下面是小编为大家整理的苏轼和黄庭坚并称，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：苏轼和黄庭坚并称
苏轼和黄庭坚并称
苏轼和黄庭坚并称“苏黄”，证明他在当时文学的成就。
苏轼和黄庭坚
苏轼与黄庭坚同属于北宋年间的一代文豪，苏轼生于1037年，卒于11，黄庭坚生于1045年，卒于11，二人年龄相差不大，可以说生活在同一时期，苏轼的诗与黄庭坚的诗都是宋代的绝唱，所以二人在诗词上的成就都非常高，并称为“苏黄”，黄庭坚实际上是苏轼的门生，受到苏轼的大力提拔，二人有着师生之谊。
苏轼画像
苏轼是在孙觉那里看到了黄庭坚的诗文的，一见之下就大为欣赏，觉得黄庭坚的作品超逸绝尘，孙觉是黄庭坚的'外舅，所以就请苏轼为黄庭坚扬名，这个时候苏轼已经是名满天下的大文豪，而黄庭坚却是黄莺初啼，苏轼于是大笑说，写出这样的文章想要不出名都难，哪里还用的着我去给他扬名?
黄庭坚在三十四岁的时候给苏轼写信，苏轼回信《答黄鲁直》说，我一生之中唯恐不能与您相交，今天你不惜辱没自己的才华如此待我，实在是让我又喜又愧，几乎是难以承受啊。可见苏轼与黄庭坚两个人是惺惺相惜。
因为苏轼与黄庭坚的友谊，苏轼一生坎坷，黄庭坚也跟着一生磕磕绊绊。
苏轼因为“乌台诗案”被捕入狱，差点被杀了头，后来由于王安石的上书请求，又因为宋神宗爱惜苏轼的才学，才没有杀掉苏轼，黄庭坚这个时候虽然并没有与苏轼见过面，但是两个人一直是互通消息，惺惺相惜，所以也被牵连罚了二十斤铜，虽然处罚比较的轻，但是还是处罚了，罚是重点，轻重并不是重点。
又过了一段时间黄庭坚四十二岁，也就是1086年，新皇帝登基，苏轼被新皇帝召回京师，黄庭坚也被召到京师，于是两个人第一次见面，但是后来苏轼反对将新法全部的废除，与主持政局的人政见不同，不得已自请去了杭州，黄庭坚在1087年也被指出有男女关系问题，在纷乱的政治斗争中，黄庭坚不堪其扰，五年后，辞职不干了。
后来黄庭坚因为修订了《神宗实录》再兴文字狱，黄庭坚被贬去了亳州，从此黄庭坚很少再写诗，苏轼这个时候因为讥讽朝政也被贬，苏轼于是约黄庭坚在鄱阳湖相聚三日，此次一别就是永别。
苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄,被世人合称为“苏黄米蔡”,并称为宋代“书法四大家”
《黄州寒食诗》帖是东坡书法艺术的最高代表,黄庭坚的小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表,书法圆转流畅,沉静典雅.大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等,都是笔画遒劲郁拔,而神闲意秾,表现出黄书的特色.草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等,结字雄放瑰奇,笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌.米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等;蔡襄以《陶生帖》、《京居帖》等为书法作品代表.
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清明
宋代：黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
鉴赏
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
篇2：苏轼黄庭坚
苏轼与黄庭坚这两位宋代文苑巨子的友谊，始自宋神宗熙宁五年(1072)，时苏轼在湖州太守孙觉处见到黄庭坚诗文后叹赏称誉，熙宁十年(1077)在济南李常处又对黄氏诗文再次推许褒扬。元丰元年(1078)春末夏初，苏轼接到黄庭坚投寄的书信与赠诗，并于秋初作答，二人定交。此后，他们诗文唱和，翰墨往还，但直到元丰八年(1085)尚未见面。
京师初晤与翱翔馆阁
苏轼与黄庭坚于元丰八年秋初冬末先后相继入京，然是年尚未面晤。至元祐元年(1086)初，这对相知相慕、朝思暮想、心神两契的诗星至友，终于盼到了展晤之期。关于苏黄初晤的准切时间，稽查诸书，均无确载，苏黄集中亦未明示。检《苏轼文集》卷十九有《鲁直所惠洮河石砚铭》，其云：
洗之砺，发金铁。琢而泓，坚密泽。
郡洮岷，至中国。弃矛剑，参笔墨。
岁丙寅，斗东北。归予者，黄鲁直。
铭文写石砚的打制、质地、产区、用途以及赠者、时间。其中“岁丙寅，斗东北”二句乃记赠砚年月。“丙寅”即哲宗元祐元年，无须赘言。“斗东北”则为时月。古人以北斗星方向的转换代指季节。《鹖冠子·环流》云：“斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”“斗东北”(一作“斗南北”，是则非夏即冬，无确指性，疑为后人臆改，俟考)则言斗柄由北向东渐转之象，此正是冬末春初态势。由此可知黄庭坚赠砚苏轼乃在元祐元年初春季节。苏轼另有《题憩寂图诗并鲁直跋》云：“元祐元年正月十二日，苏子瞻、李伯时为柳仲远作《松石图》……此一卷公案，不可不令鲁直下一句。或言：子瞻不当目伯时为前身画师，流俗人不领，便是诗病。伯时一丘一壑，不减古人，谁当作此痴计。子瞻此语是真相知。鲁直书。”(《苏轼文集》卷68)是日众人作画题诗，而庭坚身与其间，议论并题书，则至晚此日已拜晤苏公，抑或即此日赠砚。又考山谷晚年《跋子瞻木诗》谓“及元祐中，乃拜子瞻于都下”(《山谷题跋》卷2，丛书集成初编本，下引此本不另注);《题东坡像》又云“元祐之初吾见东坡于银台之东”(《山谷别集》卷10);可知苏黄始晤于元祐元年春初，此正与苏铭所记相合。《苏诗总案》将“黄庭坚始拜公都下”系于元祐元年正月条下，虽未言依据，而大体不差。顺便指出，古柏《苏东坡年谱》云正月“八日黄庭坚拜于东坡门下为学生”乃由《总案》删节推衍而来，恐非确实，难以为据。综上资料可以推知黄庭坚于元祐元年春初首次拜晤苏轼，并赠之以洮河石观，终于实现了十数年来的夙愿。苏轼自熙宁五年(1072)于孙觉处闻知黄庭坚，至此首尾十五载始得相见，而黄庭坚从元丰元年(1078)投书苏轼，于今九度春秋，方得拜晤。从此，苏黄步入了终生最为快意的一段翰墨友谊生活。
苏轼自黄州贬所起知登州，“到州五日而召以省郎，到省半月而擢为右史”(《辞免中书舍人状》、《苏轼文集》卷23)，元祐元年三月迁中书舍人，八月除翰林学士知制诰，直迁内制，视草西垣，至元祐四年三月十六日除龙图阁学士知杭州，于四月下旬离京赴任，前后在朝不足三年半，这是苏轼入仕以来最为显达的时期。而黄庭坚自元丰八年秋初至京任校书郎，直止元祐六年夏末丁母忧扶柩归里居丧，立朝六载，官至起居舍人、著作佐郎，亦是仕宦鼎盛期。苏黄在京供职相处三年有余，政暇雅集，讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，大畅平生师友之情。据今传苏、黄诗注不完全统计，其间唱和几达百篇之多，全都情调高雅，意味隽永，情趣相似，且主题意外地集中、统一，几乎全是围绕友谊和林泉志趣。如元祐元年春，庭坚作《有惠江南帐中香者戏答六言二首》，苏轼有《和黄鲁直烧香二首》，又有《再和二首》、《有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵二首》。赠香、烧香本琐事、细事，乃至庸事，何为唱和再三不止?玩绎诸篇，则见多以佛典禅宗珠发妙语，传达出世之思，既含机锋，又富谐趣，正如黄诗所言“九衢尘里偷闲”，“深禅相对同参”，表现出心神两契的非凡友谊。又如苏轼作《送杨孟容》，且“自谓效黄鲁直体”，而山谷有次韵《子瞻诗句妙一世……》表示逊谢;黄有《双井茶送子瞻》，苏作《次韵为谢》;苏为《书晁补之所藏与可画竹三首》，黄皆次其韵……苏黄唱和，既交流了情感，实现了心灵的勾通，增进了友谊，同时又开始倡导一种新文风，故有“元祐文章，世称苏黄”(胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷49)之说。
元祐元年十一月，苏轼上《试馆职策问》，“御笔点用”(《苏轼文集》卷27《辩试馆职策问札子》)，是月二十九日主持学士院考试，黄庭坚、张耒、晁补之等并擢馆职。次年正月，庭坚除著作祐佐郎。至夏秋间，苏轼、黄庭坚等人英集王诜西园，李伯时图而画之，东坡“乌帽黄道服，提笔而书”，山谷“团巾茧衣，手秉焦 而熟视”，补之“披巾青服，扶肩而立”，米元章称“自有林下风味，无一点尘埃气”(《西园雅集图记》)。至冬，上《举黄庭坚自代状》云：“蒙恩除臣翰林学士，伏见某官黄某，孝友之行追配古人，瑰玮之文妙绝当世，举以自代，实允公议”(《苏轼文集》卷24)，举状对黄氏的品德与文学给予高度评价，其对黄庭坚的推举已是无以复加，至成赵挺之弹劾苏轼的口实。
元祐三年正月，苏轼领贡举事，辟黄庭坚等人为参详官(《山谷题跋》卷8《题太学试院》)，同锁试院，考试进士。据苏轼《书试院中诗》云：“三月初，考校即毕，待诸厅参，主数往诣伯时”，同观李伯时画马并赋试，而“黄鲁直诗先成，遂得之”(《苏轼文集》卷68)，黄诗《观伯时画马礼部试院作》尾云：“眼明见此玉花骢，径思着鞭随诗翁，城西野桃寻小红”，不仅含有赞赏李画、追随东坡之意，而且坦露了向往自然之怀。苏轼《次韵黄鲁直画马试院中作》中有“十年髀肉磨欲透，那更陪君作诗瘦，不如芋魁归饭豆”，谦谢之余，亦纳归隐雅意。榜出，李廌落第，苏轼有《余与李廌方叔相知久矣，领贡举事，而李不得第，愧甚，作诗送之》，庭坚作《次韵子瞻送李豸》;三月十四日，苏黄等人同游金明池，黄庭坚有《次韵宋茂宗……》诗，苏轼作《和宋肇游西池次韵》篇;夏间，东坡叔丈王宣义致书求红带，轼“既以遗之，且作诗为戏，请黄鲁直、秦少游各为赋一首”;秋末、苏轼作《送钱穆父出守越州绝句二首》，谓“我恨今犹在泥滓，劝君莫棹酒船回”;庭坚《次韵子瞻送穆父二绝》，亦有“谪官犹得住蓬莱”之句;冬季，庭坚作《嘲小德》言子相之可爱，苏轼有《次韵黄鲁直嘲小德》，又于题中注云：“小德，鲁直子，其母微，故其诗云'解著潜夫论，不妨无外家'”，且以“名驹已汗血，老蚌空泥沙”叹赏，悦同山谷。暮冬，庭坚有《拟省题岁寒知松柏》诗咏松自寓，“心藏后雕节，岁有大寒知”，苏作《和黄鲁直效进士》亦云“炎凉徒自变，茂悦两相知”，神契可见。
是年三月，苏轼因台谏攻击不已，接连上札以疾乞郡，不许，又上《乞罢学士除闲慢差遣札子》云：“顷自登州召还，至备员中书舍人以前，初无人言，只从参议役法，及蒙擢为学士后，便为朱光庭、王严叟、贾易、韩川、赵挺之等攻击不已，以致罗织语言，巧加酝酿，谓之诽谤”，“盖缘臣赋性刚拙，议论不随，而宠禄过分，地势侵迫”，“臣只欲坚乞一郡……得归丘壑，以养余年，其甘如荠。今既未许请郡，……乞解罢学士，除臣一京师闲慢差遣，……庶免众人侧目，可以少安”(《苏轼文集》卷28)，札上不许，而宠遇益厚。九、十月间，群小交攻不已，谗谤日至，故又连札请郡，其十月十七日《乞郡札子》云：“御史赵挺之，在元丰末通判德州，而著作黄庭坚方监本州德安镇。挺之希合提举官杨景棻，意欲于本镇行市易法，而庭坚以镇小民贫，不堪诛求，若行市易必致星散，公文往来，士人传笑。其后挺之以大臣荐，召试馆职，臣实对众言，挺之聚敛小人，学行无取，岂堪此选!……以此，挺之疾臣，尤出死力。”贴黄又云：“臣所举自代人黄庭坚……皆诬以过恶，了无事实。”(见《苏轼文集》卷29)。札中点明了台谏交攻的根由，亦谈及黄庭坚由此而受到攻击和株连。
篇3：苏轼与辛弃疾并称为什么
苏轼和辛弃疾并称为“苏辛”，是取苏轼的姓氏“苏”和辛弃疾的姓氏“辛”和在一起的。这就有了“苏辛”，这个合称十分的好记。而且一下子就可以想到“苏辛”的两个人是谁。虽然“苏”是一个比较常见的姓氏，不过说起在文学上名气大的，那自然就会马上想到苏轼这个人了。“辛”这个姓氏本身就不常见，如果对于文坛有些了解的人，看到“辛”就会马上联想到辛弃疾。
苏轼和辛弃疾和称为“苏辛”，这是因为他们两个都是豪放派的词人，是豪放派词人中的领头人物。原先的词要婉约的，后来才有了豪放的词，苏轼和辛弃疾就是其中的代表人物。
这两个人被合称“苏辛”，这是对双方的一种肯定，那么是谁提出了这个称号呢?是一个叫做高佑釲的人在他撰写的《陈其年湖海楼词序》中引用了顾咸三的一句话：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。”这就使得“苏辛”这个称号被叫开了。
其实苏轼和辛弃疾不能单单说是对于豪放派的词起了重要的作用，他们可以说是对整个词的发展上都起到了重要的作用。
一个北宋的“苏”，一个南宋的“辛”，虽然没有相遇却因为自身的文学造诣而“走”到了一起，这也是一种特殊的缘分吧。
篇4：苏轼与辛弃疾并称为什么
辛弃疾，1140年出生在山东东路济南府历城县，字幼安。那么作为一个伟人，他有字，也必定有号，辛弃疾号什么呢?大家对辛弃疾肯定也不会陌生，所以关于辛弃疾号什么，肯定也知道。辛弃疾号稼轩，常被称为稼轩居士。现在就来看看辛弃疾的一生吧。
辛弃疾是南宋时期著名的豪放派词作家。他开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，可见他的历史地位还是很高的.。辛弃疾虽然有如此辉煌的成就，但他的生涯也是非常曲折艰难的。
辛弃疾初到南方的时候，对朝廷的胆怯和畏缩并不是特别了解，再加上宋高宗曾经称赞过辛弃疾的英勇行为，而且在即为后也表现出了想要恢复失地，使国家更加繁荣的想法，所以辛弃疾在南宋任职时曾热情洋溢的写下很多关于抗金的建议。比如著名的《美芹十论》《九议》等。这些建议在当时受到了很多的称赞，但对于对打战已经淡却的朝廷来说，他们只对辛弃疾所表现出的实际才能感兴趣，而并不愿意再去打战。于是先后将辛弃疾派到江西、湖北等地担任转运使这些重要的地方官职，让他去整顿治安。但这些与辛弃疾的抱负显然是大相径庭，虽然他做的还是很好，但由于不能实现抱负而产生了内心越来越痛苦和压抑感。
现实对辛弃疾来说总是残酷的，虽然他有伟大的抱负，有豪迈的热情，但他却不能在朝廷中施展他的能力。所以他很早就准备好做一个隐居贤士。并且在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以用来他隐居生活。之后，在1181年冬天，辛弃疾因受到弹劾而被罢职，此后的二十年，他就在这里过上他的隐居生活，直到开禧三年的秋天逝世，享年68岁。
篇5：古人并称
1.二马：一作“两司马”，指汉司马迁(字子长)、司马相如(字长卿)，均以文辞著称，在文学史上很有影响。
2.二王：一作“两王”，指晋王羲之(字逸少)、王献之(字子敬)父子。
3.二窗：指南宋吴文英、周密，均工词。文英号梦窗，有《梦窗词》;密号草窗，有《草窗词》，故称。
4.二阮：亦作“大阮小阮”，指魏晋之际阮籍、阮咸叔侄，名列“竹林七贤”。唐皎然《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》诗：“道贤齐二阮，俱向竹林归。”
5.二苏：一作“两苏”。(1)指宋苏轼、苏辙兄弟。(2)指宋苏舜元、苏舜钦兄弟。
6.二李：(1)指唐李白、李贺，均为浪漫主义诗歌的杰出代表。元杨维桢《赵氏诗录序》：“《风》、《雅》而降为《骚》，而降为《十九首》，《十九首》而降为陶、杜，为二李，其情性不野，神气不群，故其骨骼不庳，面目不鄙。”(2)指五代南唐李煜、宋李清照(号易安居士)，均以工词著称。
7.二妙：指唐贾岛、姚合，均擅五言律诗。宋赵师秀辑其诗为《二妙集》一卷行世，故称。
8.二贤：指唐颜真卿、宋范仲淹。《元一统志·饶州路·古迹》：“二贤堂，堂在饶州路。二贤，唐颜真卿、宋范仲淹也。”
9.二晏：指北宋晏殊、晏几道父子，皆以词名。夏承焘《〈二晏及其词〉序》：“二晏词情意窅渺，非如苏、辛、姜、史之易求归趣。”有《二晏词》传世。
10.上饶二泉：指宋赵蕃、韩淲 。赵蕃号章泉，韩淲号涧泉，均为江西派诗人，故称。
11.南北二玄：指晋谢玄、张玄之。《晋书·谢玄传》：“玄字幻度。少颖悟。……久之乃转授散骑常侍、左将军、会稽内史。时吴兴太守晋宁侯张玄之亦以才学显，自吏部尚书与玄同年之郡，而玄之名亚于玄，时人称为'南北二玄’，论者美之。”
12.南唐二主：指五代南唐中主李璟、后主李煜，均以词著称，有《南唐二主词》传世。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“(陈卧子《山花子》词)凄丽近南唐二主，词意亦哀以思矣。”
13.济南二安：指宋李清照、辛弃疾。李清照号易安居士，辛弃疾字幼安，均济南人，故称。
14.双白石：指宋黄景说、姜夔，景说字岩老，夔字尧章，皆号白石，皆工诗，故称。
15.马杜：指汉司马相如、杜笃，均以文学著称。南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“况马杜之磐悬，丁路之贫薄哉。”
16.王韦：指唐王维(官至尚书右丞)、韦应物(曾官苏州刺史)，均工山水田园诗，恬淡清雅，风格别致。唐司空图《与李生论诗书》：“王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中。”明胡震亨《唐音癸签·谈丛四》：“至李杜、王孟、高岑、韦孟、王韦、韦柳诸合称，则出自后人，非当日所定。”
17.王杨：指唐王勃、杨炯，均以工诗著称，名列“四杰”。唐李商隐《漫成五章》之一：“沈宋裁词矜变律，王杨落笔得良朋。”
18.王孟：指唐王维(字摩诘)、孟浩然。明何良俊《四友斋丛说》卷三十七：“苟诗家独取李杜，则沈宋、王孟、韦柳、元白，将尽废之耶?”
19.王谢：指晋王坦之、谢安，并为名士。
20.王裴：指唐王维、裴迪，均工山水田园诗，且相友善，尝同居终南山，相互唱和。清王士禛《唐人万首绝句选·凡例》：“盛唐王裴辋川唱和，工力悉敌。”
21.元白：指唐元稹、白居易，二人交谊深厚，唱和较多，文学主张相近，同为新乐府运动倡导者，并名于世。
22.韦刘：指唐韦应物、刘长，均工山水田园诗，清新淡雅，自然简练，有“五言双璧”、“韦刘诗派”之誉。
23.韦杜：指唐韦应物、杜甫，均工诗。韦应物以山水田园诗著称，杜甫则诗坛泰斗，二人诗作皆本色天然，故称。
24.韦孟：指唐韦应物、孟浩然，均工诗。韦诗以写田园风物著名，语言简淡;孟诗清淡，长于写景，但多反映隐逸生活。
25.韦柳：指唐韦应物、柳宗元，均工诗，艺术纯熟，境界高远，诗风清朗、淡雅，后人论诗常相并提。宋包恢《答傅当可论诗》：“唐称韦柳有晋宋高风。”清王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》六：“风怀澄淡推韦柳，佳处多从五字求。”
26.史班、班马：指汉司马迁、班固。
27.老庄：指春秋末老子、战国时庄子，均道家代表人物。《三国志·魏志·何晏传》：“晏，何进孙也。……好老庄言，作《道德论》及诸文赋著述凡数十篇。”
28.刘白：指唐刘禹锡、白居易。《新唐书·白居易传》：“白居易字乐天。……与元稹酬咏，故号'元白’;稹卒，又与刘禹锡齐名，号'刘白’。”
29.刘柳：指唐刘禹锡、柳宗元，二人政见相同，遭遇相似，交谊深厚，诗风亦相近。
30.苏米：指宋苏轼、米芾，名列“宋四家”。清赵翼《送刘石庵相公还朝》诗：“余事到挥毫，苏米不足夸。”
31.苏辛：指宋苏轼(号东坡居士)、辛弃疾(号稼轩居士)。
32.苏黄：指宋苏轼、黄庭坚。宋刘克庄《后村诗话》前集：“元祐后，诗人迭起，一种则波澜富而句律疏，一种则锻炼精而情性远，要之，不出苏黄二体而已。”《宋史·黄家庭坚传》：“庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称'苏黄’。”
33.苏梅：指北宋苏舜钦、梅尧臣。宋魏泰《临汉隐居诗话》：“苏舜钦，以诗得名，学书亦飘逸。然其诗以奔放豪健为主。梅尧臣亦善诗，虽乏高致，而平淡有工，世谓之'苏梅’。”
34.李杜：①指唐李白、杜甫。均以工诗著称，其诗作融合众长，兼备诸体，形成各自的艺术风格，将古典诗歌艺术推上高峰。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之'李杜’。”②指唐李商隐(字义山)、杜牧(字牧之)。均以工诗著称。
35.沈宋：指唐沈佺期、宋之问，均宫廷诗人，多应制奉和之作，讲究平仄属对，精研声律，于唐代律诗之定型颇多贡献。
36.枚马：指汉枚乘、司马相如，均汉代前期的大赋代表作家，对汉赋的发展颇有影响。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“汉初词人，顺流而作，陆贾叩其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬聘其势。”
37.欧苏：指宋欧阳修、苏轼，均工诗文，名列“唐宋八大家”。宋王十朋《梅溪集》前集卷十九《读苏文》：“唐宋文章未可优劣，唐之韩柳、宋之欧苏，使四子并驾而争驰，未知孰后而孰先。”
38.欧秦：指宋欧阳修、秦观。王国维《人间词话》三三：“美成词深远之致不及欧秦。”周邦彦，字美成。
39.欧晏：指宋欧阳修、晏殊。近代冯煦《唐五代词选叙》：“吾家正中翁(指冯延巳)鼓吹南唐，上翼二主，下启欧晏，实正变之枢贯，短长之流别。”
40.欧梅：指宋欧阳修、梅尧臣，二人为诗均不满宋初人沿袭晚唐诗风，志在复古。宋黄庭坚《次韵文潜立春日三绝句》之一：“渺然今日望欧梅，已发黄州首更回。”金元好问《论诗》之二七：“讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅?”
41.周柳：指宋周邦彦、柳永，均工于音律，喜用长调，长于铺叙，好写艳情。宋张炎《词源》以“周情柳思”论之。清曹溶《〈古今词语〉序》：“豪旷不冒苏辛，秽亵不落周柳者，词之大家也。”
42.周姜：指宋周邦彦、姜夔，均工于音律，能自创新调，为格津词派代表词家。
43.周贺：指宋贺铸、周邦彦。宋王灼《碧鸡漫志》卷二：“周贺词语意精新，……用心甚苦。”宋周密《浩然斋词话》：“周贺词用唐诗。”
44.郊岛：指唐孟郊(字东野)、贾岛(字浪仙)。
45.屈宋：指战国楚屈原、宋玉。屈原为骚体的开创者;宋玉略后于屈原，为著名的`辞赋作家。《文心雕龙·辩骚》：“屈宋逸步，莫之能追。”《周书·庾信传论》：“摭六经百氏之英华，探屈宋卿云之秘奥。”
46.屈贾：指战国楚屈原、汉贾谊，皆长于辞赋，又同遭谗讥，抑郁不得志，南朝梁武帝《设谤木肺石二函诏》：“怀傅吕之术，抱屈贾之叹。”唐杜甫《水上遣怀》诗：“中间屈贾辈，谗毁竟自取。”
47.姚贾：指唐姚合、贾岛。二人为诗友，所作皆喜写荒僻之景，抒愁苦之情，又俱好苦吟锻炼，同擅五律，后世效者甚众。元辛文房《唐才子传·姚合》：“合，陕州人，宰相崇之曾孙也。以诗闻。……后仕终秘书监。与贾岛同时，号'姚贾’。”
48.贾马：指汉贾谊、司马相如。“西都贾马，耀灵蛇于掌握;东汉班张，发雕龙于绨椠。”清刘熙载《艺概·赋概》：“贾生之赋志胜才;相如之赋才胜志。
49.贾董：指汉贾谊、董仲舒，均以文才著称。元周伯琦《考试乡贡进士纪事》诗：“事忆欧苏远，词怀贾董雄。”明孙柚《琴心记·阳关送别》：“惭愧孙吴将略，卫霍功勋，贾董文才。”
50.晏周：指宋晏殊、周邦彦。清周济《宋四家词选目录序论》：“初学琢得五七字成句，便思高揖晏周，殆不然也。”
51.晏秦：指宋晏几道、秦观，均工词，词风皆深婉有致。后世词论家常以二人并举。清谢章铤《赌棋山庄词话》卷九：“晏秦之妙丽，源于李太白、温飞卿。”
52.高岑：指唐高适、岑参，均边塞诗代表作家，多用七古诗描写边地风物及边地战事，诗风颇相近。
53.陶韦：指东晋陶潜、唐韦应物。韦应物诗宗陶潜，风格与陶诗相近。宋张戒《岁寒堂诗话卷上：“(韦诗)闲淡简远，人比之陶潜，称'陶韦’。”
54.陶谢：指东晋陶潜、南朝宋谢灵运，均工诗，俱长于描绘自然景物，其创作开创山水田园诗派，对后世作家影响颇巨。唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”
55.黄秦：指宋黄庭坚、秦观。清李调元《雨村词话》卷三：“刘后村克庄词以才气胜，迥非剪红刻翠比。然服膺周清真邦彦不容口，见之于《最高楼》一词云：'周郎后，直数到清真。’'欺贺晏，压黄秦。’……当时'黄秦’并称，大有老子、韩非同传之叹!”
56.曹谢：指三国魏曹植、南朝宋谢灵运。唐韩愈《县斋有怀》诗：“事业窥皋稷，文章蔑曹谢。”宋晁补之《即事一首次韵祝朝奉十一丈》：“子常妙工诗，苏李掩曹谢。”
57.韩杜：指唐韩愈、杜甫。清伤时子《苍鹰击·好逑》：“马班良史，渊云赋手，韩杜诗文不朽。”
58.韩孟：指唐韩愈、孟郊，二人文学主张相近，诗风亦相似，均好用硬语，追求险奇，并多联句之作，工力相敌。宋欧阳修《读蟠桃诗寄子美》诗：“韩孟于文词，两雄力相当。”
59.韩柳：指唐韩愈(字退之)、柳宗元(字子厚)。宋欧阳修《唐柳宗元般舟和尚碑跋》：“子厚与退之，皆以文章知名一时，而后世称为韩柳者，盖流俗之相传也。”
60.温韦：指唐温庭筠、唐末五代韦庄，均“花间派”词人，以描写闺情见胜。
61.温李：指唐温庭筠、李商隐，均工诗，作品皆有绮丽精巧的特点;温词比诗更为有名，后世奉为“花间派”鼻祖。
62.鲍庾：指南朝宋鲍照、北周庾信。《平山冷燕》第一回：“元白风流不一而足，鲍庾俊逸屈指有人。”
63.鲍谢：指南朝宋鲍照(字明远)、谢灵运。宋黄庭坚《寄陈 用》诗：“寄我五字诗，句法窥鲍谢。”
64.大小苏：指宋苏轼、苏辙兄弟，均以文学著称。
65.大小杜：又称老杜小杜，指唐杜甫、杜牧。均以工诗著称。宋潘若同《郡阁雅言·杜牧》：“(牧)与杜甫齐名，时号'大小杜’。”
66.大小谢：指南朝宋谢灵运、谢惠连。并有诗名，故称灵运为“大谢”，惠连为“小谢”。
67.小李杜：指唐李商隐(号玉谿生)、杜牧(世称杜樊川)。以别于李白、杜甫之并称“李杜”。清薛雪《一瓢诗话》：“筹笔驿'笔’字，不可实作笔墨之笔用。唐人如杜樊川之'挥毫胜负知’，李玉谿之'徒令上将挥神笔’，皆实作笔墨之笔用矣。小李杜尚欠主张，况他人乎?”
68.大坡小坡：指宋苏轼(号东坡居士)、苏过父子。《宋史·苏轼传》：“过字叔党。……晚权通判中山府。有《斜川集》二十卷。其《思子台赋》、《飓风赋》早行于世。时称为'小坡’，盖以轼为'大坡’也。
69.南洪北孔：指清洪升、孔尚任。
70.柳七黄九：亦作“黄九柳七”，指宋柳永、黄庭坚。
71.秦七黄九：指宋秦观、黄庭坚。秦观排行第七，黄庭坚排行第九，故称。
72.豪苏腻柳：指宋苏轼、柳永。苏轼之词豪放，柳永之词细腻，故称。
73.大柳舍人小柳舍人：指唐柳公权、柳璟。唐赵璘《因话录》卷三：“长庆已来，柳尚书公权，又以博闻强识工书，不离近侍。……尚书与族孙璟，开成中，同在翰林，时称'大柳舍人、小柳舍人’。”
篇6：古人并称
1.四杰：指唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。皆初唐著名诗人。《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为'王杨卢骆’，亦号为'四杰’。”
2.四大家：指元马致远(号东篱)、郑光祖(字德辉)、关汉卿、白朴(字仁甫)。均著名杂剧作家。
3.四布衣：指清初李因笃、姜宸英、严绳孙、朱彝尊。俱属布衣而名满京畿。
4.宋四家：亦作“词家四宗”，指宋周邦彦(号清真居士)、辛弃疾(号稼轩居士)、王沂孙(号碧山)、吴文英(号梦窗)。
5.永嘉四灵：指宋徐照、徐玑、翁卷、赵师季。照字灵晖，玑字灵渊，卷字灵舒，师秀字灵秀，均永嘉(今浙江温州)人，皆工诗。
6.苏门四学士：宋黄庭坚(字鲁直)、秦观(字少游)、晁补之(字无咎)、张耒(字文潜)。皆以文学游于苏轼(字子瞻)、苏辙(字子由)兄弟之门。清钱大昕《十驾斋养新录·苏门四学士》：“黄鲁直、秦少游、张文潜、晁无咎称'苏门四学士’。”
7.吴中四才子：指明徐祯卿、祝允明、唐寅、文徵明。吴中，吴郡或苏州府的别称。四人均苏州府(治今江苏苏州)人，以诗文书画著称于时，故称。
8.王扬枚马：指汉王褒、扬雄、枚乘、司马相如。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“自王扬枚马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。”陈延杰注：“王褒、扬雄、枚乘、司马相如，并汉代赋家。”
9.王孟韦柳：指唐王维、孟浩然、韦应物、柳宗元，均工山水田园诗，诗风清微淡远。清胡凤丹为辑《唐四家诗集》行世，其序云：“王则以清奇胜，柳则以清俊胜，韦则以清拔胜，孟则以清远胜。”清林昌彝《射鹰楼诗话》：“唐人王孟韦柳，皆陶之一体。”
★黄庭坚
★黄庭坚传
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