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日记《序》

时间：2022-08-03 08:08:20 其他范文收藏本文下载本文

以下是小编帮大家整理的日记《序》，本文共9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

日记《序》

篇1：日记《序》

关于日记《序》

日记是需天天记叙的。如我这般天天有思想却天天不去记的，偶尔记下一点也就算不上日记了。

对我而言感悟与触动是经常的，因为我自认为是比较爱思考的，然而它却像流星一样，只留下短暂的印象，继而归复空白……

日记对与我而言是叶子，我喜欢叶子，青的，绿的，涩涩的酸；红的，黄的，美美的.甜。蓬勃，清凉，丰富，还有点失落的荒凉。

我喜欢收集叶子，心情好时收集，低落时收集，闲时收集，忙时也收集，信手拈来也喜欢。

有句话说：世界上没有两张完全相同的叶子。也许正因为此，我喜欢每张风格各异的叶子。只是我想，都要收集了我所喜欢的叶子，我恐怕是容得下却承受不起了，所以我一路收集一路撒去。

时而收起一张叶子也许不是最美的，最特别的；也可能是最残缺，最枯黄的一张；更可能是一张普通不过的叶子。

因为我自己的普通，所以在我眼里再怎么不凡的一张叶子也不会惊世骇俗。走我的路。拾我的叶。带不走的，让它落满了一路，自然地消失！

在路的那头，总有一刻蓦然回首，一路落叶已归根，只有手里的几张还斑斓的深刻着，真实着，触摸着我的思忆。

篇2：序

序

随着国际经贸活动与环境保护互动关系的日益频繁,欧盟、北美与日本等先进国家为适应可持续发展的需求,均在经济发展过程中重视环境保护议题.

作者：作者单位：刊名：中国ISO14000认证英文刊名：CHINA ISO14000 CERTIFICATION 年，卷(期)： “”(z1) 分类号：关键词：

篇3：序

序

上世纪八十年代以来,世界各国对经济发展带来的环境问题已逐渐形成共识,环境保护与可持续发展成为社会和经济发展的`永恒主题.在所有的环境问题中,越来越多的人开始认识到地质环境问题的突出重要性.尤其是近十年来,在我国政府的积极主导和倡导下、在各级政府的推动下,地质环境保护和地质灾害防治问题已经越来越为广大民众所认识和关注,成为民众理解其居住的这个蔚蓝色星球环境系统的一个重要组成部分.

作者：黄润秋作者单位：大会学术委员会刊名：地球与环境 ISTIC PKU英文刊名：EARTH AND ENVIRONMENT 年，卷(期)： 33(3) 分类号：关键词：

篇4：正气歌序

正气歌序

原文：

余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气。涂泥半潮，蒸沤历澜，时则为土气。乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气。仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。骈肩杂逮，腥臊污垢，时则为人气。或圊溷，或毁尸，或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉，而余以孱弱俯仰其间，于兹二年矣，无恙，是殆有养致然。然尔亦安知所养何哉?孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者乃天地之正气也。作《正气歌》一首。

参考译文：

我被囚禁在大都，关在一间土牢里，这间土牢宽有八尺，深约三丈二尺，单扇的门又低又小，窗子又短又窄，地势低洼而黑暗。在这炎炎夏日，各种气味聚集在一起：雨水从四面流入汇集到这里，床铺和桌子都浮了起来，这就是水气;大雨后满室泥泞，经过半天蒸发浸泡后，更加糜烂，这就是土气;天气忽然放晴而燥热起来，然而牢房闭塞，四面不通风，这就是日气;在屋檐下升火烧饭，使室内更加炎热，这就是火气;囤积在仓库的米粮腐烂了，阵阵臭气四溢逼人，这就是米气;囚犯肩并着肩挤在一起，身上污垢发出腥臊般的恶臭，这就是人气;有时从厕所、死尸、烂鼠等处散来各种混杂的恶臭，这就是秽气。这几种气味加起来，遇到它的人很少不会病倒的。而身体衰弱的我，生活在这里，到现在已经二年了，幸好没有生病，这大概是有所修养才能如此吧!但又怎么知道我所修养的.是什么呢?那就是孟子所说的：“我擅于培养自身所具有的浩然正气。”这土牢中有七种恶气，我的浩然正气只有一种，用一股正气抵抗那七种恶气，我还怕什么呢!何况这浩然之气是天地间的正气啊!于是作《正气歌》一首。

篇5：朱自清《序》

朱自清《序》

胡适之先生在一九二二年三月，写了一篇《五十年来中国之文学》;篇末论到白话文学

的成绩，第三项说：

白话散文很进步了。长篇议论文的进步，那是显而易见的，可以不论。这几年来，散文

方面最可注意的发展，乃是周作人等提倡的“小品散文”。这一类的小品，用平淡的谈话，

包藏着深刻的意味;有时很像笨拙，其实却是滑稽。这一类作品的成功，就可彻底打破那

“美文不能用白话”的迷信了。

胡先生共举了四项。第一项白话诗，他说，“可以算是上了成功的路了”;第二项短篇

小说，他说“也渐渐的成立了”;第四项戏剧与长篇小说，他说“成绩最坏”。他没有说那

一种成绩最好;但从语气上看，小品散文的至少不比白话诗和短篇小说的坏。现在是六年以

后了，情形已是不同：白话诗虽也有多少的进展，如采用西洋诗的格律，但是太需缓了;文

坛上对于它，已迥非先前的热闹可比。胡先生那时预言，“十年之内的中国诗界，定有大放

光明的一个时期”;现在看看，似乎丝毫没有把握。短篇小说的情形，比前为好，长篇差不

多和从前一样。戏剧的演作两面，却已有可注意的成绩，这令人高兴。最发达的，要算是小

品散文。三四年来风起云涌的种种刊物，都有意或无意地发表了许多散文，近一年这种刊物

更多。各书店出的散文集也不少。《东方杂志》从二十二卷(一九二五)起，增辟“新语

林”一栏，也载有许多小品散文。夏丏尊，刘薰宇两先生编的《文章作法》，于记事文，叙

事文，说明文，议论文而外，有小品文的专章。去年《小说月报》的“创作号”(七号)，

也特辟小品一栏。小品散文，于是乎极一时之盛。东亚病夫在今年三月“复胡适的信”

(《真美善》一卷十二号)里，论这几年文学的成绩说：“第一是小品文字，含讽刺的，析

心理的，写自然的，往往着墨不多，而余味曲包。第二是短篇小说。……第三是诗。

……”这个观察大致不错。

但有举出“懒惰”与“欲速”，说是小品文和短篇小说发达的原因，那却是不够的。现

在姑且丢开短篇小说而论小品文：所谓“懒惰”与“欲速”，只是它的本质的原因之一面;

它的历史的原因，其实更来得重要些。我们知道，中国文学向来大抵以散文学①为正宗;散

文的发达，正是顺势。而小品散文的体制，旧来的散文学里也尽有;只精神面目，颇不相同

罢了。试以姚鼐的十三类为准，如序跋，书牍，赠序，传状，碑志，杂记，哀祭七类中，都

有许多小品文字;陈天定选的《古今小品》，甚至还将诏令，箴铭列入，那就未免太广泛

了。我说历史的原因，只是历史的背景之意，并非指出现代散文的源头所在。胡先生说，周

先生等提倡的小品散文，“可以打破‘美文不能用白话’的迷信”。他说的那种“迷信”的

正面，自然是“美文只能用文言了”;这也就是说，美文古已有之，只周先生等才提倡用白

话去做罢了。周先生自己在《杂拌儿》序里说：

①读如散——文学与纯文学相对，较普通所谓散文，意义广些——骈文也包括在

内。 ……明代的文艺美术比较地稍有活气，文学上颇有革新的气象，公安派的.人能够无视古

文的正统，以抒情的态度作一切的文章，虽然后代批评家贬斥它为浅率空疏，实际却是真实

的个性的表现，其价值在竟陵派之上。以前的文人对于著作的态度，可以说是二元的，而他

们则是一元的，在这一点上与现代写文章的人正是一致，……以前的人以为文是“以载道”

的东西，但此外另有一种文章却是可以写了来消遣的;现在则又把它统一了，去写或读可以

说是本于消遣，但同时也就传了道了，或是闻了道。……这也可以说是与明代的新文学家的

——与明代的有些相像，正是不足怪的，虽然并没有去模仿，或者也还很少有人去读明文，

又因时代的关系在文字上很有欧化的地方，思想上也自然要比四百年前有了明显的改变。

这一节话论现代散文的历史背景，颇为扼要，且极明通。明朝那些名士派的文章，在旧

来的散文学里，确是最与现代散文相近的。但我们得知道，现代散文所受的直接的影响，还

是外国的影响;这一层周先生不曾明说。我们看，周先生自己的书，如《泽泻集》等，里面

的文章，无论从思想说，从表现说，岂是那些名士派的文章里找得出的?——至多“情趣”

有一些相似罢了。我宁可说，他所受的“外国的影响”比中国的多。而其余的作家，外国的

影响有时还要多些，像鲁迅先生，徐志摩先生。历史的背景只指给我们一个趋势，详细节

目，原要由各人自定;所以说了外国的影响，历史的背景并不因此抹杀的。但你要问，散文

既有那样历史的优势，为什么新文学的初期，倒是诗，短篇小说和戏剧盛行呢?我想那也许

是一种反动。这反动原是好的，但历史的力量究竟太大了，你看，它们支持了几年，终于懈

弛下来，让散文恢复了原有的位置。这种现象却又是不健全的;要明白此层，就要说到本质

的原因了。

分别文学的体制，而论其价值的高下，例如亚里士多德在《诗学》里所做的，那是一件

批评的大业，包孕着种种议论和冲突;浅学的我，不敢赞一辞。我只觉得体制的分别有时虽

然很难确定，但从一般见地说，各体实在有着个别的特性;这种特性有着不同的价值。抒情

的散文和纯文学的诗，小说，戏剧相比，便可见

篇6：《名人传》序.

《名人传》序.

●教学目标

一、知识和能力

了解和领悟罗曼罗兰的英雄观。认识作者对功利主义盛行的欧洲的批判。

二、过程和方法

诵读、感悟、思考、讨论

联系实际，领略本文深远的现实意义。

三、情感态度和价值观

体会崇高的心灵对人的精神世界的引领。

●重点、难点及解决办法

1．了解和领略罗曼罗兰创作《名人传》的意图。

2．透彻理解文中意味隽永的语句。

解决办法：反复诵读，思考讨论，深入领会。

●学生活动设计

快速阅读、精读有关内容，在此基础上充分讨论。

●教学方法：

点拨

●课时安排

1课时

●教学步骤

一、导入

让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）

把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。

今天就来学习法国作家罗曼罗兰写的《〈名人传〉序》。

二、作者简介

罗曼罗兰（Romain Rolland，1866―1944），19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼罗兰世界观和创作中最突出的特点。正是这种思想，使得罗曼罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准。

三、阅读、感知，把握思路。

文章可以分为3个部分：

一（1~3）平庸的时代

二（4~5）呼唤英雄与英雄的定义

三（6~7）英雄的作用

四、思考、讨论

1．开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”有什么作用？

暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。

2．由此推知，《名人传》是一本什么书？

《名人传》应是一部诸多不幸的遭难者依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书。

3．罗曼罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。

他说：我称为英雄的`，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄是靠心灵而伟大的人，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。作者心目中的英雄是历经苦难的磨练，以仁慈之心，伟大的品格，映照出乎庸时代的可鄙，带领人们走出自私自利的世俗氛围，寻求精神上的自由和幸福的伟人。

只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。

人们通常以成功论英雄，罗曼罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要在于成为伟大，而非显得伟大。

4．作者为什么说需要英雄？什么样的人需要英雄？

因为平庸的时代，充满自私自利卑下的风气，让人“窒息”，所以作者呼唤英雄；不甘平庸生活、不屈服于物欲的有理想有追求的人们需要英雄的指引、激励。

5、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？

A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D沉重与愚蠢的劳作；E没有希望，没有一点安慰。

在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是成为伟大，而取得成就则是显得伟大。罗曼罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。

6．作者为什么把“名人”的“首席”送给了贝多芬？

作者把“首席”送给贝多芬，是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。

五、揣摩重点语句

许多语句意味隽永，含义深刻，须仔细揣摩。

1．我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。

“思想或强力称雄的人”，前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。

2．没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。

这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。

3．他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。

磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使

[4]

篇7：序诗

如果你曾像我像逝去的人一样了解

惠特曼，梭罗与荷马

或是，传说中飞马的盗猎者

济慈和乔伊斯

你就会发现

世界不过是一场大冒险

只有隐秘的玫瑰

还有无畏的心灵

才能得以享受其中乐趣

我写在这之中的许多故事

还有萦绕她赤裸躯体

迷幻的艳情和金色的花朵

都从一位慈祥而欢乐的老者口中述说

他居住在薄雾笼罩的仙林里

因为世界愈发绝望

他才执着于幻想与鬼魂的故事

好让可爱的希望与信念之女

时时伴他左右

高三:李源义

篇8：序作文

序作文

序书籍是人类进步的阶梯。人只有不断地学习，用知识来充实自己，一步一个脚印，才能在现代社会的激烈竞争中，立于不败之地。我是小学三年级学生，由于刚接触写作，文章总是写得语句不通顺，或是条理不清，或是内容不具体，也有时错字连篇，因此每次妈妈检查我的作文时总是要批评几句。我也是一个爱贪玩的小孩，虽然在家里妈妈也给我排了学习日程表，但我在户外玩时总是乐不思蜀，也好几次都是妈妈跑到外面叫我才记起作业还没有写玩。写这文章是辛苦的`，但也是快乐的。刚开始写时总是搜肠刮肚也找不到合适的词语，一旦下笔后文章洋洋洒洒，一气呵成，心中的快意便油然而生，虽然在大人看来是幼稚的，但对我总是一种促进，一种进步，俗语说：一步一个脚印，但我毕竟向前迈进了一步，哪怕这一步是微不足道的。但愿天天都有进步，哪怕是一小步。序作文300字

篇9：《〈名人传〉序》

《〈名人传〉序》

课堂导入：

让每个同学在黑板上写一个自己最崇拜的伟人的名字。顷刻之间黑板上群星灿烂，出现了几十个伟人：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。

老师把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗等。于是，今天就来学法国作家罗曼•罗兰写的《＜名人传＞序》。

课前预习：

1．罗曼•罗兰（1866－1944）＿＿国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《＿＿＿＿＿传》、《＿＿＿＿＿＿＿传》＝和《＿＿＿＿＿传》，三传合称为《名人传》。罗曼•罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼•罗兰被获得＿＿＿＿＿文学奖。

2．《＜名人传＞序＝开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？

答案

1．法贝多芬米开朗琪罗托尔斯泰约翰•克利斯朵夫诺贝尔

2．暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。

重点难点：

1、罗曼•罗兰说的英雄与人们一般认识的英雄不同。他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”罗曼•罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。而人们通常以成功论英雄。

2、“成为伟大”与“显得伟大”的区别，罗曼•罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。在艰难困苦的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。

3、作者为什么把名人的首席给贝多芬？ dir.sohu.com/entertainment/music/musician/composer/beethovenian/

结构图示：

一、行为善良定能担当患难（题记：暗示主旨）

二、应时代与斗争的需求，我写《名人传》献给受难者

1、空气多沉重，应呼吸英雄气息（交待作传的背景与原因，即作传目的）

2、斗争太悲惨，需要求助一个朋友

3 、我为了援助，集合英雄的友人

三、英雄伟大在于品格，人们从中汲取勇气

4 我谓英雄者，只是心灵伟大（揭示英雄特点，号召学习）

5 、不幸的人们，汲取英雄的勇气

四、学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰

6 首席英勇者，只是自助（突出典型贝多芬，鼓励效仿）

7、感悟自助语，树立生命信仰

随堂训练

1．下列加点字注音全都正确的一项是（）

A 重（chóng）浊窒（zhì）息蹉（cuō）跌

B．油膏（gāo）偶（ǒu）像铁砧（zhān）

C．劫（jié）难戕（jiāng）害汲（jié）取

D．毋(w’)须给（jǐ）予匹（pǐ）配

2．下列书写有误有一项是（）

A．乖巧卑下无日无止神光烛照

B．吹吁勇气豪言壮语竭尽所能

C．平庸凡俗孤独寂静聊以自慰

D．毋须探询切勿怨叹同胞兄弟

3．下列句子，承上启下作用不明显的一句是（）

A．第二段开头“人生是艰苦的。”

B．第三段开头“为了援助他们，我才在他们周围集合一般英雄的友人……。”

C．第四段开头“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人……。”

D．第七段开头“我们对他这句豪语应当有所感悟。”

4．文章第三段引用毕加大佐与蒲尔民族的目的是（）

A．佐证《名人传》将会对奋斗中的受难者产生重要的援助与指导作用。

B．号召患难中苦痛的人们为正义与自由而奋斗终身。

C．证明冤案就是冤案，错误终将得到纠正，鼓励人们坚持正义斗争。

D．直接解说《名人传》的主要内容，即追求正义与自由的斗争。

阅读第一段文字，完成5－8题。

我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。DD打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。

5．与“我们周围的空气多么沉重”修辞手法不相同的一项是（）

A．鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。

B．老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。

C．社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。

D．打开窗子吧！

6．不是造成“我们周围的空气多么沉重”的原因的一句是（）

A．老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。

B．社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。

C．鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。

D．人类喘不过气来。

7．解决“我们周围的空气多么沉重”的关键措施是（）

A．打开窗子吧！ B．让自由的空气重新进来！

C．呼吸一下英雄们的气息。 D．从昏迷中清醒过来。

8．结尾把“自由”与“英雄”放在一起，对其分析有误的一项是（）

A．作者是争取人类自由、民主与光明的斗士，他将自由与英雄连在一起。

B．欧罗巴空气重浊，自由受到限制，英雄要担当患难，不能缺少自由。

C．凡英雄总与自由相关，没有自由就没有英雄，自由与英雄同在。

D．没有自由精神，就没有伟大的心灵，就不能在患难中进行超人的奋斗。

阅读课文第五段，完成9－14题。

这些传说中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂。他们永远过着磨难的日子，他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而在为伟大。所以不幸的人们啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会吧。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一样飞涌出来。甚至毋须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的.行述里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。

9．“这些传说中的人”所指的一种人是（）

A．“以思想与强力称雄”的人 C．靠心灵而伟大的人

C．毕加大佐与蒲尔民族 D．不幸的人们

10．下列表现不属于“这些传说中的人”的基本特征的一项是（）

A．在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与蹉跌而不改初衷

B．灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼

C．既有顽强的毅力，更有崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟

D．汲取名人的勇气做自己的养料，心灵得到求助而走向成功

11．“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而在为伟大。”下列观点与这句话不相吻合的一项是（）

A．逆境更易于造就英雄，更易于促人奋斗

B．富有毅力则顽强奋斗，身处患难则奋斗不止

C．“成为伟大”是进行超人斗争而取得成功，“在为伟大”是指一直从事超人的斗争