下面是小编帮大家整理的《文天祥》课后反省，本文共9篇，希望对大家有所帮助。
篇1：《文天祥》课后反省
今天上午，怀着忐忑的心情讲完了《文天祥》一课，长长的松了口气。由于近期健美操比赛，加班加点准备了这节课。《文天祥》是一篇以中华民族可歌可泣的英雄人物为背景的文章，课文讲述民族英雄文天祥怀革命激情奋起抗元的过程。由于现在的孩子对那个战火纷飞的年代很陌生，所以在讲这节课时，我先让学生从复习《夏日绝句》入手，导入新课，紧接着让学生展示自己搜集懂到的有关文天祥的资料，为学习本课做铺垫，课堂上设计了预习检测、设问导读、合作交流，展示点拨、拓展延伸、巩固练习等环节，学习完生字生词之外，我重点围绕“课文写了文天祥的那几件事?”“找出描写文天祥言行的语句，说说文天祥是个怎样的人”来体会文天祥的爱国精神。自己感觉设计的几个环节还不错，完成了基本的教学目标。
一节好课，需要不断的反思，改进，现在仔细回想起来，在讲第二的故事的时候，我让学生反复朗读来体会文天祥的精神，如果让几个学生来演一演可能学生们的理解更深刻。另外在研讨的时候，一位老师给我说可以再延伸一下，问学生：什么是爱国?我想也是，今天在课堂上完全可以补充追问一下：什么是爱国：爱国是詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，成功修筑京张铁路，大长了中国人的志气。爱国是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们小学生怎样爱国?这样让学生练习生活实际，潜移默化地进行爱国主义教育。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”今后我会更加努力，博采众长把语文课上好。
篇2：《文天祥》课后反省
今天下午上完这课后，不仅我自己，通过学生迷茫的眼神我彻底感到这是一堂不成功的课。在第一个问题“这些是他们必须做的事情吗?为什么?”时学生一致回答：”这些不是他们必须做的事情”。和课本要去正好相反;细细想来确实如此，课本中所举事例离学生的实际太远了，不符合现实生活。
在第一节课我发现这点后，第二节课我将这个案例删除;直接提问得出答案，然后对其进行适当的解释，效果要好的多。在简述“如何维护国家尊严”的两个问题时。第一节课学生回答后，我举“文天祥”的具体事例，但因时间关系，没有具体阐述。课后我想对于处在和平时期的.学生，这个问题离他们太远，而只是简单的例举“文天祥”还是不能够使之懂得“国家兴亡、匹夫有责”的道理;同时我感到学生还是比较爱听这个问题的。基于这些原因，在第二节课，我将课本中的案例只做简单的处理，透彻的讲解文天祥及有关”国穷节乃现、一一垂丹心”的这种精神，正是课本中”国家遇到困难，每一个都应挺身而出，为之报效“的具体表现。同时我将其扩展：中华民族是四大文明古国，却是唯一的能够将其文明延绵不绝，今天依然屹立在世界民族之林的大国;其原因就是“文天祥”的这种爱国精神、为国家而献身的精神。”所以每一个中华儿女都应该继承并发扬这种精神，才能实现我国富强和昌盛”。这样即实现了教学目标，同时也培养了学生的爱国主义精神。我觉得这也可能是我改动教学程序的最大收获。
最失败的地方就是课本第二个问题：“热心公益，服务社会”。我现在想想觉得自己还是没有将其具体问题的内容缕清晰;尤其是在给学生找的课外知识没有明确具体属于哪个部分。在问学生：“你们参加公益活动有什么感受?“学生回答后，我总结主要有两大方面、第一就是利社会、利他人、利己(能够在公益活动中锻炼自己、让自己生活的充实和快乐、提升自己的思想道德境界等)。但在讲完这个问题后，我就感到学生明显的被这个答案弄糊涂了。这点不是非常符合前一个问题：”为什么要参加社会公益活动吗?”。想到这，我就补充：“你们根据具体问题来回答，只要符合题意就可以了?”对于这种说法，可能把学生整的更糊涂了!现在想想还是课前准备不充分，自己没有完全将问题归纳。经验总结及改正方法。在上这几节课中，我明显的感到时间不够用。如果按照课本内容依次详细教学，那我的教学进度就太慢了。同时我也感到课本中的有些事例不符合学生实际情况的。如果按照课本案例来讲解有些太繁琐，尤其是学生处理这些问题速度太慢，而且得出的结果和预期的有差距。根据这种现状，我干脆将很多案例删去，直接让学生回答问题的答案。
篇3：文天祥课后反思
在简述“如何维护国家尊严”的两个问题时。第一节课学生回答后，我举“文天祥”的具体事例，但因时间关系，没有具体阐述。
课后我想对于处在和平时期的学生，这个问题离他们太远，而只是简单的例举“文天祥”还是不能够使之懂得“国家兴亡、匹夫有责”的道理;同时我感到学生还是比较爱听这个问题的。
基于这些原因，在第二节课，我将课本中的案例只做简单的处理，透彻的讲解文天祥及有关”国穷节乃现、一一垂丹心”的这种精神，正是课本中”国家遇到困难，每一个都应挺身而出，为之报效“的具体表现。
同时我将其扩展：中华民族是四大文明古国，却是唯一的能够将其文明延绵不绝，今天依然屹立在世界民族之林的大国;其原因就是“文天祥”的这种爱国精神、为国家而献身的精神。”
所以每一个中华儿女都应该继承并发扬这种精神，才能实现我国富强和昌盛”。这样即实现了教学目标，同时也培养了学生的爱国主义精神。我觉得这也可能是我改动教学程序的最大收获。
篇4： 反省
当今社会发展迅速，越来越多的问题露出锋芒，阻碍了世界的进步。这些问题出在哪里？切斯特顿的回答简单却又精准，“在我。”我认为，这个世界的问题出在我们每一个人身上，我们要学会反省自我，勇于承担责任。
为什么世界出了问题我们都有责任？
首先，因为社会是由万千个体组成的。社会的进步离不开我们每个人的支持与努力。同时我们也必须承认，社会的问题也来自我们。无论是全球变暖使海平面上升的环境问题，还是当今人际关系日渐冷漠的社会问题，我们都有所“付出”，这是我们不能逃避的社会责任。
其次，当雪崩来临时，没有一片雪花是无辜的。那辆冲入江中的公交车上有十二名“无辜”的乘客，但是只要有一位乘客站出来阻止争吵，这场悲剧就可能不会发生。然而他们的麻木，他们认为的与自己无关，最后葬送了自己的生命。麻木是多么可怕！清朝末期百姓看着洋人推着大炮闯入国门，鲁迅笔下的群众围观刑场只为那”治百病”的人血馒头。他们可以说是无辜的吗？
也许有人认为，自己与一些问题毫无关系，没有责任去承担。我认为不然。近日豫章书院一事再次升上热搜，因为该事件的志愿者遭到恶意报复，甚至有人因此自杀。志愿者们勇敢地为与自己毫无关系的学生们发声，然而他们换来了什么？是家人的不理解，是工作单位的无情辞退，是社会的冷漠。这一切看似与我们无多大关系，可是我们的一句支持，或是一点理解，或许就是阻止悲剧发生的关键力量。
所以，世界的问题出在我们。我们也应该反省自己，承担起相应的责任。
豫章书院一事着实让人寒心。但从另一个角度看，为什么父母要把孩子送进这样的学校呢？因为孩子不听管教。那为什么孩子会不听话呢？不能否认，家长们的教育存在问题。家长们不能逃避自己对孩子在教育上的问题，被送进去的孩子们也不能逃避自己的无礼任性。我们该做的是反思自己的错误，而不是推卸责任。
诚然，世界上很多问题的存在是不可抗的，就像大气污染之类的环境问题。但是，我们仍有责任去减轻这些问题的严重性。虽然个人的力量是微不足道的，但是星星之火可以燎原，集体的力量可以点亮世界
世界的问题出在我们，世界的责任由我们承担。学会反省，勇于承担，是我们的责任。
篇5： 反省
曾子曰：“吾日三省吾身。”每天进行多次的自我检查，你是否做到了呢？
我知道，你一定没有做到吧，其实我也不例外。不过，今天我可是做到了！
“老爸，请签字！”我一边说着，一边把那张《安全遵守交通规则》递到了老爸的手中。老爸接过去后，只是低头不语。过了好一会儿，他才伸出手。我明白，他这是在向我要笔。我把笔递给他，只听得“刷刷刷”几声，便大功告成了。
“雪蕾，在上学、放学的路上一定要注意安全，千万不要并排着走，这样容易出现危险！当然你更不准在路上嬉戏打闹，知道了吗？”
“嗯，知道了！”在回答这句话的时候，我几乎是把头都要垂下来了，脸通红通红的。因为在上学和放学的路上，我并没有真的遵守交通规则，更不是一个合格的交通秩序遵守者。
细细想来，在上学、放学的路上，我哪一天遵守过交通规则？我的回忆告诉我，真的并没有一天我是很好地遵守过交通规则的。我们不是并排着走，就是嬉戏打闹，反正没有一天是规规矩矩地骑车上学、放学的。
记得有一次，A同学在前面骑着自行车，我和B同学在后面骑着。我便跟B同学商量着一定要超过前面的A同学。于是，我们两个人便飞快地蹬着自行车，脚几乎没敢停下来（只是为了能够追上前面的那位同学）。可是，天不遂人愿，我们最终还是没有能够追上，最后只好以失败告终。
有时，因为骑车光顾着说话了，差点和对面驶来的汽车来个亲密接触。有多少次，我与危险都擦肩而过，我与生命差点失之交臂。如果我因为某种原因而与生命说拜拜了，那我将是多么地后悔与不安啊！不过，真到那个时候的话，后悔也来不及了。
经过爸爸的一番教导和我的一次次反省，我不由顿时省悟，我更知道了反省的重要性，它能让一个误入歧途的人及时回头。
谢谢你，老爸！同时我也要谢谢曾子的“吾日三省吾身”那句话，它让我醒悟，让我知道了生命的重要性。是啊，生命是父母给的，而且只有一次，我们应该珍惜自己的生命！
今后，我一定要遵守交通规则，再也不会拿我的生命开玩笑了。
“吾日三省吾身”，我相信你也一定能够做到！
篇6： 反省
成功的起点乃是自我分析，成功的秘诀则是自我反省。
――陈安之
一位哲人曾说：“天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。”正如那位只能看见他人衣服脏而看不见自己玻璃脏的太太一样。反省是一扇由内向外打开的智慧之门，一个懂得反省的人才会拥有人生的大智慧。
反省是纠正错误的第一步。如果巴金没有对文革时所犯下错误的反思，又怎么会诞生《随想录》这部著作；如果卢梭没有对小时候的错误进行反思，又怎会有《忏悔录》这部作品；如果欧洲的许多国家没有对历史反思，又怎会认识到希特勒给世界带来的深通灾难。反省是一个伴随我们人生脚步前进的长期过程，一个人的成功离不开反省。“人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。”朱熹的话教会我们不断的反省是对我们自身陋习的不断抛弃，及时地反省会使我们的人生及时地受益。
人生需要不断反省，因为反省是理性的表现。正如雨果所说：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”李立三用一生的时间反省自己曾经三个月犯下的错误，才成为了“立三路线”的发起人与执行者。反省的过程是一个人心智不断提升的过程，是一个人心灵不断升华的过程。及时吸取教训反思自己，才能避免更大的损失。不要等到羊亡了再补牢。
反躬自省需要我们自觉反省，主动反省。不知反省的人生是盲目的人生。反省需要我们做到曾子的“吾日三省吾身”。也需要我们做到曾国藩的“凡事之顺，逐日检点，一日姑待，后日补救再难矣。”自觉反省，主动反省是一个自我磨砺的过程，是一个人通向美德的途径，唯有如此，我们才能清楚了解自己，认识自己。
物质愈发繁华，社会生活愈发多姿多彩，人们逐渐在安逸的生活中不断穿梭。将反省淡忘，忘却了学会反省，才能见微知著，防微杜渐，把错误消灭在萌芽状态，才能逐渐塑造出完美的人格。
春日里，你应思考是否将反省的种子播撒；夏日里，你应思考是否反省种子的茁壮成长；秋日里，你应思考反省所结出的果实是否收获了；冬日里，你应思考你应该如何去做。
特莱斯曾说：“人生最困难的事情是认识自己。”而人生最伟大的成就，就是从失败中快点站起来。懂得反省，学会反省，让反省之花使人生芬芳流传。
篇7： 反省
传说上帝在创造人类的时候给每个人胸前放了一个口袋，里面装满了缺点与不足，每个人总是能轻易地看见对方的缺点，盯着别人的不足，而唯独忽视了自己胸前的那个口袋。
“人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。”批评别人是容易的，自我批评却是不易的。如果一个人善于发现自我的问题，那么其价值往往要高于揪住别人的错误不放。曾子曰：“吾日三省吾身。”古圣先贤之所以是圣贤，其重要因素就是他们懂得自我反省，懂得不断提高自我的修养。正因为很多人难以认识这一点，才无法发现自己的不足，自然也无从改正。
说的通俗易懂些：当你在一个普通学校中是一名佼佼者，但是到了学霸辈出的名校才能意识到山外有山人外有人的道理；当你在某方面很擅长，认为自己比许多人都强，但是真的遇见了这个领域的神人时，就是小巫见大巫；当你在三四线城市经济收入混得有头有脸，或许还令你引以为傲，但是到了一线城市基本上就不值一提了。不是你做的不好，而是做的不够，宁可把自己关在一个狭小的圈子里自我感觉良好，还不如反思一下我是不是可以做的更好。为什么总是满足于与仰慕自己的人相处，而不是朝着那些自己仰慕的人的方向去更努力，去获得他们的赞许？越是有能力的人，越容易意识到自己的不足，因为他们善于反省，能力才能得到提高。越是有待于提高的人，越不容易意识到自己的不足，从而陷入自我满足，变成井底之蛙，最终被淘汰。
自我反省是在我们自以为是，看不惯别人的时候，留给自己的机会――完善自我的机会。
周恩来曾说：“要让我写自己的历史，我就写我的错误。”不管一个人有多么的伟大，克服自身的错误的过程都是充满困难的。因为在发现问题和改正问题之间，存在关键的一步，就是承认错误。如果希望自己变得更好，在改变前不妨学着正视自己的不足。“知之为知之，不知为不知，是知也。”善于自我反省，是一种智慧，是一种难能可贵的精神，更是一个优秀的人必备的品质。
人最困难的是面对自己的不足，最可贵的也是面对自己的不足。只有当我们让自我反省成为一种习惯时，才不会轻易迷失自我，才会遇见更好的自己。
篇8：反省
E度网专稿
反省，对于我们的成长有着重要的意义。几次的事实证明了——反省是成功的基石。
八岁那年，是我第一次参加演讲大赛。参赛的作品有的新颖、有的经典、有的沉痛、有的欢快，不同的语气表达着不同的感情和思想。初赛的竞争十分激烈，120人中只有60人晋级，每个人都希望自己是那60人中的幸运者。“13号。”到我了！到我了！我深呼吸，昂首挺胸地站到台上，开始了我生动的演讲，我尽量放松，保持自然的姿势，可只有我知道，背浃早已浸透了汗水，可这预示着我必将失败。果不其然，如我所想。
进行自我反省：不要紧张，放松自然，将比赛当成练习，把练习作为比赛，发挥最好的成绩。
十岁那年，我同样站在了那个赛场，而我已不再是那个初级菜鸟了，我是作为决赛4人组中的强者出现的，站在擂台中央，灯光的在我的身上，伴着抑扬顿挫、悦耳动听的声音，我想一只欢声的百灵鸟，尽情的展示我的才能，评委被我活灵活现的演讲深深的打动了，我也向成功行进了一小步。
我仍然进行自我反省：切勿骄傲自满，人外有人，天外有天，想成为真正的佼佼者，就要不断的精练，将自己打磨成顽强的坚石。
十二岁那年……
十四岁那年……
经过无数次洗礼，两年一度的演讲比赛我已成为常客，玲珑精巧的奖杯奖牌早已成为屋中必不可少的装饰，可我要的不是这些外在的物品，而是那一次次反省中和竞争的擂台上获得的经验。
一位智者说过：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有一半的人可能让自己成为一名了不起的人。”
是的，反省，是通往成功彼岸的大门，是我最宝贵的财富和最大的筹码。
河北唐山路南区唐山市第二十六中学初二:末季雨
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篇9：文天祥
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇[1] )人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄[2] ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
人物生平
早期经历
文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。[3-4] 相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”他二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。”宝佑四年(1256年)中状元后再改字宋瑞。 不久，他父亲逝世，回家守丧。
开庆初年(公元1259年)，元朝的军队侵伐宋朝，宦官董宋臣对皇上说要迁都，没有人敢议论说这是错的。文天祥当时入朝任命为宁海军节度判官，上书“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。因不被采纳，就自己请免职回乡。后来逐渐升官至刑部侍郎。董宋臣又升为都知，文天祥再次上书一一列举他的罪行，也没有回音。 因此出外任瑞州知州，改迁江南西路提刑，升任尚书左司郎官，多次遭台官议论罢职。担任军器监并兼任代理直学士院。贾似道称说有病，请求退休，用以要挟皇上，诏令没应允。文天祥起草制诰，所写文字都是讽刺贾似道的。当时起草圣旨诰命的内制沿袭要呈文稿审查，文天祥没有写，贾似道不高兴，命令台臣张志立奏劾罢免他。文天祥已经几次被斥责，援引钱若水的例子退休，当时他三十七岁。
咸淳九年(公元1273年)，起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗?望你努力。”
率军勤王
咸淳十年(公元1274年)，文天祥被委任为赣州(今江西境内)知州。[10] 德祐元年(公元1275年)，长江上游告急，诏令天下勤王。文天祥捧着诏书流涕哭泣，派陈继周率领郡里的英雄好汉，同时联络溪峒蛮，派方兴召集吉州的士兵，各英雄豪杰群起响应，聚集兵众万人。此事报到朝廷，命令他以江南西路提刑安抚使的名义率军入卫京师。他的朋友制止他说：“现在元兵分三路南下进攻，攻破京城市郊，进迫内地，你以乌合之众万余人赴京入卫，这与驱赶群羊同猛虎相斗没有什么差别。”文天祥答道：“我也知道是这么回事。但是，国家抚养培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，没有一人一骑入卫京师，我为此感到深深地遗憾。所以不自量力，而以身殉国，希望天下忠臣义士将会有听说此事后而奋起的。依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了。”[11]
文天祥性格豁达豪爽，平生衣食丰厚，声伎满堂。到这时，痛心地自己贬损责罚自己，把家里的资产全部作为军费。每当与宾客、僚属谈到国家时事，就痛哭流涕，抚案说道：“以别人的快乐为快乐的人，也忧虑别人忧虑的事情，以别人的衣食为衣食来源的人，应为别人的事而至死不辞。”
德祐元年(公元1275年)八月，文天祥率兵到临安，担任平江府知府。当时因为丞相陈宜中没有返回朝廷，所以没有受到派遣。十月，陈宜中至，于是派遣去任职。朝议中刚刚擢升吕师孟为兵部尚书，封吕文德为和义郡王，想以此寻求和好。吕师孟更加傲慢骄横、放肆。
苦战东南
文天祥辞别天子，上疏说：“朝廷姑息、牵制的意向很多，奋发、果断处事的例子很少，请求处斩师孟作为战事祭祀，用以鼓舞将士们的士气。”又说：“宋代接受五代分裂割据的教训，削除藩镇，建立郡县城邑，虽然一时完全革除了尾大不掉的弊端，但是国家因此渐趋削弱。所以到一州就攻破一州，到一县就攻破一县，中原沦陷，悔恨、痛心哪里还来得及。现在应当划分天下为四镇，设置都督来作为它的统帅。把广南西路合并于荆湖南路，在长沙建立治所;把广南东路合并于江南西路，在隆兴建立治所;把福建路合并于江南东路，在番阳建立治所;把淮南西路合并于淮南东路，在扬州建立治所。责令长沙攻取鄂州，隆兴攻取蕲州、黄州，番阳攻取江东，扬州攻取两淮，使他们所辖的地区范围广、力量强，足以抵抗敌兵。约定日期，一齐奋起，只前进，不后退，夜以继日，图谋复地，敌兵兵力众多，但力量分散，疲于奔命，而我宋朝民众中的英雄豪杰，于其中等待机会攻敌，这样的话，敌兵就容易被打退了。”当时朝议以文天祥的议论是疏阔，难以实行，因此，他的上书没有结果。
德祐元年(公元1275年)十月，文天祥到平江，元兵已从金陵出发进入常州。文天祥派遣他的将帅朱华、尹玉、麻士龙与张全援助常州，行到虞桥，麻士龙战死，朱华率领广南军队，战于五牧，被打败，尹玉也打败了，争相渡水，扒张全军中的渡船，张全的士兵斩断他们的手指，都淹死了，尹玉率领残兵五百人夜间发起战斗，到第二天早晨都战死了。张全不发一箭，逃跑退却了。元兵攻入常州，占领了独松关。陈宜中、留梦炎召令文天祥，弃守平江，退守余杭。
出使元营
德祐二年(公元1276年)正月，文天祥担任临安知府。不多久，宋朝投降，陈宜中、张世杰都走了。朝廷继续任命文天祥为枢密使。不久，担任右丞相兼枢密使，作为使臣到元军中讲和谈判，与元朝丞相伯颜在皋亭山针
锋相对争论。伯颜发怒拘捕了他，同左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签枢密院事家铉翁、同签枢密院事刘祒，向北至镇江。文天祥与他的侍客杜浒等十二人，于夜间逃入真州。苗再成出来迎接他，高兴得流着眼泪说：“两淮的士兵足可以兴复宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心协力。”文天祥问道：“这个计谋是从哪里来的呢?”苗再成回答说：“现在先约淮西兵赶赴建康，他们必然全力以防御我们淮西的士兵。指挥东面各将帅，以通州、泰州兵攻打湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻打杨子桥，以扬州兵攻打瓜步，我率领水军直捣镇江，同一天大举出兵。湾头、杨子桥都是沿长江的脆弱之军，又日夜希望我们军队攻来，攻打他们，定会很快取胜。一齐从三个方向进攻瓜步，我自己率兵从长江水面中以较少的士兵佯攻，虽然有智慧的人也不能预料到这一点。瓜步攻下后，以东面的军队入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威胁浙江的后退之路，那么元军的大帅就可以生擒了。”文天祥对此大加赞扬，随即写信送两个制置使，派遣使者四面联络。
文天祥没有到的时候，扬州有逃跑归来的士兵说：“朝廷秘密派遣一丞相进入真州劝说投降来了。”李庭芝信以为真，认为文天祥劝降来了。派苗再成迅速杀掉文天祥。苗再成不忍心杀他，欺哄文天祥到相城垒外，把制司的文书给他看，把他关在门外。好久以后，又派两批人分别去窥测证实天祥是否是来劝降的，如果是劝降的就杀了他。两批人分别与天祥谈话后，证实其忠义，都不忍心杀他，派士兵二十人沿路护送至扬州，四更鼓响时抵达城下，听等候开城门的人谈，制置司下令防备文天祥很严密，文天祥与随从听说后相互吐舌，于是向东入海道，遇元兵，躲入四围土墙中得以免祸。然而，因为饥饿而走不动路，于是向樵夫们讨得了一些剩饭残羹。走至板桥，元兵又来了，众人跑入竹林中隐伏，元兵进入竹林搜索，抓住杜浒、金应带走了。虞候张庆眼睛被射中了一箭，身上两度挨箭，文天祥两次都未被发现，得以脱身。杜浒、金应拿出身上的金银送给元军，才被放回，雇募二个樵夫抬着坐在箩筐里的文天祥到高邮，泛海坐船至温州。
领兵抗元
文天祥听说益王未立，于是上表劝请即帝位，以观文殿学士、侍读的`官职召至福州，拜右丞相。不久与陈宜中等人议论意见不统一。德祐二年(公元1276年)七月，于是以同都督职出任江南西路，准备上任，召集士兵进入汀州。十月，派遣参谋赵时赏，咨议赵孟溁率领一支军队攻取宁都，参赞吴浚率一支军队攻取雩都，刘洙、
文公奏表
萧明哲、陈子敬都从江西起兵来与他会合。邹洬以招谕副使在宁都召聚兵众，元兵攻打他们，邹洬兵败，同起事率兵的人刘钦、鞠华叔、颜师立、颜起岩都死了。武冈教授罗开礼，起兵收复了永丰县，不久兵败被俘，死于狱中。文天祥听说罗开礼死了，穿起丧服，痛哭不已。
景炎二年(公元1277年)正月，元兵攻入汀州，文天祥于是迁移漳州，请求入卫朝廷。赵时赏、赵孟溁也率兵归来，唯独吴浚的士兵没有到。不久，吴浚降元，来游说文天祥。文天祥派人缚起吴浚，把他吊死了。四月，进入梅州，都统王福、钱汉英专横跋扈，被处斩了。五月，迁出江南西路，进入会昌。[19] 六月，进入兴国县。七月，遣参谋张汴、监军赵时赏、赵孟溁荣等率大军进逼赣城，邹洬率领赣州各县的军队攻取永丰，他的副官黎贵达率领吉州各县的士兵攻取泰和。吉州八县克复了一半，仅剩赣州没有攻下。临洪各郡，都送钱劳军。潭州赵璠、张虎、张唐、熊桂、刘斗元、吴希奭、陈子全、王梦应在邵州、永州等地起兵，克复数县，抚州何时等人起兵响应文天祥。分宁、武宁、建昌三县豪杰，都派人到军中接受调遣参战。[20]
元军江南西路宣慰使李恒派遣士兵入援赣州，而自己率兵在兴国进攻文天祥的据点。文天祥没有预料到李恒的兵突然攻至兴国，于是率兵撤退，靠近永丰的邹洬。邹洬的军队已在他的前面溃败，李恒于是穷追文天祥至方石岭。巩信坚守拒战，身中数箭，死了。到达空坑，士兵都被打败溃散，文天祥的妻妾子女都被抓住。赵时赏坐在轿子中，后面的元兵讯问他是谁，赵时赏说“我姓文”，众兵以为是文天祥，活捉了他返回军营，文天祥因此得以逃脱。
彭震龙、张汴等死于军中，缪朝宗自己上吊死了。吴文炳、林栋、刘洙都被抓住带回隆兴。赵时赏怒骂不屈服，有的多次被抓来的，往往很快放掉，说：“小小的签厅官，抓来有什么用呢?”因此得以逃脱的人很多。到行刑的时候，刘洙多次辩解，赵时赏呵斥他说：“死了算了，何必这样呢?”于是林栋、吴文炳、萧敬夫、萧焘夫都不能免难。
战败被俘
文天祥召集残兵奔赴循州，驻扎于南岭。黎贵达暗中阴谋投降，被抓住杀了。景炎三年(公元1278年)三月，文天祥进驻丽江浦。六月，入船澳。益王死了，卫王继承王位。文天祥上表自责，请求入朝，没有获准。八月，加封文天祥少保、信国公。军中瘟疫又流行，士兵死了几百人。文天祥唯一的一个儿子和他的母亲都死了。十一月，进驻潮阳县。潮州盗贼陈懿、刘兴多次叛附无常，为潮阳人一大祸害。文天祥赶走了陈懿，抓住刘兴，杀了他。十二月，赶赴南岭，邹洬、刘子俊又从江西起兵而来，再次攻伐陈懿的党羽，陈懿于是暗中勾结张弘范，帮助、引导元军逼攻潮阳。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然出现，众士兵随从措手不及，都埋头躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元军千户王惟义抓住。文天祥吞食脑子(即龙脑)，没有死。邹洬自刎颈项，众士兵扶着他至南岭才死。僚属士卒得以从空坑逃脱的人，至此时刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资都死了，杜浒被抓住，忧愤而死。仅有赵孟溁逃脱，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被活捉，都被处死。
文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗?”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着收藏它。厓山战败后，元军中置酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢?”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。
从容殉国
文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。于是移送兵马司，令士卒监守他。当时忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢?”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罢。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。
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