：
一、语言、意象、节奏，有一种质朴而温暖的美感
这首诗歌中的文字，这些文字所提炼的意象(事物)，有一种质朴的美感，又充满了张力，文字与文字之间的那些空隙之处，就好像泥土与泥土之间的空隙一样，可以让一颗感情饱满的种子很容易在阳光和雨水中发芽生长。
其中的名词包括：明天、世界、粮食、蔬菜、房子、河(流)、山(岗)、大海、春(天)、(鲜)花、闪电、尘世、有情人，眷属;
人称代词：我，他们，你——每一个人，亲人，陌生人，有情人;
其中的动词包括：做，喂，劈，游，通信，告诉，取，祝福;
其中的形容词包括：幸福，温暖，灿烂。
这些词语和词语所营造的意境是“明亮、明朗、明媚、明白”的。
我们在阅读这首诗歌的诗歌，还可以体会到其中的韵律、节奏，诗歌中的主题的展开是一个舒缓的、柔美的过程，象一阵春风一样，象一片水波一样，象一朵花儿一样美好地绽开。
“面朝大海，春暖花开”，这八个字辽阔而美好，营造了一种幸福、安宁、恬淡的生活情境，表达了诗人对于世界，对于人间最美好的情感。辽阔的大海，满山遍野的花开，我们只要想象一下，就会觉得心情会格外地透明清澈起来，大海会使你的心灵宁静，鲜花会使你的生命弥漫着幸福的芬芳;只要静静地坐着，听着海的涛声，呼吸着春天的空气、阳光、微风，还有一所属于自己的房子，你所看到的每一座山、每一条河、每一个路过的陌生人，都是那么可爱。
如果此时此刻还有一个人(爱人)陪着你说话，伴你沉思，甚至无言地面对这世界的一切，你就会很满足了。世界上再也没有比这更幸福的事了，就像海子所反复吟唱的那样，“幸福找到我 /幸福说:“瞧这个诗人/他比我本人还要幸福”。
二、情感、思想、精神，有一种巨大的孤独和生命的感伤
但是我们仔细地深入文本，就会发现这首诗中隐藏更深的是悲伤、悲痛，甚至绝望。这种孤独和绝望的表现就是诗人始终保持着足够的清醒，痛苦的清醒，在他的叙述中，“幸福”是从明天开始的;而且那些尘世的幸福，不属于自己，而属于别人。这种疼痛的感伤也许和他所生长的贫困的乡村有关，也和他在北京昌平的那一段孤独的生活有关，也许和他失败的爱情有关，也许与他的性格有关……
从本质上说每一个人都是渴望追求美好的东西，追求幸福是人的权利，诗歌的一个重要主题也总是出现在追寻幸福的道路上。在诗人海子的这首诗歌中，我们读到了他对美好的生活、理想的追求，以及对于幸福的思索。
围绕“幸福”这个主题，海子在诗歌中回答了三个问题：
(1)幸福从何时开始?
海子说，“从明天起……，从明天起，……”明天再哪里，明天何时到来，这永远是一个问号。幸福属于明天，而不属于今天。
(2)幸福从何处而来?
海子说，“那幸福的闪电告诉我的……”，“闪电”意味着什么?“闪电”带来了幸福吗?“闪电”的意象在整首诗歌中显得比较突兀，但是很重要，这个意象中透露了两个信息，第一，“幸福是短暂的，因为闪电是瞬间而来又瞬间消逝”，第二，“幸福在本质上不属于人间，而属于天堂，因为闪电是从天上而来的。”
他又说，“愿你在尘世获得幸福”，我们一般的人所获得的幸福，只能是“尘世的幸福”，“喂马、劈柴、周游世界”，“和每一个亲人通信”，不过很显然，海子自己并不接受、也不需要这样的尘世的世俗的“幸福”，诗人的'幸福在另一个世界中，而不在现实世界里。这就是“人性的分裂而导致的感伤的情绪”的根源。
(3) 幸福属于谁?
幸福属于你，属于他，属于“每一个亲人”，属于“陌生人”，甚至属于“每一条河每一座山”，但是惟独不属于诗人自己。海子是世俗的“幸福世界”的清醒的旁观者，远远的观望者。现在，他仍然是这样一个观望者。在送出了许多的祝福之后，在“愿你……，愿你……愿你……”之后，诗歌的最后一句却来了一个巨大的转折 —“我只愿面朝大海，春暖花开”。
从积极的意义上说，海子是在一个远离人间幸福的地方为别人送出幸福(祝福)的人，虽然他自己生活在痛苦和孤独之中，但是他却衷心地、真诚地希望别人、天下所有的人都获得自己的幸福。这正是这首诗歌的生命力所在—一颗人类赤子之心，一种博大，深情，慈悲的情怀。这就是佛家所说的“我不入地狱，谁入地狱”的精神，“地狱未空，誓不成佛;众生度尽，见证菩提”的大愿力。
三、矛盾的对立与统一：内容与形式的完美结合
诗歌作为表达人的情感、思想的重要艺术形式，需要在结构上处理好形式与内容的关系，语言文字排列成一行行诗句，这些诗句又分割成几个段落，在词语与词语之间，诗行与诗行之间，段落与段落之间，有起伏、有转折、有过渡、有联系，如果我们去阅读它就会体会到一种节奏，通过节奏和意义可以感受到作者的情感、思绪的变化，并因此会引起我们自己内心世界的微妙变化。
《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。”可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。”性即本性，本来的状态，也就是本身固有的质和量。对喜怒哀乐能按应有状态掌握，无所偏倚，这就叫“中”，平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”(《论语.八佾》)孔子说：“《关雎》这首诗，抒发快乐的感情，但没有过分，抒发哀怨的感情，但不致损伤。” “乐而不淫，哀而不伤”的说法，正是儒家传统雅乐的美学特征，也是沉淀在中国文化精神中的重要元素。
伤心的人写伤心的诗是很平常的，伤心的人写出看起来不伤心的诗，则需要有水平;就是说，我们在表达自己感情的时候需要控制自己，用某种形式进行控制，这就像在日常生活当中，当我们遇到伤心的事情的时候，为了不让你最爱的、最亲近的人也跟着伤心，你就要表现得不伤心，因为你不想因为自己的伤心而让自己至亲至爱的人也跟着受伤，因为你的心里装的是别人，对于我们大多数人来说，心里装的都是至情至爱的人，而海子的心里—或者说海子在这首诗歌的心里，装的却是“所有的人”，是全人类。
感伤的诗人写下了这样一首明亮、温暖的诗歌，不幸福的人写下了这首让我们幸福的诗，在这个春天，这个春暖花开的季节，海子又一次深深地打动了我们。
篇4：海子面朝大海春暖花开
海子面朝大海春暖花开
对海子的《面朝大海，春暖花开》解读，我们可以感受到作品独特的艺术美感，也可以窥探到诗人的内心世界。
面朝大海，春暖花开
——海子
从明天起,做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
一首诗歌诠释一个诗人赋予读者无限的思考
《面朝大海春暖花开》这首诗是海子复杂心灵世界全部展示，将诗人海子一生理想和信念以诗的形式呈现在读者面前。诗人用简单的诗句把自己人生经历感悟蕴涵在其中，细细品读会领悟到人生哲理。诗歌简单的事例将诗人的所有期待和想法真情直白地流露出来，诗歌简单的事例引起读者强烈的共鸣，将诗人所有的人生理想、人生酸楚和人生思考一一迸发出来。并且赋予诗歌一种哲理美，情感美和朴实美。在诗歌中我们读懂了诗人渴望、追求自由的心声，也深切地感悟到诗人期待一份心灵归属的乐园。诗人所有祈祷和祝福都是诗人心灵真诚倾诉和直白。
一、诗人海子直面现实和畅想幸福生活
“从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴、周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开”
第一节诗是诗人海子想象幸福生活是什么样子。这实际上就是诗人心目中所追求和渴望的理想幸福生活，简简单单地将幸福生活作了一个描绘，却有着诗人所追求和期待的理想。第二句诗 “喂马、劈柴、周游世界”是诗人对幸福生活的诠释和理解，从这三个词语的先后排序来看，幸福是有起点的，幸福生活是一步步地实现的。“喂马”这个词语其实交通工具的代名词，“劈柴”这个词语是智慧和力量的'象征，“周游世界”则是幸福生活的目标。诗人将物质基础、个人力量和智慧作为幸福生活的前提条件。一个人的真正幸福生活必须要具备一定物质基础，要有健康的身体，还要有智慧的大脑。只有这样才能顺利实现幸福生活的目标。
二、诗歌中富有深刻的哲理和启示
诗歌简单而朴实的语言，却隐含着深刻的哲理和启示。这篇诗有些诗句表面上看起来写得简单，实际上诗人却将自己所有的生活感悟和人生哲理赋予在诗歌中。如“喂马、劈柴，周游世界”这句诗每个词都蕴含着深刻哲理和启示，“喂马”是诗人在诠释我们获得幸福需要一定物质基础和有效的付出。喂马时我们要有“粮草”才能做到，所以我们需要付出。“劈柴”是诗人在诠释真正幸福的人是必须要具备智慧和力量的。 “周游世界”是诗人对幸福生活具体的一种表达。因此诗歌中处处有蕴含着深刻的哲理和启示。
三、诗歌中呈现一个真善美的伟大诗人
“从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座取一个温暖的名字”
在第二节诗中，诗人海子畅想自己获得幸福的第一时间做什么。诗人海子在诗歌中叙述获得幸福时第一时间与谁分享幸福的喜悦，怎样才能把幸福以最快方式传递给最亲的人，并且与世人和万物一起分享幸福。诗人将现实生活中普普通通的事用诗歌的方式真情流露出来，诗人真诚地将自己远大的理想和美好愿望倾诉出来，同时也将每个普普通通的人简单的想法赋予诗歌中，体现出诗人真诚和善良的心灵世界。从幸福传递的过程来分析，先给亲人，再给每个人，最后直达世界万物。可以看出诗人懂亲情，有感情，有大爱的诗人。
四、诗歌中展现一个追求自由、理想和信念的完美主义诗人
在第一节诗中，“喂马、劈柴、周游世界”这句诗呈现出诗人追求自由，渴望自由的心声。说明诗人对精神世界需求和渴望特别注重，认为自由才是诗人幸福的首要条件，没有自由幸福在诗人心目中是不存在的。但诗人并没有忽视物质世界的重要性，把基本的物质条件作为生活幸福的一部分。因此诗人在诗歌中强调他也要关心“粮食”和“蔬菜”在第二节诗中写到“给每一条河每一座取一个温暖的名字”这实际上是诗人海子在反复强调自己是个诗人，这是我有能力为你做到的，仅仅是精神上快乐和自由的分享。
诗人在畅想幸福生活是什么样子时写得简单具体而抽象。在阅读时，我们可以感受和体会到诗人的心灵深处追求自由的心声。诗人渴望自由和追求自由，但诗人却总是摆脱不了物质的束缚。所以诗人在诗歌中诠释幸福时有一种淡淡的苦涩，让读者感觉到幸福生活总是诗人理想世界中场景。或许这就是一个追求自由的理想化伟大诗人。
五、结语
诗人在诗歌中对幸福生活畅想和期待，实际上是诗人在对自己的理想和信念作诠释;诗人在诗歌中叙述自己获得幸福第一时间作什么，实际上是诗人在诠释自己真善美;诗人对命运的直白和对美好未来的祈祷，实际上是诗人心灵的一种发泄和渴望自由理想的心声。
篇5：海子:《面朝大海,春暖花开》
海子：最后的抒情
“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。随着岁月的`流逝，我们将越来越清楚地看到，19xx年3月26日黄昏，我们失去了一位多么珍贵的朋友。失去一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感，失去一个梦，失去我们生命的一部分，失去一个回声。”海子的朋友、诗人西川在一篇题为《回忆》的文章中说。
梦雨瞳：怀念海子
今夜，在这个异常温暖的春天里，远方的一位朋友在电话里劈头问我：“你知道今天是什么日子吗?”一向迟钝的我这次却从容平静地告诉他，今天是海子殉难的日子，我在写一段有关海子的文字。因为19xx年3月26日，宣告了一个诗歌时代的终结。
夜色深了，窗外工地的机器轰鸣声还在，使我本不平静的心更添了几份烦躁。我轻轻打开《海子的诗》，如轻轻拂去岁月的尘埃，在海子诗歌的田园里拾起了一片片麦穗。
篇6：海子《面朝大海,春暖花开》解读与鉴赏
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
解读与鉴赏：
海子的《面朝大海，春暖花开》以明朗清新的语言，唱出了诗人的真诚善良——愿每个人都能“在尘世获得幸福”，抒情自然感情真挚。
全诗起势突兀，“从明天起，做一个幸福的人”，使读者为他短暂的高兴之后，心在隐隐忧虑，即今天和过去的他活得并不幸福，幸福，是从未知的“明天”开始的，只是一个愿望，只是他的憧憬和渴望。诗一开始，就攫住读者之心。这首诗共四节，第一节虚构了诗人理想中的“幸福的人”的生活图景：既有世俗平凡生活的内容，如“关心粮食和蔬菜”，如红尘中草头百姓老婆孩子热炕头的幸福;也有自由、闲散、桀骜、不羁的率性的自由无拘的幸福，如“喂马，劈柴，周游世界”，行于天地之间，恬淡不屑于物欲追逐。画面之美，更关键的，在于它的清静与独立：把前面的矛盾心态幻化成一个极美的画面，独立于社会人群的边缘——“面朝大海，春暖花开”。这种幸福是现实与理想、物质与精神的完美统一，属于未来，属于幻想。
第二三四节由描绘景象转为抒发情感，诗人推已及人，表达了对亲情友情的珍惜，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔，尤其诗歌第三四节对“陌生人”也祝福，尤其是三“愿”，最后的'“愿你在尘世获得幸福”，在全诗中起着总括的作用，博爱之情溢于言外。然而诗歌至此，情感突然发生逆转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福与诗人无关，显示出诗人矛盾心理状态：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身，面朝大海，背对众人;在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘堕入凡尘成为俗人。诗人之心从前面的热情开放，最终却还是收合封闭。一个“只”字，令人心颤!表现了诗人坚定的决心，他始终只是一个饱受煎熬而又执着不羁的灵魂，最终这个北大法律系的高材生，两个多月后还是选择了卧轨轻生，离开了红尘，“春暖花开”的祝愿，也只能是诗人临行前对世人的祝福。
这首诗集中体现了诗人单纯而明净的特有风格：一是意象空旷;二是以实显虚，以近显远;三是语言纯粹，本真。
“面朝大海，春暖花开”，这两个短语可谓是海子的天才创造，不仅意象开阔深远，而且韵味无穷。大海上除了茫茫海水，怎么会有春暖花开呢?现实与理想的差异，就这样完美组合起来了。诗歌平白如话，情感表达真实、自然、朴实无华。红尘浊世，非君子所能苟活，生不逢时?怀才不遇?性格怪癖?我们不得而知。让我们也为这样的天才诗人之死，叹惋、痛惜、反思，学会思考的同时也学会宽容豁达，看得太透，是一种悲哀。难得糊涂吧，积极入世而又坚守自己，追求崇高也学会享受平淡，尊重别人也爱惜自己，好好珍惜生活吧。
篇7：面朝大海春暖花开海子读后感
可以周游世界，还能劈柴喂马的，那马八成是本人家的，这不就是N多人盼望的皇家贵族生活吗
强迫本人关怀粮食和蔬菜的，估量不是大鱼大肉吃腻味了，就是厌食，厌食的一个缘由能够就是厌生!历来关怀粮食和蔬菜的除了吃不饱的难民以外一定是至多身体安康的注重迷信饮食的人，留意，安康包括身体安康和心思安康两方面，安康一半了，另一半心思安康方面能够就由于身体安康饮食安康而更接近于安康，饮食也可以改动性情的哦(性情改动命运，饮食改动性情，饮食改动命运，哈)，
资料
一座面朝大海的房子视野开阔，视野开阔的环境人的心胸会开阔些
春暖花开的时节莺飞草长，自然界活力勃勃处处充溢活力，人的心境就会开朗很多。
特别盼望这两样阐明他缺!心境忧郁憋闷。
和每个亲人通讯，是我们应该经常做的，当然短信电话也差不多啦。
专门想起要做这件事阐明此人需求沟通，盼望沟通，换言之，十分自闭
特别盼望通知他人幸福的，有两种，一种是对某种感情取得一种特踏实的掌握，比方拥有了伴侣或许孩子，或许一些人或许一些事给他带来一种实真实在的打动，还有一种人是从苦楚的生活中偶然取得一种虚无缥缈的某种觉得，一种心思上的偶尔的均衡，希望牢牢抓住这种觉得，所以希望“喊”出来，希望经过他人的一定来取得对本人的一定
祝愿他人的通常是希望本人也取得的
给每一条河每一座山取一个暖和的名字 -----诗人盼望暖和
生疏人，我也你祝愿 -------诗人盼望给于
愿你有一个绚烂的前程 -------诗人感到迷茫
愿你无情人终成眷属 ------诗人孤单
愿你在尘世取得幸福 ------诗人心底能够疑心在尘世基本不能取得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开----诗人以内部环境改动了他就可以改动
结论：这个诗人十分的忧郁
不理解海子这团体，十几年前看见这首诗就十分喜欢，觉的画面很美，还专门画了一副画，一个长头发的女孩子牵了一匹黑马，在沙滩上漫步，天空挂着一弯彩虹，女孩子穿着粉白色的长裙，披着白色的大披肩，是春天的装束嘛，春暖花开，哦，呵呵。
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面朝大海春暖花开原文：
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海, 春暖花开
篇8：海子面朝大海春暖花开读后感
有人说读诗是一种再创造，是跟着作者思路享受一番作者创作时的情感。一遍、两遍，甚至很多遍，直到彻底读懂了才享受到那种意境，越是朦胧难懂的，当你突然恍然大悟，就会有一种快感，深深体会到作者创作时的激情，有时兴奋度不亚于作者本人，朦胧诗的魅力正在于此。比如看到一片桃林，乍一看就是桃花流水，一旦穷其林，得一山，山有口，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，会是什么样的心情？原来桃林深处别有洞天，有故事。
如果一首诗蕴含了不同意境，或其中一句话代表了不同意境，当然就会出现不同解释，也就是把一首诗或诗中某句话放到不同环境中都能成立，如一棵枝上开几朵花，各有各的美，这也正是诗歌独到的美，是其它任何文体所不能媲美的。比如海子这首诗中的房子，可以理解为建筑，可以理解为家，也可以理解为心房，都能与前后句连接。
海子于1989年1月写下了这首诗，3月份就在山海关卧轨自杀了。所以有人说这首表面的轻松欢快与诗人的内心产生了背离，一个歌唱幸福的人怎么会自杀呢？如果不考虑写作背景，这首诗可以理解为追求幸福、渴望自由、欢快向上的一首诗；相反这首诗也可解释为情感沉重的一首诗，不是暖色调。结合作者不久自杀的事实，后一种解释更符合作者当时的心境。
起首句――从明天起，做一个幸福的人――就宣告了本诗的情感基调。从明天起，为什么不是今天？明日复明日，明日何其远。我们每个人都活在现实的今天，可见诗人现实生活是不幸福的。什么是幸福？个人会有不同定论，因为所追求的不一样，有人以工作为幸福，有人以做一次旅行为幸福，有人一以读一本书为幸福，得到一个馒头可能对一个乞丐来说也许就是幸福，农民工辛苦付出后得到及时自己的报酬也许就是幸福。而诗人心中的幸福也很简单，比如喂马，劈柴，周游世界，但是想想喂马劈柴的人有能力周游世界吗？也就是在诗人意向中喂马，劈柴，周游世界是幸福的，却又不现实或者很遥远。
“粮食和蔬菜”代表着普通人的日常生活，或者说平凡的生活，即便这么简单也要从明天起，可见隐约藏着诗人对现实生活的拒绝，很可能是一种绝望。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”房子面朝大海，周围春暖花开。但是具体到一个人面朝大海，如何能看到春暖花开？那很可能如海市蜃楼般虽然美，但不实，就像诗人本身追求的幸福一样。
“从明天起，和每个亲人通信，告诉他们我的幸福”幸福是享受简单的爱情，亲情，友情，幸福当然要与他们分享，可是依然是在“从明天起”前提下，可见今天是不幸福的。而诗人本身是愿意与亲人爱人分享幸福的，曾经有过幸福感，却如一道闪电一晃而过，闪电是真实的，往往伴着雷声，能看到，有时能吓一跳，而且短暂却又抓不到，幸福对于诗人来说竟然是这样的。
最后是人提出了心愿，愿别人都幸福，愿一座山一条河，愿每个陌生人都幸福。愿别人前程辉煌，有情人终成眷属，而自己执意追求“面朝大海，春暖花开”。祝愿别人现实中幸福，而自己追求的却是虚妄的逃离现实的幸福。或许现实中这些别人很容易得到的幸福对自己来说却很遥远，自己的诗不能被人理解，爱情有那么坎坷，既然如此那自己就追求与现实相背离的幸福，如“面朝大海，春暖花开”。
这首诗三次提到幸福，描述了多个幸福的画面，但是总令人感受不到诗人的幸福，幸福被自己描述得很清晰，而离自己却很遥远，形成了一个反差，是诗歌增加了更强的感染力。
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