下面是小编为大家整理的非基督教运动中的非基督教周活动述论-以广东省为聚焦点，本文共3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：非基督教运动中的非基督教周活动述论-以广东省为聚焦点
非基督教运动中的非基督教周活动述论-以广东省为聚焦点
1922～1927年,我国爆发了一场反对基督教的.运动,史称“非基督教运动”.1924年底,上海非基督教同盟倡议,各地的非基督教组织应于每年的圣诞节前后一个星期(12月22～28日)发起“非基督教周”活动,以示威、演讲、散发传单和小册子等形式宣传反基督教,这一倡议得到全国各地的响应.“非基督教周”活动实际上成为非基督教运动得以开展的主要平台,使得非基督教运动每年至少有一次和一周以上时间的保证.
作 者：郭华清 GUO Hua-qing 作者单位：广州大学,人文学院,广东,广州,510405 刊 名：广州大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF GUANGZHOU UNIVERSTY(SOCIAL SCINECE EDITION) 年，卷(期)： 2(10) 分类号：B978 关键词：非基督教运动 “非基督教周”活动 广东省篇2：基督教与近代中国的反缠足运动--以福建为中心
基督教与近代中国的反缠足运动--以福建为中心
在近代中国的反缠足运动中,基督教传教士的倡导之功不可否认.在与中国人长期的`接触中,来福建的传教士对缠足行为进行了深入的思考,并身体力行地开展反缠足运动.厦门天足会的成立,开中国近代天足运动风气之先,取得了相当的成效.但传教士在天足宣传上的泛宗教化倾向,使许多基督徒在抛弃裹脚布的同时,也注定了其天足运动最终要走向失败.
作 者：李颖 作者单位：福建闽江学院,历史系,福州,350108 刊 名：东方论坛 英文刊名：ORIENTAL FORUM 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B978 关键词：基督教 反缠足 天足会 泛宗教化篇3：基督教音乐活动与艺术人类学阐释--以云南芭蕉箐苗族为个案
基督教音乐活动与艺术人类学阐释--以云南芭蕉箐苗族为个案
苗族作为云南受基督教影响最大的少数民族,基督教唱诗已然成为其重要的文化表征,对苗族民众的日常生活、价值观念和审美趣味各个方面产生巨大影响,并在其日常生活中呈现出了多姿多样的'功能色彩.唱诗的内在组织特征和外显展演形式,正是艺术人类学的学术观照对象.艺术人类学以美学和艺术哲学的理论思辨作为潜在资源,以人类学的田野实证、实践体验作为具体路径,表现出来的敏锐现实介入力和问题阐释力正好成为阐释唱诗这一基督教音乐文化活动的有效理论视角.该视角着力于探究基督教音乐艺术实践的形塑功效,试图从音乐活动的展演切入到音乐主体的审美趣味,从而突破和超越了既往对该问题研究的平面描述模式.
作 者：何明 吴晓 HE Ming WU Xiao 作者单位：云南大学,<思想战线>编辑部,云南,昆明,650091 刊 名：云南师范大学学报（哲学社会科学版） CSSCI英文刊名：JOURNAL OF YUNNAN NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2006 38(3) 分类号：B925 C912.4 关键词：宗教音乐 苗族 基督教唱诗 审美趣味 艺术民族志 艺术人类学
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