以下是小编精心整理的例解高考文言文翻译的原则与方法，本文共8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：例解高考文言文翻译的原则与方法
xx年普通高等学校招生全国统一考试的语文试卷，教育部考试中心命制了甲、乙两套试卷，分省命制了15套试卷，共17套试卷。试卷体例和结构呈现以下几个特点：1.除上海、福建外，一般都采用“选择题”和“非选择题”两卷合成的形式，各卷中的板块安排也与教育部考试中心近年高考试卷基本一致，结构上的认同感较强。2.设题数量在2l～25道题之间。3.选择题的分值大多在30分～40分之间，少的仅15分(上海)，多的高达46分(浙江、天津)，反映出语文界对选择题的功能、作用存在不同认识。
由于今年分省命题的省份比较多，所以，考试内容上也出现了一些变化，尤其是文言文阅读能力测试。文言文考查已不再局限于从二十四史中取材。三分之一以上的试卷开始以古代书序、单篇散文、先秦典籍等作为考查文本，文言文阅读考查的取材较为多样化。今年17套试卷文言文试题的题型和赋分，可分为五种：一、4道单选题(12分)+1道翻译题(8～9分);二、3道单选题(9分)+1道翻译题(10分);三、4道单选题(12分)+1道断句题(2～4分)+l道翻译题(6～8分)(辽宁省、广东省、福建省);四、5道单选题(15分)+1道断句题(5分)(北京市);五、2道单选题(5分)+8道主观题(填空、简答、翻译，共24分)(上海市)。
xx年，广东、山东、宁夏、海南将实施高中课改后的首轮高考，文言文阅读能力测试或许会有一定的变化，但是多数省市在未来几年内，可能还将维持目前的格局。这种格局是新世纪以来文言文阅读测试研究和发展到一定阶段的产物，对此，我们可以简单回顾一下：(1)是一个分水岭，文言文阅读能力测试由8道题20分减为6道题18分，这种格局延续了3年;(2)xx年文言文阅读能力测试出现了5道选择题(15分)+1道翻译题(5分)的格局，延续了2年;(3)xx年文言文阅读能力测试(全国卷)又变为4道单选题(12分)+l道翻译题(8分);(4)xx年文言文阅读能力测试(全国卷)又变为3道单选题(9分)+l道翻译题(10分)，xx年全国卷亦如此。
高考文言文阅读能力测试走过的路程使我想到十几年前教育部考试中心《大学入学考试与中学教学关系研究》课题组在报告中的一段话：这里还想着重说明的是，从1990年开始的最近十多年的全国高考试卷，文言文阅读均被安排在分卷编排的第1卷即“四选一”的选择题型中，这种状况是高考工作各个环节中诸多因素共同制约的结果。不过我们认为，随着今后情况不断的变化，这种编排方式未见得是长此以往而一成不变的，完全有可能在适宜的条件下改变选择题的题型而增大主观题的比重。因此，加强考生完成试题时直接表述的动手能力，应当是中学文言文阅读教学与训练中的一个不可懈怠的长期任务。这种命题思想已经应验在多套高考语文试卷中。
文言文测试中的主观题包括翻译，断句和简答，本文重点谈翻译。将文言文翻译为现代汉语，是检测考生是否具备阅读浅易文言文的有效手段，它虽然侧重古汉语语言形式的考查，但由于同时也涉及内容，因而是高考文言文阅读中一种综合性的考查手段。
从考查的特点和目的出发，高考中的文言文翻译总是要求以直译为主，意译只能是一种次要的方式。这里说的直译，是指将原文的字字句句落实到译文之中，包括原文用词造句的特点和所采用的表达方式。而意译，则是根据原文表达的基本意思进行翻译，不拘泥于字字句句的落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。高考固然要求考生能从宏观上整体把握文言材料的内容，但更要求考生能从微观上理解文言文字词句式等语言知识以及这些知识与现代汉语的差别。因此，各省市的文言文翻译试题都要求采用直译的方式，但遇到难以直译或直译后表达不出原文意蕴时，也可酌情采用意译。
高考文言文翻译也讲究的是信、达、雅。所谓信，指的是准确无误，忠于原文，不随意增删内容和改变风格;所谓达，指的是译文语句通顺，语意明确，行文规范;所谓雅，指的是文句流畅，鲜明生动，具有文采。对考生来说，信和达是主要的、基本的要求，雅是较高的要求。
目前高考中的文言文翻译多是从前面阅读材料中选几个句子进行翻译，因此翻译的第一个步骤就是通读文言阅读材料，并借助选择题的选项整体把握文意，为翻译局部的语句打好基础，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。第二步，按照词序，逐词落实，进行一句句对译。遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。第三步，译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
要想在翻译时做到信、达、雅，还要掌握一些具体方法，这些方法可以概括为“留、补、换、删、调、贯”六个字。
留就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词，如古代国名、朝代名、年号、人名、地名、官名、政区名，以及器物、度量，典章制度等专名之称。这些词均不必翻译，原样保留。
例如：郑人使我掌其北门之管——郑国人让我掌管他们的北门的钥匙。
句中“人”“我”“北门”就可以保留不译。
补1.文言文中是单音节词，现代汉语已变成复音的要补成复音词。
如：奚足以语文事?——哪里够得上谈论文章的事情?(xx年湖南卷)
这里要注意一个问题，就是不要误合单音词。例如上例中的“语文”，就不能当作现代汉语中“语文课”的“语文”，在例句中它是两个词，“语”是谈论，“文”是文章。
2.文言文中与今已有差距的简练说法，要参照文中语句的含义作适当的补充。
如：焚百家之言。
不宜把“言”译为“话”，而应译为“记载言论的著作”。
又如：而渔工水师虽知而不能言。
这里的“言”不是“说”，而应译为“用文字表述、记载”。
3.一些铺叙繁笔，可凝缩简述。
如：席卷天下、囊括四海、包举宇内、并吞八荒。
可缩译为;秦有并吞天下，统一四海的雄心。[page]
4.遇到文言中的省略之处，要按现代汉语的习惯补出省略的内容。
如：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。”(xx年安徽卷)
其中“非能耕而食之，织而衣之”省略了主语“君王”，翻译时需补出来：“不是(君王)能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿”。
又如：“累有相示，别领收贮，然未一披。”(xx年上海卷)
这里有多处省略，翻译时宜补出来：(有人)屡次(把他的文章)给我看，(我)另外让(人)收藏起来，但(我)没有读过(这些文章)。
换文言中有不少用语，现代虽然还用，但已不是古代的意思，翻译时都应换用与之相应的现代说法。
如：先帝不以臣卑鄙(译为地位低，见识浅)，苟以天下之大，而从六国破亡之故事(译为旧事，前例)。
xx年全国卷中要求翻译这样的句子：“居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。”(在几个郡待过，遇见会引发贪欲的事，始终不改变自己的心性，妻子儿女挨饥受冻，如同极贫穷的人。)其中“妻子”译为“妻子和儿女”是一个重要的给分点。
对通假字，要按本意去翻译。
例如：因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓旋畔。(xx年江西卷)
这个句子的意思是：于是想到我对书(的痴迷)，确实与刘伶对酒(的痴迷)没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背。句中“畔”就是一个通假字，通“叛”，这里译为“违背”。
删文言中有些虚词，现代汉语中已没有和它相当的词，或者没有必要译出，勉强翻译反而不顺，对这样的虚词就可以删去不译。例如句首的发语词、句中的语助词、在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿的助词等虚词，均可略去不译。
调近年来高考文言文翻译十分重视古汉语特有句式及词类活用等知识的考查，翻译这些语言考查点时，都要按照现代汉语语法要求调整过来。
1.词类活用知识考查
(1)居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。(xx年全国卷)
“欲”，要注意其处于“见”的宾语的位置上，活用为名词，译为“贪欲之事”。
(2)而其弊常丰缛而寡实。(xx年湖南卷)
但它的弊病常常(在)词藻华丽缺少实际内容。
寡实(寡，形容词用作动词，缺少;实，形容词用作名词，实际内容)
(3)夫食为民天，民非食而不生矣。三日不粒，父子不能相存。(xx年湖北卷)
吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。
“粒”应该作动词解，为吃饭、吃粮食之意。
(4)光武难其守。(xx年天津卷)
光武认为防守河内很难。
难，意动用法，认为……很难。
(5)今欲降之而反戮其使，无乃不可乎?(xx年天津卷)
现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧?
降，使动用法，让……投降。
2.古汉语特有句式的考查
(1)季布名所以益闻者，曹丘扬之也。(xx年全国卷)
季布更加闻名的原因，是因为曹丘传播了它呀。
用“者……也”为标志的因果关系的判断句，这个句式特点要译出来。
(2)吾为物所苦，亟起索烛照。(xx年浙江卷)
我被小虫咬得难受，(你)赶快起来拿蜡烛来照照!
用“为……所”作标志的被动句，其他语言标志的以及无标志的被动句，在翻译时都要给予注意。
(3)自县为近畿大郡，近代未之有也。(xx年全国卷)
从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。
“未之有”，宾语前置，翻译时要按现代汉语的用法，依“未有之”的顺序来译。这是文言文高考中出现频率很高的一种倒装句，还有一些其他的类型，复习时都要给予注意。
贯文言文翻译时，还会遇到一些修辞现象、委婉说法、用典用事，翻译时要灵活处理，以使译文明白、贯通。
(1)处庙堂之下，不知有战阵之急。(xx年湖北卷)
在朝廷当官，不知道有战场上的危急。
“庙堂”在这里代指朝廷。《岳阳楼记》中有：居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
(2)臣非礼之禄，虽万钟不受。(xx年四川卷)
我这个人不合礼义的俸禄，即使非常优厚我也不接受。
“万钟”，指高官厚禄，《鱼我所欲也》中有“万钟则不辨礼义而受之”。
(3)一夫作难而七庙隳(中学课本，《过秦论》)
如果硬译为“一个男子犯上作乱，七座庙都被毁坏了”，就与文意大相径庭。“一夫作难”是用典，译为陈涉起义即可;“七庙”是借代，代指整个秦王朝。
总之，类似这种语言现象，诸如：藩篱(边防)、布衣(平民)、三尺(法律)、会猎(会战)、更衣(上厕所)、山陵崩(死)、填沟壑(消灭)、金城千里(钢铁般城防)，如果照直译出，反而不顺，甚至与原意不符。这时就要根据上下文的意思灵活翻译，以使译文前后衔接，上下贯通。
篇2：高考文言文翻译的方法和原则
1.文言文翻译的基本要求一一信、达、雅
文言文翻译要做到“信、达、雅”，即忠实原文、语句通顺、文辞优美，既要符合现代汉语的表达习惯，又要体现原文的语言特色。具体来说，“信”指译文要准确无误，忠实于原文。“达”指译文要通顺畅达，符合现代汉语的语法及用语习惯，要做到字通句顺，没有语病。“雅”指译文 要优美自然，生动、形象、完美地表现原文的写作风格。
2.文言文翻译的原则——直译为真，意译为辅
所谓直译，就是按照原文进行逐字逐淳，将原文的字字句句落实到译文中，使原文的每一个字在译文中都有着落，译文中的每一个词语在原文中都有根据，竭力保留原文用词造句的特点，力求表达方式与原文保持-致。
例如：原句：不赂者以賂者丧。(苏洵《六国论》)译文：不 贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。
所谓意译，就是按照原文的大意进行翻译，不拘泥于原文的字句，可根据原文的句子特点灵活处理。
例如：原句：季氏将有事于颛臾。(《季氏将伐颛臾》)译文：季氏将要对颛吏国发动战争。
文言文翻译要求尽量直译，在直译无法进行.或不能准确地表达原意的时候，可以采用意译。需要意译的地方往往涉及典故、特殊说法、修辞格等，对于这些语句，如果按字面意思翻译，今人可能不理解其内在含意，因此,要换成今人能懂的方式去表达。如下面几种情况就需要意译：
(1)借喻。要译出它所比喻的事物,即将喻体还原成本体。
原句：误落尘网中，一去三十年。(陶渊明《归园田居》)
译文：误入浑浊的官场，一误就是三十年。
(2)借代。如果把借代直译出来，往往让人感到不易理解难以接受，因此，对那些运用了借代手法的地方应意译. 译出它所指代的人或物。
原句：肉食者鄙，未能远谋。(《左传?曹刿论战》)
译文：做官的人见识浅薄，不能做长远打算，
(3)互文。互文乂叫“互文见义”，前后两句或两个短语意义互相交叉，互为补充,翻译时要把意思相同的部分合而为一。
原句：枝枝相度盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
译文：树木的枝条和叶子互相後盖，交又掩映。
(4)合叙。合叙是把两件相关的事合在一起说，翻译时为了不发生误解，应分开叙述。
原句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。(《孟子.公孙丑下》)
译文：城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固。
(5)委婉。古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意不直接说出其事.而是把话说得很含蓄，这就是委婉翻译时应还原其本来的意思。
原句：视事三年，上书乞骸骨? (《张衡传》)
译文：到职办理公事三年，给皇上上书，请求皇上让自己告老还乡。
(6)用典。古人为了使行文典雅，言简意丰，常常或明或暗地引用典故，翻译时可灵活处理，一般可译成这个典故所包含的普遍意义。
原句：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(《后汉书.列女传.乐羊子妻》)
译文：我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受侮辱性的施舍.
篇3：浅析文言文翻译方法及原则
浅析文言文翻译方法及原则
1.文言翻译的原则是什么？
文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。
直译的标准是三个字：信、达、雅。“信”，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。“达”，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。“雅”，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。对于同学们而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。
直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。因此，对关键词语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换（替换与被替换者最好具有相同语素）。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构？含有词类活用（包括使动、意动等），还是有古今异义？若有，一定要辨证施治。
如：“冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”你的译文要做到“信”，就必须落实“冀”“身”这两个实词的意义，落实“复”这个虚词的意义，落实“为……”这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。
2.如何运用文言翻译中的扩充法？
文言文中单音节词居多，现代汉语里则双音节词居多，这是古今汉语在语汇方面一个很大的变化。我们在把文言翻译成现代汉语时，原文中的好多单音节词需要变为双音节词，这就是文言翻译中的扩充法。像“永州之野产异蛇，黑质而白章”，翻译成现代汉语，就成了“永州的野外出产（一种）奇异的毒蛇，黑色的底子，白色的花纹”。不难看出，“野”“产”“异”“蛇”“黑”“白”等都变成了双音节词。
单音节词翻译成双音节词，大致有两种情况。
一是在原来的单音节词后面或前面加一个辅助成分（也称后缀、前缀）。如“担中肉尽，止有剩骨”的“担”“骨”，就可翻译成“担子”“骨头”。
二是在原来的单音节词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音节词。如“乃重修岳阳楼”的“重”“修”，就可翻译为“重新”“修建”。
另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”等。
3.如何运用文言翻译中的替换法？
文言文的词语和现代汉语并不总是一一对应的，有些词语，文言文里常用，但在现代汉语里却闲置下来，还有些词所表达的意思古今说法不一样。这就需要用替换法──用现代汉语中同义或近义的词替换文言文里的原词。
比如，写一封信的“信”，古人用的是“书”。像“家书抵万金”（《春望》），“一男附书至”（《石壕吏》），“撰长书以为贽，辞甚畅达”（《送东阳马生序》），其中的“书”都是这种意义。
还有表示人称的词，古代远比我们今天丰富。古代表示第一人称的词有“寡人”“朕”“孤”（这三个是有特定身份的人才用的）“吾”“余”“予”等；现在，人人平等，都是一个“我”。
4.如何运用文言翻译中的保留法？
语言在变，但语言又具有继承性，现代汉语就是继承了古代汉语并加以发展而成的。它们之间有很多相同的地方，我们在做翻译练习时，有时需要运用保留法，即原样照搬文中语词。这主要指：
第一，古今通用的词语。如“人”“手”“心”“笔”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“长”“短”等。
第二，古代的专有名词。包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等，我们在翻译时也应该原封不动地照搬过来。像《岳阳楼记》的开头：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”“庆历”（年号）、“滕子京”（人名）、“巴陵郡”（地名）都属专有名词，翻译时照搬即可。
5.如何运用文言翻译中的删略法？
文言文的句首、句中、句尾往往用到虚词，它们主要起某种语法作用，或表达一定的语气，没有实在意义。这些词语在原文中必不可少，但现代文中已经基本不用，也没有相应的词语来表示它。对于这类虚词，我们在翻译时可删去不译。像“此则岳阳楼之大观也”的“也”，“临溪而渔，溪深而鱼肥”的两个“而”。
需要注意的是，删略法适合于不表示实在意义的虚词；如果把表示实在意义的词语也删略了，那就是漏译。比如《捕蛇者说》最后一句“以俟夫观人风者得焉”，这里的“以”“夫”和“焉”，都有具体的意思。“以”是连词，表示目的，相当于“来”；“夫”是代词，译为“那些”；“焉”是代词，译为“它”（指这篇文章）。若将这些不该删去的词语也忽略不译，显然句子就不通顺了。
6.如何运用文言翻译中的增补法？
增补，指翻译时补出原文省略的成分。省略某种成分，在文言文中较为普遍，既可以省主语、谓语、宾语，也可以省介词及介词的宾语。在翻译时，为了使译句完整、通顺，应将古文原句中省略而现代汉语中又不能省略的成分增补出来。
如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈”这个句子，就属典型的'省略句。到底是谁“与坐谈”？跟谁“坐谈”？我们在翻译时都应补出来：（邹忌）跟（客人）坐下来交谈。
习惯上，增补的文字，翻译时应加括号。
7.如何运用文言翻译中的调整法？
调整法主要用于调整跟现代汉语语序不同的文言特殊句式。包括前面讲到的所有倒装句，还有未讲到的定语后置，以及使动用法、意动用法、动量结构等。在碰到这些句子的翻译时，我们都要按现代汉语的语序来表达。如“马之千里者”（定语后置）就可翻译成“一天能跑千里的马”，“我孰与城北徐公美”（比较性选择疑问句）可翻译成“我跟城北徐公比哪个漂亮”，“齐人三鼓”（动量结构）可翻译成“齐军击了三次鼓”，“吾妻之美我者”（“美”属形容词意动用法）可翻译成“我的妻子认为我美”。
如20xx年广西南宁中考卷的翻译题：“彼知颦美，而不知颦之所以美”，翻译时，我们得调整“所以”的语序：她（丑女）只知道（西施）皱眉很美，却不知道（西施）皱眉显得美的原因。
20xx年贵州贵阳市考题要求翻译“必先苦其心志，劳其筋骨”这个句子，主要考查点就在“苦”和“劳”这两个使动词的用法上。全句可译为：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累。
8.如何运用文言翻译中的意译法？
意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是“直译为主，意译为辅”，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法；直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。
具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。
比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者”，若直译为“老鹰飞到天上”，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些“追求高位的人”。用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如“布衣之怒”的“布衣”应翻译为“平民”，“伛偻提携”应翻译为“老老少少的行人”，等等。运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译“秦时明月汉时关”（《出塞》），就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关”。再如，古代把国王或王后死说成“山陵崩”，把自己死说成“填沟壑”，把上厕所说成“更衣”等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。
拓展资料：
文言文学习技巧:怎么提升文言文功力
一、教你如何在故事中提取寓意。
例1.鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”
注释①错：镶嵌。②纶：钓鱼绳。③是：正确。
问：读了这则寓言，你受到什么启发?
阅读方法训练：
第一步：通读全文，了解大意，读懂故事，不必逐字翻译。文章写了一个故事：鲁国有个钓鱼的人，在饵、钩、纶和钓鱼的位置上都下了许多工夫，可是鱼没钓到多少。
第二步：特别注意结尾的议论句，它往往起到点明中心的作用。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言”的意思是：“钓鱼重要的不是漂亮的装饰;事情是否急迫不在于说辞。”
第三步：故事的寓意既要从故事中得出，又要超越故事，使道理在生活中具有普遍意义。从故事中我们看出，钓鱼主要关注的应该是钓上来的鱼的大小和多少，而鲁国的好钓者过多关注的是钓鱼以外的事——饵、钩、纶和钓鱼的位置。生活中有许多人做事看重形式而忽视结果，在学习和工作中，为了达到既定目标，我们要以“求真务实”的态度对待一切，所以这则寓言告诉我们：做事情不能片面追求形式，要讲究实效。
二、教你如何从文中意思概括总结，完成练习。
例2.张秀才，寿州人也。寿俗尚武，比户蓄兵器。邻人有市鸟枪归者，夜试之宅旁，猝闻号声。急往视之，有死者，则秀才子也。邻人惧，曰：“杀他人子且不可，况杀张秀才子乎!”乃率家人环跪秀才门，泣诉其故，且曰：“惟君所欲为。”秀才强忍痛，曰：“子岂敢故杀吾子哉，是吾子命当绝也。且安知非我不德，天之降罚，杀吾子以报吾耶?”自具棺葬之，无他语。
(选自徐珂《清稗类钞》)
问：张秀才的优点是： ，但以现代人的眼光看，他的缺点是： 。
阅读方法训练：
第一步：通读全文，了解大意。文中写了一件事，塑造了张秀才和邻人一家两组人物。故事情节是说：张秀才的邻居买了一支鸟枪，晚上试枪的时候误杀了张秀才的儿子，邻人听凭他处置，张秀才认为是天意，没有惩处邻人。
第二步：读题目，考题考两点：1.张秀才的优点。儿子被杀而无怨言，其心胸非一般人能比，可以看出他有宽容之心。2.以现代人的眼光看，他的缺点。特别强调“现代人眼光”，是要表明这个人物的现实意义，他缺乏法律意识。
第三步：整理答案。他的优点是：宽容或遇事冷静、善于调适心理等;以现代人的眼光看，他的缺点是：不依法办事或迷信等。
文言文阅读在中考中的分值比重不大，却是拉开分数的关键，在初三的学习中同学们一定要重视，并进行有效训练，养成每天练一小段的习惯，这样一年下来一定会有收获。
学好文言文之文言文入门的途径
古语云：置之齐则齐语，置之楚则楚语。这是说，学习语言要有一个“活”的语境，周围的人说的某种语言，我们时时可以听到，听了再跟着说，就自然而然地接受了别人的表达习惯和表达方式。从这种情况可以看出，学语言须从听入手。这大概是学习语言的普遍规律，不限于方言。
这条规律在文言学习中能不能起作用呢？文言，是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体，人们平时说话是不会用它的，因而无从听到；既无从听到，也就谈不上有什么“活”的语境。
从这一点看，上述规律似乎不起作用。但这又是可以补救的，因为作为书面语体的文言有很强的可读性，张口一读便听到了，十几个、几十个人齐声朗读，每天都读一阵子，连语境也有了。这样读来读去，许多词、语、句、篇都装在自己的头脑里，入门又有何难？这并非现代人的发明，我们的古人早就是这么做的，而且做的极其认真、勤苦，“书声琅琅”，“口舌成疮”这些词儿的出现便是最好的证明。
对此有些人不以为然。他们忽视诵读教学，把语法分析视为“灵丹妙药”，以为懂得“动宾倒置”、“定语后置”之类的名词术语，便可以一通百通，简洁而又便利的学习文言。在这种主张下，课堂上只听到教师喋喋不休的讲述，听不到学生的读书声。这种做法其实无异于给刚学会唱歌的儿童大讲曲式结构原理，动机虽好，实际上却行不通。
因为所谓语法规则都是从大量具体的语言现象中概括出来的，不熟悉具体的语言现象，即使讲的完全正确，学生也未必真能领会，更难以实际运用。其结果往往是，学生的厌学情绪日益增长，而课外的练习和背诵大抵是为了应付考试，考试一过便忘却大半。这跟熟背诵几十篇文章而能历久不忘相比，孰得孰失是不言而喻的。
结论是：只有诵读才是文言文入门的正确途径。
篇4：高考文言文解词方法
高考文言文解词方法
文言解词法烂熟于心高考专家认为，文言文的解词题一直是高考文言文考查的重头戏。我们如能将课本的基础文言文篇目烂熟于心，再适当向课外延伸，以课内为主、课外为辅，过文言解词关当无甚大碍。
词义的理解(特别是实词的理解)是疏通整篇文言文的基础和关键。文言文的解词题也一直是高考文言文考查的重头戏(其实句子翻译也包含着词语解释)。我们如能将课本的.基础文言文篇目烂熟于心，再适当向课外延伸，以课内为主、课外为辅，过文言解词关当无甚大碍。当然，文言解词也有方法和规律可循。
记忆解词法
识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。这种考题在高考中经常出现。如今年试题中四个词有三个词(义项)在课本里出现过：“固”作动词体现在“臣闻求木之长者，必固其根本”(《谏太宗十思疏》)一句中，“济”作“成功”讲体现在“事又不济，反为所笑”(《群英会蒋干中计》)中，“相与”为“一起”之义包含在“于是舍人相与谏曰”(《廉颇蔺相如列传》)一句中。其他如春考的“属”、“怿”、“弥”，在教材中都能找到依托的语句，句子虽不同，但词义相同。
篇5：文言文翻译原则、方法、技巧讲解
一 文言文直译的原则——信、达、雅
“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。
“达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。
“雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。
注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。
“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。
“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。
注意：字字落实，直译为主，意译为辅。
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。
二 文言直译的方法——“九字法”
(一)针对实词
(1) 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如：
a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。
b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。
c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。
d 褒禅山亦谓之华山。
(2) 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。
a 先是，庭中通南北为一。
b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。
c 以旌其所为
d 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
(3) 意。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译，例如：
a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
b 况草野之无闻者欤?
c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
d 振长策而御宇内。
(二)针对虚词
(4) 删。删去不译的词，例如：
a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
b 五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
c 顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。”
d 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
(三)针对实词和虚词
(5) 换。在翻译时应把文言词换成现代词，把单音词换成双音词，例如：
a 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。
b 东犬西吠.客逾庖而宴,鸡栖于厅
c 家有老妪，尝居于此。
(6) 选。选用恰当的词义翻译，文言文中一词多义的情况常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已成文言文翻译的难点，例如：
ⅰ 谢：①拒绝 ②感谢 ③凋谢 ④告诉 ⑤道歉 ⑥告别
a、阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!” ( )
b、侯生视公子色终不变，乃谢客就车 ( )
c、旦日不可不蚤自来谢项王 ( )
d、哙拜谢，起，立而饮之 ( )
e、多谢后世人，戒之慎勿忘 ( )
f、及花之既谢，亦可告无罪之主人矣 ( )
ⅱ 何 ①表反问语气 ②形容词词尾 ③表揣测语气 ④表比较 ⑤表疑问语气 ⑥介词
a 儿寒乎?欲食乎? ( )
b 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? ( )
c 日食饮得无衰乎 ( )
d 生乎吾前，其闻道也固先乎吾? ( )
e 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 ( )
(四)针对文言句式
(7) 补。在翻译文言文时应补出省略成分，主要是省略句式、内容缺省、例如：
a 前辟四窗,垣墙,以当南日,日影反照,室始洞然。
b 幸陛下哀怜，与奴俱行，妾即死无恨!
c 而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
(8) 调。在翻译时，有些句子的词序需要调整。(主要针对倒装句式：谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等)例如：
a 古之人不余欺也。
b 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名，何也?
c 至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。”
(9) 固。固定格式的固定译法，例如：
a 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?
b 何竟日默默在此，大类女郎也?
c 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?
实践小训练：
把下面的文言翻译成现代汉语：
(一)
昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪!”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我!”
(二)
董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎?”曰：“欲为系援①焉。”他日，董祁②愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐。叔向过之，曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系，既系矣;求援，既援矣。欲而得之，又何请焉?”[page]
(三)
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。(《韩非子.外储说左上》)
篇6：高考文言文的解词方法
高考文言文的解词方法
文言解词法烂熟于心
高考专家认为，文言文的解词题一直是高考文言文考查的重头戏，高考文言文解词方法。我们如能将课本的基础文言文篇目烂熟于心，再适当向课外延伸，以课内为主、课外为辅，过文言解词关当无甚大碍。
词义的理解(特别是实词的理解)是疏通整篇文言文的基础和关键。文言文的.解词题也一直是高考文言文考查的重头戏(其实句子翻译也包含着词语解释)。我们如能将课本的基础文言文篇目烂熟于心，再适当向课外延伸，以课内为主、课外为辅，过文言解词关当无甚大碍。当然，文言解词也有方法和规律可循，高考辅导《高考文言文解词方法》。
记忆解词法
识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。这种考题在高考中经常出现。如今年试题中四个词有三个词(义项)在课本里出现过：“固”作动词体现在“臣闻求木之长者，必固其根本”(《谏太宗十思疏》)一句中，“济”作“成功”讲体现在“事又不济，反为所笑”(《群英会蒋干中计》)中，“相与”为“一起”之义包含在“于是舍人相与谏曰”(《廉颇蔺相如列传》)一句中。其他如春考的“属”、“怿”、“弥”，在教材中都能找到依托的语句，句子虽不同，但词义相同。
篇7：高考文言文句子翻译方法
简言之三个字：信(准确)、达(通顺)、雅(有文采)。高考中的翻译一般只涉及信和达。
高考文言文句子翻译方法篇2：翻译原则——直译为主，意译为辅。
“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。
篇8：高考文言文句子翻译方法
(1)保留法(留)：
一人名(名、字、号等)、地名、官职名、年号、国号等专门称谓。
二度量衡单位、数量词、器物名称。
三古今意义相同的词。
例题：
①此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)
②李氏子蟠，年十七，好古文。(《师说》)
③屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。(《屈原列传》)
④于是废先王之道，焚百家之言。(《过秦论》)
⑤庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。
(2)增补法(补)：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。
例题：
在下列句中准确的位置写出省略的成分，并用括号表示出来：
①(桃花源中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来，(渔人)具答之。(《桃花源记》)
②竖子，不足与(之)谋(《鸿门宴》)
③今以钟磬置(于)水中(《石钟山记》)
④尉剑挺，广起，夺(之)而杀尉(《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎(《齐桓晋文之事》)
(如果)不能不说，那么还是(说说)如何行王道吧。
(3)删减法(删)：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。对象：仅起结构作用，没有具体意义的虚词。
情况：①句首发语词。②句中停顿或结构作用的词。③句末调节音节的词。④偏义复词中的衬字。
例题：
指出下面各句中加点词的用法
①夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
③魏王怒公子之盗其兵符(《信陵君窃符救赵》)
④卒然问曰：“天下恶乎定?”(《孟子见梁襄王》)
⑤以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
⑥辍耕之垄上，怅恨久之。(《陈涉世家》)
⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
⑧战于长勺，公将鼓之。(《曹刿论战》)――长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓(命令将士前进)。(之，句末语气助词)
⑨师道之不传也久矣。
这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译
(4)替换法(换)：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇
一古代的单音词换成现代汉语的双音词。
二古今异义、通假字、今已不用的字。
例题：
①请略陈固陋：请让我大略的.陈述自己固执鄙陋的意见。
②故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑记》)
予：我。斯：这。徒：只。记：记载明：使明了。匹夫：百姓。社稷：国家。
③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。“卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。
对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：
④齐师伐我。
这句中的“师”，要换成“军队”;“伐”，要换成“攻打”。
(5)贯通法(贯)：指文言句中带修辞的(常见的有比喻、互文、借代、婉说等手法)说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。
例题：将下面文言语句翻译成现代汉语，尤其注意加点词语的意思。①金城千里，子孙帝王万世之业也。(固若金汤的城池)
②项伯以身翼蔽沛公。(像翅膀一样)
③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与?(做官的人)
④虽少，愿及未填沟壑而托之。(自己死去)
⑤燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。(燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝)
⑥司马青衫，吾不能学太上之忘情也((人民的灾难)使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。)
(6)调整法(调)：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。
例题：将下列句子翻译成现代汉语，注意语序的变化。
①甚矣，汝之不惠!(主谓倒装)
②保民而王，莫之能御也(宾语前置)
③宋何罪之有?(宾语前置)
④青取之于蓝，而青于蓝。(介词结构后置)
⑤石之铿然有声者(定语后置)
⑥忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)――邹忌不相信自己(比徐公美)。这是宾语前置句，译时要调为“动+宾”语序。、
⑦大王来何操?
这句是宾语前置句，“何操”应为“操何”。
⑧“蚓无爪牙之利”为定语后置句，现代汉语句式为“蚓无利之爪牙”，“利”是修饰“爪牙”这个词的。
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