您现在的位置：首页 > 实用文 > 其他范文

秋云,秋云王安石,秋云的意思,秋云赏析

时间：2022-09-07 08:41:44 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编帮大家整理的秋云,秋云王安石,秋云的意思,秋云赏析，本文共12篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

秋云,秋云王安石,秋云的意思,秋云赏析

篇1：秋云,秋云王安石,秋云的意思,秋云赏析

秋云,秋云王安石,秋云的意思,秋云赏析 -诗词大全

秋云

作者：王安石朝代：北宋秋云放雨静山林，万壑崩湍共一音。

欲记荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。

篇2：云州秋望

清代屈大均

白草黄羊外，空闻觱篥哀。

遥寻苏武庙，不上李陵台。

风助群鹰击，云随万马来。

关前无数柳，一夜落龙堆。

译文

塞外空旷荒凉风光很少，只剩黄羊游动白草也衰。觱篥一声声不断地吹，思乡的游人听着心哀。

爱国苏武万人敬慕，远寻祠庙永不忘怀。投敌李陵卑鄙可恨，无人乐意上他的台。

群鹰展翅在天空飞翔，搏击生风把云雾拨开。万马奔腾在原野上，白云飘忽伴着随来。

长城自古防灾祸，柳树万株城前栽。一夜凉风萧萧刮起，落叶铺满龙堆地带。

注释

云州：唐置，曾一度改称云中郡，故治在今山西大同。

白草：草名。生长在西北地区。

黄羊：哺乳动物，毛黄白色，有光泽，角短而稍弯，尾短，四肢细，生活在草原和半沙漠地带。肉味鲜美，毛皮可做衣服。

觱篥（bì lì）：汉代传自西域的一种管乐器。

苏武：汉武帝时出使匈奴被扣留，劝降不允，徙北海，持汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，留匈奴十九年，及还，须发全白。归国后，任典属国。

李陵：李广之孙。武帝时奉命出击匈奴，兵败投降。燕然山有李陵台。

鹰击：《左传》文公十八年，鲁大夫季文子说：“见无礼于其君者，诛之，如鹰鹳之逐鸟雀也。”暗用此典故，这里有驱逐入侵者的意思。

关：指雁门关。

龙堆：白龙堆，即天山南路的沙漠地带。这里泛指塞外辽远地区。

赏析

诗一开始，即在读者面前展现了一幅塞上秋景图。白草黄羊，写目中所见。深秋时草已枯萎，其色近白，故云“白草”。出句以云州野外所特有的典型景物——白草中的黄羊，来表现塞上的单调、荒凉。对句则写所闻。由于吹奏者远在视野之外，只闻其声，不见其人，故云“空闻”。诗用一个“哀”字状觱篥之声，实际上是把诗人主观的感受，强加给客观的声音的结果，是诗人心声的'吐露。出句与对句用一“外”字勾连，不仅具有使所见、所闻共置于一个画面之效，同时，也形象地写出了云州原野之广漠。两句诗有声有色，既有平面的秋景，又有空间的哀音，虽为景语，但亦微露故国之思，极富情韵。

“遥寻苏武庙，不上李陵台”两句，以褒苏贬李言志。苏武一向被人们视为具有爱国气节的典型。苏武与李陵，在对待国家民族的态度上截然相反，完全属于对立的两类人物，因而诗人对待两人的态度亦迥然不同。虽然李陵台近在咫尺，但诗人却“不上”，轻蔑之情溢于言表。尽管苏武庙远在他乡，但诗人却不畏路途遥远，拟“遥寻”之。这样，就把自己仰慕苏武坚贞不屈，而鄙薄李陵投降变节之心志，曲折地表现出来。屈大均写作此诗，并非是无病呻吟，为怀古而怀古，而是他在明亡之后，表示自己决不同清廷合作，矢志不渝忠于明室的心志的委婉流露，是他对叛降清廷的汉族士大夫的一种侧面的谴责。

颈联“风助群鹰击，云随万马来”，由言志又转入写景。两句诗写景极为传神。群鹰展翅搏击长空，已见奋飞碧霄的身影；作品于“群鹰击”之前，又着“风助”二宇，更可表现出苍鹰那种顺着风势急速飞行的矫健不凡之态。“万马来”之前，又着“云随”二字，更可表现出骏马四蹄腾空，凌厉飞驰，呼啸而来的气势。两句诗极力突出一种大气磅礴的动态。但搏击的群鹰，疾驰的万马却并非实写，而是虚写诗人眼中的幻觉。这种假想中的幻觉，又寄托了诗人巨大的希望。诗人希望在中华大地出现群鹰搏击长空，万马奔驰原野那种抗清的场面。这种虚幻的景象，显然是诗人出于反清扶明的渴望，而于无中生有的一种精神活动。但这种精神活动，却形象而深刻地反映了诗人内心的无法直言的隐秘，是渴望得到心理满足的一种主观情感的表露。

尾联“关前无数柳，一夜落龙堆”。以景语结束全诗。前人论诗论词有所谓“清空一气”之说。所谓“清空一气”，不过是一种“化景物为情思”，使物中有我的一种写法。这两句诗即具有“清空一气”的特点。诗人用干枯的柳叶整夜在狂风吹动下，不断地飘飘洒洒从树上落下的景象，使眼前景象具有一种难以摆脱的忧郁气氛，从而渲染内心的哀愁。同时，又以柳叶自况飘零的身世。这样，就使读者在景物描写中似乎看到了诗人自我的形象，而诗人自我的形象也似乎化入了景物。是写物抑或是写人。给人不即不离之感，物我似乎已融为一体。以“清空一气”的景物收束全诗，既能宕出远神，又得含蓄蕴藉之美，令人品味无穷。

创作背景

清康熙七年(1668)秋，屈大均携妻王华姜北出雁门，来到云州。诗人在西北已留居三年，奔走联络，毫无结果，但他的豪情壮志并未稍衰。塞外雄奇壮丽的风光，激起了昂扬的诗情，于是诗人便写下这首诗。

篇3：秋夕旱云诗歌赏析

彩云3

上天怎未住多时？难道星河不爱姿！

胡抹嬉飞狂污宇，乱浮紊散拒求知；

罕营一穴无才智，唯乞三波蒸沸池；

宽敞重霄由霁磊；躁柔昧度绝霞诗。

起源赖水上晴霄，随厚俄稀幻象妖。

时耸霾岩危欲塌，偶悬驳絮磊疑飘；

旱枯跪吻悭丝缕，阴霉央收嬉霈漂；

晨夕随阳旋怪影，旺衰久暂自难料。

篇4：秋夕旱云诗歌赏析

花浪嬉舟触峻礁，荡浮险峙几沦消。

远吁炯炽拴绳拽，低唤河琴甩手挑；

沧海旋波无动趾，列岩迈腿抢登峤；

大忙季节谁来救？烦怒雷家裁气夭。

闪电3

瞬时短寿冒飞光，真似穹霄金剑扬。

昙炬何求高毅智，蜃辉勿必灿悠煌；

只扬道义删魔獍，狂策搂株恒呆郎；

犀锐严词威信广，自由便是富春汤。

入冬寂恼匿波渊，惊蜇回抛律上天。

风火牵骚时亮穴，炬光迨喷就回泉；

不留马迹让尘学？谁意蛛丝成巧鸢！

何况恢恢皆涌照，热潮爱里唱求妍。

爱披唬甲搠天穹，催撵钢牛福气隆。

时处遐招情煦暖，晦霄霁月倍华烘；

火蛟绾友为良侣，鸾凤时邀当益鸿；

无限辉忱光炬耀，不辞冽苦恤苍公！

篇5：秋之云写景作文

秋之云写景作文

秋天九月的云，妙不可言。有了云，湛蓝的天空才会显得充实而美丽，大自然才会拥有美妙的`光景。

不经意地望向空中，就宛如在碧蓝的彩纸上轻轻地绘出白色的染料，又像朦胧的轻纱，柔柔地拂在空中。整个天空蓝中透着白，白中透着蓝。

时而又像一团团，一簇簇的花丛。堆积着的山云，在柔和的淡金色阳光的照耀下，就像是一朵朵金玫瑰，你挨着我，我挨着你。一个个脸蛋儿被照得通亮，好不可爱。

秋的云，都是那样的形形色色。有时鱼鳞状的一片片地铺洒在空中，有时像一大朵一大朵甜的腻人的棉花糖。它们都是懒洋洋的，在空中缓缓地，缓缓地挪动着，飘向天际，引起我无数遐想。

现在抬起头来仰望秋的天空，云在轻轻飘动着，我的心也随着云朵一同飞舞起来…

篇6：散文《秋的天秋的云》

散文《秋的天秋的云》

秋季里喜欢久久的仰望天空，高远、无际的蓝色清亮而干净，非常养眼。就像通透的水晶，凉凉的、爽爽的紧贴住脸颊，让人不由自主的去深呼吸，欲将这山泉水般的恬静一饮而尽。又犹如一个巨大的肥皂泡包裹住视线，晶莹而轻灵的触碰着每一根睫毛，让人不愿轻易的眨动一下眼睛，生怕这美丽的感觉转瞬即逝。

经过一个伏季的浑沌，天一下子好像高了、蓝了、干净了许多，其实天本来就是那么高，只不过参照物变了，视觉效果也就跟着变了。秋天的云好像一下子就被秋风漂白了，浓的、淡的忽的有了高低，薄的、厚的忽的分了远近，象纱的轻柔飘逸，越去越远，像棉的松松软软，越堆越厚。秋的`天空就是这个样子，蓝的，有了深度，白的，有了层次。恰在此时，往往会看到一轮白月亮，那白，就像是一角云、一页纸，别具一番诗情画意，或许秋的天空就是这个样子，任你千变万化，不选择蓝，就随了白。

在这个季节里，最美的事情无非躺在草地里，仰望着天空越去越远，云儿松松暖暖，世界被无限放大，自己则不断变小，一种眩晕的醉意袭遍了周身。暂不去管那悠闲的啃食着野草的羊羔，不去理会那忙碌的蚂蚁爬上了手臂、肩头，在无拘无束的秋风里嗅着阵阵果香、谷香睡去……那个人就是我。这就是我关于秋天最美的记忆，也是我关于秋天永远走不出的梦境。

秋的天、秋的云就是这般恬淡、悠然，不禁常常由此而赞叹一副对联“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，总感觉这就是对秋天的最好诠释。只有在这晴朗的秋日里，看惯了花开花落是这般的平常，人生的宠辱才能不惊；也只有在这晴朗的秋日里，望着那悠然的云卷云舒，变化就在瞬息之间，体味出“神马都是浮云”、生的短暂、人的渺小，世事的纷争才能无意。或许有人会说有点儿消极，但在这纯蓝、纯白的视野里心定然是释然、豁达的，人就会从伏热的烦躁里平静、轻松下来。

每每回到故乡，总愿意到田野里去遛遛，看看那曾经熟悉的一草一木，感受一下久违的秋风。田间地头往往会遇到儿时的玩儿伴，岁月留痕，我们都不再年轻，就像那些将熟的庄稼透出几分沧桑、几分沉稳，遥遥的打声招呼，恍若时空倒转，昵称依旧、亲切依旧。你掐一把豆角，他摘两个南瓜，硬生生塞给你，满载而归，收获的其实是一份浓浓的友情和乡情。

几十多年过去了，当年的发小已近老年，变化和差异还真不小，特别在经济上、阅历上存在很大差异。

网络上爆料的“富二代”、“官二代”、“染色馒头”“黑砖窑”等等诸多丑闻、丑行、丑恶嘴脸，莫不是道德的缺失、理智的缺失，对名利的过分追逐、私欲的恣意横流。

“采菊东篱下、悠然见南山”，不知道陶渊明是不是一样喜欢这秋的天空，但那宠辱不惊、去留无意的秋之真谛他一定是体会到了。陶渊明的豁达就在于淡泊了名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。

我辈凡夫俗子，面对红尘的多姿、世界的多彩莫不怦然心动，名利人之所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？关键是如何对待与处理的问题。不妨抽空常望一望秋的天空，于此纯蓝、纯白之中或许会明白一点儿生的价值，少一些患得患失，多一些从容淡定。

篇7：秋登云台500字作文

秋登云台500字作文

秋风一吹，吹走了夏天的燥热。我们“伏牛”旅行社，经过两天两夜的路程，来到了云台山脚下。

山路还算平稳，不一会，便接近了第一个景点——“巨蜿峡”。从高处望去“巨蜿峡”像一条颤颤欲动的大蟒蛇。“好想下去玩一玩呀！”与我们同行的王森说。于是我们问导游，原来还要从这里的一条山路才能到达“巨蛇蜿”。

我们在山路上走着，那山路十分惊险，不小心就会掉下去。我们小心翼翼地走着，经过一条长达40米的山洞！我们心惊胆颤。大家都是第一次过山洞，心里未免有些恐惧，突如其来的响声让我们突然停了。李康说“别怕，只是流水的声音，说明快到尽头了。”大家这才长出了一口气，然而我们仔细一核对人数，江南怎么不见了！我们吓坏了，环视一周找不到，便来到洞的尽头，我们发现江南早出来了，我们快蹦出来的心总算放下了！走到江南身边的时候，我们高兴地喊着！我们都惊呆了那美丽的景色真迷人啊！！！

那杂乱的巨石，却有一种特别的优雅；飘飘的黄叶给人一种清新而又和谐的.感觉；最迷人的要数那高大的瀑布。我不禁想起一句诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”旁边还有一点点青苔点缀着，显得更加迷人。

这美丽的景色不仅使我赞叹：“云台山真美呀！，景色如世外桃源，人之天堂。我依依不舍的离开了云台山，心想：云台山，我一定会再回来的！”

篇8：云州秋望阅读答案

屈大均

白草2黄羊3外，空闻v篥4哀。

遥寻苏武5庙，不上李陵6台。

风助群鹰击7，云随万马来。

关8前无数柳，一夜落龙堆9。

云州秋望字词解释：

1、云州：唐置，曾一度改称云中郡，故治在今山西大同。

2、白草：草名。生长在西北地区。

3、黄羊：哺乳动物，毛黄白色，有光泽，角短而稍弯，尾短，四肢细，生活在草原和半沙漠地带。肉味鲜美，毛皮可做衣服。

4、v篥(bì lì)：汉代传自西域的一种管乐器。

5、苏武：汉武帝时出使匈奴被扣留，劝降不允，徙北海，持汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，留匈奴十九年，及还，须发全白。归国后，任典属国。

6、李陵：李广之孙。武帝时奉命出击匈奴，兵败投降。燕然山有李陵台。

7、鹰击：《左传》文公十八年，鲁大夫季文子说：“见无礼于其君者，诛之，如鹰鹳之逐鸟雀也。”暗用此典故，这里有驱逐入侵者的意思。

8、关：指雁门关。

9、龙堆：白龙堆，即天山南路的沙漠地带。这里泛指塞外辽远地区。

篇9：云州秋望阅读答案

塞外空旷荒凉风光很少，只剩黄羊游动白草也衰。

v篥一声声不断地吹，思乡的游人听着心哀。

爱国苏武万人敬慕，远寻祠庙永不忘怀。

投敌李陵卑鄙可恨，无人乐意上他的台。

群鹰展翅在天空飞翔，搏击生风把云雾拨开。

万马奔腾在原野上，白云飘忽伴着随来。

长城自古防灾祸，柳树万株城前栽。

一夜凉风萧萧刮起，落叶铺满龙堆地带。

篇10：云州秋望阅读答案

诗一开始，即在读者面前展现了一幅塞上秋景图。白草黄羊，写目中所见。深秋时草已枯萎，其色近白，故云“白草”。出句以云州野外所特有的典型景物――白草中的黄羊，来表现塞上的单调、荒凉。对句则写所闻。由于吹奏者远在视野之外，只闻其声，不见其人，故云“空闻”。诗用一个“哀”字状v篥之声，实际上是把诗人主观的感受，强加给客观的声音的结果，是诗人心声的吐露。出句与对句用一“外”字勾连，不仅具有使所见、所闻共置于一个画面之效，同时，也形象地写出了云州原野之广漠。两句诗有声有色，既有平面的秋景，又有空间的哀音，虽为景语，但亦微露故国之思，极富情韵。

颈联“风助群鹰击，云随万马来”，由言志又转入写景。两句诗写景极为传神。群鹰展翅搏击长空，已见奋飞碧霄的身影;作品于“群鹰击”之前，又着“风助”二宇，更可表现出苍鹰那种顺着风势急速飞行的矫健不凡之态。“万马来”之前，又着“云随”二字，更可表现出骏马四蹄腾空，凌厉飞驰，呼啸而来的气势。两句诗极力突出一种大气磅礴的动态。但搏击的群鹰，疾驰的万马却并非实写，而是虚写诗人眼中的幻觉。这种假想中的.幻觉，又寄托了诗人巨大的希望。诗人希望在中华大地出现群鹰搏击长空，万马奔驰原野那种抗清的场面。这种虚幻的景象，显然是诗人出于反清扶明的渴望，而于无中生有的一种精神活动。但这种精神活动，却形象而深刻地反映了诗人内心的无法直言的隐秘，是渴望得到心理满足的一种主观情感的表露。

个人资料：

屈大均(1630―1696)明末清初著名学者、人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。