与陶渊明相遇

时间：2022-10-13 08:39:44 其他范文收藏本文下载本文

以下是小编为大家收集的与陶渊明相遇，本文共7篇，希望能够帮助到大家。

与陶渊明相遇

篇1：与陶渊明相遇

微风拂，夜阑珊。又是一个月明星稀之夜，我手捧《归去来兮辞》，却渐渐沉入了梦乡。

依稀中，薄雾蒙胧。一位高吟“但是愿无为”的老者进入了我的视野。那老者手持荷锄，悠然自得的心境便可从他那微笑的双眼看出。我上前询问他的姓字，老者答曰：“本人乃陶渊明是也。”我赶忙深深作了一揖：“不知是五柳先生，失敬，失敬。”那老者竟是陶渊明!我却心生疑惑：以五柳之才华，早应成为国之栋梁，为何在这山野间劳苦耕种?

我与五柳先生并排走在田间小路上，我将我的疑惑与其说之。五柳先生听后竟仰天一笑：“性本爱丘山!”我惊愕，不解道：“宫室之美，妻妾之奉，无不强丘山数倍啊!”陶渊明叹了口气，无奈的说：“谁人不想要那宫室之美，只是……嗟夫!如今君主昏庸，佞臣当道，使我等无处落脚啊!这朝廷已成了一个大染缸，我等怎能被它所染?只能来这无车马喧的幽静，以澹泊来明志啊!”五柳感叹着，脸上满是愤恨与无奈。

未几，我与五柳边来到了一座草屋前。“这……”我望着草屋，却不知这是何处。“此乃吾之栖身之处，姑娘请坐。”我虽应声坐下，可眼睛却离不开那简陋的茅屋。“陶老先生，以您的才华，您完全可以在山上搭一间像样的宅院，可是这……”五柳先生笑着答道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。山间豪宅与市井危楼有何区别?”“不，先生，您是否听说‘大隐隐于市，小隐隐于野’。您既然已知心远地自偏，您为何还要来此幽静且不复出焉?您何曾想过您的退隐是弃人民水深火热于不顾，是见天下大业败落于不顾，是弃深明大义于不顾。您怎能自诩性本爱丘山便埋没于丘山，吟唱但使愿无为却不在理会民之所愿!这不与您崇尚的精神境界相悖吗!”

五柳先生竟愣住了，转身，久久不愿再说话。

一阵寒风吹过，将我从睡梦中吹醒。抬头望天，依旧月朗星疏。月光铺洒在我身上，却不知刚才，我与陶渊明有个约会。

篇2：与陶渊明相遇

就让我梦回东晋，去邂逅一次陶渊明。

那是个暮春澄澈的下午，通往先生家的路上，我不禁猜测：先生的生活大概很惬意，很安宁吧!先生是个雅士，长得会怎么样?先生平常闲暇在家时会干些什么呢?

正当我浮想联翩之际，眼前却出现了这么一个人：他的肩上扛着锄头，裤脚卷起，衣服也略显破旧，脸上似乎沧桑的样子。“元亮兄，明天我找你饮酒!”听到后面村人的呼喊，那人立刻转过头，回了一声“好!”，就又向前走去。

元亮?那不就是陶渊明么?我不可思议地看着眼前的先生——如此疲倦，如此普通，这真的是那个“田园诗人”陶渊明吗?

“请问你是元亮先生吗?”我追了上去，激动地问。“啊，是我，请问你是?”先生显然被我的唐突吓到了，他疑惑地点点头。“我?哦!先生，我是来找你饮酒的!”我说着，拿着手中的两坛酒晃了晃。“饮酒?好啊!咱们今天定要一醉方休!”先生顿时笑逐颜开，忙邀请我去他家做客。

“看来这陶渊明也是个大酒鬼呢!”我心中暗暗地想。

“诺，前面就是我家了!”先生用枯瘦的手指了指前面一间简陋的小屋。屋前有母鸡在啄米，有几只还不停地“咯咯咯”地叫着。屋旁种着五棵苍翠的柳树。

“怎么?先生爱好柳树?”我问道。先生回头对我笑笑说：“哦，只是解解闷罢了。柳，乃朴素无华，生命力顽强，故种柳树，目的是每天告诫我自己啊!”听了这话，我心中顿时佩服起这位诗人：为了自己的意愿，为了洁身自好，抛下官不去做，抛下荣华富贵不享受，倒在这儿干起了农活，过起了“隐士”的日子。先生乃是一介大文豪、大诗人，怎受得住这农作之苦?

门“吱嘎”地一声被先生推开了。借着松油灯昏暗的灯光，我看清了屋内的摆设——简单到不能形容的摆设。屋中央有一张古旧的床榻，壁上挂着一两张书画轴子，窗台上挂着几串玉米与辣椒。

我们坐下来，倒上酒。先生一饮而尽，“好酒啊!真爽快!“。我随后又给先生倒上酒，这次，他改斟酌，一小口地喝。“哎!自从远离县城后，就很少喝到这么好的酒了。”先生叹口气，眼神流露出不为人知的悲哀。“先生当年不为五斗米折腰，现如今难道后悔?”我饮了口酒，问道。“后悔?我没有一丝后悔!我不会为保住自己的乌纱帽而去讨好他们，与他们同流合污。有道是‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’为人最重要的就是清白啊!”先生似乎有点愤愤不平地说。

“是啊，先生说的对!来，我敬先生一杯!““不敢当，不敢当!”于是我一饮而尽。“只是长住于此，虽有妻儿陪伴，倒也清静，过得也算快活!”先生夹了口盘子里的菜，说道。“先生怕是没有知音吧?”我笑着说。“哈哈，是，是啊!做了首好诗又如何，没有人欣赏有何用?只是自娱自乐罢了。”先生微微皱了皱眉，神色瞬间黯淡了下来。

我无言。我能明显地感受到先生的无奈与伤感。“洁身自好“虽说的好听，但又有谁有这样的勇气，为求做人公正清白，抛下世俗、繁华，在乡村中清贫地过着日出而作，日落而息的生活?在这个乡村中，或者说，在这个年代中，写诗、赏诗也许只是达官显贵做的事，平凡的百姓终究得为自己的温饱而打拼，谁还顾得上去悠闲地写诗?如果你是先生，试问，在那样一个民不聊生的年代，粮食与文房四宝两者之间，你会选哪个?

如果你也无言，也许你就可以体会到当时陶渊明的心情。

可陶渊明终归到底是个诗人，现在却认为作诗无趣，怕没人欣赏。我真想给他鼓鼓劲，真想一股脑儿的告诉他，后世他是如何流芳百世，他的偏偏名作又是如何为后人所赞誉，所吟诵的。

没等我开口，先生就借着醉意自顾自地吟了两句：“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”先生的语气是悲凉的，为官场的丑恶而悲凉。

我鼓掌说道：“好诗啊!先生果真才思敏捷!”“过奖过奖!”„..于是又饮完一杯酒后，我告辞离开了。看见先生在屋前向我招手，喊着“后会有期”时，心中顿时一片凄凉，为先生生平的境遇而凄凉。我朝先生鞠了个躬，转身走了。先生，下次再回来时，还能看见你么?

篇3：与陶渊明相遇

在一个月明星稀的晚上，我梦见了陶渊明。

我们邂逅的时候，他面色憔悴，裤脚翻卷着，肩扛一把磨秃了刃口的锄头。很显然，他刚刚从田里除草回来。我一步抢上前去，紧握着先生的手，声音有些颤抖：“元亮先生，我可找到您了!”他吓了一跳，疑惑地道：“请问你是?”我想说，我是他的崇拜者，想当面向他请教几个问题，可是话到嘴边又被咽了下去。我知道，他平生最讨厌附庸风雅之徒，就改口道：“先生别误会，我是找您喝酒的。不知先生今晚有没有空呀?”说着，我扬了扬手里拎着的百年陈酿贵州茅台。他的眉头一下子舒展开了，连声道：“有空，有空!正好我屋里有几样下酒菜。今晚咱们一醉方休!”

我和先生一前一后，沿着弯弯曲曲的田间小路向前走去，月光如水，在我们的肩上洒下缕缕清辉。他诗性大发，即兴赋诗一首：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”我拊掌道：“好诗，好诗，先生果然才思敏捷!”他慨叹道：“没什么，有感而发而已。可惜在这乡野之中，罕有知音，这诗只能吟与清风明月听了。”我笑道：“先生这话只对了一半。有道是‘千秋万岁名，寂寞身后事。’先生的诗泽被后世，传唱一千多年而不衰，知音何止千万!”他苦笑道：“可惜我徒有满腹经纶，却报国无门，空留下‘诗人’的虚名!”我不以为然道：“先生此言差矣。有道是‘失之东隅，得之桑榆’，这是历史对您的成全。如若先生投身仕途，中国文学史上就少了一个杰出的诗人，岂不是个天大的遗憾?”先生听罢此言，若有所思。

说话之间，已经到了先生的住所。这是一个普通的农家小院，房屋俱是泥墙草顶，甚是朴素。房屋的周围种满了榆树柳树等各色佳木，老远就看见一只小狗汪汪地叫着，从柴草堆里钻出来，亲热地咬着先生的裤管。先生放下锄头，招呼我跨进厅堂。借助松油灯昏黄的光亮，我看见厅堂摆设十分简单，正中是一张古旧的矮塌，壁上挂着几幅书画卷轴，墙角吊着几串红辣椒。身为中国文学史上的一流大诗人，生活条件如此艰苦，我不禁有些黯然神伤。

说话之间，菜已上桌：一盘腌罗卜，一碟炒黄豆，外加两个咸鸭蛋。我打开茅台瓶盖，把两个酒盅斟满，给先生敬了一杯。先生一饮而尽，连连赞叹：“好酒，好酒!很久没喝过这么好的酒了!”酒至半酣，我忍不住问先生：“先生当初不愿为五斗米折腰，挂印而去，令人敬佩。对于当初的选择，您现在后悔吗?”先生放下酒杯，慨然道：“子曰‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’人活世上，最重要的是忠实于自己的心灵。对我而言，随波逐流，委曲求全是对心灵的背叛。失去了本心，即使天天锦衣玉食还不是如同行尸走肉，徒具形骸?为了保全清白之身，得到心灵的宁静，我宁愿忍饥挨饿，过清苦的日子。假如人生能够重来，我仍然会坚持自己的选择，无怨无悔。”

我追问道：“可是，为了您的清白，全家人要跟着一起受罪，您忍心吗?”先生脸上掠过一丝忧伤，正色道：“是啊，这也是我的一块心病。坚持理想和节操往往要付出沉重的代价，陶渊明不是人人都做得来的。”听了先生此番披肝沥胆之言，我越发敬重起这位洁身自好的大诗人。我暗暗地问自己，在人生的十字路口，我能像先生那样，始终忠于自己的心灵吗?想到此，我不由得双颊发热，面露羞赧之色。

先生大概是看到了我的心思，举杯宽慰道：“好在你现在身处太平盛世，不必再做我这样痛苦的.抉择了。来，干!”我端起酒杯，一饮而尽，一股酸涩的味道涌上心头，黯然道：“先生只知其一，不知其二。我身处的所谓盛世，表面上一派繁华，其实百病丛生，世风日下。就拿诗歌来说吧，在这个浮躁的社会，人人趋利如水，哪还有闲情雅致写诗读诗?流行于世只有无聊的梨花体和顺口溜。难怪有人悲哀地说，诗人早已死光了。即便先生您再世，恐怕也要做出抉择：是苦守田园，做个穷困潦倒无人理会的真诗人，还是混迹文坛商海，做个为某些利益集团摇旗呐喊的假文人，伪学者?”

先生听了此话，大吃一惊，连连说：“没想到，没想到!没想到千年之后，经济发达，科技进步，诗歌反倒成了一块无用的抹布。这么说来，早生一千多年竟然是我的幸运了!”

就这样，我和陶渊明推杯换盏，推心置腹，喝得痛快，聊得尽兴。不知不觉东方既白，我从睡梦中惊醒，眉毛上似乎还粘着氤氲的夜露。

篇4：与陶渊明相遇作文

陶渊明先生：

您好。

我不止一次的读过您的诗，比如田园诗，咏怀诗，饮酒诗，听过您的事迹。从对您略知一二到深知。

我们最近在学你，我知道，你有一个“不慕荣利”，“安贫乐道”，和“采菊东篱下”的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生;喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。

与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级，没有剥削，自食其力的社会。

近期我们学了您的几首诗，我我对您的诗充满了敬畏之情，我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦，可是种的豆，却没有几颗，我喜欢您归园田居，其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。

祝您在天堂生活快乐

诗人秦观在少时读书和后来治学道路上分别遇到了什么问题?大家了解哪些信息?

秦观在少时读书和后来

少时读书：“故虽有强记之力,而常废于不勤”或“少而不勤”.后来治学：“故虽有勤劳之苦,而常废于善忘”或“长而善忘”.

篇5：与陶渊明相遇作文

少游为黄本校勘甚贫，钱穆父为户书，皆居东华门之堆垛场。少游春日作诗遗穆父曰：“三年京国鬓如丝，又见新花发故枝。日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。”穆父以米二石送之。《王直方诗话》

王右丞二月十一日生日。程文通诸人前期袖诗草谒秦太虚，问曰：“右丞生日，必有佳作。”少游以诗草示之，乃押九青韵俱尽。首云：“元气钟英伟，东皇赋炳灵。蓂敷十一荚，椿茂八千龄。汗血来西极，抟风出北溟。”诸人愕然相视，不敢更出袖草。《桐江诗话》

秦少游晚出左掖门，有诗云：“金雀觚棱转夕晖，飘飘宫叶堕秋衣。出门尘涨如黄雾，始觉身从天上归。”识者以为少游作一黄本校勘而炫耀如此，必不远到。《诗话总龟》

少游绍圣间以校勘为杭倅。方至楚泗间，有诗云：“平生逋欠僧房睡，准拟如今处处还。”诗成之明日，以言者落职，监处州酒。人以为诗谶。《王直方诗话》

吕申公在扬州日，因中秋令秦少游预拟口号，少游遂有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”之句。是日微阴，公云：“使不著也。”少游复作一篇云：“自是我公多惠爱，却回秋色作春阴。”《苕溪渔隐丛话》

东坡初未识秦少游，少游知其将至维扬，作坡笔题壁于一山寺。东坡果不能辨，大惊。及见孙莘老，出少游诗词数百篇读之，乃叹曰：“向书壁者，岂此郎也!”《冷斋夜话》

廌谓少游曰：“东坡言少游文章如美玉无瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少游曰：“吾少时用意作赋，习惯已成。诚如所谕，不畏磨难。然自以华弱为愧。”邢和叔曰：“子之文铢两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也。”《师友谈记》

少游尝以真书题邢敦夫扇云：“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。”山谷见之，乃于扇背小草题一诗云：“黄叶委庭观九州，小虫催女献公裘。金钱满地无人贯，百斛明珠薏苡秋。”少游后见之曰：“逼我太甚!”《诗话总龟》

山谷戏书少游壁诗，有“谁馈百牢鸜鹆眼”之句，注“鸜鹆”以指所盼者。《山谷诗话》

少游自会稽入都见东坡。东坡曰：“不意别后却学柳七作词。”少游曰：“某虽无学，亦不如是。”东坡曰：“‘销魂当此际’，非柳七语乎?”坡又问别作何词，少游举“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”。东坡曰：“十三字只说得一个人骑马楼前过。”《高斋诗话》

东坡呼少游为“山抹微云君”。《艺苑雌黄》

少游在蔡州，与营妓娄婉字东玉者密，赠之词，有“玉佩丁东”句。又有赠陶心儿词云：“天外一钩横月带三星。”东坡诮其恐为他妓厮赖。高斋诗话：山谷次韵孙子实寄少游诗云：“才难不易得，志大略细谨。”王立之诗话：少游极怨山谷此句，谓言蔡州事，少人知者。《山谷诗注》

杭有一倅，闲唱少游满庭芳词，偶误举一韵曰：“画角声断斜阳。”琴操在侧曰：“画角声断谯门，非斜阳也。”倅曰：“汝可改韵否?”琴即改云：“山抹微云，天连香草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣，频回首，烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得秦楼薄幸名狂。此去何时见也?襟袖上，空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”东坡闻而赏之。《能改斋漫录》

程伊川一日见少游，问：“‘天若有情，天也为人烦恼’是公词否?”少游意伊川赏之，拱手逊谢。伊川云：“上穹尊严，安得易而侮之?”少游惭而退。《瓮牖闲评》

秦少游观辋川图而愈疾。《香祖笔记》

畅姓惟汝南有之。其族尤奉道，男女为黄冠者十之八九。有女冠畅道姑，姿色妍丽，神仙人也。少游挑之不得，乃作诗曰：“瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。雾阁云窗人莫窥，门前车马任东西。礼罢晓坛春日静，落红满地乳鸦啼。”《桐江诗话》

秦少游侍儿朝华，姓边氏，京师人。元祐癸酉纳之。尝为诗曰：“天风吹月入阑干，乌鹊无声子夜闲。织女明星来枕上，了知身不在人间。”时朝华年十九。后三年，少游欲修真断世缘，遂遣归父母家，以金帛嫁之。朝华临别，涕泣不已。少游作诗云：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”朝华既去二十余日，使其父来曰：“不愿嫁，却乞归。”少游怜而复取归。第二年，少游出倅钱塘。至淮上，因与道友议论，叹流光之遄速，谓朝华曰：“汝不去，吾不得修真矣。”亟使人走京师，呼其父来，遣随去。复作诗云：“玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龛山别离处，夕阳孤塔自崔巍。”时绍圣元年五月十一日，少游尝手书记其事。未几，遂窜南荒。《墨庄漫录》

秦少游南迁至长沙。有妓平生酷爱秦学士词，至是知其为少游，请于其母，愿托以终身。少游赠词，所谓“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”者也。念时事严切，不敢偕往贬所。及少游卒于藤，丧还，将至长沙。妓前一夕得诸梦，即送于途。祭毕归而自缢。《陔余丛考》引《野客丛书》按今《野客丛书》不见此条，《夷坚志》载此事。《容斋四笔》又自辨之。

瞿塘之下，地名人鲊瓮，少游尝谓未有以对。南迁度鬼门关，乃为绝句云：“身在鬼门关外天，命轻人鲊瓮头船。北人恸哭南人笑，日落荒村闻杜鹃。”《侯鲭录》

少游谪古藤，意忽忽不乐。过衡阳，孔毅甫为守，与之厚，延留待遇有加。一日饮于郡斋，少游作千秋岁词。毅甫览至“镜里朱颜改”之句，遽惊曰：“少游盛年，何为言语悲怆如此!”遂赓其韵以解之。居数日别去，毅甫送之于郊，复相与终日。归谓所亲曰：“秦少游气貌大不类平时，殆不久于世矣。”未几卒。《独醒杂志》

潭守宴客合江亭，张才叔在坐。有一妓独唱二句云：“微波浑不动，冷浸一天星。”才叔索其全篇，妓曰：“夜坐商人船上，邻舟一男子倚樯而歌，不能尽记。”有赵琼曰：“此秦七声度也。”使人访之，果少游灵舟。《五岳志》

秦观子湛，大鼻类蕃人，而柔媚舌短，世目为“娇波斯”。《鸡肋编》

靖康间，有女子为金虏所俘，自称秦学士女，道上题诗云：“眼前虽有还乡路，马上曾无放我情。”读者凄然。曾季狸作秦女行。《梅磵诗话》

被贬雷州

北宋哲宗时期，因为新旧党争，秦观被贬杭州通判，旋贬处州酒监税、后又移至彬州、横州编管，不断南迁，元符元年(10)秋，贬到海康。这是秦观贬谪生涯的最后一站。也就在雷州，秦观走过了他人生最后三年时间。

秦观初到雷州，故乡高邮正是雨打芭蕉，蟹肥虾美之时，而他长期活动的东京也是梧桐落叶，大雁南飞，但在雷州，依旧艳阳高炽，与溽夏无异。人在万里，江湖飘零，知已难遇，故人长绝，加上雷州风土故物不类中原，多愁善感的秦观每日郁郁寡欢，他写诗道：“白发坐钩党，南迁濒海州。……灌园以糊口，身自杂苍头……鹪鹩一枝足，所恨非故林。……海康腊己酉，不论冬孟仲……可怜秋胡子，不遇卓文君。”这种情绪等到这一切在苏东坡到来才有所改观。

雷州永别

宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦观的恩师苏东坡在海南岛昌化军(今海南儋县中和镇)，遇赦北归途经雷州，两人相见，恍如梦寐。秦观拿出自已在雷州写的诗请老师批评，苏东坡哈哈大笑，也拿出一把扇子递给秦观，秦观接过一看，原来是自已南谪过程中写的一首《踏莎行》词：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”整首词充满了伤感，甚至有点凄厉。据说苏东坡听到这首词之后，叹息道：“少游已矣!虽万人何赎。”

看到老师将自己的作品写在扇子上随身携带，秦观有一种说不出的感动。至于秦观给苏东坡看的.诗，有人说是他连夜写的《自挽诗》，里面有这些句子：“家乡在万里，妻子天一涯。孤魂不敢归，惴惴犹在兹。……奇祸一朝作，飘零至于斯。弱孤未堪事，返骨定何时?”但也人说这首《自挽诗》作于元符二年，如是，那就是苏东坡走后几个月的事了，那么，呈给老师的当是《海康书事》等作品。

看了秦观的诗，苏东坡感慨万千，他和秦观在文学观念上是不一致的。苏东坡生性乐观，喜欢写一些豪放的词，虽也有伤感之作，但大体是格调昂扬，由此对秦观的婉约风格颇有批评，曾调侃这位弟子为“山抹微云君”。而此时，同样被贬的经历，多年宦海沉浮，特别是秦观被贬，很大程度上也是受到自己的连累，[3]苏东坡在认识上有了更大的包容性。苏东坡一边看，一边赞叹，但他也想，整天生活在这种情绪中，决不是延寿之法。于是他想办法予以引导，第二天，两人共游雷州，当地独特的风土人情不时引起苏东坡的开怀大笑。老师的乐观也感染了学生，也冰释了秦观多日的痛苦。在天宁寺，苏东坡看到寺门上“万山第一”四个大字，禁不住又笑了起来，那是一年前路过雷州时应方丈的请求写下的。这四个字，不单是颂扬天宁寺，也是自身境界的一种写照，同时也是对秦观的一种激励，让他从小我的痛苦中走出来。秦观也陷入深思之中。

苏东坡走后，秦观的心境也放松了不少，他多次到乡民中体察他们的疾苦，观摩当地的风俗。元符三年(11)哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。不久，秦观也奉命北还，死在路上。

梦中题诗

秦观在雷州，还有一些逸事，如他在海康宫亭庙下，梦见天女拿一幅维摩画像让他写赞，秦观笃信佛教，于是欣然题道：“竺仪华梦，瘴面囚首。口虽不言，十分似九。应笑荫覆大千作狮子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒来后，就把这段话记录下来，据说真迹落在天宁寺。宋僧惠洪在《冷斋夜话》中说，自已在天宁寺，还亲眼从和尚戒禅那里看到这幅字，正是秦少游的笔迹。清潘永因所编《宋稗类钞》也提到真迹在雷州天宁寺。当然，做为逸事，里面也都加了一些天女嘲戏秦观的情节。

篇6：与陶渊明相遇作文

今年三月,又到香坪山.众人坐下打牌时,独沿林间路径入深林,零散的人声渐无,偶有飞鸟从树林里掠过的声音和啼叫,八角树淡淡的清香飘在鼻翼旁,许多说不出的气味若有若无似精灵般来访.幽林深处,万籁俱寂,跌坐青苔上,此刻哪怕石化了都没关系.遗憾的是,时间并未停滞,树叶间光影变幻,只是让我天地间神游.一句诗忽然冒出：“久在樊笼里,复得返自然.”陶渊明自林间走出,说了如此简单的一句,把你想说而说不出来的都说了.

呆坐许久,继续在林中行走.这会听见了牛铃的响声,三头水牛悠然而至,丝毫不怕人.一头牛脖颈下挂的铃铛居然是木头的,实在难得一见.伐木的农民也蹒跚来到,憨憨一笑,水牛原是他们赶来拉原木的.此外,空山不见人——再没遇到如我般无所事事爬山望远的人.

找个可登山临水之地,隐居吧.陶夫子说：“结庐在人境,而无车马喧.”在这里“采菊东篱下,悠然见南山”,可以“开荒南野际,抱拙归园田”,“种豆南山下”,有“方宅十馀亩,草屋八九间”.这些诗句你不知道它属于哪篇,但就像撞见多年不见的旧友.怀才不遇,去国怀乡,落魄文人常借陶诗消磨或拯救自己.陶渊明开了个头,后人效仿,无人超越.差不多一百年前的那位林统领呢,他到香坪山,处江湖之远,在林泉之间,会读陶诗吗?会为俗事烦扰吗?其实我想他是无法超脱的,做乡绅、做头领,仍旧一大堆俗事等着他,况且那时正是大变局,他又怎能置身事外?

翻出陶诗,读上几篇,记得几句.“此中有真意,欲辨已忘言.”偶见香港中文大学校长沈祖尧的话：“我默祷你们都能不负此生.我希望你们能俭朴地生活、能过高尚的生活、能过谦卑的生活.”看,陶夫子,你的诗意还在时间河流深处川流不息.