下面就是小编给大家整理的说客劝降文天祥，本文共7篇，希望您能喜欢！
篇1：说客劝降文天祥
说客劝降文天祥
元朝，北京(时称大都)的刑场在柴市口(今东城区交道口)。
说起来，我知道柴市口，还是因为文天祥,这位写有《正气歌》的南宋状元宰相，正是在柴市口，实现了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的最高理想。
文天祥战败后，经过“零丁洋”而被押赴大都兵马司狱中。元世祖忽必烈看重这个人才，让被俘的亡国之君恭帝出面当说客，希望文天祥遵君臣之道而投降。
文天祥一见恭帝即泪如雨下，边哭边说：圣驾请回，圣驾请回!很艺术地处理了难题,既给了恭帝面子，又保持了自己的气节。
“君恩”不灵，便动用亲情。
元朝唆使文天祥沦落乐坊与妓院的宠妾及宝贝女儿，乞求其救助。
文天祥肝胆欲裂，仍硬起心肠给“掌上明珠”回信：“阿爹救不得。”
最后，战无不克的忽必烈只好亲自出马，劝说这位文人：“我很钦佩你的忠烈。但你们的皇帝都归顺我了，你也不妨做我的丞相。我不会亏待你的。”
文天祥不屑一顾：“我是大宋的宰相，哪能再为另一个朝廷服务!”忽必烈觉得还有商量的余地:“当两朝宰相或许有违你的观念，那么可否主管枢密院?照样能为老百姓做些实事嘛!”
文天祥昂首回答：“一死之外，别无所求!”
黔驴技穷，忽必烈下令对文天祥执行斩刑。
那是至元十九年(1283年)发生的事情。当囚车驶往柴市口，老百姓纷纷赶来为忠贞不屈的文丞相送行，仅刑场周围就集合了一万余人。
行刑官怕市民造反，锣鼓开通时一再宣称：“皇上有旨，只要文丞相肯降，立即收回成命，荣任本朝宰相!”
文天祥戴着镣铐，神色坦然地来到刑场上，他问旁边的百姓哪一面是南方，百姓指给他看了。文天祥恭恭敬敬地朝着正南方拜了几拜，然后从容就义，时年四十七岁。(引自方彪著《北京简史》)
文天祥的碧血，抛洒在柴市口。文天祥的丹心，跳动在史书里。
元朝的末代皇帝逃出大都时是很狼狈的。他回到草原，回到自己的祖先成吉思汗、忽必烈汗的发祥地，重新成为一个逐水草而居的游牧者。元大都在其心目中，如同一个吹弹已破的梦。是对自身破落命运绝妙的.讽刺：偌大的帝国，居然眼睁睁瞧着在自己手中破产了!
据说至元十九年(1283年)，忽必烈下令在柴市口(今交道口)刑场处决南宋宰相文天祥，怕大都市民造反、举火燃城，特意将城垣上覆盖的草席全部撤下来，以免引火,考虑得可真够周到的。
那场被严加预防的火灾未能及时发生，但并未根绝,只不过推迟了，推迟到八十五年后(1368年)，终于燃起， 一发而不可收。元大都就这样毁于复仇之剑。慷慨就义于柴市口的文丞相可以瞑目了。
《过零丁洋》 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《正气歌》 文天祥
【序】：余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
【内容】：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔.
在秦张良椎，在汉苏武节;为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌;
或为辽东帽，清操厉冰雪;或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论!
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼!顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极!哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
【作者小传】：
生平
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人，南宋末期吉州庐陵(今江西吉安县)人。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年(1256年)中选吉州贡士。南宋著名文学家，爱国诗人。初名云孙，字天祥，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。
二十岁考取进士第一，官至右丞相兼枢密使。德祐元年(1275年)闻元兵东下，在赣州组织义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后于镇江脱险，流亡至通州(今江苏南通)，由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。1278年被俘，后来被押送到大都(今北京)，在监狱关了三年。元军屡次劝他投降，都被他坚决拒绝了。1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
从容就义
至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就义的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相有什么话要说?回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。
文天祥殉难后，汉族人民以各种方式纪念他。曾经参加义军的王炎午写了《望祭文丞相文》，赞扬文天祥像岁寒的松柏一样坚贞。他的死，使“山河顿即改色，日月为之韬光”。1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的遗像挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦乂、胡铨等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了“文丞相忠烈祠”。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰，激励着民族的正气。
篇2：说客劝降文天祥
关于说客劝降文天祥
元军为招降文天祥连宋朝皇帝都充当了说客，他依然不降
一
文天祥生于吉州庐陵(今江西吉安市)的一个书香门第，自幼深受儒家传统教育，遍读四书五经等经典。孩童时，他看到学宫祠堂里面供奉的欧阳修、杨邦乂、胡铨等忠臣的画像，羡慕不已，感慨道：“如果不能成为其中的一员，则不能算是真正的男子汉。”
成年后的文天祥身材伟岸、相貌堂堂，是乡里闻名的美男子。二十岁时便高中进士，在殿试时，面对宋理宗登基以来年岁日久、荒于政事的局面，他以法天不息为题写了对策，一气呵成，洋洋洒洒一万多字。宋理宗读罢后，对其文赞赏不已，当即点其为状元。考官王应麟也欣喜道：“这份试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，朝廷得到这样的人才，微臣特向陛下祝贺!”
中状元不久，父亲因病过世，文天祥回乡守孝三年，期满后，被任命为宁海军节度判官，由此开始了仕途生涯。此时的南宋，外有元军虎视眈眈，内有奸相贾似道弄权，忠贞之士很受排挤，已处于风雨飘摇、大厦将倾的艰难处境。性格刚直的文天祥屡次上书弹劾权臣、针砭时弊，故不为贾似道所容。在此后的十数年时间内，文天祥宦海沉浮，始终不受重用，更在三十七岁时，由于多次得罪贾似道，为其迫害，被勒令致仕。
一年后，迫于朝野和士林的压力，贾似道又启用他为荆湖南路提刑官(管理司法)，文天祥到任后不久，将一些冤假错案进行平反，释放了一批无辜人员，赢得了当地百姓的爱戴。
由于政绩出色，他又被委任为赣州知州，主政一方。公元1275年，权臣贾似道率领的十三万水军、数千艘战船在丁家洲(今安徽铜陵东北)遭遇元军炮火的猛烈攻击，损失惨重。贾似道率残部侥幸逃脱，自此威望大跌，很快在朝廷中失势。临安危急，宋廷只得向各地发出勤王诏书。
接到诏书的文天祥悲愤不已，悲的是国势衰微如斯，愤的是权臣无能误国。他很快振作精神，聚集了上万人的部队，朝廷命他以江南西路提刑安抚使的名义率军护卫临安。
临行前，朋友劝阻道：“元军来势汹汹，分兵三路，大举南下，京畿之地已经危在旦夕，你率这仓促而成的上万人马前去勤王，无异于驱赶群羊去和猛虎搏斗，九死一生，难有作为啊!”
文天祥正色道：“你说的道理我很明白，朝廷养育大臣百姓三百多年，如今遭难，征召天下勤王，结果无一军一马响应前往，我深以为恨。因此不自量力，准备以身殉国，希望能够激励天下的忠臣义士奋起报国，如此则上可保国家社稷、下可护黎民百姓!”
文天祥平时性格豁达，为人豪爽，由于家境优渥，着衣饮宴较为讲究，眼前国势危急，他为以前的生活享受而深深自责，因此散尽家财，充作军饷。八月，他率军赶到临安，被任命为平江府知府，护卫临安。
为了结好元军，达成议和的目的，宋廷擢升吕师孟(降将吕文焕之侄)为兵部尚书，封过世的吕文德为和义郡王，以此拉拢已投降变节的吕氏一族。如此荒唐举动，将自身的软弱和腐朽暴露无疑，于解决眼下危局则毫无裨益!
宋朝建立后，吸取五代时期藩镇权大、分裂割据的教训，便将地方的行政机构进行分拆，互不统属、互相监督，虽革除了尾大不掉的弊端，却也让地方政府的力量过于分散和薄弱，很容易被敌人各个击破。
有鉴于此，文天祥上书朝廷，建议将天下设置为四个藩镇，加强地方军政实力，以此来和蒙古人相抗。可惜被朝廷以所奏太为疏阔为由，不予批准。
蒙古人前进的势头不可阻挡，很快攻破了常州。为了收缩临安的防线，宰相陈宜中、留梦炎命文天祥率军退守余杭一带。
▲《木鸡集序卷》是中国南宋书法家文天祥的书法作品，是文天祥为同乡张宗甫的《木鸡集》所作的序言。
二
宋廷连续派了数名使者前去求和，皆为丞相伯颜以使者级别不够为由拒绝，几日后，元军先头部队抵达了皋亭山(今杭州市北郊)。谢太后命宰相陈宜中出使元军，前去乞降。并道：“只要能保存国家，哪怕称臣也在所不惜!”谁知陈宜中表面虚应，连夜便携家人逃出城去，避往温州一带。
陈宜中跑了，谈判的事情还得继续，谁都知道这差事不好干，担着骂名不说，弄不好连性命都难保。但文天祥挺身而出，表示愿意前往，谢太后喜出望外，立即擢升他为右丞相兼枢密使，命他即刻出发。
伯颜在明因寺(今南京东北乌龙山下)接见了文天祥一行，身为朝廷代表，文天祥绝不愿向异族低头，他先声夺人道：“本朝承帝王正统，衣冠礼乐之所在，北朝将以本国为属国，还是想毁我社稷宗庙?”
伯颜一愣，都说这个状元宰相是南朝第一流的人物，看来传言不虚，他定了定神，正色道：“社稷必不动，百姓必不杀。”
文天祥又道：“北朝若有意保存本朝，请退兵至平江或嘉兴，再商议岁币犒军之事。如此，北朝可全兵而返，彼此有益。如北朝欲毁我宗庙，灭我国家，则淮、浙、闽、广等地尚在宋属，成败还未可知。如此，兵祸连绵，胜负难料!”
都兵临城下、穷途末路了，还敢逞口舌之利，南人惯会虚张声势，伯颜立刻佯装大怒，语气强硬，以死恐吓文天祥。
出乎其所料，文天祥态度更加强硬，他掷地有声道：“我乃南朝状元宰相，但欠一死报国耳，刀锯鼎镬之逼，又有何惧!”
不欢而散，文天祥被扣押，开始了人生中第一段囚徒的生活。公元1276年，二月，太皇太后谢道清、宋恭帝赵显奉传国玉玺、率百官投降。驸马都尉杨镇等护卫着宗室益王、广王等避入闽地，张世杰随后率军与其汇合，继续举起抗元的大旗、维系国祚。
文天祥以国不可一日无君为由，上表劝说益王即位，被召至福州，拜为右丞相。很快他又受到了陈宜中(正是那位逃跑宰相)等人的排挤，以同都督的职务出镇江西，领兵抵抗元军。
元军步步进逼，文天祥难以在江西立足，只能率军四处转移。而元军不断向江西增兵，元廷江南西路宣慰使李恒派军佯装攻打赣州，自己则亲率重兵攻打文天祥所在的兴国(今江西兴国县)。仓促迎战的文天祥不敌，率军避走，李恒一路穷追不舍，宋军节节败退。文天祥的.妻妾子女尽数做了俘虏，幸亏手下赵时赏假扮他吸引敌人，才让文天祥得以侥幸逃脱。
文天祥一路收拢残兵，不久军中爆发瘟疫，死了数百人，他的母亲和唯一的儿子也不幸去世，无奈率军退守到了潮阳县(今广东汕头市辖区)一带。盗贼陈懿、刘兴等多次叛附、为祸地方，最终刘兴被文天祥派军擒杀，陈懿被驱逐。
不甘失败的陈懿对文天祥怀恨在心，随即投靠了元朝大将张弘范，将文天祥的行踪告知于他。张弘范立刻命人率军前往文天祥的驻地五坡岭(今广东海丰北)。元军突然杀到，正在吃饭的文天祥匆忙逃走，不过在元军的重兵封锁下，很快被抓获，一应随从尽数死难殉国，无一投降。
文天祥见到坐镇潮阳的张弘范时，左右皆以兵器逼其行跪拜之礼，一身傲骨的文天祥凛然不屈，挺立身躯。见惯了太多摇尾乞怜的汉人，文天祥的刚烈赢得了张弘范的尊重，于是以宾客的礼节对待他。
张弘范知道文天祥在汉人中的崇高声望，让他写信招降宋将张世杰。被文天祥断然拒绝，他道：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗?”随即愤而写下了千古诗篇《过零丁洋》，以证自己的心迹。
崖山一战后，宋廷大势已去。元军大摆酒宴犒军，张弘范邀文天祥出席，诚恳道：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能像侍奉宋朝那样侍奉皇上，将不会失去宰相的位置。”
社稷倾覆，文天祥悲痛万分，他道：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢?”张弘范感其仁义，派人护送他到京师，文天祥开始了第二次也是时间更长的囚徒生涯。他光照千古、成就孔孟之后第三圣人的辉煌之旅也自此启程!
在被押解北上的路途中，名将李庭芝死难扬州、屹立数十年不倒的坚城钓鱼城失守等坏消息接连传来。他悲恸万分，却无能为力，不过更坚定了誓死不降、慷慨赴义的信念。
抵达大都后，气度不凡的少数民族一代雄主忽必烈下令优待这位状元宰相，当然，背后有深刻的政治因素，如果这样一个在汉人中影响力巨大的文官归顺大元，那则更能体现我大元君临万邦、震慑四方的威仪和继宋而兴的正统地位。
篇3：说客
说客
说客shuō kè[释义]①（名）（旧读shuì kè）善于劝说的`人。
②（名）（旧读shuì kè）替别人做劝说工作的人（含贬义）。
[构成] 偏正式：说（客[例句] 来了一位～。（作宾语）篇4：说客如何造句
说客拼音
【注音】： shuo ke
说客解释
【意思】：（旧读shuìkè）（1）善于劝说的人。（2）替别人做劝说工作的人（含贬义）。
篇5：说客如何造句
1、她的丈夫是位说客，几乎跟每位参议员都熟。
2、我知道那说客是你的朋友，请你本来就没任何问题。但是也许其他人请你会更合适。
3、向联邦政府伸手要钱的说客已经排成了一条长龙。
4、一些雇佣了说客的公司正在寻求研究开发方面的帮助。
5、他对于长和卫生部长的提名人最近一段时间都担任过说客。
6、我们不能浪费纳税人的钱去保留一个性价比很低的体系，也不能因为某些政客、说客或利益集团的原因保留这样的计划。
7、问题在于说客应该扮演一个什么样的角色。
8、那些拥护小企业主利益的茶党共和党人记了仇，他们公然嘲笑大企业和华盛顿说客之间的关系。
9、这个提案送到我办公室之后，我与全国步枪协会的一个年轻说客有一场精彩的交锋，他专程从华盛顿赶来，希望促成通过法案。
10、我不知道科迪是否是一个真实的人，还是怀揣着伟大图景和巨大创造力的产业界说客。
11、公布的'部务守则取销了部长和说客的会议必须记录的要求。
12、但是一个还要指望中国人民银行来解决华尔街危机并且由说客来制定政策的政府既不强大也不明智。
13、几个说客和能源专家说，私人资金开始关注绿色能源的生产，但是由于经济危机的影响这一动向已经限于停滞。
14、直到我开始把这件事写成文字，我才意识到在与全国来复枪协会说客的唇枪舌剑中，我已经承认了正在考虑竞选总统。
15、目前，这个互联网巨头雇用了一位来自拉斯维加斯的说客，推动内华达州政府修改法律以使自驾驶车辆的使用合法化。
16、美国在售的大部分汽油都含有百分之十的酒精（E10汽油），而一些酒精产业说客正在寻求将之提升到百分之十五（E15汽油），或者折中的提升到百分之十二（E12汽油）。
篇6：文天祥拒绝劝降从容就义 被囚禁3年多
文天祥拒绝劝降从容就义 被囚禁3年多
夫子庙题匾
细心人会发现，如今南京夫子庙“明伦堂”前挂着的匾额上，却是“明德堂”3个金色大字，与当年全国各地的其他学府不一样。而这事正和文天祥有关。
那是1276年，文天祥到高亭山(在杭州市北)元营议和被拘，好在得到老百姓救援而脱险，后迂回到建康(今南京)。那时节，建康学府(在今夫子庙)正在整修“明伦堂”，人们便再三邀请文天祥题写“明伦堂”的匾额。盛情难却，文天祥答应了。
题匾的那天，文天祥泰然自若地来到堂前，挽起长袖，挥挥手腕，抓起大楷羊毫，可再一看，觉得还是有些小，他愣了一下，看到一个来看热闹的老头儿手里拿着一把刚买来的刷锅用的小笤把，便借了过来。只见他将小笤把饱蘸了墨汁，挥“笔”疾书，写了3个大字，字字雄厚刚健、锋芒毕露。现场观者纷纷赞赏。
等到颂扬之声沉静下来，大家再细细欣赏品味，有人觉察，文天祥竟然把“明伦堂”的“伦”字写成“德”了。有心直口快的人告诉文天祥，有个字写错了，请他重写。文天祥却说：“连孔圣人还写错字哩!大家知道错了就行了，我还要组织抗元力量，没有精力和时间了。”人们见状，也就没再坚持。这样一来，建康学府的 “明伦堂”上，就一直挂的是“明德堂”的匾额了。
文天祥这是故意写错的，他是要以此提醒人们，要注重实际，不要空谈“伦理”，却不讲“道德”。
据说清同治年间，曾国藩攻下天京(今南京)后，趁着学府重修之际，想自己重新题匾，把“明德堂”改回为“明伦堂”。不过，当他得知“明德堂”几个字为文天祥手书，也就作罢了。
天庆观囚居
文天祥再次过南京，已是祥兴二年(1279)。
在这前一年，他在广东海丰县五坡岭被元兵所执，元将张弘范要他写信招降张世杰，文不肯，却写下流芳后世的《过零丁洋》一诗。诗末说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他早已决心以身殉国。
崖山被破后，文天祥和他的军幕邓剡被解送大都(今北京)，于六月十二日至八月二十四日被羁留于建康(今南京)。再次来到这个曾经的抗金前沿基地，缅怀故国，追忆往事，文天祥心里非常难过。他偶然间在路边墙上，看到一首《满江红》。这首词是昭仪王清惠作为投降的皇室随元军北上，路过建康，将要过江时题的。此词传遍大江南北，文天祥也有耳闻。他看见真迹，十分兴奋，走过去细读。读到最后的'“若嫦娥于我肯相容，从圆缺”，他觉得逃避到月宫去太消极了，便唤人取过笔砚，在旁边又写了一首《满江红·代王夫人作》，最后是：“算妾身不愿似天家(皇家)，金瓯(国家)缺。”
写完后，只听邓剡在背后大笑道：“改得好，改得好!天家投降了，王夫人‘不愿似天家’，只因金瓯已缺，神州沦丧。这一改，故国之思，充满字里行间。”说着他竟失声痛哭起来。
因为距离北上还有两个多月，文天祥和邓剡被安置在天庆观(今朝天宫)暂住。这天二人追念往事，文天祥感叹说：“16岁那一年，一个大雪天，先父带我到学宫去，殿上悬挂了4幅本乡先贤的画像，其中一位就是杨忠襄公(即杨邦乂)。先父把他的故事讲给我听，我很受感动。从我自己现在的处境看来，杨忠襄公的行为是更值得我效法和追随的。”邓剡也感叹道：“咱们国家历史上有多少英雄豪杰、多少忠臣义士啊!有这些杰出人物，即使本朝暂时沦亡，相信不久以后，还有恢复的一天。”
“那当然，”文天祥激动地说道：“咱们踏着先辈的脚印走过来了，将来一定还会有更多的爱国志士跟着上来，现在元军尽管十分猖狂，但肯定是占不长久的。陆放翁不是有过‘中原干戈古已闻，岂有逆胡传子孙’的著名诗句吗?只可惜咱们这一辈子是等不到这一天了。这没什么，只要后代子孙能恢复宋朝，那么咱们在九泉之下也是高兴的。”
金陵驿北上
八月二十三日，元军头目让文天祥他们次日起程。此时由于长期劳累加上着了风凉，邓剡还在病中，被留在天庆观养病，文天祥则单独北上。
分别的时候，邓剡写了一首《酹江月》词给文天祥送行，文天祥也依韵和了一首《念奴娇·驿中言别友人》(又作《酹江月》)，他在这首词中百恨交集：“水天空阔，恨东风，不借世间英物”;“此恨凭谁雪，堂堂剑气，斗牛空认奇杰”;“千古冲冠发，伴人无寐，秦淮应是孤月。”
另外，文天祥还写了一首著名的《金陵驿》诗，表达了永离故国乡土的沉痛心情：“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”
文天祥渡江北上到达大都后，被囚禁了3年多，元朝千方百计劝降，他坚决不从，最终于至元十九年十二月初九(1283年1月9日)，从容就义。
篇7：拓展游戏：劝降
主题
说服艺术的训练。
任务
说服室外的队友回到室内。
准备
要求团队中的一半学员走出房间到大厅或者另一个房间等候。如果在室外做这个游戏，那么让这些人走的远一些，要保证他们听不到留在原地的队员的说话声。然后告诉留在室内的队员，他们的任务就是出去说服室外的队员，让他们回到室内。在说服的过程中不能使用暴力或者进行威胁，不管是真的还是假装的。
接着告诉室外的队员，他们要公平地对待来自室内队员的说服;如果发现自己被他们真诚地说服打动时，就要随他们回到室内。告诉所有的队员这个游戏最重要的关键词就是：公平与真诚。
时间
15～20分钟。注意观察所有的人。如果大家的热情开始低落或者游戏陷入僵持阶段，就宣布结束并将所有人带回到室内。
回顾
两个小组是如何制定他们的策略的，是否真的制定了策略?
两个小组是以小组的方式开展活动，还是两两活动?
采用了什么行动或说了什么言语从而达到了激励对方的目的并使其按照要求行事?
说了什么言语或采用了什么行动却没有达到激励对方的目的并使其按照要求行事?
这些行动反应了什么样的价值理念或观念?
个人笔记
由于这个游戏本身非常简单，我们也许会想当然地认为游戏能在一分钟之内结束。如果事实并非如此，请不要因此而诧异。在些团队即使在时间延长的情况下也无法完成任务。
尽管在布置任务时强调了公平与真诚，但是担当说服任务的队员仍然会将这项任务看作是一个竞争。他们认为如果能说服别人回到室内，自己就赢得了胜利。更重要的是，他们认为室外的那些人与他们持有同样的看法，即回到室内就意味着失败。由于存在这个输与赢的假设前提，那么获取胜利的惟一办法就是欺骗。他们会酝酿一个复杂的计划和实施方案，试图去哄骗他们的“竞争者”。然而，室外的人会意识到里面的阴谋而拒绝回到室内。
在提示性询问中，两拨儿人会相互比较他们的目标。一些室外的人会说，如果有人要求他们回到室内那么他们将会照做。而另一些室外的人会说，他们将这个游戏看作是一场竞争，所以他们会拒绝任何回到室内的要求。所有的人都认识到，如果缺乏信任，即使最简单的任务也会变得极其艰难。
游戏结果指出，当人们一开始就被要求表达他们的动机时，那么他们就会更容易被说服去做某件事。显而易见的是，许多说服者却会采用引诱的手段来达到说服其目标听众的目的。通过问一些简单的问题去发现对方需要什么是一种很有效的说服对方的办法。任何一个想发展自己的动机或销售技巧的人会发现这个游戏很有教育意义。
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