以下是小编收集整理的老舍《骆驼祥子》中塑造的人力车夫形象及小说艺术成就，本文共7篇，希望对大家有所帮助。
篇1：老舍《骆驼祥子》中塑造的人力车夫形象及小说艺术成就
老舍《骆驼祥子》中塑造的人力车夫形象及小说艺术成就
人力车夫形象的塑造
祥子是旧中国农村破产后进城贫民的典型形象。他从农村来到城市谋生，买一辆自己的车是他惟一的生活目标，“足壮与诚实”是他安身之本。这本是天经地义的事，在和平年代完全可以实现，可在那个时代，却是那么地遥不可及。诚如作者所说的那样：“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血;他要卖最大的力气，得最低的报酬;要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的打击。”先是大兵、再是侦探，从经济上两次剥夺了他辛苦积累的全部;还有虎妞，从感情和精神上也不放过他。好不容易有个恩人，却也是个文弱的书生;有个知心的女孩吧，却也无情地被社会给吞噬了……一切的一切，都似乎与祥子那个善良的愿望作对。所有的路一条又一条全被堵死，祥子只有堕落了，堕落得和这个社会一样的黑。
但我们同时还要看到，祥子的目标只是个人目标，也只愿通过个人奋斗达到这个目标：他不合群，别扭，自私，死命赚钱，“不得哥儿们”，这就使他很难从更宽、更广、更深的层面来思考自己的出路。他自以为“有了车就有了一切”，就像农民认为有了地便有了一切一样，只不过是不切实际的幻想;不与人争辩、不与人接触，是他忍让苟且的表现。这种性格，导致他面对纷繁的社会缺少明智的认识，这就决定了他或许能够承受自我所加的任何压力，但面对外来的力量，却是既缺乏挑战的勇气，也缺乏应对的智谋。所以，在尔虞我诈的社会环境里，他只有一步步走向了堕落：虎口逃生，偷了三匹骆驼，可以说是他堕落的开始;为了挣钱他开始抢生意，这也是他以前从来不屑干的;面对虎妞的性引诱，他也没能坚守住自己的防线;面对善良的小福子，他也没有勇敢地负起责任来，尤其是得知她的死讯后，也没能反省一下自己……他从来没有想到生活中竟然会有这么多的变故!所有这些都使他最终完全屈服于命运，一步步走向堕落的深渊，这不能说没有他个人性格上的因素。从这个意义上说，《骆驼祥子》中也不乏对祥子这类下层贫民性格的批判，这与“五四”以来“批判国民性弱点”“唤醒民众”这一文学大主题是一脉相承的。
祥子的悲剧，是性格和命运的悲剧。它真切地展现了一个本不该毁灭者的灭亡的全过程，具有典型的悲剧意义和深沉的.悲剧力量。
艺术成就
人力车夫是现代文学作品中经常出现的创作对象。胡适、刘半农、鲁迅等都写到过人力车夫，但他们都是从一个知识分子评判者的角度描写他们的生活，赞美他们的品格。老舍则放弃了评判者这一居高临下的姿态，真正深入到了祥子实实在在的生活，深入到了祥子丰富细腻的内心世界，从而通过祥子的眼睛来观察这个世界，透过祥子的心灵来感受这个世界，使得车夫们的生活变得立体而细致，典型人物也具有了心灵深度。祥子来自农村，带着农民特有的质朴、固执和愚钝。随着故事的展开，祥子的性格也发生了变化：由最初的淳朴木讷一步步变得粗鄙不堪。因为有着大量细致而立体的生活细节刻画，有丰富细腻的内心描写，他的堕落过程就更让人觉得是真实而必然的。这也是其艺术感染力的基础。
与其他作品人物塑造不一样的是，《骆驼祥子》运用了大量的心理描写。祥子个性沉默、坚韧乃至木讷，但心中却有秆秤，心理描写恰恰也就突出了他的这种性格。然而，老舍高明之处在于，他并没有局限于直接的剖析，写出大段大段的内心独白，而是结合着情节的发展，采用了大量的侧面描写来刻画他的心理变化：或通过简短的对话来表现，或通过具体细微的动作来揭示，或借助别人的眼睛和话语来反映，或借助景物的变化来衬托。这样的心理描写，既切近了人物性格，又联系了情节发展，从而给人展现了一个立体而丰富的内心世界。
“京味儿”语言可以说是老舍最具标志性的特色。老舍最善于从北京口语中提炼出自己特有的语言，形成幽默、洗练、优雅，略带“雅谑”的“京味儿”语言。简洁朴实、自然明快是其最大特色。
鲜明突出的京味儿，是《骆驼祥子》的一大特色。骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”的引言、到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼，卖得了钱而后走到北平城郊的时候，对故都那种平和、安谧的景物描写很好地衬托了祥子此时的心情。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致，表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧。
京味儿还强烈地体现在小说的语言上。老舍融化了狄更斯、契诃夫、莫泊桑、欧·亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他从生活中提炼出来的独具文化色彩的语言，他那通体光润圆泽中透露出的“斯文”“雅谑”的“京味儿”，是从悠久历史与文明中所孕育出来的民族文化的智慧与外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。文字“极平易，澄清如无波的湖水”，又“添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的味儿”。老舍来自平民，他对学习中国民间通俗艺术保持浓厚的兴趣，并写了鼓词、戏曲、掌握了许多民间语言艺术精华。据计算机统计，《骆驼祥子》全作近11万字，只用了2400多个汉字，出现频率最高的都是常用字。认识621个字、相当于小学高年级水平的读者就可以通读这部杰出的文学名著。他还善于有选择地使用北京土语，增加语言的地方风味，比如写祥子身体“挺脱”“硬棒”，写刘四是个“放屁崩坑儿的人”，祥子穷途末路，病体奄奄地为人家作丧事时，在“马路边上缓缓地蹭”，曹先生家的女佣称赞祥子是“老实巴焦”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物的身份、个性、教养。虎妞引诱祥子时的一番话，更是闻其声如见其人，使虎妞这个老处女、这个车厂主女儿的泼辣、粗俗又工于心计跃然纸上。可以说《骆驼祥子》中的人物语言，都是个性化了的。作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语，既不夹杂文言词汇、也不采用欧化句法，长短句的精心配置与灵活调度，增加了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的北京口语显示出独特的魅力和光彩。作品在情节交代和人物介绍时，笔墨省俭，表现力强。在写到刘四这个流氓无赖的经历和性格时，小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账”，“在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跑过铁索”，以结构相似而长短不一的句式，每句话里都包含着丰富的内容，又都极为平易俗白，不假雕饰，为人物勾画出一幅精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水乳交融，使《骆驼祥子》在平静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。与虎妞结婚以后的祥子，渐渐地连拉车也厌恶了：“原先，他以为拉车是他最理想的事，由拉车他可以成家立业。现在他暗暗摇头了。不怪虎妞欺侮他，他原来不过是个路边小水桶都不如的人。”像是作者的叙述，又像是祥子心中的思量，二者有机地结合在一起。小说中那段关于烈日和暴雨的描写，也同样可以说就是祥子心中的感受。
篇2：《骆驼祥子》中对人力车夫形象的塑造
《骆驼祥子》中对人力车夫形象的塑造
祥子是旧中国农村破产后进城贫民的典型形象。他从农村来到城市谋生，买一辆自己的车是他惟一的生活目标，“足壮与诚实”是他安身之本。这本是天经地义的事，在和平年代完全可以实现，可在那个时代，却是那么地遥不可及。诚如作者所说的那样：“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血;他要卖最大的力气，得最低的报酬;要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的打击。”先是大兵、再是侦探，从经济上两次剥夺了他辛苦积累的全部;还有虎妞，从感情和精神上也不放过他。好不容易有个恩人，却也是个文弱的书生;有个知心的女孩吧，却也无情地被社会给吞噬了……一切的一切，都似乎与祥子那个善良的愿望作对。所有的路一条又一条全被堵死，祥子只有堕落了，堕落得和这个社会一样的.黑。
但我们同时还要看到，祥子的目标只是个人目标，也只愿通过个人奋斗达到这个目标：他不合群，别扭，自私，死命赚钱，“不得哥儿们”，这就使他很难从更宽、更广、更深的层面来思考自己的出路。他自以为“有了车就有了一切”，就像农民认为有了地便有了一切一样，只不过是不切实际的幻想;不与人争辩、不与人接触，是他忍让苟且的表现。这种性格，导致他面对纷繁的社会缺少明智的认识，这就决定了他或许能够承受自我所加的任何压力，但面对外来的力量，却是既缺乏挑战的勇气，也缺乏应对的智谋。所以，在尔虞我诈的社会环境里，他只有一步步走向了堕落：虎口逃生，偷了三匹骆驼，可以说是他堕落的开始;为了挣钱他开始抢生意，这也是他以前从来不屑干的;面对虎妞的性引诱，他也没能坚守住自己的防线;面对善良的小福子，他也没有勇敢地负起责任来，尤其是得知她的死讯后，也没能反省一下自己……他从来没有想到生活中竟然会有这么多的变故!所有这些都使他最终完全屈服于命运，一步步走向堕落的深渊，这不能说没有他个人性格上的因素。从这个意义上说，《骆驼祥子》中也不乏对祥子这类下层贫民性格的批判，这与“五四”以来“批判国民性弱点”“唤醒民众”这一文学大主题是一脉相承的。
祥子的悲剧，是性格和命运的悲剧。它真切地展现了一个本不该毁灭者的灭亡的全过程，具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量。
篇3：老舍《骆驼祥子》的艺术成就
老舍《骆驼祥子》的艺术成就
人力车夫是现代文学作品中经常出现的创作对象。胡适、刘半农、鲁迅等都写到过人力车夫，但他们都是从一个知识分子评判者的角度描写他们的生活，赞美他们的品格。老舍则放弃了评判者这一居高临下的姿态，真正深入到了祥子实实在在的生活，深入到了祥子丰富细腻的内心世界，从而通过祥子的眼睛来观察这个世界，透过祥子的心灵来感受这个世界，使得车夫们的生活变得立体而细致，典型人物也具有了心灵深度。祥子来自农村，带着农民特有的质朴、固执和愚钝。随着故事的展开，祥子的性格也发生了变化：由最初的淳朴木讷一步步变得粗鄙不堪。因为有着大量细致而立体的生活细节刻画，有丰富细腻的内心描写，他的堕落过程就更让人觉得是真实而必然的。这也是其艺术感染力的基础。
与其他作品人物塑造不一样的是，《骆驼祥子》运用了大量的心理描写。祥子个性沉默、坚韧乃至木讷，但心中却有秆秤，心理描写恰恰也就突出了他的这种性格。然而，老舍高明之处在于，他并没有局限于直接的剖析，写出大段大段的内心独白，而是结合着情节的发展，采用了大量的侧面描写来刻画他的心理变化：或通过简短的对话来表现，或通过具体细微的动作来揭示，或借助别人的眼睛和话语来反映，或借助景物的变化来衬托。这样的心理描写，既切近了人物性格，又联系了情节发展，从而给人展现了一个立体而丰富的内心世界。
“京味儿”语言可以说是老舍最具标志性的特色。老舍最善于从北京口语中提炼出自己特有的语言，形成幽默、洗练、优雅，略带“雅谑”的“京味儿”语言。简洁朴实、自然明快是其最大特色。
鲜明突出的京味儿，是《骆驼祥子》的一大特色。骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”的.引言、到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼，卖得了钱而后走到北平城郊的时候，对故都那种平和、安谧的景物描写很好地衬托了祥子此时的心情。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致，表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧。
京味儿还强烈地体现在小说的语言上。老舍融化了狄更斯、契诃夫、莫泊桑、欧•亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他从生活中提炼出来的独具文化色彩的语言，他那通体光润圆泽中透露出的“斯文”“雅谑”的“京味儿”，是从悠久历史与文明中所孕育出来的民族文化的智慧与外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。文字“极平易，澄清如无波的湖水”，又“添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的味儿”。老舍来自平民，他对学习中国民间通俗艺术保持浓厚的兴趣，并写了鼓词、戏曲、掌握了许多民间语言艺术精华。据计算机统计，《骆驼祥子》全作近11万字，只用了2400多个汉字，出现频率最高的都是常用字。认识621个字、相当于小学高年级水平的读者就可以通读这部杰出的文学名著。他还善于有选择地使用北京土语，增加语言的地方风味，比如写祥子身体“挺脱”“硬棒”，写刘四是个“放屁崩坑儿的人”，祥子穷途末路，病体奄奄地为人家作丧事时，在“马路边上缓缓地蹭”，曹先生家的女佣称赞祥子是“老实巴焦”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物的身份、个性、教养。虎妞引诱祥子时的一番话，更是闻其声如见其人，使虎妞这个老处女、这个车厂主女儿的泼辣、粗俗又工于心计跃然纸上。可以说《骆驼祥子》中的人物语言，都是个性化了的。作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语，既不夹杂文言词汇、也不采用欧化句法，长短句的精心配置与灵活调度，增加了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的北京口语显示出独特的魅力和光彩。作品在情节交代和人物介绍时，笔墨省俭，表现力强。在写到刘四这个流氓无赖的经历和性格时，小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账”，“在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跑过铁索”，以结构相似而长短不一的句式，每句话里都包含着丰富的内容，又都极为平易俗白，不假雕饰，为人物勾画出一幅精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水乳交融，使《骆驼祥子》在平静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。与虎妞结婚以后的祥子，渐渐地连拉车也厌恶了：“原先，他以为拉车是他最理想的事，由拉车他可以成家立业。现在他暗暗摇头了。不怪虎妞欺侮他，他原来不过是个路边小水桶都不如的人。”像是作者的叙述，又像是祥子心中的思量，二者有机地结合在一起。小说中那段关于烈日和暴雨的描写，也同样可以说就是祥子心中的感受。
《骆驼祥子》的语言造诣，充分表现了老舍是一位致力于民族化与大众化的语言艺术大师。
篇4：老舍《骆驼祥子》语言成就
老舍《骆驼祥子》语言成就
语言成就：
第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者-人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。
第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。
第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水平不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的意思。
老舍是一位杰出的“语言艺术大师”，他对中国白话文学的语言艺术发展做出了重要的'贡献。老舍自幼生活在北京的杂院，也喜欢北京的地方戏曲和曲艺，对北京话十分熟悉，这是他在创作中大量融入北京地方口语的良好根基。他曾经说：“有人批评我，说我的文学缺乏书生气，太俗，太贫，近于车夫走卒的俗鄙;我一点不以为耻!”但老舍在创作中并不是全原始地运用北京方言，而是经过了自己的提炼和加工。可以说，这种锻炼语言的功夫贯穿老舍的毕生创作。《骆驼祥子》是老舍语言艺术成熟期的作品，他的语言既保留了民间口语的活泼生动，又具有艺术语言的简洁明快、精警醇厚。洋溢评价为“没有学生腔的苍白，没有戏台语的做作，没有欧化式的冗长，一切是那样平易、自然、纯净”。这样的语言可雅可俗，在《骆驼祥子》中老舍用这样的语言写市民社会各色人等，极富生活情趣;写祥子经历的暴雨烈日，写北海的夜晚，极尽铺排之笔力，情景交融，富有质感。
篇5：老舍小说骆驼祥子读书笔记
祥子终于买上了车，可妻子虎妞却去世了，无奈他又买了车子帮补。这时，他所爱的小福子也上吊自尽了。于是，做一流车夫的信心被不愉快的婚姻生活破灭，自虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经死去了信心。于是，当日积极上进的祥子变得苦闷消沉，当日比提高的大志早已消失得无影无踪。自甘堕落的他后由与夏姨太太发生了关系，染上了性病。从此祥子变了，染上了抢生意、抽烟、酗酒、赌博。是因为身体懒了，力气大不如从前，所以不拉车了，干些零活儿。后来竟为了六十块钱出卖了阮明的命!
从此，他丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强沦为自甘堕落的败类，原来正直善良的祥子被生活的磨盘辗的粉碎。
正实的心就如玻璃，是经不起磨打的。破碎了，就很难再回复原来的样子。就算重新黏好，在原来平滑的面上也多少会增加破裂的痕迹。在社会的糟蹋和折磨下，再正的心也总会多一丝罪恶。肮脏的社会风气将毫无保留地将人性最丑陋的一面揭开!
篇6： 老舍小说《骆驼祥子》读后感
老舍小说《骆驼祥子》读后感
今天夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界――那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于, 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一
次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗――他买到了车――但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了――他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的.一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路.
篇7：浅谈《骆驼祥子》中的祥子形象
长篇小说《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，是一部以人力车夫为中心交织着北京穷苦社会世俗风情的作品。祥子走过的人生历程让我们看到黑暗社会所造成的人扭曲的心理病态，同时也反映了社会制度的不合理性。读完《骆驼祥子》，对于祥子的人物形象感触颇多，既有对祥子的同情，也有对于当时社会的无奈。
一、 祥子的性格特点：从积极向上到自甘堕落
祥子是一个从农村来到城市的洋车夫，文章开头就有了这样的定位。他一进城拉车，体现出一个鲜明农民气质，“风里雨里的咬牙，饭里茶里的自若”，正反映出他的勤劳，他的朴素，但他是有梦想的，不甘于仅仅填饱肚子，祥子要有一辆属于自己的车。为了这个梦想，他不抽烟，不喝酒，尽力打扮自己，以便可以拉到好座;为了这个梦想，他不吝啬自己的力气，拼命的拉车赚钱。于是“整整的三年，他凑足了一百块钱!”在他二十二岁，与车来了个“双寿”，买了一辆属于自己的车，实现了自己的梦想。这时我们看到的祥子是勤劳壮实，体面好强又有梦想的，但社会不会因他的老实善良而放过他应遭受的东西。
当祥子拉着属于自己的车快乐的过属于自己的日子时，灾难已经降临。因为战争，他的车，连他的人被兵抓去了，这也就有了“骆驼祥子”。当他回到城里，仍旧拼命地拉车，“即使今天买上，明天就失了，他也得去买。这是他的志愿、希望，甚至是宗教。”这一次他滋生过抽烟喝酒的念头，但是梦想的力量将他们压了回去，而且不顾同行的笑骂和诅咒，拼命抢座，拼命攒钱。在这一次实现梦想的路上出现了刘家父女。当他在曹家包月，买车的钱被孙侦探掠去时，他陷入了极度悲痛之中，在难以排遣的痛苦之中，回到人和车厂，乖乖的上了虎妞的圈套。在精悍、狡诈无赖的虎妞面前，忠厚老实的祥子束手无策，只可归顺投降。文章到这，祥子的.形象似乎发生了一点变化，他的要强好胜在残酷的社会现实面前无不那么明显，他已开始向现实妥协了，与虎妞成婚便是一种最大的妥协，也是一种无奈。
幸而，祥子的梦想，信念没有丢掉，仍旧是要买车，拉车。面对生活危机，祥子仍旧“真豪横!”体现出祥子自身骨气与好胜。当虎妞用自己的私房钱给他买了车时，祥子认为“虽然是老婆给买的，可是慢慢的攒钱，自己还能再买车。”其实从此可以看出当祥子知道自己的力量不及买车时，接受了老婆的帮助，在倔强与要强中透出了一丝自私。继而是虎妞难产而死，无奈卖车办丧，这时，他将最后一线希望寄托在小福子身上，为了两人的命运，祥子企图做最后一次挣扎。
但当祥子受到三次打击后，他的梦想好似已不算什么，他开始破戒，他开始吃喝嫖赌，“渐渐入了‘车夫’的辙”。找不到小福子，却遇到车夫老马，一段对话让祥子“醒悟”了好多，也同时进一步坠落。“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。做一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚁吗?独自一个儿也蹦得怪远的，可是教个小孩子逮住，用线儿拴住，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃掉，谁也没法儿治他们!”这就道出了祥子的悲剧其实是一种必然，是历史发展的一种潮流，从某种意义上说，像祥子这种的劳苦大众及贫困农民是当时社会制度的牺牲品。
接下来的堕落是祥子命运的底端。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”以至于借钱还耍无赖，说谎骗钱花，到末了“他讨厌拉车”(梦想彻底放弃)，给人赶红白场，从中不难看出整一天赖形象。而文中写到“他的命运可以毁在自己手里，再也不为任何人牺牲什么。为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端”。其实，体现出农民阶级的狭隘性，当不能赚到钱，不能达到目的时，就只有自己，不再替别人想，正是个人自私性格的变现。
《骆驼祥子》文未这样描述祥子“体面地，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子”同时又“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”，这两种描述，是老舍先生运用对比手法，但也是对祥子前后形象性格较好的总结。
末章对祥子打旗进行详细描写，可以看出他的麻木不仁，他的堕落与潦倒。“没管打锣的说什么，他留神的在地上找，看到没有值得是起来的烟头儿。”前后作一对比，这样穷困潦倒的祥子是社会所造成的一种悲剧，这种悲剧不仅存在于堕落的祥子身上，还有马家祖孙，这是一个社会的悲剧，也是一种值得批判和鄙弃的不合理的社会制度所造成的悲剧。
二、造成祥子悲剧的原因
社会的原因表现在两个方面：一是旧社会的压迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，就想农民梦想拥有土地一样，只不过是一个独立劳动者的最低愿望，然而这个很平常的愿望在那个社会竟好象是一种奢望。他不可能一个人的力量来与这个黑暗的社会抗衡，所以这个黑暗的社会就将他变成了一个个人主义的末路鬼。二是虎妞的诱骗。祥子和虎妞的生活理想存在着相当大的冲突，他们的婚姻是没有爱的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对祥子的剥削和控制。对于祥子来讲，虎妞的纠缠是一钟灾难，这是一个资产阶级的丑女的引诱和腐蚀无产阶级强男的悲剧
但祥子的悲剧仅仅归罪于社会，也是不全面的。他的堕落有其自身的原因。初到城里，祥子体现出农民的好品质，但当其成为车夫以后，农民本性中的那种狭隘自私意识体现的淋漓尽致。为了钱，拼命地拉车;为了钱，他抢活;而唯一的梦想买车也是为了钱，可以以后买车，开车厂子，更容易地挣钱。当第一次连人带车别人抢去之后，出现了“看别人喝酒也烟跑窑子，几乎感到一点羡慕”的危险苗头，这就让农民的吃苦耐劳，勤奋品质有所埋没，反而滋生了坏品质，其实如果在那时候他不是又买车的梦想在支持着他，他早就成了一个吃喝嫖赌样样通的人啦!在失去虎妞以后，存在着与所喜欢的小福子结合的机会，但他放弃了，也使小福子被卖到妓院而自杀。而祥子的借口是“负不起养着她两个弟弟和一个醉爸爸的责任!”“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种’只生于大富之家。”就是这种狭隘自私加速了小福子的死亡，同时也加速了祥子的自甘堕落，这无疑透出了农民阶级本身所具有的自私自利，个人主义的品质，以及在这个病态社会中的扭曲心理。
还有就是祥子他自己的生命意志不够坚强的缺陷也是导致他命运悲剧的重要原因。祥子就像骆驼一样坚强，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚的祥子实际上有着一颗脆弱的心，他并不是挣扎到绝望的时候才放弃人生追求的，而是从自己一的一些生活经验来预料未来的失败而停止奋斗的。对于外在来历量的压迫，祥子既没有分析压迫的根源，也没有内省自己的问题。每一次的打击都会增加祥子对自己生命价值的否定。他总是自问，要强又怎样呢?祥子没有足够的意志力来战胜自己本能的冲动。祥子虽自己没有丝毫的反省将责任推给伤害他的人。就因为这样祥子的命运才会更加悲惨。
祥子的生活经历的描写，表现是老舍先生对于这种生活态度的否定，也表现出对于整个社会的病态否定。从祥子身上，我们看到了个人主义，看到自私自利，这是当时中国大部分人存在的思想和观念。在封建半殖民地社会的中国，个人主义是不适应社会现实的，只有一步步走向毁灭。而农民阶级具有的狭隘自私，会造成个人的堕落，会成为个人主义的末路鬼。更重要的是，不仅仅是这些，还有社会病胎中所孕育的悲剧的命运，以及社会制度的批判。
参考文献：
[1]老舍.骆驼祥子[M].长春:吉林大学出版社，2010(1).
[2]老舍.我怎样写骆驼祥子.老舍论创作[M].上海：上海文艺出版社，1980.2.
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