【导语】下面小编为大家带来说明文：传统文化风筝（共11篇），希望能帮助大家!
篇1：说明文：传统文化风筝
说明文：传统文化风筝
风筝是一种中华传统文化，下面听听我的介绍吧！
风筝源于春秋时代，至今已有余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”就是说，墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但这只木鸟只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鸢”就是中国最早的风筝。至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，民间开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。 最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。
山东潍坊是我国著名的风筝之都，那里每年都要举行一次国际风筝节，可热闹了。
我还知道风筝是怎么做的呢！首先准备好工具:浆糊, 纸、刀 ，用的材料是:竹篾,纱纸条,马拉纸。
先将竹篾浸水,令竹篾软身,再用刀将竹篾破开,约三份之一粗度,然后修半形,因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上,如果太粗,竹篾会拉破纸张,同时竹篾太粗,纱纸条就贴不稳.将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度,约为(16吋及23吋).下一步,就将马拉纸裁成一个四方,长约24吋,马拉纸是一种非常粗糙的纸张,最适合作风筝。
此时就可以将竹篾贴在纸上,但要记住,将长长的.竹篾,用纱纸扎在短的三份之一,然后慢慢屈曲,直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好。
最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方,较好线与风筝的角度后,就可起放。风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具,当风筝乘风而上之时,如果一方较重,风筝就会偏向这方,而尾巴最好比较长,因为越长就会有一个重量令风筝头部升起,使全身受风,平衡了斜的一方。 风筝的丝线可以用牛皮线,棉线,玻璃线等线辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上,要成一斜角。
看了上面的介绍，你是否对风筝有了许多了解呢？你也去做一做吧，非常有趣的哦！
篇2：风筝说明文
人生就如一只风筝，在线的束搏与自己的意愿之间挣扎与拉扯，加上风的外力，推波助澜一下，风筝的一生就是在飘摇中慢慢度过。风筝向往着无限的蓝天，喜欢高飞，欢叫着急于冲往高空。当风筝真的到达高空，有不免产生眩晕。风筝以为，到了高空便可以抛开凡人的一切烦琐，因为已经不在人间。其实，心灵的净土，在于心底处，而不在于你身在哪里。
如果你还记挂着什么，如果你还记恨着什么，就证明你还是放不下。虽然时间可以冲淡一切，但是只能冲淡，不可能永远忘记，除非你喝了孟婆汤或忘情水。记忆的线，永远把记忆的那一头与风筝牵连着，一辈子也解不开，等到解开时，也就到了风筝的尽头。当风筝遇到风时，便是风筝一生中最大的抉择与挣扎。风筝伴随着风，在天空中翩翩起舞，一生的等待，人生的所有意义，便在这一刻实现了。风可以助风筝飞得更高更远，使风筝完全进入一个忘我的境界。
但是，飞得更高了，飞得更远了，风筝的危险性就更大了，风筝离死神就更近了。如果这时候，线牵引一下风筝，风筝有可能会迷途知返，但是风筝并不情愿，风筝更多的是死死的与线进行挣扎。这时，现实与梦想，梦想与幻想，究竟是怎样取舍呢？当风筝在高空中终于飞倦了，它终究会落下来的。只不过，落下来的，无论是一个破碎不堪的风筝，还是一个完整无缺的风筝，它终究还是与线呆在一起，默默的牵着线，与线共度它的余生。线对它的无怨无悔，不离不弃。可能就是风筝一生最大的慰藉，但也是它心灵深处，最深的愧疚，最长久的隐痛。
篇3：风筝说明文
今天是星期四，天气正好，又有风，我的小主人把我从卖主的摊里买了来，高高兴兴的提着我往市民广场走去。我心想：今天又得被累垮了！我刚想完，小主人便迫不及待地打开我，放好支架，头一昂，身一抖，一副势在必得的架势，好像不把我放高就不罢休似的。她找准了风向，拿起线就是一阵狂奔，累得我是上气不接下气，直到我在半空中荡起了秋千，她才停止了猛烈的奔跑，来了一个解放式的绝招那就是：将系在我身上的线一会拉紧一会放松的方法。我原以为这下应该不累了吧！可是话刚说完，我便感觉到一阵摇头晃脑，真是没有想到，原来这种方法比奔跑还要累，我又被累得“汗流满面”，“气喘吁吁”。可怜我那美丽的“小蛮腰”啊，现在已经变成了丑陋的“水桶腰”了。“唉！谁叫我命苦了，偏偏是一只风筝，如果我是一个人那该有多好啊，还可以放风筝，就不会被别人牵着鼻子走了。”说完我便忍不住抽泣起来，一边还哽咽着说：“我的命好苦啊！”但这还不算什么，小主人因为拉线用力过猛，把线给拉断了，害得我开始了一场漫无目的的旅行……
这一下，我被挂在了一棵树上，还好，一位好心的工人经过这儿，把我从树上拿了下来，再一次地放飞了我。就这样我飞啊飞啊，无拘无束地飞啊飞啊，飞过一个地方是一个地方，飞来飞去，到了最后，也被弄得残破不堪。这使我明白了一个道理：风筝不能飞得太高，更不能因为飞得高就沾沾自喜，傲视一切，飞在高处容易迷失方向找不到回家的路。人也一样，不可以因为自己有一个好环境和优越的生活便骄傲自满，看不起别人，应该努力学习打好扎实的基础，才能一步一个脚印地走向成功；更不能好高骛远，还没有起飞就跌到在人生的起跑线上，必须积蓄更多的能量才能飞得更高走得更远。
篇4：七年级传统文化说明文
什么是遗产你可能知道，那你知道什么是非物质文化遗产吗？
带着这样的疑问，这个五一小长假里，长江实验中学一（6）中队向日葵小分队的同学们来到浙江省第二批非物质文化遗产名录中张同泰名医国药馆找寻答案。
走近张同泰，那白墙青瓦的高墙上“道地药材岐黄正传”几个大字苍劲有力，药香扑鼻的药局内两侧高高的柜台和密密的百眼柜，仿佛都在诉说着老店百年的沧桑。
同学们扒着柜台向里面张望，都惊叹道：“哇！好多种药啊！”几位药剂师正在熟练地按医生开的药方称重、包装。她们仍然沿用古老传统的秤竿进行称重，包药也是用传统的黄纸，用红绳子系成方方正正的一包包药。药剂师阿姨向我们介绍了许多种中药，有山楂、有蜈蚣、有葫芦壳……同学们好奇地摸摸、看看、闻闻，这些药材有的香、有的硬、有的长得不起眼、有的长得很可怕，它们功效各不相同却都能治病救人。
同学们还参观了张同泰的“镇馆之宝”—馆藏的古方、制药器具。在医馆里，同学们了解什么是中医的“望、闻、问、切”的辨证论治原则，第一次听说了中医还有针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等多种治疗手段。
通过现场工作者的讲解和实地的参观，同学们都对传统的中医、中药学产生了浓厚的'兴趣，对什么是非物质文化遗产也有了初步的认知。非物质文化遗产就是各种以非物质形态存在，又与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
正如同学们看到的，真正的有价值的东西往往是不起眼，可能是一张古方、一个药瓶，也可能的是一门传承多年的行医技术，那些才是中华民族伟大文明的印迹，人类的无价之宝。
我们伟大的祖国传统文化源远流长，作为新一代的少年队员，我们一定要把这些人类的瑰宝、优秀的中国文化保护和传承下去。
篇5：中国传统文化说明文
中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，有4700多年的历史了。茶被古人当做饮品，每年清明节新茶初上时，古人还要斗茶，或十几人，或五六人，名流雅士、街坊邻居争相围观，就像如今看一场球赛一样热闹。
古人爱喝茶，茶的品种也很多，有普洱茶、红茶、绿茶、白茶、乌龙茶……当然，最为我们所熟知的是西湖龙井茶，是中国传统名茶，迄今已有一千二百余年历史。龙井茶色泽翠绿，香气浓郁，甘醇爽口，可算是“色绿、香郁、味甘、形美”四绝。杭州有许多茶楼，大家可以随处品到各色茶，还可以欣赏到典雅的茶艺表演。
作为杭州人，我也初学了龙井茶的茶艺。龙井茶的冲泡一般使用透明的玻璃杯，先用热水冲烫茶杯，讲究的是一尘不染，至清至洁。再往杯中放入上好的龙井茶，倒入少许80度左右的热水，讲究的'是润茶。最后是采用凤凰三点头的手法冲泡茶叶，一方面是利用手腕的力量，使水壶有节奏地三起三落，经过三次高低冲泻，使杯中茶叶上下翻滚，茶的浓度均匀；另一方面这个三点头还如同行鞠躬礼，蕴含着对宾客的敬意。一杯好茶冲泡完成的同时，还学到了谦恭的道理。
除了龙井茶的茶艺，我还欣赏过用长嘴铜壶背身冲泡茶叶的茶艺表演等等，更激发了我学不同茶叶冲泡方法的兴趣。中国的茶文化是一门博大精深的传统文化，我们一定要将它好好地传承。
篇6：中国传统文化说明文
中国传统文化的瑰宝
许金榜
①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。
②首先，中国戏曲强调神神似、强调写意。戏曲舞台上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。而西方戏曲强调摹仿，造成了西方戏剧的写实观念，主张运用布景按照生活的样子确定空间，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。
③中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。
④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！
⑤还有，中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式，中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。
⑥再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。（选自《中国戏曲文学史》，齐鲁书社。有改动）
1．阅读全文，说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。
答：①________________________；
②____________________________；
③____________________________。
2．简析“戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。”一句中“一般”一词的表达作用。
答：____________________________
3．“这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。”一句中，“这些”一词指代怎样的内容？
答：____________________________
4．选文介绍的是中国戏曲，文章在第②段中还介绍了西方戏剧的特征，这样写有什么作用？
答：____________________________
参考答案：
1．强调神似．强调写意是一种具有高度综合性的戏剧形式具有很高的民族传统技艺性。
2．“一般”说明在通常情况下，中国戏剧舞台空间是通过演员的表演随意确定，自由变化的，但也不排除偶尔使用布景使用“一般”体现本文语言的准确性与严密性。
3．“这些”指代“诗．音乐．舞蹈．雕塑．美术．建筑等各种民族艺术和诗．词．曲．赋．散文．小说等各种文学成分”。
4．介绍西方戏剧强调摹仿，写实，通过比较突出中国戏剧强调神似．强调写意的鲜明的民族特色和独特的叛党特征。（意对即可）
篇7：关于风筝的说明文
风筝
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”大家一定熟悉这句诗吧!对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。
中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。
风筝的历史可追溯到多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。
在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。
风筝
“又是一年三月三，风筝飞满天……”星期五我们几个同学就约好今天一去田野放风筝。
今天一大早，我就起床了，平时我都要睡个懒觉的，但是今天是个特殊的日子，我麻利的起了床。洗漱完毕后，又吃了早饭，我的心不知为何“咚咚”直跳，想有只小兔子似的。我想：同学们怎么还没来呀!我在屋里踱来踱去……
“砰砰砰”一阵急促的敲门声传入我的耳朵里，我兴奋极了!打开门，同学们都来了，我拿起早已准备好的背包，踏上了去放风筝的“旅程”……
到了田野上，我们眼前一片生机勃勃，使我们不忍心踏在上面了，可是风筝在诱惑着我，我们只好狠狠心。
开始放了，我拿起风筝，松了两三米的线，从这头飞快的跑向那头，可是，风筝好像故意跟我作对，偏偏飞不起来，看看小伙伴们的“蝴蝶”“美人鱼”“羊羊”“孔雀”…都飞在天空中，正跳着一支优美的舞蹈呢!我不禁动了心，我对我的“雄鹰”叹了口气，可我是不会放弃的。我又放了一次，两次，三次……可总飞不起来，我放弃了。伙伴们看着我唉声叹气的，他们放下正在飞舞的风筝，耐心的和我讲解放风筝的“秘诀”——“先快跑，一边跑一边放线。”“如果风筝要降，就快收线。”……伙伴们对我的鼓励，使我又有了信心，在第五次放飞时，我的“雄鹰”也加入了他们的舞蹈，而且“跳”的最好，最美……
通过这一次放风筝，我们不但收获了快乐，加深了友谊，而且还在我的童年的彩虹桥中，又添了一种新的颜色!
风筝
人生就如一只风筝，在线的束搏与自己的意愿之间挣扎与拉扯，加上风的外力，推波助澜一下，风筝的一生就是在飘摇中慢慢度过。
风筝向往着无限的蓝天，喜欢高飞，欢叫着急于冲往高空。当风筝真的到达高空，有不免产生眩晕。风筝以为，到了高空便可以抛开凡人的一切烦琐，因为已经不在人间。其实，心灵的净土，在于心底处，而不在于你身在哪里。
如果你还记挂着什么，如果你还记恨着什么，就证明你还是放不下。虽然时间可以冲淡一切，但是只能冲淡，不可能永远忘记，除非你喝了孟婆汤或忘情水。记忆的线，永远把记忆的那一头与风筝牵连着，一辈子也解不开，等到解开时，也就到了风筝的尽头。当风筝遇到风时，便是风筝一生中最大的抉择与挣扎。风筝伴随着风，在天空中翩翩起舞，一生的等待，人生的所有意义，便在这一刻实现了。。风可以助风筝飞得更高更远，使风筝完全进入一个忘我的境界。
但是，飞得更高了，飞得更远了，风筝的危险性就更大了，风筝离死神就更近了。如果这时候，线牵引一下风筝，风筝有可能会迷途知返，但是风筝并不情愿，风筝更多的是死死的与线进行挣扎。这时，现实与梦想，梦想与幻想，究竟是怎样取舍呢?当风筝在高空中终于飞倦了，它终究会落下来的。只不过，落下来的，无论是一个破碎不堪的风筝，还是一个完整无缺的风筝，它终究还是与线呆在一起，默默的牵着线，与线共度它的余生。线对它的无怨无悔，不离不弃。可能就是风筝一生最大的慰藉，但也是它心灵深处，最深的愧疚，最长久的隐痛。
篇8：做风筝说明文
春天来了，风和日暖，绿bai草如茵，湛蓝的天空经常飘飞du着各种风筝，有红的，有绿的zhi，有dao人字形的，有飞鸟状的，五彩缤纷，甚是夺目。当你仰视着这一个个美丽的飞行物时，你是否想到这样一个问题：它们是怎样飞上天的呢?
要回答这个问题，先让我们来做一个简单的小实验吧!取一张长约20厘米、宽约3厘米的薄而软的纸条，将纸的一端粘在下嘴唇，然后用嘴吹气。这时，你会发现纸条飘飘荡荡地向上飞扬。当你停止吹气时，它又垂落了下来。
根据流体力学原理，当空气这一类流体的流速增加时，流体附近的压强就要减小。同样，当用嘴吹气时，纸片上面的气体流速增加，使上部的压强减小，下部的空气压强相对就要大些，于是就把纸片托起来了。因此，风筝要飞上天首先得具备两个条件：
一是气体的相对流动，使风筝上下形成压力差;二是风筝要做得体轻面大。
风筝是靠“风”这种流体飞上天的。当春天的微风吹拂时，形成了以上的第一个条件。这时，风筝头迎着风向，在牵引线的约束下，从风筝侧面看，它就与水平线形成了一个开口向前的锐角。在这个锐角的影响下，风筝下部气流变密，上部变稀，于是上下形成压强差。加上春天天气转暖，地面热气上升，更增加风筝向上的托力，所以只要有一点风力，风筝就很容易地蹿上了天。这也是人们春天才放风筝的主要原因。
从风筝受力分析来看，向下有风筝自身重力和牵引线的拉力，而向上的托力必须大于前者。因此，风筝一般都是用薄纸或薄塑料纸制成的，以减轻重力。有的风筝虽然大，重量增加，但由于它的受力面积也增加了，因此，向上的托力相应地增大，不会影响风筝的飞行。
风筝从地面起飞时，先要有较大的起始托力，也要求有较大风速。因此，放风筝的场地要开阔，没有挡风的障碍物。一般河面风力大，所以河滩上空常有风筝竞飞。有时地面风力小，就要人逆着风向牵着风筝助跑一阵，以加大气流与风筝的相对速度，增大上举力。一旦腾飞，风筝就“好风凭借力，送我上青天”，扶摇直上，越飞越高。这时，只要稍微抖动一下线，风筝就可展翅蓝天了。
我国放风筝的历史悠久。早在汉朝，就有汉高祖刘邦乘风筝上天的佳话。到了现在，风筝的研制也越来越先进。小到巴掌大，长到百多米长，还有人把几百个风筝串成一条长龙，气势尤为壮观。每年的国际风筝节，出现的风筝更是品种繁多。但不管花样如何变化，万变不离其宗，风筝就是由于以上所述原理而飞上天的。
篇9：做风筝说明文
山的bai怀抱
踏着初春的积雪，我走进了大山。du
一抬头便是白皑皑一片zhi，我有一种被征dao服的感觉。
刚从山间石缝里冒出来的那一股溪流，转眼间冻结了。
一只褐色的小松鼠跨过小溪，跳走了，一个受了惊的小家伙。
走进这片竹林，不，应该是竹山，脚下是石阶，听爸爸说，这条石阶很长
很长，足足有七里，一直延伸到山脚，我想我走不到尽头。
一阵风吹过发间，有些许寒冷，我立起风衣的领子，开始往下走，那是爸
爸的求学之路，我的脑海里呈现出这样一幅画面：
一个山里娃，一身破棉衣棉裤，一双补了又补的棉鞋，身上横着一只沉甸
甸的包，背上背着一大摞干柴，从石阶下走上来，冻得发紫的脸上洋溢着胜利
的微笑，丝毫没有一点倦意，他向我走来
------
我想这就是我想象中的爸爸的
童年，他将包和柴传递给我，他让这条石阶延伸到我的脚下，他将他没有完成
的心愿寄托于我――考上大学。这就是他的夙愿，是儿时的他心目中的希望之
火，在他走在石阶上时照亮石阶，如今他将火苗传递给我，我用他点亮干柴。
爸爸在这石阶上走了十多年，不管风霜雨雪都不曾动摇，就像这山上的顽
石，永远都不会砸下来，而我，我又将走几年?
太阳出来了，将笼在山上的雪蒸融了。
初融的小溪在欢快地流淌，那潺潺水声似乎在宣告它获得重生。
微风中竹叶在窃窃私语，鸟雀在竹枝间乱蹦乱跳，它们这儿一声，那儿一
调，上下呼应，远近附和，清脆婉约。
沿着石板铺成的小道拾级而上，不知不觉地，我向右一拐，轻轻推一下门，
吱――门开了，两位老人坐在阳光下说着笑着，阳光温柔地照在他们身上，头
上的银丝泛着白光，一闪一闪地。虽然我听不懂他们在讲什么，但我知道，他
们很快乐，山里人就那淳朴地快乐着，那就是我的爷爷奶奶。
轻轻一抬腿，我跨进了院门，记得小时侯来这儿，总是望着门槛兴叹：那
么高，我怎么上去?如今一抬腿就成了，记得还是前两年，来这儿还搞不清楚
该往哪拐，如今不知不觉就能找到，我也长大了，与大山的默契也加深了，我
越来越向往纯朴的上间生活，越来越依恋大山。
山，是对广袤大地的忤逆，是对茫茫苍穹的挑战，是高大和雄伟的融合，
是秀丽和险峻的融合。
篇10：做风筝说明文
风筝的制作
阳春三月，春风和煦，正是放风筝的好时候。在碧草如茵的大地上,在宽广开阔的广场上，到处可见放风筝的人群，放眼望去，那深蓝的天空中，“雄鹰”凌空展翅，奋力翱翔,“彩蝶”随风飘摆，翩然起舞，“巨龙”腾空而起，直冲霄汉……每一只风筝都是精美的艺术品，都凝集着作者的心血和智慧。
我国是风筝的发源地，有着悠久的历史，精良的制作工艺。曾多次举办国际风筝艺术节，使这古老的文化大放异彩。
我们中学生继祖国优良传统，培养动手的能力，制作风筝是一个很好的训练项目。那么，怎样用现有的普通材料制作出精美实用的风筝呢?
要做风筝，首先要扎架，这是风筝制作的基础，也是制作的首要环节。一般有条件的地方，扎架要用竹蔑，这种材料质地坚实，柔韧性强，很便于弯曲，绑扎。如果一时没有竹篾，可以用芦苇杆代替。
风筝架的结构具有很大的随意性，可以根据自己的爱好制成多种形状，或三角形，或菱形，或蜻蜓蝴蝶形等。、由于风筝在空中时控制平衡的需要，风筝架一般都制作成轴对称的图形。这样不仅重心稳定，而且便于控制，能保证风筝正常飞行。
风筝架的制作很简单，只需按照设计好的形状把竹篾之间需要连接的地方用风筝线绑牢。对于那些复杂的不易一次成形的结构，可以把它分解为若干个三角形，这样从局部入手，拼接成形。
有了骨架，还要添上血肉，使之丰满动人，这就是裱糊。本着结实、轻便的原则，最理想的裱糊材料是绢，当然用绵纸也是可以的。裱糊时，把整张的纸正面朝下平铺在地上展开，铺平，将刚刚做好的风筝架放在上面，按照其形状用剪刀剪出比架略大的纸片，然后沿骨架向上折起(边缘处约为2?3厘米)，用胶水粘在风筝架上就可以了。
待胶水干后,纸片就完全附在风筝架上了。这时可以用水彩在纸上画出各种精美的图案:五色斑斓的彩蝶，憨态可掬的熊猫，安详纯洁的白鸽，竞相戏水的鸳鸯，更有那矫首长啸的金龙……画好图案后，还可以加上各种装饰：一串风铃，几条缎带。但要注意，风筝是靠空气流动时产生的浮力升上天空的，因此它的装饰物不宜过多过重，否则会增加风筝的重量，增大升空的难度。
到此，风筝的制作已大体完成，剩下的任务就是拴线和试飞了。这两个环节非常重要。风筝是顺利升空还是打转跌下，关键在于拴线。用3根十厘米左右的风筝线，分别拴住风筝架的3个点，这3个点一般要组成等腰三角形，而且底边上的中线要恰好与风筝架的对称轴重合。这就需要制作得准确，精细。
试飞过程是对风筝的调试。打转是放飞时最常见的现象，这是风筝重心不稳的表现。维修的方法一般是对风筝架和拴线进行适当调整。当几次调整之后，迎接我们的将是风筝上天时无限的喜悦。_生命在于运动。扎放风筝不仅能开发智力，动手动脑，而且能够锻炼身体，陶冶情趣。青少年朋友，让我们一起动手，制作出更多更好的风筝来，让风筝带着我们的喜悦，飞上天空。
本文围绕风筝制作的过程，有条理有顺序地介绍了风筝制作的五个环节架、裱糊、画图、拴线和试飞。
五个环节中，“扎架”是基础，也是首要环节;“拴线”是关键环节，所以文章详细介绍，其它环节则介绍得比较简略。由于材料详略处理得当，使重点突出，把制作风筝的过程说得十分清晰。本文在说明中，夹入描写、记叙，使语言平实中见生动。开头的描写引人注目，收尾千净利落，深化内涵。不失为一篇成功的习作。
篇11：风筝说明文精选250字
风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期的产物，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具;从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝;到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋代周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
公元1600年，东方的风筝(菱形)传到了欧洲。墨子(墨翟)把制风筝的事业传给了他的学生鲁班(也称公输班)，《墨子·鲁问篇》中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为“木鹊”，在空中飞翔达三天之久。《书》上说：“公输班制木鸢以窥宋城。”关于风筝的起源，大体有三种传说，斗笠、树叶、和帆。传说中第一个风筝为“鲁班”制作，称之为“木鸢”，《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。而以《吕氏春秋·爱类》记载：“公输班为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎?’”说明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。十三世纪时，意大利马可·波罗自中国返回欧洲后，始传到世界各地。据古书记载：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”故而不能发出声音的叫“纸鸢”，能发出声音的叫“风筝”。
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