以下是小编帮大家整理的版的故事新编，本文共8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：经典故事新编
有一天，一只小猴子在森林中，不小心被树枝戳伤了胸部，於是它捂住伤口摇摇摆摆的回家。
一路上遇到其它的猴子就出示伤口，以博取它们的同情，猴子们为了表示关怀，也都拨开它的伤口，仔细的检视，并且七嘴八舌的建议它如何治疗，於是原来的小伤口逐渐变成了大伤口，并且严重感染发炎了。
就在小猴子奄奄一息时，其它的猴子为了表示友爱，纷纷跑来看它，再三拨开伤口检视，甚至希望它恢复活力，抱着它活蹦乱跳的，经过这三番两次的折腾，小猴子承受不了，终于气绝身亡了，其它的猴子不相信它竟因如此小伤而死，一再的拨弄它，希望能使它起死回生，一直到小猴子的尸体发臭，才黯然的把它埋葬了。
我们不能苛责猴子们彼此间的关怀与友情，但却无法不痛心其愚昧无知，竟然因为好心而断送了小猴子宝贵的生命。
在为枉死的小猴子叹息的同时，不禁警觉到，在万物之灵的人与人之间，不是也常发生类似的问题，许多小小的误会，造成的委屈与不平，由於亲友们的拨弄检视，造成伤口越来越大，终至不可收拾，永远无法愈合。
经典故事新编2:没有人会踢一只死狗
1929年，美国教育界发生了一件大事，许多教育界的人都赶到芝加哥躬逢盛会。好几年前，一位名叫罗伯特・哈金斯的年轻人一面念耶鲁大学，一面打工，当过侍者、伐木工、家庭教师。不过8年的时间，他竟受聘为全美第四的芝加哥大学校长，他当时30岁，这真不可思议!一些年长的教育学家都很不以为然。各种批评纷至沓来：他太年轻啦!他没有经验!他的教育理念是荒谬的!……最后连报纸也不能保持客观，加入了这场攻击。
他上班那天，一位友人对哈金斯的父亲说：“今早报纸上连社会也在诋毁你儿子，真令人惊讶!”
哈金斯的父亲回答：“真的是很严重，不过我们都知道，没有人会踢一只死狗。”
确实如此，越勇猛的狗，人们踢起来就越有成就感。
后来登基为爱德华三世的英国威尔斯亲王也有过这种经历。他曾就读达特莱斯学院――相当于美国的海军学院，当时他14岁。一天，一位海军军官发现他在哭，就问他发生了什么事。他本来不肯说，不过后来终于说出事端：他被学校的学生踢了。校长把大家召集起来，告诉他们，虽然威尔斯王子并没有抱怨，但校长一定要查清楚为什么有人行为这么粗鲁。
过了许久，那些学生才承认是他们干的，原因是当他们以后服役英国海军，成为军官时，可以跟别人吹嘘，他们曾经踢过英国国王。
哲学家叔本华曾说过：“小人常为伟人的缺点或过失而得意。”
耶鲁大学的前校长德怀特曾说：“如果此人当选美国总统，我们的国家将会合法卖淫，行为可鄙，是非不分，不再敬天爱人。”
听起来这似乎是在骂希特勒吧?可是他谩骂的对象竟是杰弗逊总统，就是撰写独立宣言、被赞美为民主先驱的杰弗逊总统。
有一个美国人，被人骂作“伪君子”、“骗子”、“比谋杀犯好不了多少”……你猜是谁?一幅刊在报纸上的漫画把他画成伏在断头台上，一把大刀正要切下他的脑袋，街上的人群都在嘘他。他是谁?他是乔治・华盛顿。
不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。
朋友，如果你被人批评，请不要恼怒，那是因为批评你会给他一种重要感。这也说明你有成就，而且是被别人注意的。很多人凭借指责比自己更有成就的人来得到满足感。
篇2：《故事新编》读后感
今年暑假，我看了一本有关春秋时期的历史书，书名《东周列国故事》。此书分上下两侧，讲述了东周的属国之间发生的故事，是一本好书。
在此书中，东周的属国都想争当霸主，并不择手段。其中有许多好君王，当然也有昏君。有的君王治国有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐—待百姓，令人发指。他们都想成为中原霸主，好君王是靠赢得民心成为霸主，但是再好的君王都有做错的时候。有时他们会因做错一件事儿得不到小国的信任从而失去霸主的名称。其实君王难当，好君王更难当。如果想成为好君王，就要体贴民众，但这不免会得罪有权势的奸臣。他们很可能会勾结一起拉你下马。但是如果你成为一个昏君，奸臣会奉承讨好，但是你一昧的花天酒地会引起民众和忠臣的不满。你的统治最终不会长久。这是难处之一。另外的难处是，当你决定选择一个儿子继位时，又不得不面临后宫的妃子都想让自己的儿子继位而引发的**。有的儿子甚至去杀父来争夺王位。你又不得不提防自己的亲儿子。而这一切都是王位惹得祸。
如果你是个小国君王，你就得面对被大国吞并的可能。你必须时刻警惕，否则随时会被大国吞并。有时经管你做到了这些你还是被吞并。东周的许多小国都被吞并，并在后来秦始皇统一了中原，结束了周朝迎来了一个新时代。
这本书讲述了周朝属国的故事，讲述了秦国从小国到帝王的过程，令人感叹！
篇3：狐假虎威故事新编
狐假虎威故事新编_日记800字
自从狐狸骗过了老虎后，狐狸当上了百兽之王。这一事情传到了在另一片森林的百兽之王白虎那里了，它的心里那叫一个不爽啊：老虎呀老虎，你怎么被一只小小的狐狸给骗了？还将百兽之王的称号也让给了那狐狸！哼！虽然“一山不容二虎”，但我也不能看着虎族被其他动物欺负呀！不行，我得帮帮你！白虎想到这儿，便独自出发，决定去会会这个狐狸。
它来到了“百兽之王”狐狸所管的那片森林，并详细打探了狐狸是怎么骗过老虎的.，和狐狸经常出现在哪里，决定给它来一个“偶遇”。
第二天，白虎在狐狸常去的那一小块地方转悠。狐狸一出现，它便假装捕食，向它扑了过来。狐狸见着白虎，眼珠子一转，马上微微一笑，又用它当时骗过老虎的那套词儿对白虎说：“慢！你不可以吃我！”白虎装模作样，把眼睛睁得大大的：“什么？你不让我吃你？为什么？”狐狸头一昂，假装高傲地说：“因为我是上帝派来管理百兽的！我是百兽之王！”白虎用以前老虎的那套词儿语调惊讶地说：“是吗？”狐狸好像影帝一样，十分入戏：“当然！你如果不信，就跟我去森林里走一次，看一看动物们怕不怕我！”“行！”白虎回答。狐狸刚要带它进森林，白虎突然说：“慢！”狐狸心一虚，结结巴巴地说：“你有什么……什么事吗？”白虎用敬佩的语气说：“如果你真的是百兽之王，那我不就得罪了百兽之王吗？这样吧，你坐在我的背上，多威风啊，又能显出你百兽之王的气势！”狐狸高兴极了，连声说“是”，然后它跳上了白虎的背，尾巴还一摇一摇的，十分得意。白虎见它坐好了，便带着它走进了森林。
一走进森林，森林里的动物们就惊呆了，上一次是老虎走在狐狸的后面，这一次狐狸竟然骑在白虎的背上了，吓得纷纷逃跑。白虎憋了一肚子的火早就要暴发了，它大喝一声：“通通不许走！”说时迟那是快，白虎一巴掌把狐狸打了下来，将它按在地上。它又大吼：“说！你们是怕它还是怕我和老虎？”“怕你！虎大王！”动物们也很讨厌狡猾的狐狸，齐声喊。狐狸见大事不妙，眼露惊慌，眼泪鼻涕满脸流，赶忙求饶：“虎大王，您放了我吧，我再也不敢了！”白虎放开它，说：“快滚！”狐狸灰溜溜地跑掉了。
自从狐狸离开后，老虎当回了百兽之王，从此老虎和白虎亲如一家，两片森林也从此没有了边线，合并了。
篇4：西游记新编故事
西游记新编故事200字
孙悟空等一行人离开了火焰山后，来到了一个叫黑风山的'地方，孙悟空看这座山妖气太重，就对师傅说：“师傅我看这座山妖气甚重，我先去前面探探路。”师傅说：“悟空，你快去快回呀！”孙悟空就去了。然
而在这时山中有一个自称叫黑风大王的妖怪注意到唐僧他们了，就刮起一阵阴风把唐僧卷走了。八戒和沙僧见师父被抓走了特别着急，这时候孙悟空回来了。
八戒和孙悟空说了刚才发生的事情。孙悟空气愤地说：“是什么妖精，这么大胆，敢在我的眼皮子底下抓走我师父？”于是就赶去营救师父。他在空中看见有一个洞，名叫黑风洞。孙悟空心想：师父一定在这个洞里，于是就拿起金箍棒去打门了，边打边说：“妖精还我师父！”就在这时，黑风怪在洞里说：“何人在外喧闹？”孙悟空说：“是你爷爷我。”妖怪说：“孙悟空，你来我这干什么呀？”孙悟空说：“妖精，还我师父！”孙悟空拿起棒子当头就打，黑风怪也拿起武器迎敌，两人打斗了一百多回合也没分出胜负来。妖怪就找了一个机会跑进洞里，紧关了洞门。
孙悟空无奈，只好撤了。回来见到对八戒和沙僧，对他们说：“二弟、三弟，这妖怪不知是何来历，连我也只能和他打个平手，我们三兄弟一起，一定可以救出师父！”八戒和沙僧说：“那还等什么？”
他们三人来到门前叫战。一会儿门开了，一群小妖精和黑风怪出来了，他们交上了手。悟空师兄弟联手对战黑风怪，黑风怪有些吃不消，他见事情不妙就跑回洞里去了。孙悟空叫出了当地的土地公公，对他说：“你知道这洞里的是什么妖精？这么厉害。”土地说：“大圣你有所不知，这是镇元大仙的守门兽，只因他偷吃了人参果被赶了出来，没想到他这些年修炼成精，到处为非作歹。”孙悟空赶紧去寻镇元大仙。镇元大仙听到这件事情，非常生气，马上赶到黑风山，收服了黑风怪。孙悟空救出了师父拜别了镇元子，继续往西行了。
篇5：再续故事新编
自打夷羿射日，打败猰貐、凿齿、九婴、大风、修蛇、封豨那会儿，鸡飞兔走，白驹过隙。坐着板凳嗑瓜子，拉家常的大婶、大娘、大妈，哼哼唧唧地议论。转眼间，瓜子皮掉了一地，再转眼间，来到了公元XX年。
夷羿的逸事本来是挺了不得的，射个日和中国队射个门可不是同一档次的。又经大娘们那么一润色、渲染，后羿着着实实地火了一把。可到了他的n代传人呢，怎么着？也别怪我哪壶不开提哪壶，整一个流氓痞子。
你说世事奇不奇？这流氓痞子原来就是大名鼎鼎的后羿的n代传人，生活在一个忒小的村落。也不是我埋汰他，除了欺负弱势群体，就是骗个钱去搓个麻将，整一个无厘头。别人都不知道他的真实姓名，比如他欺负了小孩，人家说他“老鼠扛枪—窝里横”。他就叫“老鼠扛枪”或“窝里横”。向父母讨钱，父母说：“这都是辙。”，他就叫“辙”，后来干脆叫他后辙。也有叫“狗腿子”、“猫尻”、“狼臀”、“猪肛门”的。从这些名号，我们可以窥见一个资本主义投机者正茁壮成长。他破坏社会主义经济，是人民的公敌。
其实后辙的父母都明白自己是夷羿的后代，只恨生了个孽障，压根儿不敢张扬。一呢，是怕坏了祖上的好名声，其次呢，也是怕光耀门楣不成，反惹一身臊。于是，后辙就这么终日饱暖，无所用心，浑浑噩噩。时间在劣质钟表上那么嘀嘀哒哒地过了好久。
后辙的父母可不是不管教后辙的，用了打比方，举列子，画图表，摹状貌多种手法。后辙呢，从小就跟父母读了好些《陈情表》，什么“一饭一粥，当思来之不易”啥的，但估摸着也忘得差不多了。父母劝他，他只当聒躁。“有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。父母说：“你这样下去很危险，比百岁的老翁攀枯枝还险，比夜半临深池还险……”后辙权当听京剧，咿咿呀呀，由于历史发展的必然性，后辙又“思援弓缴而射之”上了。
纸包不住火。真理是赤裸裸的。
我们应该想到后辙不是个蠢物。家里那么多彤弓，彤矢，卢弓，卢矢，弩机，长剑，短剑什么的，想想父母又不是打手，也不是伙夫，也不见他们使这些法宝去打个野物来改善伙食，他自己也猜出了些眉目。
但真正捅破这层窗户纸的还是上文的大娘大妈的n后代。具体是一位大娘偶然发现了一本祖上传下来的《我与后羿的感情纠葛》，又夹着一张后羿的“fanilytree”。她发现原来后辙就是后羿的n代传人，于是她到处宣扬。开头大都如此：“告诉你一个消息，扶好，别摔着”，然后那个人就说：“不会吧，搁他这怎么这样了、”于是大娘传大婶，大婶传大妈，大妈传大叔。基于“交换思想，每人各有两种思想”和光的传递性，整村都沸腾了，大妈大婶拿出祖上种的优质瓜子，拿上祖上传下来的凳子，又开始了蝉一般的聒躁。
现代的通讯技术发达，很快，各大媒体就像饿狼扑食一般赶到村子，因为这是一个类似人咬狗的新闻，能满足人们的猎奇心理。于是，《某某小村惊现英雄后代》，《英雄后代的心路历程》等上了头条。电视台还设了一档新节目《英雄后代是怎样炼成的》。电视上后辙使劲地嚷嚷，他的父母则躲着镜头。马上，《我是英雄后代我怕谁》横空出世，后辙还发表了《作为英雄后代的感触与展望》。由于后辙俊朗的外表，他还当上了歌手，首张专辑为《射了日，接着射月》，拍了广告“英雄后代牌溜肥肠，肥而不腻，好吃，好吃！”反正，每天扯着噪子唱歌，咬着笔头憋文章，扭着屁股摆姿势，荷包却愈来愈鼓了。
世上的事总是难以预测的。你说后辙挣了大钱，家乡人该吃些油水吧。合着后辙挣的管他吃喝嫖赌还不够呢，家乡人包括父母寻个天鹅屁吃。他借开发之名，把全村的山都剃了个秃头。所以正当他大快朵颐，酒饱饭足之时，家乡人正吃沙子。
当后辙衣锦还乡时，家乡人都饿成非洲难民了。往日铁齿铜牙的家乡人，像个涸辙之鲋，再也说不出挖苦调侃的话来了。说着也巧，就在有一天后辙过马路时，突然被马路砑子那么一绊，后辙一下失去平衡，险些被大货车撞倒，货车司机乃一粗壮汉子，破口大骂道：“屁的英雄后代，不懂感恩，出来瞎遛达，小心辗你个稀巴烂。”后辙忽然在马路砑子边上呜呜痛哭起来，汉子的话如一闷棍打在他头上，一时间如醍醐灌顶，茅塞顿开。
再后来，后辙恢复了植被，还搞了个啥“感恩果园”，创造了巨大的经济效益，大家种个菜，摘个果子吃，倒也逍遥，做为一个成功的企业家，后辙仍然频频在荧屏上亮相，只不过，没有人再提他是英雄后代了。
这段鲜为人知的稗官野史，又不知道会被大妈大婶们唠嗑几个世纪了。
篇6：故事新编读后感
故事新编读后感
《故事新编》是鲁迅的小说文集之一，因为我非常想了解鲁迅关于侠义类、传奇类小说的写作，所以买了这个集子。人民文学出版社出版，黄牛皮纸的封面，加上内部厚重犹如版画的插图，让人有一种厚重的感觉，的确这也反映出作者的心思，和小说的意境。
小说中我最喜欢的是《铸剑》，其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类，整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本，然后又强行加入一些和民国时代相关的事情，完全是借古讽今，不在小说本身，所以我觉得立意一般。还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说，因为依据的古文本就描述简单，所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的，当然整个内容仍然是借古讽今，不过文章的内容和想表达的意思相符合，所以我觉的还行。但是《铸剑》不同，讲的'是一个复仇的故事，整个小说虽然也一半出于历史文章的记载，另外一半是作者的构思，不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射，所以整个小说还是比较丰满的，比之其他的小说，在*文学*意味上强了许多，这也是我喜欢的原因。
其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望，所以我觉得莫过于用当时社会的事情去描写才更加妥当，比如《阿Q正传》，《狂人日记》等等，既是当时的故事，又是架空的讽刺故事，比之借古讽今，让人除去了一种猜测，人物和事件到底是对应现代的哪些事情，又有哪些是讽刺，哪些是历史，除去这一层隔膜之后，顿时就清楚了，讽刺的归讽刺，历史的归历史。
不过我也不指责鲁迅，毕竟当时的民国是一个“因语获罪”的时代，文革也是一个，所以采用隐喻、借古讽今，都是保护自己也攻击敌人的好招数。
现在再来谈一谈《铸剑》本身的问题。
首先是情节的构思，本身这个情节就挺奇怪了，一个为了大王尽力的工匠反被杀，遗腹子性格软弱却想报仇，一个不明身份的男人突然出现，借脑袋和剑帮助少年报仇，砍掉的脑袋还会唱歌，呜呼，这是什么诡异的情节？所以这个情节鲁迅本身就不需要加入太多自己的扩展，因为这个本身已经是很奇怪了。本来情节如果很奇怪的话，会削弱小说本身的现实含义，但是对于本就是一个荒唐的妄想――一个少年想杀了大王，这本就是荒唐的事情，也许荒唐的情节反而能够衬托出故事本身的编造，是为了复仇的一种不切实际的幻想，反衬出现实的残酷。
小说的描写，我觉得非常的好，平实有力，栩栩如生。在语言方面，就显得生硬，接近口号性，而且作者故意将许多语言变的有力，而变成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用简短的名词短语去说话，表现出义无返顾，决不妥协。不过这样的话，是普通人说的吗？好在小说本身就是虚妄的，所以这些语言还算是应景。但是读起来，晦涩满口。
最后是小说的主题：“复仇”，中国古代小说，尤其是传奇小说中，复仇题材的非常的多，不过大部分是私仇，没有基于社会、种族的，我觉得鲁迅作为一个在民国，受过民主教育的文学家，应该是将社会的主题加入小说中，不过没有，小说的原因依旧是复仇，结果也是对于王的吊丧，但是没有革命的兴起，和社会的震动，剩下的还是麻木。这是为什么？不知道。
这个小说如果作为文学小说来说，我觉得给八分，不过其文学意境和思想内容，也就是五分罢了。
篇7：佛经故事新编
佛经故事新编1:山中禅院
渔夫虽然有祖传的精良设备，但他却从未出过海。湛蓝的天际线和水手们强健的背影，一直都是在他梦中频繁出现的幻影。
因为祖辈的艰辛打拼，自小渔夫的家境便比常人优越许多。于是，他再不用继承祖传的技艺，再不用像父辈们一般终日饱受烈日风雪的煎熬。渔夫的童年悠闲自在，衣来伸手，饭来张口。
渔夫的父亲到底逃不出最后的结局。翻腾的海永像一张无法逃脱的网，遮天蔽日，将他席卷而去，唯剩那条牢固的木船停泊在残阳的暖风里。他撒了一辈子的网，却不曾想到，自己其实也活在另外一张细密的网中。
渔夫的家境很快就败落下来。没了父辈的技艺，他连生存都举步维艰。更要命的是，他自小便体弱多病，此刻没了上等药材的滋补，竟瘦弱得不堪一击。
他偶然听人提及，十里之外的竹林内住着一位智慧非凡的禅师，能解世人困惑，能消百病疾苦。于是他慕名前去拜谒。
林中有石，石上有屋，屋内果然住着一位仙风道骨的禅师。渔夫喜极而泣，将一生的波折与目前的困境都告诉了禅师，请禅师帮忙解惑，并消除疾苦。
禅师问他：“你最大的愿望是什么?”
渔夫想了想说：“我最大的愿望是身体强健，既不必遭受疾病缠身之苦，又能从此自力更生。”
禅师笑了，抬手指向竹林的东方：“千里之外有一高山，名日飘渺，直耸云霄。山顶有庙，庙中有仙，可实现你此时夙愿。你若能徒步而去，沿途又心存善念的话，他势必会答应你的一切请求。”
渔夫叩拜了禅师之后，迫不及待地上路了。从此，冬风雨雪、雷电都阻挡不了他向东行进的脚步。不管遇上什么困难，他始终心存善念，始终想着高山上的神仙。他想只要能坚持到那儿，便可以获得焕然一新的人生了。
渔夫走了足足两年。行程中，为了生计，他先后换了十几份工作。农田中，铁锹将他的手掌磨破，仓库里，重物将他的脊背压垮;饭馆中，数千只碗使他洗到手脚发麻……
他终于到达了山脚。抬头望去，那云霄中的山顶依稀可见。他费尽了气力爬到山顶，可奇怪的是，山顶上不但没有禅师所说的神仙，就连寺庙，也是空空如也。
渔夫发现自己受骗后，怒火中烧，决定回到林中找禅师算账。回程只用了三个月。待他到达林中时，禅师早已立在门外等候多时。
渔夫低头审视自己因跋涉而强健的身躯，终于彻悟。他无怨无悔，坚持不懈地历尽千辛万苦到达山顶，进入庙中，他自己便是那庙中的神仙。
人世万般苦难，皆源于受难者本身。能导引其脱离苦海的明灯，唯有那颗始终不忘自救的心。
佛经故事新编2:为了迎接太阳
一个小沙弥在一个寺庙里修行。那儿香火鼎盛，前来烧香的人络绎不绝，每天晨钟暮鼓，香客川流不息。小沙弥想静下心神，潜心修身，但寺庙的应酬太多，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。有人劝小沙弥说：“这个寺庙是个名满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的许多名僧，如果你想很快崭露头角，应该到一些偏僻小寺中潜心修行，大量阅读经书，很快你就会高出一般僧人了。”
小沙弥想了一会儿，听着这话很有道理，就准备辞别师父，离开这个喧闹拥挤的寺庙，到一个偏僻冷清的小寺庙去。于是，小沙弥打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。
方丈知道小沙弥的想法之后，问他：“太阳和月亮谁能量更大?”
小沙弥说：“当然是太阳了。”
方丈说：“你愿做月亮还是太阳呢?”
小沙弥想都没想回答道：“不用问也是太阳了!”
方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子里去走走吧。”
寺庙后面是一片青翠茂盛的树林。方丈将小沙弥带到不远处的一个山头上，这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和三两棵松树，方丈指着最粗壮的一棵问小沙弥：“这棵树最大，可它有什么价值呢?”
小沙弥围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，便说;“它只能做煮粥的劈柴。”
方丈又带小沙弥到更深的林子中去，这里的树都长得枝繁叶茂，每一棵大树都笔直挺拔，像参天古木一样。方丈问道：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢?”
小沙弥说：“它们都有个目标，就是为了更多地承接天上的阳光吧。”
方丈语重心长地说：“这些树就像现实中的人一样，他们一起生活在这个世界上，为了一缕的阳光，为了一滴的雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵都可能成为栋梁。而那些没有目标的三两棵树，大片大片的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，但是它们在这样的奢侈生活中早已迷失了方向。”
小沙弥听后，想了一会儿，惭愧地说：“不管在什么林子里，只要有自己的方向和目标，就能长成参天大树是吗?”方丈点了点头，小沙弥对方丈说：“我决定留下来了!”
后来小沙弥苦心潜修，终于成为一代名僧。
佛经故事新编3:长大了就不苦了
一位年轻人向大师诉说内心的痛苦。
“长大了就不苦了。”大师说。
“可我已经长大了。”年轻人说。
“可你指的长大，是年龄的长大，是身体发育的成熟。”
“一个人，除了年龄的长大和身体发育的成熟外，难道还有别的长大和成熟吗?”
“有!那就是内心的长火和成熟。”大师说，“你内心没有长大和成熟，当然会觉得痛苦。”大师说完，拿来两枚果子，一枚成熟的，一枚青涩的，他把两枚果子从中间切开。
大师问：“你比较一下两枚果子的横截面有什么不同吗?”
年轻人仔细对照了一番，说：“青涩的果子内心是空的，成熟的果子内心是实的。另外，成熟的果子内心有果核，而青涩的却没有。”
“我们知道，成熟的果子是甜的，青涩的、未成熟的果子是苦的。”大师说，“为什么呢?因为未成熟的果子内心没有长大和成熟。内心怎样才算长大和成熟呢?就像这枚成熟的果子一样子，内心永远是充实的。你知道这成熟果子的果核代表什么吗?”
“这果核，就是果实的种子，代表着内心的希望和信念。”大师继续说，“一枚果子内心永远是充实的，永远充满着希望和信念，那就证明这枚果子已经成熟，自然也就变得甘甜了。一个人也是如此，当他内心充实，饱含着希望和信念，他就是一个幸福的人、一个快乐的人、一个内心充满甜蜜的人。”
篇8：狼故事新编
屠夫的手微微发颤，他明白自己现在的处境非常危险。
“我自己必须找一防范之地。”他想。他朝四周望望，一个巨大的打麦场呈现在眼前。屠夫仿佛拉着了一根救命稻草。他飞奔至麦场靠在柴草堆上，手里紧紧握着屠刀。两只狼这回不能轻举妄动，他们用犀利的目光盯住屠夫，似乎一定要生吞活剥了他才罢休。屠夫知道自己势单力薄，只能智取，他也同样紧紧盯着狼。
那两头狼摇着长长的尾巴，交头接耳了一番，一头狼便大摇大摆地走开了：“这帮傻瓜！我要将你们杀得片甲不留！”屠夫为自己壮了壮胆，瞅着那头狼在他面前悠然自在的神情。屠夫猛地站起身来，冷笑一声，使出浑身的力气朝狼头劈了过去，“我让你装狗样子乖戾！就知道你不是好东西！”顷刻间血花四溅，那头狼脑浆迸裂，哼都没哼一声就倒下了。
屠夫环顾四周，心情稍微放松了些：“另一头狼呢？到哪儿去了呀？呀！还想在背后攻击我！没门！”屠夫蹑手蹑脚地走到柴草堆后，那头狼正埋头打洞。“嗨！”屠夫大喝一声，砍下了狼的屁股和尾巴。三下五除二，又干掉了一匹狼。“这两头狼还真是老奸巨猾！”屠夫心想，“幸亏我攻击得及时，不然就玩完了！”他暗自庆幸。
月光照在回家的路上，屠夫背着两条死狼，踏进了黑沉沉的夜……
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