以下是小编帮大家整理的外国人对雷锋精神的认知，本文共6篇，欢迎大家分享。
篇1：外国人对雷锋精神的认知
在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习，雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。
一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质，
西方人和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。”
篇2：雷锋精神认知的调查报告
1962年，22岁的年轻战士雷锋离开了人间，此后，他的名字成为回响在中华大地的一个传奇。
几十年过去了，如今的青少年对雷锋还了解多少?在他们心中，雷锋精神过时了没有?我们今天学雷锋又该怎么学?……
为此，新华社“新华视点”记者在北京、山东、湖北、广东、海南等五省市13所中学开展一项当代中学生关于雷锋精神认知的调查，共发放问卷11813份，回收有效问卷11547份。这些学校既有大城市的一流中学，也有中等城市的普通中学，还有3所农民工子弟学校;学生中初中生4241人，高中生7306人。
同时，为了解当前中学教师们对雷锋精神和“学雷锋”活动的理解和思考，记者还对这些学校的217位中学教师做了问卷调查。
半数以上学生对雷锋“非常”或“比较”了解
调查显示，10.5%的学生表示“非常了解”，44.5%的学生表示“比较了解”;42.9%的学生表示“知道，但了解不多”，1.9%的学生表示“不知道”。调查还显示，43.9%的学生表示知道哪一天是雷锋纪念日，56%的学生表示会唱《学习雷锋好榜样》。
值得注意的是，从3所农民工子弟学校的调查结果看，这些学校对雷锋“非常了解”或“比较了解”的学生比例分别为4.6%和23.3%，仅相当于平均水平的一半左右;知道雷锋纪念日和会唱《学习雷锋好榜样》的学生比例分别为13.1%和24.4%，尚不及平均水平的一半。
当今中学生主要是通过哪些渠道了解雷锋的呢?调查显示，49.5%的学生是通过电影、电视、报刊、书籍等，29.6%的学生是通过父母、老师介绍，此外是学校组织的“学雷锋”活动等方式。
记者采访了部分中学生，他们大多对雷锋的名言、事迹有所了解。
“‘人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。’雷锋的这句名言，我一直记在心里，‘虽不能及，心向往之。’”山东省济南市济钢高中学生郑文超说。
那么，雷锋在学校教育中有没有被遗忘呢?从对老师们的调查结果看，16.1%的老师表示，过去一年没有向学生教导过雷锋或者雷锋精神，52.1%的老师表示教导过1至4次;31.8%的老师表示教导过5次以上。
一些老师在接受记者采访时也坦承，当前学校开展“学雷锋”活动，容易流于形式。调查显示，58.2%的老师认为，目前对雷锋精神的宣传“非常有必要，但形式很陈旧”。
“教育学生‘学雷锋’也应该与时俱进。”北京市朝阳区宏善学校校长方泽顺说，“我觉得应该多挖掘雷锋人性的一面，让雷锋的形象尽量生动丰满，拉近与学生的距离，这样才能更好地让当代中学生了解雷锋、学习雷锋。”
近七成学生认为雷锋精神不过时
雷锋离开我们已经XX年了，如今的中学生怎么看待雷锋和雷锋精神?在他们心中，雷锋是否遥远?雷锋精神是否已经过时了?
对学生的问卷调查显示，当问及雷锋离自己是否遥远时，有41.4%的学生认为雷锋很遥远，“是60年代人的偶像”，“只存在于学习活动和课本中”，其余近六成学生认为雷锋并不遥远，“大家都很了解雷锋和雷锋精神”，“身边也有‘雷锋’”。
“超过40%的学生觉得雷锋很遥远，这可能是因为雷锋过去多少有些被神化了，形象太‘高大全’，这样反而显得不太真实，容易让学生们产生距离感。”北京市石景山区华奥学校校长王桂云说。调查也显示，53.5%的老师认为，雷锋与学生之间有隔膜。
但当问及雷锋精神是否过时时，68.6%的学生认为，雷锋精神没有过时。调查显示，84%的学生认为，雷锋是可以学习的榜样。
那么，如今的中学生又是如何理解雷锋精神的呢?调查显示，对于雷锋精神最重要的内涵，73.2%的学生认为是“助人为乐”，还有一些学生认为是“勤俭节约”或“集体主义”等。
“我认为助人为乐的精神永远不会过时。如果没有这种精神，人与人之间的关系会变得太功利，整个社会会变得越来越冷漠。”广东省中山纪念中学学生郑锐敏说，“相反，如果每个人都怀着乐于助人的精神，我们即使陷入困境，也不会失去对未来的希望。”
大多数学生依然认同“助人为乐”的雷锋精神，但认同归认同，他们是否愿意践行呢?
调查显示，对于过去一年是否参加过公益活动，26.9%的学生选择“没有参加过”，54.6%的学生选择“参加过一两次”。当问及“假设身边有雷锋式的人，你怎么看他/她”时，63.1%的学生选择“敬佩，并要向他/她学习”，30.4%的学生选择“佩服，但感觉自己做不到”。
海南中学高二学生吴洋说，雷锋精神在当下依然有很强的现实意义，“尤其在中学生这一特殊阶段，正是培养青年人树立良好品格的阶段。在平时的学习生活中，我感觉大部分学生还是愿意帮助别人的，比如学习时互帮互助。”
半数以上学生认为身边缺少雷锋式人物
青年学生代表着国家的未来。那么，当代中学生怎么看待当前的一些道德事件?在他们眼中，“雷锋”是越来越少了还是越来越多了?当今时代又该如何践行雷锋精神?
调查显示，当问及“你身边是否有像雷锋一样的人”时，27%的学生选择“有，很多”，54.5%的学生选择“有，但是很少”，还有一些学生认为没有或不清楚。
一半以上的人认为雷锋式的人很少，这个结果也许并不令人惊讶，但确实值得我们反思：是什么影响了雷锋精神的传承和发扬?
对于这个问题，调查结果显示，50.7%的老师认为是“市场经济背景下人们的物质欲望越来越强，做事情讲求回报”，42.4%的老师认为是“做好事往往吃亏，全社会缺乏促人为善的机制体制”。
在这种时代氛围中，虽然调查显示大多数中学生会敬佩雷锋式的人物，但当问及“你的偶像是哪类人”时，28.1%的学生选择“企业家，像比尔·盖茨、巴菲特”，18.6%的学生选择“明星，像周杰伦、姚明”，17.6%的学生选择“科学家，像爱因斯坦、钱学森”，13.2%的学生选择“领导人，像毛泽东、邓小平”，仅有7.2%的学生选择“道德模范，像雷锋、郭明义”。
“学生们更愿意把企业家、明星当作自己的偶像，反映了年轻人对个人幸福的渴望，其实也无可厚非。”北京大学社会发展研究所教授王文章说，我们既不能忽视对理想、信仰和道德的'培育，也要保障个人追求幸福的权利。
王文章认为，改革开放以前，我们过多地强调无私奉献，而忽视了个体的幸福。今天我们弘扬雷锋精神，应本着“以人为本”的理念，在保障个人正当权益的基础上，褒扬善行，鼓励奉献。
武汉外国语学校校长李鸿朗说：“学雷锋不一定要让大家去当英雄，更应从小处着手，立足于行为习惯、生活细节，培养大家的爱心和公益心。如果每个人都能做到遵纪守法、诚实守信，有责任心、羞耻心，这个社会就是一个美好的社会。”
篇3：雷锋精神认知的调查报告
报告显示,目前上海在校大学生普遍觉得“学雷锋”并非“傻事”;“与时俱进”“责任感”与“和谐”被认为是“雷锋精神”的新内涵;推广志愿者、义工制度等有效抓手,将助推“学雷锋”常态化。
此次主题舆情调查由复旦大学传媒与舆情调查中心、上海教育系统网络文化发展研究中心共同完成,受访者覆盖了上海市29所高校的509位在校本科生。在受访者中,22到24周岁的人群所占比例最大,性别比例基本持平。
复旦大学新闻学院副院长、复旦大学传媒与舆情调查中心执行主任李双龙表示,从调查结果来看,“雷锋精神”在当代大学生心中仍然具有很强的时代意义。对于“雷锋是理想化的榜样,值得尊重,但学做有点傻”这一说法,有接近七成(68.1%)的受访者表示“不同意”。“学雷锋”并不是一件“傻事”,大家都愿意在力所能及的范围内践行。
当被问及“雷锋精神的主要内涵包括哪些”时,选择“助人为乐的精神”的受访者最多,其次分别是“全心全意为人民服务,无私奉献的崇高思想”、“勤俭节约、艰苦奋斗的作风”和“甘当‘螺丝钉’的爱岗敬业态度”。此外,“与时俱进”“责任感”与“和谐”被不少大学生认为是新时代“雷锋精神”应具有的内涵。
对于“学雷锋”可采取哪些方式,受访者首推“推广志愿者、义工制度,使‘学雷锋’常态化”和“完善对助人为乐、见义勇为者的奖励、保障制度”。李双龙认为,这表明志愿服务已成为为新时期大学生学习雷锋精神的主要抓手之一。
如果我能提一个“议案”
XX届全国人大五次会议、全国政协XX届X次会议即将在北京召开。X月X日至X月X日,记者从中国传媒大学出发,沿长安街延长线一路向西直到人民大会堂,走进大学校园、车站、医院、小学、建筑工地等,采访了11名来自各行各业的百姓,倾听他们的心声。“如果我能提一个‘议案’”,这11名受访百姓以此为题,提出了自己的希望和建议。
《关于雷锋精神认知的调查报告》
篇4：对精神支柱的认知
对精神支柱的认知
本文初探精神支柱的内涵、外延、方向性及其启示.重点研究精神支柱的`方向性,即正、负向精神支柱.同时考察它们在特定条件下的相互转化的一个中间过渡状态,即中性精神支柱.
作 者：葛光铮 作者单位：武汉科技大学中南分校,湖北武汉,430223 刊 名：湖北成人教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUBEI ADULT EDUCATION INSTITUTE 年，卷(期)： 11(6) 分类号：G02 关键词：精神支柱 认知篇5：对文学作品的认知
对文学作品的认知
下面是为各位文学专业的同学整理的对文学作品的认知理解方面的论文，请看：
学生对文学作品的阅读【1】
摘要：学习语文最重要的是感性认识，对于文章中心思想的感受和理解是学生学习语文最需掌握的东西。
而阅读文学作品无疑是能让学生直观感受文学魅力最有效、最直接的方法。
关键词：文学作品;阅读
听说读写，是语文教学的四大基本功。
其间，阅读教学对于提高学生的语文素养，尤为重要。
本文将结合作者实际教学中的经验，简要谈以下三个问题。
一、中学文学作品阅读教学中情感与理智的冲突
文学作品的阅读和教学中曾一度存在无视作品、读者情感的错误倾向。
自20世纪50年代至70年代末，语文教学上一直盛行的是“五大块教学法”，把文学作品混同于一般实用性文章来处理，讲解分析，无视文本的作者和读者的感情，对文学作品阅读教学造成了很大的损害。
本世纪初开始的语文新课程改革，对这种错误的做法进行了深刻的变革。
在阅读教学中，开始注重学生的情感参与，强调个性体验、多元解读、意义建构等，表明我们对文学作品阅读的特点、功能等的认识越来越科学。
但是，在教学实践中，也出现了一些过犹不及的现象，如:盲目追求课堂的热闹、表演、讨论、多媒体教学手段的应用导致的文本被冷落架空和不尊重文本、任意歪曲文本的伪“多元解读”;这种不合理的阅读教学方式不仅不利于教学目标的实现，也不利于学生阅读能力的培养、人格的发展。
二、文学作品阅读中的几个重要的心理因索
(一)生活经验和知识积累。
文学作品的阅读中应强调个人感悟、新的意义的建构等，但学生阅读之后，首先要做到“理解”。
“理解是认识主体一种特有的手法，它包括理解他人的沟通意图和文本内容的全部认知操作。
理解需要两个前提，一是接受者从文本中直觉地把握的信息及间接经验的信息;二是接受者凭借文本从业已习得、记忆、储存的知识中唤起的信息。
可见，读者的原有生活经验和知识积累是文学作品的阅读过程中的重要影响因素。
(二)思维与感情。
情感体验来源于感觉，探讨思维与情感的关系实际上也就是探讨思维与感觉的关系。
感觉最重要的特征是具有感情色彩，它可以赋予感觉一种特殊的性质，使得该感觉与其它感觉不会混为一谈。
感觉的感情色彩越浓厚，就越能体现出感觉的特性。
然而，体验过的感觉稍纵即逝，而思维是相对稳定的;思维是抽象的，感觉总是具体的。
思维和感觉各有各自独特的“规律”、140意向和任务。
文学作品阅读中需要思维与感情相结合，既要重视训练和发展学生的思维能力，又要重视增强和培养学生的情感、情趣。
审美要达到理智和感情的融洽一致、相互结合，然而这种结合不是轻易就能实现的。
由于感觉与思维的对立关系，在文本解读中出现一些问题，例如解读的“限制’，和‘自由度’，问题。
因为“感知’，的具体性、个别性，文学作品的解读有“自由”的一面;因为“感知”的稍纵即逝、浅显，阅读中应重视运用抽象的思维，于是解读又有“限制”。
(三)感受与体验。
每个学生的生活经验和个性气质都不一样，应鼓励学生对阅读内容做出有个性的反应。
在文学作品阅读教学中，不要去追求“标准答案”。
文学教育重视熏陶感染、强调体验和感悟是很有必要的。
同时，强调独特感受应基于对文本的正确理解和接受。
对于文学作品的感受并不是越独特越好，它必须是对文本的深入理解，而不是对文本的肆意歪曲。
三、文学作品阅读教学过程中理智与情感的结合
通过上述对文学作品阅读中的几种心理因素的分析我们可以看出:文学作品阅读中需要直觉、感觉的参与，同时需要一定的理性的思考;强调体验、感悟，但感悟与体验必须基于对文本的理解;学生的生活经验是有限的，但人类的感情是共通的，我们有能力理解我们所不熟悉的情景，阅读不受时空限制。
由此可见，我们应辩证地看待阅读教学中思维与感情、感悟与体验、原有经验等因素。
在这些因素的综合作用下，整个文学作品的阅读过程是理智与情感因素共同发生作用的过程，既要有情感参与，又要有理性的思考和文本原意的尊重。
在文学阅读中，只有当理智和情感完全融洽一致的时候，我们的判断力才可能是正确的。
情感与理智是阅读文学作品中的两极，它们处于二元对立的状态却彼此相连、不可孤立的运用。
教学和学习方式的转变绝不意味着用一种新的方式代替另一种方式，它们是可以相互结合的。
文学作品阅读教学过程中应注意理智与情感的有机结合。
对文学作品多元解读的方法【2】
优秀的文学作品通常都蕴含着很深的意蕴。
无论是文字层面还是人物塑造以及主题表达上，好的文本通常能够让人从多方面去展开解读，每一个视角都是值得思考与探究并且能够带给人以收获与启迪的。
因此，在初中语文教学中对文本展开多元解读十分必要。
本文将从三个方面分别谈谈对初中语文文学作品的多元解读。
一、阐释意义丰富的语言文字
对文学作品的多元解读首先可以从含义丰富的语言文字开始。
好的作品不仅用语十分考究，很多语言文字也有着多层含义。
对于这些文字的推敲不仅能够提升学生的语言水平，也能够帮助他们更为透彻地理解文本。
在对于意义丰富的语言文字展开阐释前，教师有必要让学生对于文本有一定程度的掌握。
无论是故事类题材还是散文类题材，只有对于整篇文章有整体认识，并对文章的脉络有良好的掌握，在此基础上展开的语言文字探究才更有意义，在这样的前提下通过语言文字来对文学作品展开多元解读才会更有效果。
刘心武的《错过》是一篇很值得品读的散文，作者用柔和而深刻的笔触向我们阐述着人生中的各种错过与失去，透过作者娓娓道来的文字，我们能够很真切地感受到作者对于生活的观察与感悟。
此类型的哲思散文对于初中阶段的学生有着很好的教育意义，让他们多读并且多思考这些文章能够加深他们对于生活的体验。
文章中不乏精炼的语言文字及用语，这些用语往往能够让学生从多元角度来解读与认识文章。
“一念之差中，失之交臂了吗?有时我们虽然错过，只要我们立刻意识到了，并立刻追上前去，力挽狂澜于既倒，我们多半也还可以使错过转化为掌握;问题是我们往往在立即意识到了以后，竟滞涩、凝结住了我们的行动;这样的错过，则几近于过错。”这几句话很好地向我们阐述了“错过”与“过错”间的辩证关系，对于这两个词的解析能够让学生从多角度来看待这篇文章。
“错过”是值得惋惜与怅然的`吗?还是“错过”其实是人生中的一种常态?如何能够在即将“错过”时“使错过转化为掌握”，这是不是作者更想让读者思考的呢?从不同的角度对文章展开探讨，不仅能够深化学生对于文本的理解，也是增长他们的人生阅历的良好机会。
二、分析复杂多面的人物形象
好的文学作品在塑造人物性格上往往都非常有技巧，通常能够让读者看到一个个立体与血肉饱满的人物，人物形象丰满且复杂多面。
对于这些复杂多面的人物形象展开分析也是多元解读文学作品的一种方式。
在展开人物性格解读前，教师应当确保学生对于故事的情节与脉络有良好的认识，人物是置身于故事情境中的，如果学生对于故事情节的认识不够或者对于故事有所曲解，那么在剖析人物性格上肯定会存在障碍。
《我的叔叔于勒》主要写“我”与家人在去哲尔赛岛途中巧遇于勒的经过，刻画了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，通过菲利普夫妇对待于勒的不同态度揭示并讽刺了在阶级社会中人与人之间关系的疏远情形。
这篇短篇小说对人物的刻画是非常精妙的，文章中对于人物性格的复杂多面也有着非常深刻的体现。
在提到菲利普夫妇时可能最先涌入我们头脑的形容词是“势利、冷酷、庸俗、贪婪、自私”等，他们对于于勒态度的转变确实让人觉得心寒：于勒在富贵时，他们视他为“有良心的男子汉”;在于勒挥霍完财产后，他们视他为“一个无赖，一个大逆不道的人”;在于勒最后潦倒沦落后，他们又视他为“无赖、乞丐”。
他们的这些态度转变确实是人物形象的充分写照，但是文中同样对于菲利普夫妇的生活，有细致的刻画。
面对拮据的生活，菲利普夫人勤俭持家，非常节约，并且从来不接受别人的午餐邀请，免得要回请别人。
对于这对夫妇生活细节的刻画又能够让我们看到他们朴实的一面，从而很好地体现出人物形象的复杂与多面。
对人物形象的多角度解读与分析，能够让学生对当时的社会有更深刻的认识。
三、探究多元开放的主题意蕴
文学作品通常都会明确地表达某些主题，对于文学作品主题的领会也可以从多角度展开探究，让学生从不同的方面与不同的视角对文章主题展开开放式的解读，这样才能让学生更加深刻地理解文章的主题意蕴，提高学生的思维能力。
《范进中举》刻画了范进这个被功名利禄弄得神魂颠倒的人物形象，文章中却有着许多值得读者思考的问题。
为什么范进35岁了在经历了十几场科举考试后才能够中举?为什么范进会对于功名利禄如此之执着?这些问题不仅是对文章的主题意蕴的良好挖掘，也能够让学生从多元开放的视角对文章展开分析。
这篇文章不仅是对于当时社会中存在的千百个范进这样的人物的讽刺，更是为了对当时的社会现状展开揭露与批判。
这些角度都能够体现出文章的主题，让学生对文章主题展开多元探究，能提升他们的思维能力。
在初中语文教学中对于文学作品展开多元解读是很有必要的。
无论是从语言文字层面、人物形象层面还是文章主题层面，从不同的方面对文章展开多元分析不仅能够加深学生对文章的理解，还能够很好地提高他们的思维能力。
篇6：对生活的认知作文
对生活的认知作文
不少人都会有这样的体验，每长大一点都有很多东西会变。
小的时候，我对生活的认知是这样的。生活处处充满了美好，我想做什么就做什么，我不需要对任何东西负责，谁让我开心就行。世界上的所有人都是围绕着我，我是被捧在手心的一个公主。
刚上小学的时候，我对生活的认知是这样的。我觉得我要对我重要的人负责任，在他们遇到危险的时候，我要尽力去保护他们，我不能一点责任心都没有，生活也不是十全十美的。人生总会有阴晴圆缺，要学会忍耐痛苦。因为走过这个坎，我就会看到了光明。
到现在这个年纪，我对生活的认知是这样的。我要对所有人负责任，我做的一切不只只是为了我，还要为了别人。人生本身就不会一帆风顺，什么**跌宕都算什么，我能走到现在，说明我就是强者。
我相信我再大一点的时候对生活的认知又会不一样，不过我们单单从负责任这件事情来看，我就变了很多很多。大家发现了吗？
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