下面是小编整理的《龙渊义塾记》文言文阅读，本文共8篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：《龙渊义塾记》文言文阅读
明 宋 濂
龙渊即龙泉，避诏讳更以令名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：无田是无塾也，其奚可哉？遂节儿费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：吾事济矣！乃卜地官山之阻，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍莱之礼。后敝正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰龙渊义塾，甓其修途，以达于东西。
灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者。罚及之。田赋之出入，主塾事齐司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本群免其科徭，俾无有所与。章君既列条教；序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰已以自私，毋需蕖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。
（选自《文宪集》，有删改）
10.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.乃卜地官山之阴 地：选择地点
B.俟其长，乃赴龙渊受业 受业：传授学业
C.俾无有所与 俾：使
D.毋植朋党而互相低昂 植：培植
11.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是
①谋创桂山、仙岩两书院
②无田是无塾也，其奚可哉
③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩
④才颖家单不能裹粮者，资之使成
⑤有余则他贮，益斥田以广其业
⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷
A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。
B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有传人负责财务，一年结算两次。
C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。
D.章君的.办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。
13. 把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
(1)与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（3分）
(2)石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（3分）
(3)章君之子若孙，当夜以继志为事，毋丰己以自私。（4分）
参考答案：
10.B 11.D 12.C
13.(10分)
（1）与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。（3分）
（2）在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。（3分）
（3）章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。（4分）
篇2：《龙渊义塾记》阅读答案及原文翻译
《龙渊义塾记》阅读答案及原文翻译
龙渊义塾记
明 宋濂
龙渊即龙泉，避诏讳更以令名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节儿费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阻，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍莱之礼。后敝正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。
岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者。罚及之。田赋之出入，主塾事齐司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本群免其科徭，俾无有所与。章君既列条教；序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰已以自私，毋需蕖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。
（选自《文宪集》，有删改）
10.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.乃卜地官山之阴地：选择地点
B.俟其长，乃赴龙渊受业 受业：传授学业
C.俾无有所与 俾：使
D.毋植朋党而互相低昂植：培植
【答案】B
【答案解析】“受业”：接受学业学习。
【命题思路】根据文段阅读考查对文言实词的理解。
11.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是
①谋创桂山、仙岩两书院
②无田是无塾也，其奚可哉
③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩
④才颖家单不能裹粮者，资之使成
⑤有余则他贮，益斥田以广其业
⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷
A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤
【答案】D
【答案解析】 ①属于章君谋划的内容， ②是章君的困惑， ⑥属于章君传承祖辈美德，这三项不是章君的办学义举。
【命题思路】这道题主要考查学生阅读文言文后，筛选信息的能力。这样的题关键在于抓住考查点——信息筛选点，如这题中的“办学义举”。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。
B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有传人负责财务，一年结算两次。
C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。
D.章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去
12、【答案】C
【答案解析】C项中“章君担心来义塾读书的人不能坚持到底”错，应是“章君担心后任的官员不能继续坚持执行（免税政策）”。
【命题思路】这道题考查文言句子的理解能力。根据具体语境和全文的把握，推测句子隐含的信息。
13. 把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
(1)与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（3分）
(2)石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（3分）
(3)章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。（4分）
参考答案
（1）与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。（3分）
（2）在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。（3分）
（3）章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。（4分）
【参考译文】
龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的`地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。
篇3：宋濂《龙渊义塾记》原文与翻译
宋濂《龙渊义塾记》原文与翻译
原文
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名[3]。相传其地即欧冶子铸剑处[4]，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远或二三百里[5]，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产[6]，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉[7]？”遂樽节凡费[8]，而用其余斥田至一百五十亩[9]。其妻党陈京兄弟闻之[10]，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸来为之助[11]。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴[12]，创燕居以奉先圣[13]，而先师为之配[14]，春与秋行舍菜之礼[15]。
旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦[16]、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教[17]。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云[18]。
岁聘行经修明之士以为讲师[19]，诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者[20]，资之使成；其不帅教者[21]，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉[22]。日用有籍[23]，月考朒赢[24]，岁二会其数[25]，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长[26]，乃赴龙渊受业。此其大凡也[27]。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之[28]，檄本郡免其科繇[29]，俾无有所与[30]、章君既列条教[31]，序而刻诸石[32]，复惧来者不能保其终也，伻来[33]，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊[34]，而所以导民衷、扶世防者则一也[35]。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则[36]、西山真氏希元[37]，后先以学鸣，声感气求[38]，籁鸣机动[39]，掇巍科而典雄藩者声华相望[40]，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计[41]，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷[42]，其立志甚弘，而为功甚溥[43]。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽[44]，亦岂能至于是哉？
章君子之若孙，当夙夜以继志为事[45]，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端[46]，毋狎非类而斁厥彝训[47]，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是[49]，陈氏之中有端亮者宜匡正之[50]。陈氏或不我屑也[51]，则乡尹里师岂无勇于为义者[52]。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者[53]，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏[54]。因书之以为记。
译文
龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生所遗留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山的北面，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。
注释[1]至正十三年：1353年。某甲子：某日。
[2]括苍：今浙江省丽水市。
[3]避唐讳：避唐太祖李渊讳。
[4]欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》、《越绝书·记宝剑》。福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。
[5]通都大邑：大城市。
[6]恒产：指土地、田园、房屋等不动产。
[7]奚可：怎么可以。
[8]樽节：节省。凡费：常日的`花销。
[9]斥田：开拓（扩大）田地，买田地。
[10]妻党：妻子家的人。
[11]曾大父：曾祖父。畸：畸零。畸，通“奇”。有畸：有余。意指二百三十亩土地之外还有零头。
[12]卜地：择地。
[13]燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”此处为堂名“燕居”。奉先圣：供奉先圣孔子。
[14]先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子。三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师。唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。
[15]舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。”
[16]月旦：月初。
[17]申饬：告诫、约束。五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。
[18]郁然：茂盛的样子。
[19]岁聘：每年聘请。
[20]家单：家庭力量单薄，家贫。裹粮：装粮。此处指交粮。
[21]帅：遵循。
[22]司：掌管。
[23]籍：帐簿。
[24]朒（nǜ）赢：亏盈。朒，不足。赢，盈利。
[25]岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。
[26]俟：等待。
[27]大凡：大略，指基本情况。
[28]江浙行省：元代在江浙设行中书省。参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。参知政事为行省行政副长官。
[29]科繇（yáo）：法律规定的徭役。繇，通“徭”，徭役。
[30]俾（bì）：使。与：给予。
[31]条教：条文教令。
[32]序：按次第排列。诸：之于，兼词。
[33]伻（bēng）：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”
[34]殊：差别。
[35]衷：正派。世防：世所防者，犹“世风”。一：一致。
[36]水心叶氏正刚：叶适（1150—1223），字正刚，世称“水心先生”。温州永嘉人。有《水心先生文集》，《习学记言》等。
[37]西山真氏希元：真德秀（1178—1235），字景元、希元，号西山。建州浦城（今福建省浦城县）人。南宋宁宗庆元年间进士，开禧初年中博学宏词科。使金归后，上言强兵足食以资进取。理宗立，擢礼部侍郎，奏民：“三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石”（《宋史》）。后任参知政事。著有《大学衍义》、《真文忠公集》。
[38]声感气求：《易·乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，成绩单从龙，风从虎。”意思是同类相感应。此指志趣相同的人互相呼应。
[39]籁鸣机动：即机动籁鸣。机，关键。籁，管乐器中空的发声部分。关键动，乐器即发声。此亦互相呼应之义。
[40]掇巍科：登高科。古代科举考试考中称“登科”。典雄藩：掌管强大的藩镇。
[41]封殖：即“封植”，聚集财物。
[42]克绍：能够继承。徽猷：高明的规划。
[43]溥：广大。
[44]涵濡：滋润。泽：恩泽。
[45]夙夜：白天晚上。
[46]蠹（dù）：蛀虫。蘖：枝叉。蠹、蘖皆作动词，即作蛀虫、生枝叉。
[47]狎：亲近。斁（dù）：败坏。厥：其，他的。彝训：日常的训诫。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。”
[48]互相低昂：互见高低上下。低昂，即“低昂”，高低起伏。
[49]脱：假使。
[50]端亮：正直。
[51]不我屑：即“不屑我”，为“我不屑”的倒文。
[52]乡尹：即里尹、里正。地方下层小吏。里师：即乡师。周代有乡师，《周礼·地官·乡师》：“乡师之职，掌其所治乡之教而听其治。”
[53]县大夫：县里的官员。
[54]矧（shěn）：况，且。敢：怎么敢、不敢。
篇4：《游龙鸣山记》 文言文阅读
【明】陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆漭③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州非通都要路兼是山隐于邃奥故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜予故表而出之呜呼乐而不失乎正者浴沂风雩也兰亭之会乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
(选自《陶学士集》，文字略有改动)
【注】①章：大材。②褰（qiān）裳：撩起衣裳。③沆漭：水深广无边的样子。
5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A. 绵亘东趋 趋：延伸 B. 繁卉被岩 被：遮盖
C. 引以给庖 给：供给 D. 地势斗峻 斗：争斗
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A 盖乐焉而不失乎正也 B 所植桧犹存
诗成而归 视向所历群山
C 仅可为路 D 分韵赋诗者久之 上为“招云亭” 遂记兹游之胜
7．下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分)
①春霁既久，风日暄丽 ②峭壁对立，状若华表
③涧多石底，云深树茂 ④其北有“甘露室”
⑤气象空旷，攒峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬
A．①④⑤ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ②④⑥
8．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)
A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。
B．潮音岩西边的山顶上，有一块雄伟平坦且可坐数十人的`巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成为龙鸣山的重要景点。
C．作者和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。
D．龙鸣山地处幽僻，却是通往大都会的要道，只是不为人熟知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。
9．断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
但 深 之 为 州 非 通 都 要 路 兼 是 山 隐 于 邃 奥 故 无 前 贤 题 咏 及 当 代名 笔 发 其 幽 潜予故 表 而 出 之 呜 呼乐 而 不 失 乎 正 者 浴 沂 风 雩 也 兰 亭 之 会 乃 或 感 慨 悲 戚。
（2）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)修篁干霄，森列门内。 (3分)
译：
(2) 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。(3分)
译：
篇5：龙说文言文阅读答案及翻译
龙说文言文阅读答案及翻译
【原文】
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩gǔ陵谷，云亦灵怪矣哉!
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤(y ) ！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰： 云从龙。 既曰：龙，云从之矣。
《龙说》课外练习
1、理解句子中文言虚词的含义。①云固弗灵于龙也(于： )
②然龙乘是气，茫洋穷乎玄间(是： )(乎： )
③云亦是灵怪矣哉(亦： )
④若龙之灵，则非云之所能使为灵也(若： )(则： )
2、理解句子中文言实词的含义。
①云固弗灵于龙也(灵： )
②薄日月，伏光景，感震电，神变化(薄： )(伏： )(感： )(神： )
③然龙弗得云，无以神其灵矣(神： )
④水下土，汩陵谷(水： )(汩： )
3、翻译下列文言句子。
①失其所凭依，信不可欤!
②异哉!其所凭依,乃其所自为也。
4、用简洁语言概括三段的写作中心。
一段：
二段：
三段：
5、判断下列说法的正误，在后面括号中分别打上 或 。
A．第一段末尾句 云亦是灵怪矣哉! 表达的是感叹语气；第三段末尾句 云从之矣 表达的是陈述语气。( )
B．第二段末尾句 信不可欤! 表达的是反问语气；第三段开头的 异哉! 表达的是感叹语气。( )
C．如果给本文找一个中心句，可以定格为： 异哉!其所凭依乃其所自为也。 ( )
D．学习本文，我们得到的启示是：施展个人才能的机会、条件并不会从天而降，而要靠个人去自己创造。( )
《龙说》课外练习参考答案
1．①比 ②这种；于、在 ③也 ④至于；就是
2．①动词，显灵(有灵异) ②靠近；遮盖；感应；产生神妙 ③使 神妙 ④降雨滋润；水奔流的样子
3．①失去它所凭借依靠的东西，真正不行呢! ②奇妙啊!龙所凭借依靠的东西却是它自己创造出来的。
4．一段：龙凭借云能变化无穷。二段：龙失去云则毫无神异。三段：云的有无全靠龙自己创造。
5、A B (提示： 信不可欤 表达的是感叹语气)C D
【注释】①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。
②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
③固：本来、当然。
④伏：遮蔽。
⑤感通 撼 ，震撼
⑥神变化：语出《管子 水地篇》 龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕蠋（zhuo，二声），欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。
⑦水：名词用作动词，下雨。
⑧汩：淹没。
⑩信：确实、的确。
⑨无以：没有可以用来。
【翻译】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的`太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说： 云跟随着龙。 那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！
篇6：马援字文渊文言文阅读及答案
马援字文渊文言文阅读及答案
阅读下面的文言文，然后作题。
马援字文渊，扶风茂陵人也。年十二而孤，少有大志，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”世祖即位，援因留西川，隗嚣甚敬重之，以援为绥德将军，与决筹策。
建武四年冬，嚣使援奉书洛阳，帝甚壮之。九年，拜援为太中大夫。十一年夏，拜陇西太守。援务开恩信，宽以待下，任吏以职，但总大体而已。宾客故人，日满其门。诸曹时白外事，援辄曰：“此丞、掾之任，何足相烦。颇哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。”傍县常有报仇者，吏民惊言羌反，百姓奔入城郭。狄道长诣门，请闭城发兵。援时与宾客饮，大笑曰：“烧虏何敢复犯我？晓狄道长归守寺舍，良怖急者，可床下伏。”后稍定，郡中服之。视事六年，征入为虎贲中郎将。
交阯女子征侧及女弟征贰反，玺书拜援伏波将军，南击交阯。十八年春，军至浪泊上，与贼战。破之，斩首数千级，降者万余人。援追征侧等至禁溪，数败之，贼遂散走。明年正月，斩征侧、征贰，传首洛阳。封援为新息侯，食邑三千户。
二十年秋，振旅还京师。将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？” 冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”
（《后汉书·马援传》）
1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A.与决筹策 与：和
B.嚣使援奉书洛阳 奉：送
C.拜援为太中大夫 拜：跪拜，叩拜
D.谅为烈士 烈士：为正义事业牺牲的人
【现场解析】考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。A项“与”，“参与”，C项“拜”，授予官职，D项“烈士”，“有抱负、有操守、建功立业的男子”。
【参考答案】B。
2.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
译文：。
（2）若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。
译文：。
【现场解析】考查文言文翻译能力，涉及文言实词、虚词、句式，文意理解等内容。解答此题，要在粗通大意的基础上，按照直译的原则，认确关键词语在句中的含义。（1）中的“为”译为“立”，“益”译为“更加”；（2）“侵”译为“侵吞、侵夺”，“旅距”译为“闹事”“作乱”。
【参考答案】（1）马援曾经对宾客说：“男子汉立志，处境愈困窘，意志愈更坚定；年纪虽老，而志气更加豪壮。”（2）如果豪强侵吞百姓，狡猾的羌人打算闹事，这才是我太守该管的事。
3.以下句子分别编为四组，全都表现马援“志向”的一组是
①穷当益坚，老当益壮 ②与决筹策
③颇哀老子，使得遨游 ④良怖急者，可床下伏
⑤男儿要当死于边野 ⑥何能卧床上在儿女手中邪
A.①②③ B.②④⑤ C.③④⑥ D.①⑤⑥
【现场解析】考查把握人物个性的能力，试题以选择题的形式出现，题干展示马援的个性的重要侧面有“志向”，解题方法是以表现“志向”为标准对每个备选项进行筛选，确认。②是说他得到隗嚣的重用③表现他“总大体”④表现他镇定自若。
【参考答案】D。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.马援十二岁就父母双亡，但他并未消沉，而是胸怀大志。因而，得到了隗嚣重用。
B.马援对待下属既宽容又广施恩惠，他任用下级官吏，总让他们有职有权，自己只处理大事、要事。
C.马援不仅具有杰出的治理地方的才能，而且还具有非凡的军事才能。
D.马援功高不居，目光远大，故名士孟冀很是佩服与称赞他。
【现场解析】考查对文章内容的理解能力，涉及到文章的基本事件、人物的`个性特征、作者的情感态度等。解答此题要采用“题文对照”的方法，即将选项与文本相应区间进行对照，核实。A项“父母双亡”这一说法有误，古代的“孤”只指失去父亲；隗嚣重用他的原因也不是他少年时胸怀大志。
【参考答案】A。
【“马援字文渊，扶风茂陵人也”翻译】
马援字文渊，扶风茂陵人。十二岁时丧父，年轻时就胸怀大志，（马援）曾经对宾客
说：“男子汉立志，处境愈困窘，意志愈更坚定；年纪虽老，而志气更加豪壮。”光武帝刘秀即位，马援仍然留在西川，隗嚣非常敬重他，任用马援为绥德将军，参与筹划大计。
建武四年冬天，隗嚣让马援送书信到洛阳。光武帝非常欣赏他的勇气。九年，任命马援为太中大夫。十一年夏季，任用马援为陇西太守。马援致力于广施恩惠和树立威信，对待下属宽容，任用下级官吏时，让他们有职有权，自己只处理大事、要事罢了。客人和旧友，每天都挤满了他的家。众曹官员有时前来报告外面发生的事情，马援总是说：“这都是丞掾的责任，何必来麻烦我呢！还是怜念一下我这个老头子，叫我清闲清闲吧。如果豪强侵吞百姓，狡黠（狡猾）的羌人打算闹事（犯边），这（才）是我太守该管的事。”附近的县，曾发生复仇的事件，官吏和贫民惊慌地传言说羌人造反了，百姓跑到城里。狄道长来到马援家门外，请求关闭城门，发兵征讨。马援当时正在和宾客饮酒，大笑说：“烧羌哪还敢再来进犯我们呢！去告诉狄道长，叫他赶快回去看好官舍。如果谁怕得要死，叫他伏在床下躲起来好了。”后来城里渐渐平静下来，郡中人都十分佩服马援。马援治理陇西六年，被调回朝廷，升为虎贲中郎将。
交阯女子征侧和她的妹妹征贰造反，玺书任马援为伏波将军，南击交阝止 。十八年春天，大军来到浪泊山上，与贼兵交战，打垮了他们，斩首几千人，投降的有一万多人。马援追击征侧等人到禁溪，多次打败了他们，贼兵于是四散逃走。第二年正月，杀征侧、征贰，传首级到洛阳。赐封马援为新息侯，享用三千户的赋税。
建武二十年秋季，马援整顿军队回到京师。快要到洛阳的时候，旧友大都前去迎接和慰劳他，平陵人孟冀，以有计谋闻名，也在迎贺马援的客人中。马援对他说：“我是希望您来进良言的。现在您也这样恭维我，不是混同一般人了吗？过去伏波将军路博德开辟了七郡（实为九郡）疆土，才分封了几百户；如今我只有这么一点微薄的功劳，却辱没他人，受封大县，功薄而赏厚，怎么能长久呢？先生（能）用什么办法来帮助（救助）我（一把）呢？”孟冀说：“这是我想都没有想到的问题。”马援说：“当今匈奴、乌桓还在骚扰北方边境，我打算自己请求率领军队攻打他们。男儿若死应当死在边野，用马革裹尸，送回来安葬了事，怎么能躺在床上，在儿女手中消磨时光呢？”孟冀说：“人们真要想成为一个有抱负、有操守、建功立业的男子，就应当像你讲的这样呵！”
篇7：永州龙兴寺息壤记的文言文阅读和参考答案
永州龙兴寺东北陬①有堂，堂之地隆然负砖甓②而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸③者尽死。永州居楚越间，其人鬼且禨④。由是寺之人皆神之，人莫之敢夷。
《史记·天官书》及《汉书·志》有地长之占，而亡其说。甘茂盟息壤⑤，盖其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融杀鲧于羽郊，其言不经见。今是土也，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。
【注】①陬（zōu）：角。 ②甓（pì）：砖。 ③锸：铁锹。 ④禨（jī）：吉凶征兆。这里用作动词。相信吉凶征兆。 ⑤甘茂：秦丞相。息壤：秦国地名。
17．写出以下加点词在句中的'意思：（4分）
（1）堂之地隆然负砖甓而起者（ ） （2）其人鬼且禨（ ）
（3）而亡其说（ ） （4）其言不经见（ ）
18．以下加点词与其人鬼且禨中的禨用法相同的一项是（ ）（2分）
A．自圆其说 B．不胫而走 C．降龙伏虎 D．貌合神离
19．下列加点词用法相同的两项是（ ）（ ）（2分）
A．鲧窃帝之息壤 B．岂帝之所爱耶 C．余恐学者之至于斯 D．而唯异书之信
20．把下列句子译成现代汉语：（6分）
（1）由是寺之人皆神之，人莫之敢夷。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）甘茂盟息壤，盖其地有是类也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
21．简述本文的思想意义。（2分）
参考答案与评分标准：
（五）（16分）17．（4分）（1）承担（顶着）（2）迷信鬼神（3）同无，没有（4）常
18．（2分）B
19．（2分）B、C
20．（6分）（1）因此寺庙中的人都把它看成是神异的现象，没有人敢铲平这块鼓起的土。（得分点：神、夷、宾语前置句人莫之敢夷。） （2）甘茂在息壤订盟，大概是以为这地方也有这一类（土地自己生长）的情况吧。（得分点： 盟、盖、是）
21．（2 分）要点：批判鬼神迷信，体现了唯物主义无神论思想。
篇8：扬州龙兴寺十方讲院记文言文阅读及答案
扬州龙兴寺十方讲院记文言文阅读及答案
予少时，客游金陵，浮屠慧礼者②从予游。予既吏淮南，而慧礼得龙兴佛舍，与其徒日讲其师之说。尝出而过焉，庳屋数十椽，上破而旁穿，侧出而视后，则榛棘出入，不见垣端。指以语予曰：吾将除此而宫之。虽然，其成也，不以私吾后，必求时之能行吾道者付之。愿记以示后之人，使不得私焉。当是时，礼方丐食饮以卒日，视其居枵然③。余特戏曰：姑成之，吾记无难者。后四年，来曰：昔之所欲为，凡百二十楹，赖州人蒋氏之力，既皆成，盍有述焉？噫！何其能也！
盖慧礼者，予知之，其行谨洁，学博而才敏，而又卒之以不私，宜成此不难也。世既言佛能以祸福语倾天下，故其隆向之如此，非徒然也。盖其学者之材，亦多有以动世耳。今夫衣冠而学者，必曰自孔氏④。孔氏之道易行也，非有苦身窘形，离性禁欲，若彼之难也。而士之行可一乡、才足一官者常少。而浮屠之寺庙被四海，则彼其所谓材者，宁独礼耶？以彼之材由此之道去至难而就甚易宜其能也呜呼失之此而彼得焉其有以也夫⑤！
注：①选自《王安石散文精选》，本文又题《扬州龙兴讲院记》。十方，指东南西北等十个方位。讲院，僧徒讲经说法之处，即寺庙。②浮屠，佛教用语，即和尚。慧礼，和尚法名。③枵然，枵，音xiāo，本指中心空虚的树根，此指空虚。④孔氏，指孔子。⑤有以也夫，有所作为吧。有，通为，也夫，语助词。
16．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（ ）
A．尝出而过焉 过：探望
B．不以私吾后 私：私爱，偏爱。
C．余特戏曰 特：特意，故意
D．而士之行可一乡 行：品行
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．愿记以示后之人 士大夫之族
B．视其居枵然 其后用兵
C．学博而才敏 吾尝终日而思矣
D．以彼之材 以资政殿大学士行
18.下列对原文的解说与赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文是王安石应邀为自己的朋友僧人慧礼所兴建的扬州龙兴寺院所作的一篇记，作
于王安石吏淮南之后四年，目的在于宣扬自己以佛济儒的观点。
B．文章简述了慧礼将一座破败不堪的寺庙改建成一座有百二十间房的大寺院的'经过，特地点出慧礼建寺前食饮无物的艰苦境遇，以强调建寺的曲折艰难。
C．作者在文中感慨佛教兴盛的原因不是偶然的，赞颂慧礼是一个其行谨洁，学博而才敏，而又卒之以不私的有才有学、品德高洁的佛教信徒。
D．作者在文中将慧礼与那些儒者作了比较，目的在于说明当时的儒者缺乏像慧礼等僧人那样甘于艰苦的精神，因此不能真正继承儒家的精神。
19．用/给文中画波浪线的句子断句。（3分）
以彼之材由此之道去至难而就甚易宜其能也呜呼失之此而彼得焉其有以也夫
20．翻译文中划线的句子（7分）
①当是时，礼方丐食饮以卒日，视其居枵然。（3分）
②而浮屠之寺庙被四海，则彼其所谓材者，宁独礼耶？（4分）
文档为doc格式
