下面小编为大家整理了奖章非我们莫属，本文共5篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：奖章非我们莫属
“雏鹰争章”评奖活动开始啦！我们作为“五星”班级当然不能落后，为把四枚奖章都攘为己有，经过全班评议，我们决定隆重推荐班上的“四大天王”进行角逐。
“阅读神才”周昊源
周昊源，他在阅读上可是位神才呀！这是全班同学公认的。小小年纪的他，不仅书看得多，像通常所说的四大名著他都已看过，其他的童话就不用谈了，更可贵的是，他看过的能记住，课后每当和我们闲谈，总是滔滔不绝、妙语连珠。正如同学们所说：和周昊源谈话，就是在为我们写作文积累好词好句啊！在上学期的期末考试中，由于他阅读能力特强，别人根本不是他对手，跃居年级第一名呢。同学们佩服得五体投地。
演讲“小外”伏永春
提到伏永春的大名，可以说四年级无人不知。在时，他参加了南京贝时达英语演讲，在那儿，来自五湖四海的学生太多了，评委也是几个“老外”，有许多同学，刚入场就怯场了，打哆嗦、忘词、语无伦次的……应有尽有。可伏永春站在台上非常镇定，先很有礼貌地向“老外”问好。接着用流利的英语开始了自己的演讲，演讲中他时而慷慨激昂，时而悲苦万分，真是声情并茂，在场的每一个人都被他深深打动了。演讲一结束，就响起了雷鸣般的掌声，此时，老外欣喜地翘着大拇指对他说：“The boy very good!”。
“保健弹跳王”仇程
仇程可能是受他父母的影响，小小年纪就很关注自己的健康，每天早晚坚持跳绳一百个，加之家里有健身房，跑步、杠铃就是家常便饭了，难怪见到他的人都异口同声说：这个孩子真壮实。说到运动会，那可是他大显身手的'好机会了。他获得的奖牌太多了，最值得称道的是他代表学校到无锡比赛的那一次了。在争夺跳远比赛的冠军时，由于，强手如云，争夺异常激烈，眼看金牌与自己要擦肩而过，可他不气馁，憋足劲，奋力向前一跳，他的身影在空中划过一道弧线，“2.48米！”人群中迅速炸开了花。刷新了小学组的记录。
“礼仪标兵”李政
在老师和同学们的心里，李政是一个非常懂礼貌的孩子，也是同学们公认的学习榜样。在学校，只要遇到他，他就会面带微笑主动向你问好，同学们有困难，只要找到他，二话甭说，总是尽自己的最大能力帮助你，在他的带领下，他的小组一直被评为“先进小组”。在家，更是父母的心肝儿，由于他妈妈在车祸中腿子受了伤，他不要人吩咐，主动承担了家务活，把干家务、照料妈妈、做好功课安排得很有条理。熟悉他的人没有一个不夸他是个“好少年”的。
怎么样！我们的“四大天王”还够名副其实吧！就凭他们，我坚信，“花”落我班肯定是板凳上钉钉子――肯定啦！
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一
一切都在时光的流逝中，苏醒萌芽，开花结果，而后又叶落归根；在沉默与静寂之中，轮回革新，发展进步；历史在错误中前进，我们在错误中成长，
大自然是如此之神奇，人类社会又是如此之伟大，沧海一粟，亘古洪荒，在这样一颗孤独的星球上，所谓中国历史，在我们的手中，兴亡盛衰，白云苍狗，而又雪泥鸿爪！是我们参与了历史，又创造了历史，认识了世界，又改造了世界。尔后，又用我们中国的方式，把一辈又一辈的智慧与文明的火种记录、传播、普及开来，代代血脉相承，生生自强不息！雄雄燎原之势已巍峨立于天地之间。
历史的车轮轰然驶过20世纪的黄昏，驶入21世纪的清晨。在告别了铅与火、笔与纸的历史后，我们终于迈入一个崭新的时代，这是一个以知识为载体，以互联网为依托的信息时代。在这个时代，我们这个饱受苍桑磨难的民族与国度，必将在各个领域绽放复兴之花！
虽然中国互联网经历了一场又一场风雨，但它慢慢从狂热走向冷静，从寒冬走向暖春；尘埃终将落地，迷雾终将散尽，道路终将清晰，梦想终将实现！在短短的十几年中，互联网以其独有的精神气质启蒙了我们遮避的心智，开掘了我们沉睡的宝藏，适应了我们传统的文明与国情，延伸了我们澎湃的自信与力量！而理性的光芒已璀璨夺目，创新的灯火已久久不灭，不屈的光荣也雕刻在每一位拓荒者苍桑的脸庞，泛黄的记忆也铭记在每一位普通人平凡的心上。
通过互联网，我们了解着世界，认识了自己；建设着生活，构筑了事业；寻觅着道路，实现了梦想！我们要感谢互联网，我们信仰互联网，但感谢不是完全认同，信仰更不是盲目崇拜，我们需要对眼前的现实，冷静地做出评价与反省。
二
调查显示，截止底，中国的网民已达1.37亿，电脑总量约5940万台，手机用户达4.6亿，网站约84.3万，论坛约131.2万，网民普及率突破10%，全国网页数和网页字节总数分别为44.7亿个和122,306GB。这一切的一切，意味着什么？意味着我们的互联网已迎来了高速的拐点，这信息革命的历史春雷即将炸响，轰轰隆隆，浩浩荡荡，如万马千军疾驰，由远而近，将向我们社会与生活的每个角落，横扫而过，扑面袭来。
但在这一系列金光闪闪的数字背后，却是电脑的普及率低，网民的整体素质不高，手机上网用户数量的增长缓慢，网络信息的纯度与质量低劣杂乱等现实的问题。其中，最应首先解决的是，网络信息的纯度与质量低劣杂乱；网民利用信息与使用信息的方式工具及观念落后；信息过载和精准过滤之间的显性矛盾；垃圾信息、 、恶意插件、流氓软件、 病毒等风暴般肆虐泛滥；炒作歪哄与媚俗粗弊的风气与压抑性的浮躁性环境等一系列问题！
为什么？为什么我们的互联网信息的效能未得挖掘？为什么中国的互联网资源的潜力还远未开发利用？为什么我国真正的信息革命还徘徊在大众生活和企业商务的浅层表面？
痛定思痛，痛何如哉？穷则思变，变则通达！
造成这种结果的最直接的原因，一是与我们的网络上信息本身的质量与实用价值不高有关，二是由于我们的信息检索工具的落后与不实用，第三是我们网民在使用互联网与信息本身时的观念落后，第四就是信息产业化与实用化过程中，我们缺少宏观意义上的政策扶持管理与微观意义上的脚踏实地精耕细作的领军企业，
举个现实的例子，我们使用网络搜索引擎的目的是什么？不就是为了更快地得到自己想要的信息吗？但是，由于技术水平的限制，以及企业生存赢利模式的创新乏力，现在，一些风光无限的搜索引擎所给出的答案，已经无法另用户满意：不是为用户的意愿搜索，而是为商家的广告搜索，搜索引擎从最初的服务用户的本能天职，已经渐渐地被改造异化为商人的广告排行榜，我们得到更多的是虚假、盗版、重复、杂乱、商化、粗欲、死链、做弊性信息，得到更多的是搜索引擎服务商与商家共同设置的欺诈性点击陷阱。
信息纯度如此之低，这就需要信息检索工具去提纯，去优化，去梳理，去加工，或是引入其它方式，去增加信息的质量与可信度。三条途径可供选择，一条是行业商家自律，一条是搜索引擎提供商利用技术或其它手段，一条就是建立起网民监督机制。但行业自律有些幻想，技术手段也短期内无法实现，而网民监督却是一条可行之路，可实际情况并不乐观。
在我们遇到了这样的无用信息后，无法对其做最基本的体验评价、质量透析与信用评级，换句话说，我们只有选择点击权，没有评判监督权。我们无法为其它使用者“指点”，这就使得这些垃圾信息与网页网站越积越多，如官员腐败一样，监督如不放权于民，那么腐败仍将泛滥，这也应是一个搜索引擎所具有的最基本的功能之一——用户对搜索结果信息的评判管理功能。信息的质量与可信度被商家暗中控制和随意更改，用户没有开放的评判话语权与渠道，搜索引擎本身缺少这个“以人为本”为用户服务的功能模块。
这不能不引起我们的重视，这也肯定会引发有志于此的人士的深思与探索：搜索引擎究竟为谁服务？搜索引擎还能为用户提供什么？如何走出目前中国互联网的搜索应用模式？
利用在网络海洋与搜索引擎中做漫天撒网式的广告宣传，妄想在几亿亿个无究尽的网页里都投放上自己的广告，这种网络营销推广手段将会慢慢地走向没落，这种方式太落后，效果太模糊粗放。由于网络自身对用户心理的虑拟真空效应，将直接导致其对商家网络广告宣传的伪恣态与负印象。群体行为分析已经告诉我们，用户更希望在使用信息上占主动地位，而不是被动接受。当大量的信息袭来时，会使用户感到信息压迫与焦虑，这会使他们对互联网与商家广告产生远离或泠淡，因而，商家需要更精准的网络广告投送方式与渠道。
三
基于以上言论，我们认为，互联网不是精英所把持的木偶，不是少数人所玩弄于掌上的棋子，更不是投机者用资本控制的摇钱树，它属于人民，属于大众，属于全世界，属于全人类；互联网不应该沾染上精英与贵族傲慢高贵的气质，而是应更多的萌生草根与平民主义的色彩；互联网不是狭隘封闭的，而是宽容开放的，不是中心单一的，而是利益多元的，不是感性的意气用事，而是理性的分析求证。
篇3：程式化的思考与非程式化的我们作文900字
当人工智能在影视作品中变得日渐多愁善感、寻找爱情的时候，却有少数人敏锐地注意到非程式化的我们也正悄然改变。一如苹果公司总裁库克论及的，担心今日的我们逐渐丧失价值观和同情心，也就是陷入程式化的思考。
我并不想在这里谈论生活的碎片化和琐碎化，但应当承认，人类的思维品质和感情深度，必然与他们过去所经历的生活有关，而当我们提到人类的时候，意味着我们谈论的对象该是多数人。固然少数人的智慧是推动发展进程的主要动力，然而多数人的思考方式却决定了人类发展的走向。
想到今年来飞速崛起的“今日头条”，从当年不起眼的小公司走向与各巨头叫板的信息源，而其赢利与发展的主要方式就是交割大多数人的思考与时间。“今日头条”锁定每一个普通用户的爱好和兴趣点，推送对应的内容。这些关乎兴趣的内容有多少营养我不敢妄下定论，但可以肯定的是，它的确引导了受众的思维方式形成。这样近乎不加过滤而程式化的思考，使大多数人失去的是自身的价值观判断和原本充沛的感情，或者说，这根本就是种瘾，与大麻、香烟、咖啡、一切爱不释手不可自拔的喜爱都一样，我对此的概括只有四个字，娱乐至死。正是因为不需要加以价值观判断和感情深度的思考，使大多数人深陷其中，甚至对后果无所顾忌，所谓“娱乐至死”。剩下的古斯塔夫早已在《乌合之众》中做出了评价，人的惰性、不愿出头，于是回到舒适的领域，趋势得以造就程式化的思考。
但不要忘记，我们是非程式化的，我们有各自的价值观，各自的感情。在我们未成为少数人或多数人的时候，赫胥黎在《美丽新世界》中就提醒我们学习、思考、生活浓缩成为程式之后我们人类将走向何方。思想浪潮兴起时，从《我们》到《1984》，从《1984》到《美丽新世界》，《1984》未曾实现，而《美丽新世界》却真正代表了潜在的危险。今日我们用两个小时坐下思索关乎人类发展的一切，关乎智慧，也关乎感情，此后我们用非程式化的本真迎接日渐泛滥的浪潮。
今日的一切，孔孟、老庄、韩非荀卿几位老人家都不会料到，今后的一切，库克等人也未必能料到。依然，也是一直非程式化的我们，将用生活的热情越过程式化的思考，延续我们未曾丧失的智慧和感情。
篇4：康德的警告与我们非道德的伦理时代
康德的警告与我们非道德的伦理时代
本文认为康德的实践理性批判实际上在向我们人类发出具有穿越历史时空价值和意义的关于道德生活或者精神生活的警告,而这一点却很少引起人们的关注和研究.如果进一步联系我们时代的伦理状况来讨论康德的这一警告,那么我们有足够的`理由把我们时代的伦理状况概念地描述为非道德的伦理状况,从而能够很好地厘清我们对我们时代的伦理状况及问题解决的理解和认识.
作 者：宋君修 SONG Jun-xiu 作者单位：贵州大学人文学院,贵州,贵阳,550025 刊 名：贵州大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B516.31 关键词：康德的警告 伦理 道德 非道德的伦理篇5：守望我们的精神家园-永州瑶族地区非物质文化遗产生态调查
守望我们的精神家园-永州瑶族地区非物质文化遗产生态调查
永州境内的瑶族人民在长期的生产、生活实践和社会活动中创造了丰富多彩的非物质文化遗产,是永州文化的源泉之一和重要组成部分.随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,瑶族的非物质文化遗产受到越来越大的冲击,由原来的.一百多种骤失至今已不足30种.一些依靠口传身授的文化遗产正在不断散失消亡,许多传统技艺濒临灭绝,传承后继乏人,仅存的有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃流失或随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生.加强保护永州瑶族非物质文化遗产,并有效的发掘整理、研究利用已刻不容缓.
作 者：陈永祥 叶国香 作者单位：陈永祥(江华瑶族自治县文化馆,湖南,永州,425500)叶国香(江华瑶族自治县大石桥中心校,湖南,永州,425500)
刊 名：湖南科技学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND ENGINEERING 年，卷(期)：2007 28(2) 分类号：G07 关键词：永州 瑶族 非物质文化遗产
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