下面是小编为大家带来的初一优秀议论文：舍得是一种人生境界，本文共19篇，希望大家能够喜欢!
篇1：心静是一种境界人生散文
心静是一种境界人生散文
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取 ，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的`奔波的身体和起伏的心情的主人了。
热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看作前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
好了，祝世界继续热闹。
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
篇2：优秀作文示例：一种人生境界
摘要：无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。
正文：一种人生境界
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
篇3：豁达是一种境界优秀美文
豁达是一种境界优秀美文
韩琦是北宋时期著名的宰相。他心胸宽阔，气量过人，因此在朝廷上下享有很高的威望，为人处世之道也被后人所称赞。
韩琦在定武统帅部队时，因为事务繁重，经常夜以继日地工作。每当他夜间伏案办公时，总有一名侍卫在旁边举着蜡烛为他照明。
有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。
过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。
韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”
韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。
韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。
有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。
此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的.，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。
韩琦豁达至此，实在是令人仰止！豁达是一种待人处事的方式，更是一种超凡脱俗的心态。豁达是一种虚怀若谷的涵养，更是一种至高无上的境界。有了豁达的心胸，就会在人生的旅途上闲庭信步，生活也会淡然恬静。
篇4：谦虚是一种人生境界人生哲理散文
谦虚是一种人生境界人生哲理散文
在适当的范围内，自负可以激发斗志，但是，如果脱离实际，不但不能帮助人们成就事业，反而会影响心理健康。
自负之人一般有两种表现：一是自视过高，认为自己非常了不起；二是看不起别人，总认为自己比别人强很多，总喜欢抬高自己贬低别人，把别人看得一无是处。无论是何种表现，都不是良好的心理状态。消除自负在于自我反思，而要想自我反思则需要谦恭的态度。
佛祖释迦牟尼有个叫般特的徒弟，般特向佛之心极为虔诚，可惜的是他生性愚钝，佛祖便让500罗汉天天轮流教他，希望让般特开窍。可是，般特一直都难以领会深奥的'佛法。佛祖把他叫到跟前，逐字逐句地将一首偈教给他：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要认为这首偈语很平常，如果你能够认真领会这首偈语，就已经非常不容易了！”
于是，般特翻来覆去地学习这一偈语，经过努力的修行，般特最终领悟了这首偈语的意思。
过了一段时间，佛祖派般特去给附近的僧众讲经说法。那些僧众早就听说这个愚笨的人了，听说他要来说法，大家心中都很不服气，他们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法?”虽然大家心里这样想，但是他们决定表面上仍然用应有的礼遇对待般特。
般特来了，并没有摆出讲经说法的大师姿态，而是谦虚地对众僧说:“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望大家一起来参悟。”
接着，般特便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
话音刚落，僧众们便哄笑：“居然只会一首启蒙偈，这句偈语我们早就倒背如流了，还用你来讲解吗?”
般特并没有丝毫激动，依旧保持谦恭的态度，他不动声色，从容地讲了下去，竟然说得头头是道，新意迭出。他由一首普通的偈演绎出了无限深邃的佛理。
众僧听了，顿时如痴如醉，都感叹道：“没想到，一首启蒙偈居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊!”
于是，大家再也不敢看不起般特了，都对他肃然起敬。
般特虽愚钝，但他为人处世谦恭豁达，最终得到了众人的尊重，并以一偈得道。
生活中，许多人对谦虚这一重要的特质不以为然。事实上，谦虚是一种积极有利的特质，如果妥善运用，就会使自己不断地进步。聪明的人懂得向他人学习，获得长进，而不会过于自负。
谦虚是天真做人的精髓。只有谦虚的人才能得到智慧。谦恭的人最大的特征是，他能够坦然地说：“我错了。”然而他们每次的挫折都具有某种意义，能够使他们更快地成长。
篇5：高二优秀作文600字：成熟是一种人生境界
从字面意思理解 成熟 ，就是花儿开了果子熟了，成熟就意味着长大了，很多人认为成熟就是一种 成长 ，小孩长成了大人就有成熟感了，桃子甜了就是成熟了。
在我的世界里，成熟就是人生 从一种境界到另一种境界。这才是真正的成熟。
不管年龄多大，是年轻还是很老，只要在经历一件重大事情后，都会使自己的心态 产生改变，这便成为一种成熟。比如爱恨纠葛，你重要的人逝去了。工作上的挫折 。我们并不能说十几岁的男孩就不可以成熟，也不能说活了一辈子的成功 老板就是很成熟。有多少丧父孤儿早早就撑起了家，又有多少有钱老板找起着小三。如果说那些老板是被钱迷失 了自我，堕落 的生活 着，这可以说就是一种不成熟，不能正确的对待生活，是我们创造了钱，不是钱来控制我们。而那些参加湖南卫视《变形计》里贫困的孩子 年纪轻轻就知道给家里减轻负担，因为人生境界已经与其他同年龄的孩子不同。这也可以说是心灵 上的成熟。
当你在社会 里迷失自我扮演各种角色时，你是否还能做回自我。你为了不受到伤害 所以对人都故作表面时，与人相处都满怀戒备，我可以说你一定经历过什么使你走向这种保守的人生境界，这可以说你是比之前成熟些了。但当你遇见了真爱告诉你更爱你最真实的自己时，你又走进新的境界，人生就是这样不断的成熟，不断的开花结果渐渐熟透。如果只单单认为成熟就是年龄身体上的成长那人这一辈子，估计也只有一个青春 期，不可能两次进入成年人。成熟是在任何时候都陪伴着你的一种人生境界。
有些人说耐得住寂寞 是一种成熟，有人也说可以拥有 幸福 的家庭 是一种成熟，有人说不在意太多是一种成熟，更有人说懂得承担是一种成熟。每个人的一生都不同，就是因为不同的经历创造了不同的成熟。成熟是一种人生境界，它只取决于你自己是否能跳进另一个境界，所以我们不必照抄别人的成熟。每个人都可以拥有自己的成熟。不仅仅像每个孩子都长成大人。就像《蜘蛛侠》里面的一句经典 台词，“能力越大，责任 也就越大。”你是科学家，就要成熟的为科学事业 奉献自己的时间 ，你是平凡 的普通人就过好自己幸福的人生。当你遇到别人的诬陷嘲讽各种流言蜚语时，你不心怀怨恨自然是一种成熟。面对自己犯下的错误要勇敢承担，这也是一种成熟的境界。所以成熟更体现的是对你生命 负责，对你自己负责。对你所经历的一切负责。
当我们经历很多事情之后，我们懂得思考，学会改变自己，这自然就有了成熟，当回首过去，看着在经历很多事情之前的自己，那是多么的幼稚、无知。生活就是一个使人成熟的试卷，我们勇敢的做好每一题，才能得到成熟的高分。
成熟时一种人生境界，不到生命的终止那刻，你都会有再次成熟的机会。即使你是白发苍苍的老人。或许看到蝴蝶破蛹而出。都会有新的感悟 ，新的人生境界。
生活中一切事件，都是你通向成熟的人生境界的大门。
篇6：优秀议论文 大是一种资格
优秀议论文 大是一种资格
所谓大，是一种资格，也可以说是辈分，本文所定义的依大，就是依仗大的身份，卖弄或者炫耀做大的经验与本事，教诲小的。
在家庭里，为人父母是大，孩子当然是小。大人要为孩子设定未来。孩子刚刚牙牙学语，就开始为孩子设定了某种模式：自己不懂音乐艺术，甚至五音不全，就为孩子铺设艺术的殿堂，让孩子学钢琴学古筝；自己初懂外文字母，甚至记不住几个外语单词，就为孩子铺设出国的道路，让孩子学外语吃西餐；自己未曾游历出国，就为孩子搜集国外名牌大学的照片，让孩子心中装上梦里的蓝图。做大的，不容易，凭借一点小聪明或者人脉关系，赚上一点钱，时刻想着孩子不应当比别人差。
在学校里，为人师长是大，后生憧憬未来，就大言不惭地指点江山，就开始为青年指点人生：我们的历史积贫积弱，只能是步西方后尘，不能重复历史的错误；我们的科技一片空白，只能是模仿抄袭，无法跳跃现有的阶段；我们的文化陈旧落后，只能是抛弃更新，唯有割断历史才能创造未来。
在单位里，为人领导是大，哪怕就是个班组长，也会受到下属崇拜敬仰，就居高临下地演讲：从业的天职是服从，政治的核心是服从，专业的要素是服从，效率的要求是服从，学会服从就是宗旨，学会服从就是服务。
很难为了，做什么，为什么，都有固定的模式，这样的模式就会产生出必然的模式宝塔吗？未必啊。
为人父母的，哪一个孩子，真的是按照你们所规定的模式，造就出来的人才？你自身经过了相当的努力没有实现的愿望，让你的孩子来完成，尽管是骨血，但是不是你所寄予希望的年代了。孩子，还可能成长得比你与预想的还要杰出，但是，不是走你所铺就的路。
为人师长的，更不应该觉得自己读了一点孔孟之道诸子百家，吃了几天洋饭，看了几本洋书，把国家的传统贬低的一无是处，更把贫穷的工农大众贬低的缺乏素质，自称为精英分子，把你心目中的民主模式，在青年人面前鹦鹉学舌，误人子弟，害国害民！
为人领导的，官场的.几千年形成的模式，权力角斗，服从皇权，还能够欺骗下去吗？服从，是需要的，但是，服从的是法律制度，服从的是职务约束，不是长官的个人指令，倘若是服从了你个人的独断专行，说不准就会跟着你倒霉吃官司啊。
依大卖大，应当说是一种比较负责的传递方式。在各行各业，都有经验积累的数理逻辑人文哲学，有待于革新，有待于创造。凡是束之高阁的模式，都应当适应发展的形势，不然就没有用途。为后代，少一点指教多一点启发，恐怕是更有益处。
篇7：让是一种境界作文600字_初中议论文
当你在万千繁华竞逐中寻寻觅觅时，是否渴望过能在灯火阑珊处发现一点静谧？当你身处澹澹奔水，耳边如雷鸣之声震得你心惊胆跳之时，你又是否愿意立即绕过山头，躺在水中小洲中，静静品味苍苍蒹葭，烟波迷渚的无限宁静？假如你愿意，那么，你大概知道了，平静，的确拥有着无边的韵致。
你可以梦回那悠远的晋时南山，对着从容的秋菊赞叹不已，而穿过晨露浠湿的小径，发现一个农夫种豆而草盛豆苗稀的苦恼。你问他，那又为什么离开这里去城中谋个一官半职？他只道，吾不以五斗米折腰，何去为？……你欣赏他，是因为你敬佩于他能在那个趋荣逐利的社会，那个晦暗污浊的社会中，找到本心，抽出自我，与喧嚣告别，回归心灵中平静的净土。
“文革”期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文与下放途中擦肩而过。沈从文淡淡地告诉黄永玉三个字：“要从容。”十年**过去，黄永玉说，那三个字总会在其心头不经意地浮现。的确，那是一种平静豁达的生活态度。如水一般清澈，却如水一般坚定，永不止息。那是想（向）他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定！
不啻于此，还有一些人的平静，并不止于个人的境界。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他或许悲叹不已，却也没有就此嗥陶不止，而是默默地投身，将悲哀化作治国的动力，他在那个边远的小城兴教育、修水利，广受百姓拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
平静，是一种境界。那迷蒙的小雨，一点一滴打在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的打湿了整件衣裳？那柔婉的花朵，轻旋飘转在石板路间，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而，它们却是，“看不见”“听无声”。
篇8：让是一种境界作文600字_初中议论文
夕阳西下，一位形容枯槁的大臣做出了决定――选择宫刑。夕阳的余辉在一点点把他吞噬着。他就是司马迁。
他的思绪又飘回那令他终生难忘的一刻：金峦殿上，汉武帝正为大将军李陵的叛国龙颜大怒。一时之间，朝庭上下无人敢谏言。这时他不畏强权，跪下劝谏：“陛下，臣以为李将军投降定有隐衷，何况……”话还没说完，汉武帝暴怒的话语响彻大殿：“贪生怕死之辈何来隐衷，难不成你想叛国！来人呀，把史官给我拉下去！”就是这一谏，让他的人生永远留下了伤痛。
狱内，“刑不上大夫”的几个字一直萦绕在他的脑海中挥之不去。想到自己将忍受世人的异样眼光，他悲愤交加――还不如死了痛快！可就在挥剑间，他想到了自己未完成的《史记》。他犹豫了。瞬间，他仿佛脱口而出：“在固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”
他的游思更加波澜：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……他们不都是在困境中坚守，才有流芳百世的机会吗？！我要和他们一样，不，比他们更出色。让我的《史记》永垂不朽！
又是一个夕阳下，一位两鬓斑白的老者伫立在风中，身旁是一大卷一大卷熠熠升辉的竹鉴――《史记》。秋风萧瑟，洪波涌起。老者的心中泛起层层涟漪：要不是《史记》是我割舍不下的守望，我如何能活到今天！这是种境界。
后记：二千年过去了，司马迁的《史记》终于永垂不朽，他的思想穿越了二千年！他的守望终于变成了现实。他达到了他的境界！
篇9：让是一种境界作文600字_初中议论文
争奇斗艳之时，梅花隐于丛中，她输了吗？没有，她在笑看春风；功成名就之时，张良隐退江湖，他输了吗？没有，他不尝“韩信被诛”之果；武士之时，禅师输了吗？没有，他保全了一条鲜活的生命・・・・・・生活中，输与赢反映的是一种结果，比出的却是一种境界。
小生问：“欺我谤我恶我骗我贱我，如何处置乎。”
老叟答曰：“只要让他由他他耐他敬他，不要管他，再待几年，你且看他。”
诚然，老叟亦不曾输，并非“以牙还牙”，“以其人之道还治其人之身”是一种赢，也许不与之争，“”才是赢，更何况，老叟在武力上不一定能胜过小生。然而他以智取胜了。输是赢的另一种姿态，输则是一种大智慧。
古人云；“上善若水，水善利而不争，处众人之所恶，故几于道。”诚然，水从不，从不刚愎自用，从不，在皆往高处攀登之时，唯有水，那奔流不息的，拥有强大生命力的水往低处流，，。
一如空谷之幽兰。徐志摩曾说，只要春风还在，我便努力绽放，不管今夜有没有人来。是的，空谷是寂寞的，空谷之幽兰更是无人欣赏的。也许，她一辈子的美丽终只能是孤芳自赏。不能独占鳌头，一枝独秀，不能尽显生命的婀娜多姿，比起那些摆在橱窗里的白色玫瑰，她却不如人家的幸运。然而，她亦不曾输。远离凡尘俗世，远离被亵玩的命运，她的清新与高洁让人美不自禁。输一种处世的淡然以及内心的。
花自飘零水自流，有人欣于独占鳌头，一枝独秀，亦有人倾心隐于花丛，笑看春风；历史上，有始皇唯我独尊舍我其谁，亦有陶潜隐于江湖悠然；生活中，有人漏夜赶考场，亦有人辞官故里。都不曾输掉任何，比出的却真是一种境界。
篇10：让是一种境界作文600字_初中议论文
周末有课，早上乘公汽去。周末的早晨人还有些多，公交车上挤满了人，本就闷烦的天气，再一挤，头上的汗都被榨出来了。幸得车顶有天窗，乍一开，清凉的风吹进车内，吹跑了热气，还吹来了座位。
周围的人起先是一愣，尔后是一阵速度、体力与智慧的比拼，当然，结果很明显，自然是年轻人有优势。我也是年轻人。我自得地翘着腿，眼望向窗外。
旁边也是一辆公汽，车停的时候我看见旁边的车内一位青年主动给刚上车的老人让座，似乎那老人与青年都挺快乐的，我笑笑，我也很快乐。
车窗很干净，没有一丝尘埃。
不久，一位老人迈着沉重的步子上了车，他似乎很累，佝偻着，哈哈地喘气，然后望向车内，希望找到一个空位。
旁边的车走了，窗子上只有我的倒影，像镜子，我望着我的眼，很清澈，像镜子。又望了望前方，叹息一声站立、下车，走时还不忘说一声：“大爷，让您。”
虽然还有一站，但我必须让，因为我看见了自己。
我突然想起了小时候选班干部，我很重视这一个班长的'职位。当时的我渴望权力与地位。但是竞争对手也很强，最后落个平手，对方似乎很激动，蹦蹦跳跳说个不停，我只是一笑：“让你了”，然后走下台。
虽然老师最后决定还是我胜出，但在以后的中学生涯中我便不再担任职务，因为我在那一刻领悟了“让”，是一种与世无争、清悠随和的境界，也是我向往的清欢生活的基础。他人都认为这是一种社会的善，我认为这也是一种“自私”，因为它给我带来了宁静愉悦的情绪，同时也给我了一种“让”的情操，“让”的精神。
在这个社会上，“让”或许是被遗忘的词，如果现在问任何一个学生“让”是什么意思，他们也许只支支吾吾半天，然后挤出一个不全的答案。我感觉“让”的缺失是个人意识问题，父母从小就给孩子灌输如何在社会中保护自己等方法，结果却忽视了“让”。我相信这个世界上不会缺少“让”，只是人们如何使用“让”的问题罢了。
放学乘轻轨回家，下轻轨总要转一辆绿色的电瓶车，我总是一边等一边看小说。等的人很多，站满了那块空地。
车来了，人们蜂拥而至，车像被风吹的树那样摇晃，而我还在看小说。
篇11：让是一种境界作文600字_初中议论文
转眼，独自在新东方已经一周了，真舍不得时间的飞去。
记得刚开始每当熄灯人静时，我开始在这黑暗的空洞感中想念家人，可是现在，却总是感叹时间的飞快。
新东方的课堂是我完全没有想到，老师们都有自己的外号，并且提倡同学们叫自己的外号，说是会增加彼此之间的亲切感，确实如此。五位任课老师都与我们只有十几岁的年龄差，岁看起来年轻，但是讲课的功底着实令人赞叹，专业而又不失风趣，同学们听的津津有味。虽然一天只有一个老师上课，专攻一项内容，貌似十分枯燥无味，但是课堂中永远会充满笑声，如果在教室外听到歌声，或看到学生有的站的，有的坐着，甚至有的在黑板与座位间跑来跑去，记住这不是幻觉，这就是我们的课堂，为了学习一个单词或掌握一种语法的巩固方式。教室里不知何时传来音乐和欢笑时，正是我们学习最认真的时候。每当这时又引起了我的深思、不解和无奈。
这种边玩边学的课堂，我期待已久。或许你会说课堂上的快乐是否会让你真收获?这些欢乐，是否只是让你凑了热闹，而没有真才实学?答案是：我收获了，学到了知识。每一天课堂的开始和结束都会有测试，所谓的“进出门考”，每天讲授的内容都会记录十五六页纸，没有任何时间复习，上交记录本给助教老师查阅笔记的同时做一份试题。每隔两三天才会再次上这项课程，每天的内容都很多，想全凭课下复习完全没有时间。并且每次成绩都会通过微信通知家长，尽管如此，在100分的题中我们的成绩基本都在90分以上。我并不是在做所谓的广告，而是阐述一种事实。
这里的课堂、老师、同学让我忘记了想家的痛苦，充满了对明天的期待。
忘我的时光，快乐的课堂。
篇12：让是一种境界作文600字_初中议论文
万物争奇斗艳之时，梅花隐于丛中，她输了吗？没有，她在笑看春风；功成名就之时，张良隐退江湖，他输了吗？没有，他不尝“韩信被诛”之果；武士大言不惭之时，禅师输了吗？没有，他保全了一条鲜活的生命・・・・・・生活中，输与赢反映的是一种结果，比出的却是一种境界。
小生问：“世间欺我谤我恶我骗我贱我，如何处置乎。”
老叟答曰：“只要让他由他忍他耐他敬他，不要管他，再待几年，你且看他。”
诚然，老叟亦不曾输，并非“以牙还牙”，“以其人之道还治其人之身”是一种赢，也许不与之争，“明哲保身”才是赢，更何况，老叟在武力上不一定能胜过小生。然而他以智取胜了。输是赢的另一种姿态，输则是一种大智慧。
古人云；“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”诚然，水从不嚣张，从不刚愎自用，从不吹嘘，在万物皆唯利是图往高处攀登之时，唯有水，那奔流不息的，拥有强大生命力的水往低处流，滋养万物，普度众生。
试问，水输了吗？不论便知・・・・・・输是一种低调的伟岸。
一如空谷之幽兰。徐志摩曾说，只要春风还在，我便努力绽放，不管今夜有没有人来。是的，空谷是寂寞的，空谷之幽兰更是无人欣赏的。也许，她一辈子的美丽终只能是孤芳自赏。不能独占鳌头，一枝独秀，不能尽显生命的婀娜多姿，比起那些摆在橱窗里的白色玫瑰，她却不如人家的幸运。然而，她亦不曾输。远离凡尘俗世，远离被亵玩的命运，她的清新与高洁让人美不自禁。输一种处世的淡然以及内心的刚强。
花自飘零水自流，有人欣于独占鳌头，一枝独秀，亦有人倾心隐于花丛，笑看春风；历史上，有始皇唯我独尊舍我其谁，亦有陶潜隐于江湖悠然自得；生活中，有人漏夜赶考场，亦有人辞官故里。都不曾输掉任何，比出的却真是一种境界。
篇13：静是一种美好的境界议论文作文
人生的路，总是充满无穷无尽的选择，在这样的阡陌小司路间，你会犹豫，缺乏耐心。若横冲直撞。你终找不到最好的出路，而此刻，你又为何不静下心来，你可曾想过自己的目标，你又可曾懂过自己的内心？而这一切，只有静才能让你体验到其美好的境界！
静，让你收获里程碑式的财富，带来美好的境界！
一场跨世纪的病疫，一次静心翻阅下的成果，屠呦呦的静为全人类战胜顽症提供了保障。在那样一个蚊蝇肆虐的时代，几乎所有的科学家都选择了遵循西医，抗性试药，但无一人想起中国流传不尽的中医学术。唯有屠呦呦一人，在繁杂之中，静下心来，另辟蹊径，寻找创新式的解法。诺大的中药版本，手里捧着如此不起眼的中药药谱，寂寥无声，环合着她静谧的心境。她的静占据了她整个世界，她忽略了时间的长短，她忽视了世俗的纷扰，她的静早已带她进入了美好的境界之中。
当一个人对外世不再论问，当一个人清静内心，心无杂念，那又离她专心做成一件事又还有多远？无声，不意味着无成，无言，不意味着无静，事实恰恰相反，她的进，不仅让她一举多得诺贝尔奖，更是让她得到了美好的境界。
静，让你远离世俗的艰辛，归根本心，带来美好的境界！
“斯是陋室，唯吾德罄。”，刘禹锡的生活是静的，一场‘永贞革新”将他的仕逢逼入了绝境，再无重用，满腔抱负终得以似打水漂一般就此截止，幽幽山林之下他选择了宁静本心，既然人生抱负无从实现，又何必丢下悠然心境而随波逐流？不是世论无争，却是宁静本心；不是未愁死过，而是清风染境。畅然之作《随室锦》下凸显出的正是他的本心，渺渺八十一字，浩浩状语深情，他的静，却早已贯彻其间，此刻只有美好之境，乏心不复。当又一次林间动物的啼鸣声传来，他却酣然大笑，如此静香美景，与我这般德行相悦，又有何不可为？以“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这般乐观清静之言回应着友人的一腔怨气，这又是何等美好心境，这又是何等的静彻悠然！
时时刻刻，何时何地，他沉静着自己的心境，浸去世信的无奈，染着清悠的自然，假使当初的他义无反顾地追求大业，那么在世俗的交错下，他也终不过是一具较有思想的躯体罢了，他只会一味地将眼光与精力投向外部世界而远落本心，又淡何以拥有如此美好的内心？他的静，注定了他美好的境界，注定了他不平凡的人生！
静，是人生路口的决择，是你内心的决择。静下心来，看清未来，感受周围美好的色彩，相信我，追寻静的脚步，你将收获美好的境界！
篇14：收敛是人生的一种境界励志文章
收敛是人生的一种境界励志文章
收敛是一种人生态度，是人生中一种至高的境界。
老子曰：持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。讲的就是“满，则招损”。俗话说：高处不胜寒。正如一件锐器，不可能长久保持其锐气，金银财宝不可能永远守住一样，人不能长期拥有太多财富，人一有太多财富就容易变得骄横，一骄横便会招来横祸。
因此，在中国传统文化里，自古就是财不外露，美不张扬，在审美观上也是追求那种水中望月雾里看花。这体现了一种生活的情绪和境界，而收敛，则是这种生活的情绪和境界在人身上的具体表现。
年少时，我们不懂收敛：得意时，我们忘乎所以，手舞足蹈，恣意挥洒；失意时，我们歇斯底里，旁若无人，恣意妄为。因为在那时，我们有可以“胡作非为”的年龄优势；因为在那时，我们有可以“擦掉重来”的资本。
但随着年龄的增长，过去的种种优势和资本丧失殆尽，社会能容忍我们恣意挥洒的空间越来越小，于是，我们心里就逐渐感到有了压力。有了压力的我们就好像天使的翅膀被黄金缚住了一样，再也不能恣意飞翔了，慢慢地，我们就学会了收敛。
收敛是一种心态，是对社会现实、人生状态的一种顿悟，也是一种对人生观、价值观、金钱观乃至世界观的彻悟，摈弃了轻佻浮华，摈弃了肤浅媚俗；这种彻悟，让人感觉到被重视，感觉到被理解，感觉到心底的同情，感觉到真正的关怀，从而，引导全社会成员之间互相关心，互相扶持，和睦相处。因此，收敛也是一种促进社会和谐的巨大的.精神力量。
收敛是一种境界，是一种对自己的约束，也是一种对社会、对别人的尊重。懂得收敛的人，才会“胜不骄，败不馁”；懂得收敛的人，也将赢得社会和别人的尊重。
篇15：自省是一种态度优秀议论文
自省是一种态度优秀议论文
自省是一种良好的处事态度，世上不少伟人都推崇这种态度。正如孔子所说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”；也正如鲁迅说过：“我的确时时解剖别人，而更多的是无情解剖自己。”
当然，是自省带给我们成功，然而我们是否有勇气去面对自己的过错或缺点？世上很多人都难做到，他们自认优秀无敌，完美无瑕，唯我独尊，他们这种清高的神态很快就让人讨厌，被人排斥，却抱怨是别人故意找茬。我可以用两个词来形容他们“顽固”“懦弱”，他们总是自欺欺人地认为自身完美无缺，而担心自己瑕疵的暴露，从而时刻掩盖它们，用虚伪华丽的外表来包装自己。然而其瑕疵这一肿瘤越来越大，完全无法掩盖，足以让旁人轻易发现。这就是为什么有这样一句警言：“别人是自己的一面镜子”。自己不敢面对自己缺点的人是懦夫，成功的人都是勇敢面对和寻找自己的缺点的人，因为他们敢于站在镜子面前认认真真地查找自己的“疤痕”，并进一步采取好的办法出去那些有损完美的“疤痕”。只有认识到自己的不足，虚心接受别人的批评与忠告，才能改掉陋习与缺点，一点一点的进步，努力达到完美。
被人揭开面具露出马脚是失败，自己揭开自己的面具，进行自我批评，自我反省才是大智慧，才能成为成功人士。无论我们取得多大的.成就，都不应该让其成为炫耀的资本。时常照照镜子，从而看到自己的种种不堪，好好反省为什么会在自己身上出现如此的不堪与缺点，这样不至于在将来漫漫人生途中迷失正确方向。
金无足赤人无完人，完美的人只是一种神话，凡是有血有肉的人，无不与错误一身相随，犯错是必然，而怎么去面对它，如何去看待它才是人生的关键。自省能帮组我们减少或避免重复犯相同的错误。
篇16：人生是什么的优秀议论文
关于人生是什么的优秀议论文
人生是无数次的过程，每个人都想赢，但总会有人输，没有永远的赢，也没有永远的输。这次赢了，下次可能会输；这次输了，下次会赢。只要你相信你自己，坦然接受输与赢，你将永远快乐。赢了，不要得意；输了，不要气馁。
人生就是一把钢琴，不过是输赢二键组成，如果少了其中一个都不能演奏出完美的乐曲，或许人是一个不完美的完美吧。
如果说人生是，那么知识、技术、能力、经验就是赌注。下得大赢得大，当然也可能输得大，但如果想赚大钱，就必须大花费。所以，尤其是孩子要尽量多学点东西，以适应发展，这也就是放长线掉大鱼。
就拿我大堂姐来说嘛，堂姐只读过小学，可后来她老爸送她去读日语，学了两三年，去日本人开的.厂当翻译，一个月五千块，经常陪老板到处去旅游，好悠闲好轻松好快乐。嫁了一个大学生，那人做管理的，也有三四千一个月了。他们一家在深圳过得真的好好的。
明白上述观点，你已经对人生有了深度的认识：输并不可怕，可怕的是输掉自己的自信，没有十足的勇气去赢。其实输赢是可以在不同的条件，不同的场合下相互转化的。只要你掌握转化因子，你就会反败为胜反输为赢，转化因子也无非就是不断的学习，学习就是取人之长补己之短。
发明大王爱迪生找作灯泡传电热性好的材料，曾实验了九百九十九次，都失败了。别人问他：“做了那么多的实验都失败了，你还要做下去吗?”他很有自信的说：“九百九十九次的失败让我否定了九百九十九种材料，我很快就会成功了。”在他做第一千实验时，终于找到那种材料—钨丝。这个事实证明了：失败是成功之母。只要坚持到底，胜利属于你。
爱因斯坦，被老师同学认为是傻瓜，因为他老是问一些怪问题把老师都难倒了。后来因为成绩太差被学校开除，但是他仍然没有放弃对那些问题的思考，最后建立量子力学和爱因斯坦定律，对现代物理学做出了巨大贡献，因此成为物理学三大伟人之一。正因为他不断的思考，不断的学习，才能让他反败为胜，使他在别人的眼中从一个傻瓜变成一个天才，从一失败者变成一个成功者！
如果不能改变环境，那么只能改变自己，以适应发展的需要。
如果不能改变自己，那么只能换一个环境，以发挥自我的才能。
相信：天生我材必有用，千金散尽还复来。
人生并不是一次的，输赢并不是一次输赢决定的，所以我们不要害怕输。如果我们连输都输不起，那我们哪还有勇气有决心去赢。明天的阳光在等着我们，让我们尽情地拥抱阳光，拥抱灿烂的人生。
篇17：湖北高考优秀作文：一种人生境界
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
【点评】：本文要谈的是一个很深奥的人生问题。文章开篇就论述人生问题给人们带来的困惑与迷茫，引起读者的思考。接着对比分析了两种人生态度所反映出的不同的人生境界：陶渊明、屈原能融入生活却又超然归隐或以死明志，是一种能入能出的人生境界；迪克里·卡特入其里却不能出其外，终以悲剧示人，达不到人生的最高境界。其中道理十分显明，体现了作者的观点。结尾明理恳切，留有思考余地。全文层次清楚，析理比较深刻透彻，但是，逻辑思维不强，语言亦欠力度。
篇18：寂寞是一种美丽的境界优秀作文
寂寞是一种美丽的境界优秀作文
瞧去罢：当我静静地站立在那六月的田野，真的有种被稻秧簇拥之感觉，而此时，天是清幽幽的，大地是绿油油的，风儿是轻轻吹拂的。然整个大地么？因为有火红的太阳照射，使炎热异常，透明洁净，被不断充斥着整个大地空间，让世间仿佛没有任何人影，只是被一切的美丽景致包容，真真赋予着一种神奇力量，不断地被碧澄稻秧的绿意洇洇绕绕，最终萦成为一张张硕大的绿色绒毯，而尽将房屋与树林、山峦与丘陵、人类与物什等等，快乐地置于其中，并使之成为着大地之玩具，而吾自开放出恬淡怡然的舒缓，让我一下就感受到它的纯净与高洁、妍丽与祥和，以及雍容与自在的妙处，为寂寞的祥瑞翱翔。
这，真是大自然莹成的美好么？
寂寞为着寂寞生，寂寞由着寂寞乐，寂寞铸造真人生，寂寞才乃境界真。
寂寞么？真的能够产生出独特的意韵，并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。
当文人墨客静默地吟诗作对的时候，当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候，当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候，当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当，你可知道么？难道不是在于寂寞的空灵，不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀！
但真瞧瞧，寂寞还是自然界的美好在不断架构，使人与自然都在享受氤氲。
当万籁俱静的深夜之时，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时，那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；当静默地于键盘轻敲字键之时，那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的快乐。
是的，寂寞就是如此的让人留连往返，而由生出不凡的千古魅力。
然寂寞么？却与生俱来般地，与热闹是一对生死冤家，让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。
但我认为，寂寞与热闹还是辩证统一的关系，是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对，方凑成为世间独特的风景依然，清流激湍，浪花飞溅，细雨淅沥。
所以，要使人类成就出自己的独特人生，就不乏拥抱寂寞，远离闹处，平心静气，既身处凡尘，又坐拥独处，才能自任思想的天空不断放飞，以便平和恬淡地，悟出自己的'独到见解与思维，能够达成一种非常美妙的境界。
那么，寂寞是什么呢？我却不敢违背人言，去任意侃评。但我的言仁言智妙策，方是有所悟见之新意新招新奇，叠出频繁，率意悟真。毕竟，寂寞是一种境界，是一种超凡脱俗的为人处事秘方。
寂寞是痛苦的，热闹是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架构出不凡。
可历史上的相当枭雄却不是这样，他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱，让他们能够独处寂寞，从祸患的峰巅远离避祸，使他们能够在有出头之日，能够悟出自己的独到见解，并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后，却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘，可他们不知道的是，这些伟人巨擘却被越贬越伟大，而他们自己，恰恰成为了一个反面，而成为了不耻于历史的笑话与残渣，并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例，已在中国的历史多次证明。同时也说明，寂寞能够使他们成功，而耐不住寂寞，当让他们自坠地狱。
但许多的仁人志士之成就，又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范，已被发扬光大，“长江后浪推前浪，一代新人在成长”了。
寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》，孙子之作《孙子兵法》，司马迁之作《史纪》，曹雪芹之作《红楼梦》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能，哪样不是缘于寂寞，哪样又缘出于热闹。
所以，为了让人类能够干出事业，寂寞才是产生的土壤与源泉。
人生需要寂寞，可干具体的工作么？处理日常的小事大事么？生活的日常细节么？也要能够耐得住寂寞。
寂寞是一种甘醇的美酒，但热闹么？就无非是致人死命的毒药。
譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者，是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹；而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖，当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。
鄙视、妒忌、记恨、怜悯，不是寂寞的佳作；街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡，更不是寂寞的佳作；谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚，也不是寂寞的佳作；战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈，实在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正与人相郁相成相生相活，也相离相弃相背相遥遥无期，迢迢远矣。
然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！
毕竟，时代是呼唤热闹的，但更呼唤的是拥有寂寞。因为，寂寞是一种美德，更是充实的智慧在其中产生效力。
为寂寞树立起时尚吧，因为，它是生命之成就嫁接的必然结果。
寂寞是一种境界，只有那些非常不同的人类才能真情拥有，精心呵护，具体架构，达之不凡
篇19：如果你停止抱怨是成功人生的一种境界
如果你停止抱怨，是成功人生的一种境界
这个世界上的人太多，爱太少，苦难忍，钱难赚。很多人都觉得活得累，于是抱怨变成了最方便的出气方式。但抱怨除了眼前的短利以外，很多时候不但不解决问题，还会使问题恶化。如果抱怨上了瘾，不但人见人厌，自己也整天不耐烦。
日常生活中，经常见到一些人几乎对任何事情都不满，好像自己前世里是皇孙贵妇，怎么都无法接受当前的平凡生活。有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿?艾立克森。老艾听罢双方滔若江河的抱怨，说了一句话：“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗?”那对夫妻听了顿时无语。据说后来重新恩爱似蜜。
有种人“宽于律己，严以待人”，任何事都是别人的错，其实那是自恋主义者的表现。因为一切以自己为中心，所以任何不利自己的东西都是他抱怨的对象。
抱怨是人性中的一种自我防卫机制，要完全断绝的确很难。如果你觉得自己根本无法做到停止抱怨，那么至少应该在抱怨的时候提醒自己，这个抱怨只是暂时的出气宣泄，可做心灵的麻醉剂，但绝不是心灵的解救方。
一个真正超越红尘琐碎的开悟者，第一要达成的境界就是停止抱怨。面对一切的误解、攻击、诋毁、赞誉、过奖，开悟者都能做到以开放的心坦然承受。古人道“无云生岭上，有月落波心”，那就叫“不畏红尘遮望眼，月轮穿沼水无痕”。
停止抱怨看起来几乎不可能，其实大家也明白，这原本是每个人都做得到的简单事。古话说“直心是道场”，如果你能做到完全不抱怨，平平常常担起自己的责任，那么你的人生境界就非常不简单了。
成功人生的七种境界
一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。
智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了!”
智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有?”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界。”
冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：【百折不挠】。
水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：【聚气生财】。
水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：【包容接纳】。
水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：【以柔克刚】
水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：【能屈能伸】。
水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：【周济天下
雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界：【功成身退】。
人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。
人生如水、水如人生。
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况，也许要给我们的人生一个转折。
2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在「要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样」无论发生什么事情，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事情都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
4、已经结束的，已经结束了。
这是如此简单。当生命中有些事结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。
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