这次小编给大家整理了《论语己所不欲，勿施于人》(语文版高二必修教学设计)，本文共16篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：《论语己所不欲，勿施于人》(语文版高二必修教学设计)
《论语己所不欲，勿施于人》(语文版高二必修教学设计)
一、教学目标
知识与能
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。
3、了解本文的写作特色。
过程与方法
1、整体感知，把握主旨。
2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。
情感态度与价值观
体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。
二、教学重点
1、翻译选段。
2、整理文言知识。
三、教学难点
理解孔子理想人格的核心“仁”。（重点理解思路：“什么是仁”--“怎样才能达到仁”--么这样做就可以达到仁”） 从而孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
四、课时安排：1.5课时（0.5为预习检测，达到认知、技能目标，本课时为1）
五、教学过程
（一）导入新课
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧…… 近他，我们需要了解他的思想的内核--仁。
什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。今天我们就来说说《论语》里的仁爱之道，其实两万多字的《论语》里翻下来，仁这一个字，被提到前后有109处，可以说仁爱的思想，是儒学里，基石下的基石，重点中的重点。那么究竟什么是仁爱呢？说起来简单，学生问什么是仁？老师只回答两个字，爱人。就是一种发自内心的善意，去对人好。但就这两个字体会起来有很深很深的道理。民间有个说法，你别看这个字就四画，单立人一个二，所以叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁爱，从来不是一个单立人状态下自我的状态，孤独的、自我的、封闭的这个环境下，是谈不到仁爱的。仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起的关系中能看出来是否仁爱。
下面，我们通过《论语》第四章节“己所不欲，勿施于人”。将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。
（二）整体感知
1、教师泛读，学生听读，标准字音，听清断句。
2、学生自由诵读三遍后齐读一遍。
3、和学生一起明确文言知识并且翻译文段。
重点词：
（1）克己复礼为仁 克：克制。
（2）天下归仁焉 归：称许，赞许。
（3）请问其目 目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做某事。
（4）回虽不敏，请事斯语矣 不敏：资质愚钝；事：实践，实行。
（5）躬自厚而薄责于人 躬自：自身，自己。
（6）樊迟未达 达：明白，理解。
（7）问知 知通智。
（8）举直错诸枉 错通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。
（9）乡也吾见于夫子而问知 乡通向
文言句式：
（1）何谓也 宾语前置句
（2）选于众 状语后置句
（3）有一言而可以终身行之者乎 定语后置句
（4）克己复礼为仁 判断句
翻译：
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
[古文今译]颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己（的私欲），一切都照着礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁，完全靠自己，难道还靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁的具体条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”
颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但愿意实践这些话。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
[古文今译]仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门如同接待贵宾一样恭敬谨慎，，使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不愿意的，不要强加于别人；在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”
3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
[古文今译] 子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人的身上。
4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！
[古文今译]孔子说：“严于要求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了。”
5、樊迟问仁。子曰：“爱人。”
问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”
[古文今译] 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”
樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。’这话是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中选拔人才，任用了皋陶，那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下，在众人中选拔人才，任用了伊尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。”
（三）文本解读：
（1）文章中有几个向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'的看法？
明确：有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对'仁'的理解，即孔子和曾子。
（2）我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢？请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。
（尽量使用实例） （整体感知文本）
教师点拨：
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
从大家的讨论中，我们大致可以知道，这其实是一种“推己及人、宽以待人”的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
（3）“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句子（重点句）。 （筛选整合文中信息）
A、什么是仁？
B、怎样做才能达到“仁”?
C、施“仁”之后会怎么样？
（4）学生活动：
a、克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；克己复礼后会怎么样：天下归仁。）
b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）
c、爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）
d、其“恕”乎？
e、己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
f、我欲仁，斯仁至矣！
g、无求生以害仁，有杀身以成仁。
h、仁者安仁，知者利仁。
（5）教师和学生共同概括：
好，还是回到刚才的三个问题，大家用最简约的语言概括一下三个问题的答案？
A、什么是仁?
明确：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。
B、怎样才能达到仁？
明确：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。
C、施仁之后会怎样？
明确：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
（6）身体力行谈“仁”
大家能不能结合自己的生活经历用具体的实例谈谈你对以上三个问题的理解？或是不自觉的践行“仁”，抑或是某一言行悖拗了“仁”的内涵？由此给你的启发是什么？
明确：什么是仁：仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能纵放自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要推己及人，宽以待人，学会换位思考，学会团结合作。
或可以这样提问
孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？
明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。
（四）“仁”与生活
正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
（3）爱人
有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存，其实内心的真诚感恩也是“爱人”的一种温暖的表现。
爱人即 感恩，它是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂；同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护。
现代社会中有很多缺乏“爱人”的表现：对父母辛苦的无动于衷、对老师付出的漠然置之、对动物受伤的冷眼相待、对别人危难的缺乏同情、对民族忧患的缺乏关注……
我来讲几个小故事，让大家体会“爱人”的内涵。
一．为何国王把王位传给第三个儿子？
有个国王有三个儿子，他很疼爱他们，但不知传位给谁。最后，他让三个儿子回答如何表达对父亲的爱。大儿子说：“我要把父王的功德制成帽子，让全国的百姓天天把您供在头上。”二儿子说：“我要把父王的功德制成鞋子，让普天下的百姓都知道是您支撑他们。”三儿子：“我只想把您当做一位平凡的父亲，永远放在我心里。”最后，国王把王位传给了第三个儿子。
通过这则材料我们总结出的是：
--感恩需要真诚，它应该来自心灵的深处。
二、小女孩为何获得“雷鸣般的掌声”？
老师正在做一次如何感恩父母的调查。一个同学马上说：“等我长大的时候，我要送一套很大很大的别墅给他们。”其他的同学露出惊奇和羡慕的目光。另一个同学接着说：“我要请爸爸妈妈出去旅游，南极的冰川和北极的极光就是我送给他们的礼物！”其他的同学传出不小的赞叹声。只有一个女孩怯怯地说：“我要给妈妈洗头，让……让她的长发飘逸起来……”空气在这一刻凝固了，教室里静得能听见心跳声。“为什么？”老师不解地问。“在一次车祸中，妈妈的双手致残了，只有我给她洗头……对妈妈来说，洗头是种幸福！”教室里爆发出雷鸣般的掌声。
通过这则材料我们总结出的是：
--感恩需要爱，它是幸福的另一种表达。
感恩需要细心呵护，它应该来自平凡的生活。
三、奥运会冠军顾俊的感人之处何在？
《江南时报》报道，载誉归来的奥运会冠军顾俊回到家乡无锡，得知父亲顾德元所在的无锡第四纺织机械厂正遇到贷款难题，便毫不犹豫地拿出自己的16枚金牌，给父亲拿去作为贷款抵押。如今，这家企业蒸蒸日上。当职工们共拿出20万元奖励她时，顾俊却说：“我为家乡人民做些事情是应该的……没有家乡的哺育，就没有我的今天。”
通过这则材料我们总结出的是：
--感恩需要提升境界,它应该来自博大的胸怀。
四、国手拒绝回国原因哪般？
釜山亚运会之前，中国篮球协会召回在美国打球的'王治郅，准备将他与姚明、巴特尔组成固若金汤的防线。然而，由于害怕经济利益受到损失，这位无人能替的国手最终没有回国效力。比赛的结果可以想象，我们以几分之差屈居亚军……
通过这则材料我们总结出的是：
--感恩应该远离冷漠，拒绝自私，对心胸狭窄勇敢地说“不”。
【素材积累】
一、名人名言
1、投我以桃，报之以李。 --《诗经大雅》
2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。--《礼记》
3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。 --谚语
4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。--英萨克雷
5、“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。--文立芳
6、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添点温暖。 --巴金
二、诗句
1、谁言寸草心，报得三春晖。 --孟郊《游子吟》
2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 --《悯农》
3、但令一顾重，不吝百身轻。 --卢照邻
4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ，长 我 育 我 ，顾 我 复 我 ，出 入 腹 我。(其大意是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。) --《诗经-小雅》
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的阿姨叔叔老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？
（五）教师总结：
从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么？这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口；时间要用足，背诵要落实；习惯须养成，知识重迁移；开启青春门，迈好人生路。
（六）课堂作业
学习了本章节，大家会有很多的感悟。请结合你对 “仁”理解，拟一份面向全校师生的倡议书，倡议大家都能以“仁”为行动准则，积极投身到和谐一中的建设中来。
要求：1.字数不少于400字。2.符合倡议书的写作要求
（七）板书：
克己复礼
对己 谨慎无怨
己所不欲，勿施于人
严于律己，宽以待人
仁
爱人
对人
知人
课外拓展：
1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的'仁'就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体 地来谈，就是'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动'。从处世的角度来看，'仁'就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，'仁 '的基本含义即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述为'恕'，或者'忠恕'。
2、如何才能够实现'仁'呢？
己欲立而立人，己欲达而达人。实现'仁'关键是将心比心、推己及人。
课堂训练
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
（1）天下归仁 ______________
（2）为仁由己 ______________
（3）请问其目 ______________
（4）回虽不敏 ______________
（5）请事斯语矣______________
（6）有一言而可以终身行之者乎 ______________
（7）尧舜其犹病诸 ______________
（8）能近取譬 ______________
（9）士不可以不弘毅 ______________
（10）死而后已 ______________
（11）不仁者不可以久处约 ______________
（12）克己复礼为仁 ______________
（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字（7）担忧（8）比方（9）抱负远大，意志坚强（10）停止（11）贫困（12）实现）
3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：'知人。' ______________通______________
（2）举直错诸枉 ______________通______________
（3）乡也吾见于夫子而问知 ______________通______________
（4）知者利仁 ______________通______________
（提示：（1）'知'通'智'（2）'错'通'措'（3）'乡'通'向'（4）'知'通'智'）
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为'以仁为己仁'。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
王海荣
篇2：《己所不欲，勿施于人》教学设计
《己所不欲，勿施于人》教学设计
教学目标：
一、知识目标
1、了解己所不欲，勿施于人的含义；
2、了解偏激或走极端的思维习惯在现实生活中的不良后果；
3、懂得什么是换位思考；
4、知道相互支持的具体表现及要求；
二、能力目标
1、学会表达自己的宽容；
2、学会助人、乐于助人；
三、德育目标
懂得“己所不欲，勿施于人”的道理，学会凡事多站在别人的角度进行“换位”思考，与人交往中懂得相互之间需要帮助与支持，从而为树立良好的团队精神打下较好的基础。
重点：相互支持的重要性
难点：在生活中怎样做到宽容
课时安排：
1课时
课堂教学设计
一、创设情景，展开话题
古代的前贤给我们留下了许许多多富有哲理、耐人寻味、给人启迪、幽默隽永的妙语箴言。这些格言从不同的角度阐释了他们对社会、对人生的思考和认识。“己所不欲，勿施于人”便是这千万条格言中的一句，我们在现实生活中随处可以发现这句话的被人们熟知和推崇的程度。它告诉我们无论做什么事情都应该将心比心，不要把自己厌恶，自己视为痛苦、灾祸的东西强加给别人。但是现实生活中真正要做到这一点，却不是那么容易做的事情，今天，我们就一起来领略和实践前贤的至理名言。请大家畅所欲言，用自己的话表达你对“己所不欲，勿施于人”的理解。
二、师生互动，展开活动
【教师提问】：有谁愿意根据动画片意境编个故事？
春秋时期，楚国有个名叫孙叔敖的人，小时候，他在路上见到一条两头蛇，赶快把蛇杀死并且深深地埋起来。当时传说见到这种两头蛇的人必死无疑，孙叔敖哭着告诉妈妈。妈妈问他：“那条蛇现在在哪里？”他回答说：“怕它再害别人，已经把它杀死埋起来了。”妈妈说：“你有帮助别人的心，老天必然会保佑你。”后来，孙叔敖不但没有死去，长大后还做了楚国的名臣。
【教师提问】：你能想象出当时孙叔敖见到两头蛇时的情景吗？请你描述一下他当时的心情。
【教师提问】：你觉得孙叔敖妈妈的话有道理吗？你怎么看待这件事情？
【教师提问】：如果你是孙叔敖你会怎么做？为什么？
【教师提问】：从孙叔敖的这种举动中你看出他具有什么样的品德？
这故事告诉我们什么道理？
【教师讲述】：孙叔敖见到两头蛇心情很不好，但他能站在别人的立场、站在他人的位置上思考问题，他自己碰到的不顺心的事情，不希望别人也遇到，在自己遇见麻烦后常替别人着想。这种思维方式就是一种换位思考。
换位思考：站在他人位置上思考问题，常替别人着想。
心灵剧场：（选三位同学演一演）
人物：李勇朋友王小海同学甲
故事梗概：李勇号称班里的“大哥”，好讲哥们义气，平时待他的朋友也不错。一天中午，李勇与班里的一位同学因意见不一致而发生争执，并一时气愤地将那位同学推倒在地。他的好朋友王小海觉得李勇有点过分，下课后便去安慰了那位同学。这令李勇非常恼怒。他想：我对王小海不错，可他居然去帮助别人，太不够朋友了。于是他扬言今后与王小海势不两立。
【教师提问】：李勇为什么气恼？
【教师提问】：李勇这么做有什么不良影响？
【教师提问】：如果换位思考，假如李勇是王小海他会怎么想？假如李勇是被推倒的那位同学他会怎么想？
猜一猜：故事会怎么继续下去？（鼓励同学多设想几种结局。）
【教师提问】：造成这几种不同结局的原因何在？
【教师讲述】：在社会生活中，如果每个人都能站在别人的角度多想一想，多记住他人的帮助，克服偏激或走极端的思维习惯，能做到“己所不欲，勿施于人”，生活中千万不能己所不欲，却施于人，这是一种很明显的损人利己，是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，是非常自私的一种做法。我们要以一颗宽容的心对待他人，那么，我们的生活将会更加充满阳光，日子将会更加多姿多彩。
：我来做选择
1、考试后，全班谁的成绩最好，最好成绩是多少，你总是：
A特别感兴趣，因为这关系到我的排名
B无所谓
C寻找自己与同学们之间的差距
D恨那些成绩比自己好的同学
2、在你帮助别人后，会有这种感觉：
A很自豪，觉得自己生活得有价值
B很后悔，觉得自己吃亏了
C很自然，觉得人与人之间应该这样
D下次一定找机会让他帮我
探究话题，价值引导
引导学生阅读教材P78材料。
【教师提问】：在你看来吉伯是一个怎样的人？你是否欣赏马沙的做法？你又是怎样看待马沙其人的？
【学生回答】：吉伯是个乐于助人而又性格急躁的人，马沙是个知恩图报，心胸开阔的人，他有着一颗宽容的心。
【教师提问】：当你受到委曲、被人误解时，你是怎么做的？
你如何表达你的宽容？
【学生回答】：（略）
【教师讲述】：宽容其实就是尊重他人，求同存异；适度忍让，体谅别人；坦诚相待，主动沟通；正视缺点，自我提高。刚刚这几位同学就在以不同的方式表达自己的宽容之心，这就十分难得。
【教师小结】：生活在团体中，如果每个人都能拥有一颗宽容的`心，真正地学会了换位思考，那么我们就是拥有善良之心的人，我们就是一个能扶危帮困的人，那么，我们就能在危难之时显身手，既帮助别人又能得到别人的帮助。
欣赏歌曲《好汉歌》
【教师提问】：你最欣赏歌词中哪几句？能不能试着唱给大家听听？
【学生回答】：我最欣赏开头两句：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
【学生回答】：我最喜欢“世界需要热心肠”这句。
【教师提问】：能说明你喜欢的理由吗？
【学生回答】：在生活中，个人的力量总是单薄的，任何个人都离不开别人的帮助。
【教师提问】：你觉得有哪些方式可以帮助他人？
【学生回答】：一个会心微笑
【学生回答】：一句真诚的安慰
【学生回答】：一次无私的帮助
【学生回答】：一句真挚的祝福
【教师提问】：通过刚才同学们的回答，你能小结出相互支持的表现吗？
【学生回答】：待人和善、关心他人，多考虑别人的感受，不企求回报；以实际行动帮助别人。
读读议议
【教师提问】：通过刚才同学们的回答，你能小结出相互支持的表现吗？
【学生回答】：（略）
（教师指名两学生配乐朗诵《盲人点灯笼》）
【教师提问】：阅读“盲人点灯笼”这则故事，你有什么感想？（学生自由发挥谈感想）
【教师小结】：人应该尽力去帮助别人，同时也不应一味拒绝别人的帮助，适当接受别人帮助，也是对他人的尊重和对他人所付出的爱的承认。生活中我们无论做什么事情都应该将心比心，不要把自己厌恶，自己视为痛苦、灾祸的、不愿意要的东西强加给别人。切记不可“己所不欲，却施于人”。
复习巩固：你曾经不能释怀的一件事是什么？当时的想法是怎样的？用换位思考，你现在会怎样想？
板书设计：
一、换位思考
1、换位思考能保持乐观心态，坦然面对生活
2、换位思考能感受到团结和睦的力量
3、换位思考要求克服偏激或走极端的思维习惯。
4、学会表达宽容
尊重他人，求同存异；
适度忍让，体谅别人；
坦诚相待，主动沟通；
正视缺点，自我提高。
二、相互支持
1、相互支持的表现
2、相互支持的作用
教学后记：我之所以选《己所不欲勿施于人》，最初的意图是想跳出以往上课的套路和框架，给自己一片全新的天地，自由地构建自己的教学模式。经过较充分的准备和学生的积极配合，我较顺利地完成了教学目标。当然，这只是初次尝试，整堂课有闪光之处，也有不足之处。
一、成功经验
1、围绕教学重点，借助信息技术，选取有意义、有启发、有深度的视频片断和文字材料，通过观看和分析讨论，培养学生分析问题和解决问题的能力。
2、以问题的形式激发学生的学习兴趣，材料丰富，有助于学生的自主学习和探究。
3、思想品德课堂留出协作讨论和自由辩论的空间，鼓励学生大胆发表自己的看法，调动学生参与课堂的积极性，不仅课堂气氛活跃，而且学生许多回答都闪光之处，可见这种方式能够有利于学生口头表达能力的提高和创新能力的培养。
二、不足之处
1、由于力求面面俱到，反而削弱了重点，因此，在有限的时间课堂上，必须去粗取精，讲解详略得当。
2、在教学活动过程中，问题的设置较多地由老师提出，学生自己发现问题较少，因此，要积极引导学生发现问题。
篇3：己所不欲，勿施于人(高二选修教学案例)
己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教学案例)
四、己所不欲，勿施于人
教学要点:通过翻译文中重点句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。
1、教学重点: 理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。
2、教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
教学过程：
一、导入
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核--仁。
下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。
二、结合注释，通读全文
1、为下列加红字注音。
樊迟 fán 皋陶gāo、yáo 弘毅hóng 枉 wǎng
学生集体诵读。（活跃课堂氛围）
其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
（1）天下归仁 ______________赞许
（2）为仁由己 ______________靠
（3）请问其目 ______________详情
（4）回虽不敏 ______________资质愚钝
（5）请事斯语矣______________实行
（6）有一言而可以终身行之者乎 ______________字
（7）尧舜其犹病诸 ______________担忧
（8）能近取譬 ______________比方
（9）士不可以不弘毅 ______________抱负远大，意志坚强
（10）死而后已 ______________停止
（11）不仁者不可以久处约 ______________贫困
（12）克己复礼为仁 _____________ 实现
3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：'知人。' '知'通'智'
（2）举直错诸枉 '错'通'措'
（3）乡也吾见于夫子而问知 '乡'通'向'
（4）知者利仁 '知'通'智'
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为'以仁为己仁'。
文言句式：（1）何谓也 宾语前置句
（2）选于众 状语后置句
（3）有一言而可以终身行之者乎 定语后置句
（4）克己复礼为仁 判断句
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
三、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语矣。'
【译文】 颜渊问仁。孔子说：'用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？'颜渊说：'请问其详？'孔子说：'违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。'颜渊说：'我虽不才，愿照此办理。'
2、【原文】 仲弓问仁。子曰：'出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。'仲弓曰：'雍虽不敏，请事斯语矣。'
【译文】 仲弓问仁。孔子说：'出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓说：'我虽不才，愿照此办理。'
3、【原文】 樊迟问仁，子曰：'爱人。'问智，子曰：'知人。'樊迟未达。子曰：'举直措诸枉，能使枉者直。'樊迟退，见子夏曰：'向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。'
【译文】 樊迟问仁，孔子说：'对人慈爱。'问智，孔子说：'对人了解。'樊迟不理解。孔子说：'以正压邪，能使邪者正。'樊迟退出来，见子夏说：'刚才我见到老师，问什么是智，老师说：'以正压邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏说：'这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。'
4、【原文】 子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'
【译文】 子贡问：'有一个字可以终身奉行吗？'孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。'
5、【原文】子贡曰：'如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？'子曰：'何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
【译文】 子贡说：'如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？'孔子说：'岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。'
6、【原文】 子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'
【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。'
7、【原文】 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？'
【译文】 曾子说：'有志者不可以不培养远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？'
8、【原文】 子曰：'志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。'
【译文】 孔子说：'志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。'
9、【原文】 子曰：'不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。'
【译文】 孔子说：'品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。'
四、文本解读：
从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。
1、什么是仁
仁就是要克制自己，回复到礼的`规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。
2、当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
（3）爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
总结：学以致用。
了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？
3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？
明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。
总结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么？这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口；时间要用足，背诵要落实；习惯须养成，知识重迁移；开启青春门，迈好人生路。
五、作业
1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的'仁'就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动'。从处世的角度来看，'仁'就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，'仁'的基本含义即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述为'恕'，或者'忠恕'。
2、如何才能够实现'仁'呢？
己欲立而立人，己欲达而达人。实现'仁'关键是将心比心、推己及人。
篇4：鲁滨孙漂流记(语文版高二必修) 教案教学设计
鲁滨孙漂流记(语文版高二必修) 教案教学设计
教学目标：
一、让学生概括《鲁滨孙漂流记》的主要情节，并谈谈读后的感想。
二、反复品读本文，把握作者伍尔夫解读《鲁滨孙漂流记》的基本切入点--“小说家的透视法”。
三、对比分析作家的透视法和读者的透视法之间的关系。
教学重点：
目标二
教学难点：
目标三
课时安排：
两课时
第一课时
一、导入
大家有过出外遨游，探险漂泊的梦想吗？那么试想一下，你们都会有哪些经历呢？（学
生自由发言）
东晋大诗人陶渊明因不满于当时社会的黑暗与动荡，假想了“阡陌交通，鸡犬相闻”的
世外桃源，尽管它与世隔绝，但居住其间的人却“怡然自乐”。英国小说家笛福的名作《鲁滨孙漂流记》中主人公鲁滨孙因着一心要遨游探险的想法，几次出海，最终流落荒岛，关在那里经历了长达20多年的孤独生活。如何来解读这篇小说呢？英国意识流小说家、小说理论家和文学批评家伍尔夫为我们指明了方向。（板书课题）
二、重温原作，引入课文
1、请学生概述《鲁滨孙漂流记》这篇小说的主要情节。
2、（多媒体播放鲁滨孙航船触礁这一情节）如果写到鲁滨孙九死一生、爬上荒岛这一
情节时，笛福请你为他往下续写，你会如何写下去？（请两三名学生简述续写思路）
3、思考：为会么以上同学的续写各不相同？为会么他们与作笛福的思路也完全不同
呢？
4、我们能从今天要学的伍尔夫的文章里找到上面这一问题的答案吗？（将问题引向本
文）
三、阅读课文，整体感知
学生边读边思考以下问题：
1、课文第3段中说“《鲁滨孙漂流记》是一个恰切的例证”，作者要用这部小说证
明什么呢？
2、“小说家的透视法”指什么？它对我们解读小说有什么作用？
四、课堂小结
《鲁滨孙漂流记》是英国文学乃至世界文学的小说经典之作。有着丰富创作经验和崭新的小说创作理念的小说家伍尔夫对其进行了了独具慧眼的解读和评论。她告诉我们全面掌握小说家的透视法是我们解读小说的良法之一。课下让我们再读课文，进一步了解作者是如何分析笛福的透视法的。
五、布置作业
反复研读课文，思考课后练习题一、二。
第二课时
一、导入
伟大的戏剧家莎士比亚说过：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”这是说由于读者的经验和思维方式不同，他们对世界的看法，对小说情节及人物的理解都是独一无二的。而我们要深入解读一部文学名作，就必须爬到小说家的肩上，通过他的眼睛观察。本节课，让我们借助伍尔夫的'慧眼来分析一下笛福的透视法。
二、深入分析，攻破难点
1、请一位学生朗读第1段，其他学生思考：作者让我们在探讨作品的过程中，要有一场“孤独的战斗”，这场“战斗”指什么？
2、作者告诉我们如何才能取得这场“战斗”的胜利呢？
3、集体朗读课文第2段，说说作者在这里举哈代和普鲁斯特要引出哪个概念？
4、四人小组合作讨论：作者是如何分析笛福的透视法的？
三、比较分析，加深理解
请找出文中关于作家透视法和读者透视法的分析，谈谈两种透视法的关系。
四、拓展运用
1、未学本文时，大家是怎么解读《鲁滨孙漂流记》这部作品的？学了本文之后，作者
的解读对你有哪些启示？对作者的解读，你有哪些看法或补充意见？
2、试着运用作者的解读法来解读你们熟悉的文学名作。
五、小结全文
虽然这篇文艺评论行文较为含蓄，多用一些生动、形象的语言曲折地表达观点，但透过
作者伍尔夫的深入分析，我们知道了掌握“小说家的透视法”是解读文学名作的一条良好途径，今后同学们不妨一试。
篇5：《汉家寨》教案之二(语文版高二必修) 教案教学设计
《汉家寨》教案之二(语文版高二必修) 教案教学设计
《汉家寨》教案之二
一、《汉家寨》是一篇诗意盎然的散文。用墨如泼地描写环境，惜墨如金地描写人物--而深刻的主题便蕴含在描写之中，在言外，耐人咀嚼。遗憾的是，却有不少中学生读者对如此美文妄加褒贬。有的说：作者被洗脑了，写出这篇荒诞的作品，用混乱的视象与病态的想象，充斥读者理性的头脑。有的说：景物描写所用篇幅太多了，作者似乎在卖弄自己的文采，故意写得极晦涩。对这篇散文的阅读，将使慧心犹在的学子明白：一篇有诗意的散文，才是上乘的散文；一个品得出诗意的读者，才是有品位的读者。
二、这篇散文主题深刻，足以振聋发聩，惊世警人。“坚守”的主题，绝不仅仅局限于汉家寨于不毛之地中坚守着生存，其实，它在我们的生活中处处可见：有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理想，有人在“游戏人生”中坚守着作为，有人在“众人皆醉”中坚守着“独醒”，有人在急功近利中坚守着“治本”，有人在“全盘西化”中坚守着民族精华……对这篇散文的学习，将使良心未泯的学子思考与选择正确的“坚守”，从而使自己的人生光彩照人。
教学目的：
1、阅读课文，了解汉家寨荒凉、死寂的环境特征。
2、体会作者内心的细腻感受，理解作者所颂扬的“坚守”的精神。
3、感受作者独特的写作特点。
教学重点：
1、掌握作者的个性化语言及写作特点。
2、把握文中流露出来的作者的思想感情。
教学难点：景物描写在文中的作用；作者思想感情的把握。
教 法：讲读法
教学过程：
一、导入新课
从《道士塔》中我们感受到的是敦煌艺术瑰宝留给世人的历史反思以及她带给我们的深厚浓郁的文化气息和心灵震撼。今天，让我们再次把目光投向另一种亘古而新奇的“艺术”--大自然和人类历史的完美结合。让我们一起走进汉家寨--一个几乎被人类文明遗忘的、有着最古老的人类精神的家园。（投影出示：教学目标）（音乐起）
二、讲授新课
（一）整体感知
1、课题、作者简介（出示投影）
张承志，青年作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。1978年开始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现为已出版著作30余种，代表作有：小说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《金牧场》。
2、疏通生字词。（投影）
褶（zhé）皱 曝（pù）晒 脚踝（huái）晕眩（yùn）（xuán） 俯瞰（kàn） 咀嚼（jǔ）（jué） 白炽（chì）
六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
伫立：长时间地站立。 荟集：聚集。
峥嵘：高峻。 嶙峋：形容山石突兀、重叠。
俯瞰：俯视，从高处往下看。决绝：非常坚决。
3 、学生阅读全文，谈谈对本文的总体感受。
① 语言特点：骨健瘦硬，气概充盈，体态阔大。
② 环境描写：客观冷静，描写细腻，寓情于景。
（二）逐层分析，全文共分三部分。
第一部分：从开头到“走近了汉家寨”。写走近汉家寨及一路上的所见所闻和内心感受。
所见：铁色戈壁 红石焦土
所闻：单调的马蹄声
感受：“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
▲教师评析：作者通过对一路行来所见到的自然景观的客观描述，创造了一种奇异的视觉效果，向读者传达了一种苍凉、广袤、寂寞无边、慷慨悲凉的情绪。为下文作者的反思张本。
第二部分：从“仅仅有一柱烟……”到“……找到一种生存下去的手段”。写走进汉家寨的所见所思。
所见： 大漠孤烟: “怅怅” “异域”
景物 黑戈壁:“可怕” “绝地”
破泥屋:“几间”
老人：“微微”摇头 不动 “无言”
人物 汉人服饰
小女孩：“一动不动” “凝视” 破红花棉袄
所思：“这里一定还有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。”
▲环境描写的作用：以一连串的想象奇特而又恰如其分的比喻句勾勒出了汉家寨荒凉、寂寞、古意横生的环境特点。作者用他所擅长的手法，粗线条地勾画出了一幅人迹罕至却又似乎蕴藏着强大生命力的画卷，这是人类精神与大自然的巧妙契合。
▲人物描写的作用：两个木讷而近乎静态的人物形象（老人、小女孩）恰恰是对汉家寨天荒地老地存在的一种最佳诠释。汉家寨的寂寞、荒僻从人物的行动中一览无遗。
▲教师评析：万里绝地，几户人家。在这生生不息的人类历史中，作者似乎触摸到了某种支持人类繁衍下去的潜在本能，那就是“坚守”。
第三部分：从“次日下午，……”到结尾。写离开汉家寨后的精神之旅。
倔强地回忆着汉家寨
“坚守着什么”
仔细想着每一个细节
▲教师评析：千百年来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到了人的坚守精神，正是这种精神支撑着汉家寨，支撑着我们的民族，支撑着人类生生不息的繁衍。
三、写作特点
1、独具特色的语言。
沉郁、凝重的语言给文章带来了一股苍凉之气，作者用了一连串奇异的比喻来描绘对于天山脚下独特地貌的新奇感受，如：“风蚀的痕迹像刀割过一样清晰”；“天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤”；“无植被的枯山像铁渣堆一样”；“三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁”；“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”；“三个方向都像可怕的暗示”，等等。
2、变幻交错的时空结构。
加西亚马尔克斯《百年孤独》一书的首句首创了一种特殊的时空结构:“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队伍面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的'下午。”运用从未来的角度回忆过去的倒叙手法，容纳了未来、过去、现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。
本文有两处运用了这种结构方式。第8自然段：“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。”第2自然段：“无论后来我走到哪里，……四顾无援。”第28自然段：“好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。”
3、深刻的民族文化反省。
从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生存状态，作者“隐隐感到了人的坚守”，并由这种坚守进而开始了民族文化的深层反思：那就是，坚守精神与汉家寨、与汉民族天衣无缝的契合，与民族精神的水乳交融。
4、寓情于景的表达方式。
作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨，一路走来，满眼看到的是大地从繁盛到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂寥的情；再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘记汉家寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景，却深味了汉家寨人坚守的精神。自始至终作者都将笔力凝聚于汉家寨的描写，而感情的抒发是寓于其中的，是润物细无声的表达。
四、小结
通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信，我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使我们更具有生的价值。
五、布置作业
假设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨，请设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又回去？回去之后的生活有什么变化？描述时注意润色你的语言。
篇6：(语文版高二必修) 十八岁出门远行教学设计
(语文版高二必修) 十八岁出门远行教学设计
教学目标
1、知识目标：初步感受先锋派小说的特点
2、技能目标：培养探索陌生文本的能力
3、情感目标：结合生活，感悟生活，认识生活
设计理念
先锋小说的“先锋”体现在哪里？恐怕不能离开文本去架空讲解或者探讨。当一个问题出现时，不妨想想先前的经验，所以比较是很好的方法，我们可以找来现实主义的手法来比对，更可以找到鲜活的生活体会和经验来比对，从而消除对一种前所未有的陌生文本的恐惧感和本能的排斥。 教学的关键难点是：如何找准解读文本的切入点，因势利导。
教学过程
导入：
①针对高二学生：当我们面对一种前所未有的陌生的事物时，你将会有怎样的反应？这节课，请同学们看一个文字材料，体验一下这种感觉，并请大家描述一下这种感觉。
②针对高三学生：读完卡夫卡的《变形记》，相信同学们对现代派文学都有了一个直观的感受。在中国，现代派文学也被称作“先锋派文学”，是在二十世纪八十年代繁荣的，今天我们来读读作为先锋派文学代表的作品，也是作家余华的成名作《十八岁出门远行》。
教学实录（片断）
（事先布置阅读全文，课件为PowerPoint幻灯，总共两张：①小说标题和作者姓名； ②余华照片和余华简介。）
师：昨天布置大家看一个文字材料《十八岁出门远行》，并体验一下初次阅读的感觉， 现在请大家描述一下。
生：看了莫名其妙。 师：请举一个例子。
生：为什么那个司机被抢了苹果却没有反应？（其他数位学生：一伙的）
师：你同意一伙的说法吗？（又有学生：车也是偷的）车也是偷的？有没有道理？
生：（齐答）有！ 师：哪些地方可以看出？
生：被抢了，司机还笑哈哈的。
师：找得很好！还有一个地方也是哈哈大笑，找找看？
生：“我”搭车的时候，提醒司机“你嘴里还叼着我的烟。”这时他笑嘻嘻的。
师：嗯，笑嘻嘻，也是同样的态度。还有么？
生：我觉得那个人很变态。
师：谁？
生：司机。
师：这里我们可以把变态解释成“异于常人”，改变了正常的状态。（生笑）凭据呢？
生：“我”给他烟了
师：司机有何反应？
生：夹住我递过去的烟 师：这又如何？“我”抱有何种逻辑？
生：“投之以桃，报之以李” 师：但实际上呢？
生：叫我“滚开”。
师：为什么会这样呢？
生：司机是成人。 师：成人怎么啦？
生：他老是笑嘻嘻。
师：这不好么？
生：问题是看什么时候。 师：请继续。
生：我讲了道理，他却笑嘻嘻，可见他很无赖。
师：反复写到司机的笑，我又有哪些表情呢？
生：愤怒。
师：什么时候？
生：看到人家抢苹果。
师：为什么愤怒？
生：有正义感。
师：看到人家抢苹果，司机为什么反而笑哈哈的？
生：我认为是见惯不怪的心态。
师：可以说是历经一次又一次愤怒后的……？
生：无奈、麻木。
师：那么“我”的愤怒在他的麻木面前会有什么效果？
生：可笑、滑稽。 我还发现还有一个笑哈哈，是在司机拿了我的书包坐着拖拉机跑了的时候。
师：嗯，司机笑到最后。（生笑）你们为什么笑？幸灾乐祸？（生笑得更厉害了）好， 我们都用自行车吧？被偷过么？
生：（部分）被偷过……
师：那该怎么做？
生：（议论纷纷）
师：说实话，有人想过“弄”一辆回来么？
生：想过，但没实施。老师，我看过一个电影？
师：哦？
生：好像叫什么《偷自行车的人》。
师：对。请说说故事。
生：（简述）
师：你为什么要提这个？（学生趁机提出：明天看一部电影吧！）
生：“冤冤相报”的相似性。
生：我觉得作者是在写“我”十八岁出门远行所看到的事和人。
师：你很好地抓住了理解小说的一把钥匙，这便是小说的标题。小说的视角是谁的视角？
生：“我”。
师：嗯，那么，十八岁是怎样一个年纪呢？
生：好奇。
生：成熟。 师：你看到了？
生：抽烟。
师：还有？
生：下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍 重它们。 师：嗯，这代表着什么？
生：生理上的成熟
生：还有递烟的动作描写。
师：为什么写到这个？
生：试图懂得怎么与社会上的人打交道。
师：“我”是有胡须“定居”的十八岁的.人了，此次远行的目的是什么？哪里可以看出？
生：父亲决定让我认识外面的世界。
师：有否目的地？ 生A：有，是旅馆。 生B：我认为没有。
师：都说说理由。 生A：很多次提到了，而且小说最后说：“我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。” 生B：我认为旅馆是暂时的歇息地。
师：（指生B）能具体说说吗？比如，“我”都在什么时候想到旅馆？
生：往往是累了或孤独的时候，比如：司机在不厌其烦地做广播操时，我在想着旅店和 旅店。
师：嗯，这里出现了两次旅店，为什么？
生：感到惊诧，还有黄昏时候，感到孤独。所以我觉得它是家的代名词。
师：说得好！青春期的“我”处于心理上的断乳期。
生：我感觉司机很狡诈。
师：为什么？
生：他只有笑这一种表情，令人难以琢磨。
生：如果说他是贼的话，那么他是又精明又变态的贼。说他精明，是因为修车时把自己搞得黑乎乎的，却又叫“我”滚开，难道这预示着他已经知道眼前的这个人会搭他的车而且会陷入他的这个陷阱里面吗？之所以说他变态，是因为他的苹果可以完好地运回去，而且为什么还要非得把车拆得七零八落，这算不算用心良苦呢？
师：（掌声）啊！我们班不仅有心理学家，还有福尔摩斯！
生：我认为他们是同伙。
生：我觉得不一定是一伙的，因为事情的脉络比较奇怪。我记得眉间尺的故事，但也不太读得懂。
师： 能说说大致情节么？
生：（简述情节）
师：很好！你的阅读面很广。这是鲁迅小说集《故事新编》里短篇小说《铸剑》里的人物。复仇者眉间尺和作为仇人的王的头在沸腾的鼎里相斗，一直斗到只剩下清汤，捞出来只剩一盘头骨，一盘须发，一盘簪。竟然都斗成这样了，仇恨之深可见一斑。
生：老师，我有一个问题！
师：请说！
生：小说的背景是什么年代啊？
师：是啊！这也是解读小说的途径啊！就像我们初次看到一个大蛋，就会想，它是什么蛋呢？又是谁生的呢？
师：（展示幻灯片：余华名字和余华照片）知道余华么？请说说你所知道的余华。
生：我知道他新近有一部作品叫《兄弟》。
生：我还知道他是新概念作文和美文大赛的评委或者出题者
师：嗯！我们学校的同学也获得过美文大赛的奖，说不定你的文章有一天也能被余华读到，就像今天你们读他的文章一样。（学生发出会心的笑）
师：（展示：余华简介）
生：老师，我读过《许三观卖血记》，好像是写一个知识分子卖血的故事。而且我觉得和今天这篇小说好像不是同一个人写的。
师：确切地说，是写一群农民卖血的凄惨境遇，比较写实，不同于余华先前的先锋小说的写法。
生：我觉得似乎还有象征含义。
师：是说今天的这部短篇吗？（学生点头）说到点子上了，谁来说说？
生：老师，那个背包为什么是红色的？
师：呵呵，不答反问，谁来助我？（笑）
生：我觉得是青春、热情的象征，背包被抢象征着我成长的代价。（掌声）
师：啊？说来说去，原来是我没明白！（笑）能详细说说么？
生：小说是写“我”十八岁出门远行，认识世界的过程。
师：你从哪里看出来？
生：标题嘛！
师：好轻松的口气！（顿） 不错，正是如此！（大笑）
师：这真是DDDD踏破铁鞋无觅处，
生：得来全不费工夫！
师：只缘身在此山中，就像小说后面说的：“我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。”让我们深入小说，继续探索吧！
生：我认为小说中的“我”还有害怕的心理。
师：害怕？
生：抢苹果的人下手太狠。
师：怎么个狠法？
生：“鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上，鲜血像是伤心的眼泪一样流。”
师：“我”没感觉到痛么？
生：也许是麻木了。
师：麻木？“麻木”这个词语是否用错位了？刚才可是用在司机身上啊！
生：可能“我”也变得麻木了。因为“我”孤立无援，感到无能为力。
师：可刚才大家看到的都是“我”的愤怒，而且先前 “我”对这个社会充满了好奇，象一匹欢快的马一样奔向远方啊。这是为什么？ 生：也许是成长的代价吧？但“我”经历了这些看似荒唐的事情，在心理上却真的有些成熟了。
师：说得很有道理！歌曲《童年》大家会唱吗？
生：会！（齐唱《童年》）
师：（总结）成长有快乐也有迷惘，但人总要长大，而且成长路上总会有风风雨雨，关键是我们要清醒而且不盲从，保持乐观而年轻、蓬勃的心态，决不能让岁月抢走我们的红背包。下课！
教学后记
高二文科班语文老师临时请假，以上实录便是笔者借机与该文科班共同织成的。同时也在自己带的两个高三理科班上《十八岁出门远行》，考虑到刚学过《变形记》，所以导语设计完全不同于高二的，而且这两个理科班语文基础较差，文学底蕴不够深厚，而教学的关键难点又是如何找准解读文本的切入点，因势利导。为此，找来一学生写的一则讨教诗歌内涵意蕴的随笔，让学生替他出主意，解决问题。 诗歌是绿原的《萤》：蛾 是 死 在 烛 边 的／烛 是 熄 在 风 边 的／青 的 光／雾 的 光 和 冷 的 光／永 不 殡 葬 于 雨 夜／呵 ， 我 真 该 为 你 歌 唱／自 己 的 灯 塔／自 己 的 路 该生的疑问是：前两句好懂，后面的越来越不好懂，不知在写些什么。 为此，组织在全班讨论，看谁找到能打开解读这首诗歌的钥匙。讨论的结果：钥匙就在标题中。于是出示课件标题：《十八岁出门远行》 余华，学生马上明白怎么分析了。当然高三学生已经学过《变形记》，故在深度上分析起来也就有所提升了。
我相信，教师可以从自己的阅读和生命经验出发，寻找一种合适的方法，适时地指点一下，学生会像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑向属于他们的世界的，探索是美丽的
篇7：《论语》(七年级必修教学设计)
《论语十则》(人教版七年级必修教学设计)
一、课题： 《<论语>十则》
二、课型：略读课
三、学习目标
1．朗读、背诵课文，培养文言注释能力。（重点）
2．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。（重点）
3．评点《论语》十则内容，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）
四、教学方法
1．诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。
2．评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
五、课时安排
1课时
六、教学过程
(一)导入新课
(从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手)
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗?(多媒体显示孔子像)(学生回答)对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习和做人的一些论述，看看对我们有什么启发。
(二)关于孔子和《论语》资料助读
投影显示:
1.孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
2.《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有:语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
(三)认读课文，整体感知
1.同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
2.听读课文，注意读准字音，体会语调。
[教师提示]
(1)正音
①论语(lún)②说（yuè）:通“悦”，意思是愉快。③诲女（rǔ）知之乎:同“汝”，人称代词“你”。④是知（zhì）也:通“智”，聪明。(古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音)⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥三省(xǐng)吾身:察看，检查。⑦传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑧罔（wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。⑨殆(dài):有害。⑩弘（hóng）毅:强毅。
(2)句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。
3.学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。
教师提示字词释义:
(1)“学而”章
时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可似解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。
“朋”，旧注:同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。
(2)“吾日”章
吾日三省吾身：“日”，每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，不是确数，下述三事，这是巧合。
与朋友交而不信乎：“信”，真诚，诚实。
(3)“温故”章
温故而知新：“故”，旧的，从前的。
(4)“士不”章
士不可以不弘毅：“士”，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广。“毅”，意志坚强。
(5)“知之”章
是知也：“是”，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于“这”，可译作“这(就是)”。
(6)“其恕”章
其恕乎：“其”，大概，也许。“恕”，指儒家的推己及人，仁爱待人。
4.小组内交流每则文意，领会蕴含。
如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
教师抽查学生翻译难句：
（1）有朋自远方来，不亦乐乎?
（2)温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4)择其善者而从之，其不善者而改之。
（5）其恕乎!己所不欲，勿施于人。
明确：
(1)有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?
(2)在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
(3)只读书却不思考，就会迷感而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
(4)我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。
(5)那大概是“恕”吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
5.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
6.学生跟着录音轻读，尝试背诵。
(四)析读课文，深层体悟
1.学生试作批注，概括、归类每则内容大意。
2.积累格言警句和成语。
指导学生运用“____________与求知态度（学习方法、修身做人)有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。
教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下:
⑴成语类
温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人
(2)格言警句类
①淡学习态度的
三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
②谈学习方法的
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
③谈修身做人的
有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
3.问题研讨
(1)“学而”章
此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人?一个人在别人不了解的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗?联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢?
明确:“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。
孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。
(2)温故章
有些老师如道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗?结合孔子的思想谈谈。
明确:《礼记学记》中记录了孔子这句话:“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
(3)“诲女”章
《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多。书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子，脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他换上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么?
明确:孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。
(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。
明确:曾子曾经说过:“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。
对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。
(5)“岁寒”章
孔子借松柏之后凋比喻什么?
明确:何晏集解:“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。
4、学生集体背诵全文。
(五)课堂练习
投影显示:
1.下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（ ）
A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.思而/不学则殆
C.择其善者/而从之 D.知之者/不如好之者
2.比较下列各句“而”的'不同用法，按A(顺接)、B(转接)分别归类，将字母填入括号内。
(1)学而时习之( ) （2）人不知而不愠( )
(3)思而不学则殆( ) （4）择其善者而从之( )
3.在括号中解释加点字，在横线上解释整个文句。
(1)温故知新( )______________________________
(2)见贤思齐( )______________________________
(3)任重道远( )_______________________________
(4)三人行，必有我师焉( )____________________________
(5)学而不思则罔( )__________________________________
(6)思而不学则殆( )__________________________________
4.选出对句子翻译正确的一项。
(1)人不知而不愠，不亦君子乎?（ ）
A.别人不知道就不恼怒，不也是君子吗?
B.别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗?
C.别人不了解就不恼怒，不也是君子吗?
D.别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗?
(2)择其善者而从之，其不善者而改之。（ ）
A.选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。
B.选择他们的优点就学习，选择他们的缺点(自己如果也有)就改正。
C.看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。
D.选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。
5.根据提示，用课文原句填空。
(1)真正有修养的君子应具有的风格:_____________________________
(2)“学习”与“思考”的辩证关系是_____________________________
(3)作者强调“三人行必有我师”的依据是_________________________
(4)子曰:“____________________，不亦说乎?___________________，不亦乐乎？________________，不亦君子乎?”
(5)曾子曰:“士不可以不弘毅，_________________。仁以为己任，________________？死而后已，______________?”
6.《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如“温故知新”“不耻下问”等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。
(1)子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(2)子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
(3)子曰:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
(4)子曰：“道听而途说，德之弃也。”
(5)子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
(6)子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
参考答案:
1.B 2.(1)A (2)B (3)B (4)A
3.(1)旧知识 复习旧的知识，能有新的发现。(2)相同 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。(3)路程 担子很重，路程又长，比喻责任重大。(4)走 几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。(5)迷惑 只读书却不思考，就会迷惑而无所得。(6)有害 只是空想却不读书，就有危险。
4.(l)B (2)D
5.(1)人不知而不愠 (2)学而不思则罔，思而不学则殆 (3)择其善者而从之，其不善者而改之 (4)学而时习之 有朋自远方来 人不知而不愠 (5)任重而道远 不亦重乎 不亦远乎
6.(1)见贤思齐(2)尽善尽美(3)举一反三(4)道听途说(5)巧言令色(6)诲人不
倦
(六)课堂小结
《论语》全书今本485章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝时有个故事:文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位相尚在念经，就间他:“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’?”和尚说:“我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’吧?’”毕沅也答不出。因为“子曰”实在太多了，谁也没有统计过。
过去有句俗话“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。
(七)布置作业
姚宇
篇8：《论语》语文版七上(网友来稿) 教案教学设计
《论语》六则（语文版七上）(网友来稿) 教案教学设计
本文是六则语录性的文言文。由于初中学生刚刚接触文言文课堂教学让学生在读读、背背、议议中理解常用的文言实词，流畅地朗读、背诵课文并积累文中出现的成语、格言等。同时通过对内容的探究，让学生从我国古代文化瑰宝中获得启迪，受到教育。
[教法学法]
本文短小精悍，拟通过通读感知、品读赏析、创读拓展三个教学环节让学生在自读、探究中获得知识，得到启示。
教学流程
第一课时
(一)导人新课
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
(二)简介孔子和《论语》
1(学生之间交流)把你了解的孔子和《论语》的知识讲出来，如果不完整可以互相补充。
2 (1)介绍孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
(2) 介绍《论语八记录孔子及其弟子言行的一部书，共29篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通读课文，整体感知
I学生齐读课文;
2学生朗读课文。 (1)齐读，散读;个人读。 (2)点拨朗读文言文的技巧。
(3)结合语言环境读准字音; (4)注意朗读节奏，语速语调。
3讨论、质疑、析疑。
根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。
学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的词、句，供学生探究。
如(1)指出下列句中加点字的含义
0学而时习之，不亦说乎?(同“悦。，愉快)
0人不知而不愠(恼恨，)
0学而不思则罔，思而不学则殆(罔，迷惑不解;殆，这里是”学业陷入困境“的'意思)
0敏而好学，不耻下问(认为可耻)
0学而不厌，诲人不倦(厌，满足;诲，教导)
0择其善者而从之(好的)
又如分别说说下列句子的意思
0有朋自远方来，不亦乐乎?(有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗)
0温故而知新，可以为师矣。(复习了旧知识，获得了新的理解和体会，这样的人就可以做老师)
0三人行，必有我师焉。(几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人)
4反复朗读直至背诵。
5检查学生背诵情况。
(四)小结
”温故而知新“。当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊!
(五)作业
完成课后思考与练习三
第二课时
(一)导入
上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。
(二)品读赏析，探究内涵
l学生散读、背诵、讨论、赏菥。
2 (1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。
(2)课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?
(要点提示:学习方法)
0 ”学而时习之“(学习要经常温习)
0 ”温故而知新“(在温习已经学过的知识过程中，获得新的理解和体会)
0 ”学而不思则罔，思而不学则殆“(学思要结合，要辩证地对待学思之间的关系)
学习态度
0 ”敏而好学，不耻下问。(要谦虚好学)
0 “学而不厌”(学习要不满足不断进取)
0 “三人行，必有我师焉”“择其善者而从之”(要随时随地向人学习，择善而从)
归纳:学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习)
(在学生阐述这些内容的过程中，要求能结合自己的学习经历来说，只要说得合理，老师就应给予肯定)
(三)创读文句，拓展创新
1学生朗读(分齐读、二读、个人朗读)。
2 (1)找出你最喜欢的句子，并说明理由。
(2)课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。
(3)在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。
(四)小结
(论语》中关于学习的思想在教育史上具有重要的地位。让我们“默而识之学而不厌”。从我国五千年文明史中获得更多的知识，为我们的成长，为建设祖国服务。
(五)作业
课外摘录《论语》中的格言警句，在班上交流。
作者邮箱： ycf@txt.cn
篇9：语文版高二选修《渐》教学设计
一、教材内容分析
语文教学要借助文本传达的思想与情感对学生进行美育的启迪，引导学生体味生活，感悟人生，进而形成对生命的独特解读，并借此指导学生的日常行动。
《渐》作为选修教材《中国现当代散文鉴赏》中的一篇，作者丰子恺从日常现象着手对人生的意义进行了思索。
基于新课程标准与教材特点课时安排：一课时
二、学生特征分析
“渐”本是一个抽象的概念，学生理解会有一定的困难，借鉴作者行文的思路，教师从日常生活的现象入手启发，并试着让学生主动诠释“渐”，进而思考在我们认识到“渐”存在的前提下该如何去对待生活与人生。
三、教学目标（知识与技能、过程与方法、情感态度和价值观）
1知识与技能：①理解普通意义上“渐”的现象和作用。
②分析“渐”对人的蒙蔽作用，看清时间和人生的真相。
③体味作品在琐屑轻微事物的叙述之中独特的风韵。
2过程与方法：在理解普通意义上“渐”的现象和作用的过程中，运用已有生活经验诠释“渐”，进而看清时间和人生的真相，引导学生谦让、平和地与人相处。
3情感态度和价值观：①重视学生的独特体验和个性化认识。
②渗透“大人格”、“大人生”的人生观、价值观教育。
四、教学重点与难点
重点：1理解普通意义上“渐”的现象和作用。
2运用已有生活经验诠释“渐”。
难点：3分析“渐”对人的蒙蔽作用，看清时间和人生的真相。
4体味作品在琐屑轻微事物的叙述之中独特的风韵。
五、教学策略选择与设计
本设计拟采用教师趣味导入，引发学生思考，运用已有的生活体验主动诠释“渐”，理解普通意义上“渐”的现象和作用。结合写作训练，动笔让学生描摹“渐”及对“渐”的思考。引导学生发现“渐”对人的蒙蔽作用，看清时间和人生的真相。
六、教学环境及资源准备
①搜集作者相关资料，了解丰子恺的漫画和随笔创作情况。
②阅读课后相关链接走近作者，从而更好把握作品内涵与风格。
③多媒体激发阅读趣味，营造体悟情境。
④学生借助多媒体手段进行课堂展示。
七、教学过程
（一）导入、激趣
1激趣导入
展示学生和老师小时侯的照片，让学生猜主人。（多媒体配乐）
走进文本之前先请同学们欣赏一组照片。
曾经的你我也拥有这样一张可爱的笑脸的主人就在我们中间，请同学们猜猜看。
通过对比我们感受到了青春的“渐变”。“渐”在我们的生活中无时无处不在。著名漫画家、散文学家丰子恺在“渐”中思索着人生的意义，他认为，使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。究竟为什么呢？这节课请同学们与老师一起去体验、探究一番吧！
板书课题：《渐》
2明确学习板块
（1）“巍巍擎天的丰碑”（走进丰子恺）
（2）“采菊东篱下”（走进《渐》）
（3）“横看成岭侧成峰”（个性解读“渐”）
（4）“欲穷千里目，更上一层楼”（深度解读“渐”）
（每个学习板块欣赏与要求并存，同学们既可以欣赏到生动的画面，动听的音乐，或者精彩的表演，同时要思考、回答一些问题。）
（二）体验、探究
1“巍巍擎天的丰碑”（走进丰子恺）
特邀学生配乐解说：丰子恺的漫画
丰子恺的介绍
要求：在欣赏的同时识记有关丰子恺的文学常识。
2“采菊东篱下”（走进《渐》）
要求：“渐”本是一个抽象的概念，作者却举了一些生动、具体的例子来阐释它，请找出并概括这些事例。
明确：a人的青春“渐变”b人的境遇的“渐变”
c自然界的“渐变”d故事中的“渐变”
因为有了“渐”，人生圆滑地进行着，但实际生活中我们往往感受不到“渐”。“渐”的蒙蔽性源自“渐”的作用，“渐”的作用是什么呢？
明确：“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹。
欣赏：在把握作者对“渐”的现象与作用的阐释后，我们来欣赏两组图片，再深入感受一下生活中的“渐”（图片配乐）
板书：青春、境遇、自然、故事
3“横看成岭侧成峰”（个性解读“渐”）
欣赏：学生表演诠释“渐”。
要求：依据你对“渐”的理解，写一组排比句阐释生活中“渐”的现象以及你从“渐”的现象里所获得的启示。
例如：渐渐，花开花谢、春秋代序，让我们珍惜每一瞬的美丽；
渐渐，容颜老去、生死交替，让我们珍惜每一寸的光阴；
渐渐，沧海桑田、聚散分离，让我们珍惜每一次的相守。
板书：珍惜
4小结：普遍意义上“渐”的现象和作用，启示我们在认识到“渐”存在的前提下要懂得“珍惜”。其实作者丰子恺在《渐》这篇散文中还为我们更深层次地解读了“渐”，那么同学们就随老师进入第四板块的学习！
（三）拓展
“欲穷千里目，更上一层楼”（深度解读“渐”）
1创设情境
a公共汽车会不会让座？
火车上会不会让座？（时间的长短）
b班级评优只有一个名额你会不会放弃？
有一个国家级的荣誉得到它可以保送上大学你会不会放弃？（荣誉的大小）
c你捡到一元钱会不会放弃交公？
你捡到一万元钱会不会放弃交公？（利益的多少）
提问：为什么我们对同类的事件态度会有所不同呢？
2小结
“渐”的本质是“时间”，时间越长，人们越是容易被“渐”蒙蔽，看不清人生的真相。短时间、小荣誉、小利益我们懂得谦让与舍弃，反之，在百年的人生中面对关系重大的名利我们就难以割舍，争抢不已了。其实无论时间多长，在“渐”中也会慢慢逝去，无论荣誉、利益多大也会在“渐”中慢慢远离，我们又有什么割舍不下呢？
篇10：语文版高二选修《渐》教学设计
教学目标
1、把握文章的整体思路
2、理解作者的人生态度，并从中获得人生启示
3、掌握本文的论证方法
4、体会本文的写作特点
重点难点
1、把握文章的整体思路及写作目的
2、掌握本文的论证方法
教学课时
1课时
教学步骤
一、导入
回忆自己的生命历程，有一种弹指一挥间的感觉，在不知觉中，生命渐渐流逝，我们该如何对待时间的渐变，生命的渐变?读丰子恺的《渐》，是否能给我们一些启示?
二、作者简介
丰子恺：原名丰润、丰仁，号子恺。浙江桐乡人。
长于美术音乐，又工散文。散文多为关于艺术、儿童和人生的感怀与颖悟。可分为三类：(1)探究人生和自然奥秘
(2)写儿童情趣(3)写本人生活经历和社会的炎凉世态
皈依佛教，一生淡泊，洁身自好。散文集命名为《缘缘堂》
三、整体感知，把握思路
1、朗读课文
2、生字词
3、理清全文思路，把握文章内容
四、思考讨论
1、如何理解“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’;造物主骗人的手，也莫如
‘渐’。”中“圆滑”和“微妙”二词
“圆滑”令我们想到人生就是像鹅卵石一样由于岁月的不断冲刷所造成，被冲掉了棱角，冲刷掉了自己的本质。作者用“圆滑”可以说概括了人的一生的整体变化。
“微妙”一词的使用非常贴切。作者指出人生的变化在于“渐”字，而“渐”字的表现是无声无息，令人毫不知觉的。而“微妙”一词正好是这种特点表现的概括。
2、作者写作此文的目的是什么?
唤醒人们的时间意识，激励人们要把握好时间，把握好人生。
3、作者用怎样的方法把抽象的道理讲明白?
使用举例论证、比喻论证的论证方法
举了一些非常贴近现实生活的例子来分析人生的发展变化是在不知不觉中微妙进行的。“巨富子弟”的变化、昼夜季节的变化、儿女的成长、植物的花开、抱犊过沟等。把看不见的人生变化比喻成人们熟悉的走路，音乐符号、时钟等，说理形象而到位。
4、作者说“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人”，如何理解?(课后练习四)
五、写作特点
1、善于从日常生活的琐事中感悟生命的真谛。
2、语言平易朴实，分析道理深入浅出，通俗易懂。
篇11：语文版高二选修《渐》教学设计
教学目标：
1． 找出中心句，概括本文的主旨，《渐》教案。
2． 学习本文化抽象为具象的写法：以常见的生活琐事举例，以寓言故事举例，生动形象的比喻
3． 个性化解读
教学重点：理解课文的观点，探讨课文对我们的启发作用。
教学难点：化抽象为具体的写法以及“大人格”、“大人生”的具体表现。
教学课时：一课时
教学流程：
第一教学板块——找出中心句，概括本文的主旨。
1、找出每一段的中心句，概括课文的主旨。
2、讨论：
⑴作者“渐”为题目，能否换成“变”，为什么？
⑵文末指出的“明达之人”、“大人格”、“大人生”具体指什么样的人？试举例加以说明，高中一年级语文教案《渐》教案》。
第二教学板块——写法鉴赏
1、教师讲解：本文把抽象的道理说得很具体，主要用了举例论证和比喻论证的方法。
2、鉴赏写法：
⑴分别找出文中用了举例论证和比喻论证的语句或者段落，说说他们的好处。
⑵分别仿照文中的写法再写一段文字。（仿写段落1、2、4、6段）
第三教学板块——比较阅读
1、学生阅读朱自清先生的《匆匆》。
2、讨论《匆匆》与《渐》在立意、写法、语言风格上各有何不同之处。
布置作业：完成课后练习一、二。
篇12：语文版高二选修《渐》教学设计
教学目标：
1 认识生字，书读背诵古诗。
2了解诗句的大体内容，体会作者的思想感情。
3培养学生对祖国语言文字的热爱之情。
教学重点难点：
熟读背诵古诗，了解古诗的大体内容。
一、激趣导入。
1、我们在过去三年里，同学们在
老师的带领下积累了不少古诗词，在不断的积累的过程中，我们感受到每一首诗都蕴涵着作者深深的.情感或深刻的道理。大家还记得李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
2、请同学背诵，说说这首诗表达作者怎样的思想感情。
3、今天我们再学习一个唐代诗人王昌龄写的送别诗《芙蓉楼送辛渐》。体会一下作者所表达的思想感情。
4、板书课题，请同学朗读。
二、创设情境，了解古诗。
1、简介作者及书写古诗的时代背景。
2、教师范读古诗。
3、自读古诗，借助拼音读准字音，读通句子。
4、同位互读，检查生字认读情况。
5、用卡片检查生字认读：
吴 孤 洛壶
6、检查指导朗读读古诗，边读边想：诗句中哪一句最能表达作者的感情。
三指导自学
过渡：这些诗句表达了作者怎样的思想感情呢?让我们一起来深入的了解诗句。
1请同学们回忆学习古诗的方法。
板书：读(划停顿，熟读)
解字词(借助注释、查工具书) 解诗句(串词串句)
解全诗(串句连诗)
朗读(体会感情，有语气朗读)
2小组学习。
3学习汇报。(按学法汇报)
“寒雨连江夜入吴， ”一场冷雨连着一江秋水的寒意在夜间悄悄地来到吴地。
“平明送客楚山孤 ”，清晨送别友人，只留下楚山的孤影，我的心也像楚山那样孤寂。
“洛阳亲友如相问，”到了洛阳，如果有亲友问起我的景况，就请转告他们。
“一片冰心在玉壶。”就说我的内心依然纯洁无瑕，就像玉壶里的冰一样晶莹透亮，没有受到功名利禄等世情的玷污。
四深入学习，体会作者表达的思想感情。
过渡：为了更深入地了解诗的内涵，体会作者的感情，我们还需要了解诗的作者及背景，这是我们这节课增加的学法之一。
1 介绍作者王昌龄及背景。
2 了解作者、背景，与诗歌相结合体会作者思想感情。
了解了背景，理解了诗句，你能回答下面的问题吗?
(1)这首诗表达了什么思想感情?(背一二句写友情的句子)
(2)体会诗人表达他和辛渐之间的深厚感情的。
3 深入体会感情，指导朗读。
你能把作者与友人深深的离别之情读出来吗?(自由读、指名读、师生合作读)
五、课堂总结。
这节课我们通过学习《芙蓉楼送辛渐》一诗，不仅理解了诗句，了解了作者的思想感情，课后我们可以多积累一些古诗词。
篇13：长恨歌(高二必修教学设计)
长恨歌(人教版高二必修教学设计)
教学目标
1,了解白居易的生平及诗歌风格
2,了解长恨歌的现实主义,浪漫主义创作风格
3,把握长恨歌的思想内容及主题.
4,品味作者的语言,鉴赏诗歌的表现手法.
5`熟读成诵《长恨歌》
重点
1,了解长恨歌的现实主义,浪漫主义创作风格
2,把握长恨歌的思想内容及主题.
3,品味作者的语言,鉴赏诗歌的表现手法.
难点
1,把握长恨歌的思想内容及主题.
2,品味作者的语言,鉴赏诗歌的表现手法.
一,导入:唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧,因与“安史之乱”紧相联系,有着相当严肃的政治色彩,而其情事本身之离奇,曲折,又极富传奇色彩,因而倍受历代文士的关注.自唐至清,出现了不少以此为题材的文学作品,著名者如杜牧《过华清宫绝句》,李商隐《马嵬》,苏轼《荔枝叹》,白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》,洪升《长生殿》等.自居易的《长恨歌》则是其中翘楚
二,背景介绍:
杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿,随叔父杨玄琰入长安,及笄,嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑶为妃.后为李隆基看中.李欲将杨占为已有,又碍于名分,于是,让她出宫做女道士,而后再迎归宫中,掩耳盗铃.李隆基早先励精图治,晚年逐渐松弛.得杨玉环后,更是沉湎酒色,荒废朝政.杨玉环则不仅自己得宠专房,身封贵妃,“声焰震天下”,而且满门亲族也跟着沾光,堂兄杨国忠位居宰相,杨官鸿胪卿,杨F官侍御史,大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人.如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户.”天宝后期,朝廷内部本已矛盾重重,李隆基对杨家的偏幸,更促进了矛盾的激化.天宝十四载(755),手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏,以清君侧的幌子,发动了叛乱,兵临长安.李隆基偕杨玉环等仓皇出奔,西行四川.至陕西马嵬驿,扈从禁军发难,求诛杨氏兄妹以谢天下.迫于情势,李隆基只得如请,“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”.(李肇《国史补》)“乐天深于诗,多于情者也.试为歌之如何 ”在王的提议下,白居易写下了此诗,而陈鸿则写了一篇传奇《长恨歌传》.
三,白居易:白居易,出身于仕宦之家,高祖,曾祖,祖父俱为官,父亲为朝奉大夫,襄州别驾,大理少卿,累赠刑部尚书右仆射.他因出身书香门第,自幼又绝顶聪明,五六岁便学写诗,9岁便能够辨别声韵,加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促,他青少年时代读书特别刻苦.后来忆及当时读书情况,他说:“昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣,以至于口舌生疮,手肘成胝.” 白居易16岁时,已经写出不少可以传世的好诗,其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》.据说白居易初到长安,去拜见老诗人顾况.顾况闻他名居易,便开玩笑说:“长安米贵,居恐不易.”及读到这首诗的“野火烧不尽,春风吹又生”时,大为赞赏,说有这样的文笔,居长安不难.31岁时,试书判拔萃科,与元稹等同时及第,与元稹相识,从此成为莫逆之交.在32岁那年春,白居易被授校书郎,算是步入了仕途.35岁时,罢校书郎,随后又授周至县尉.次年,他由周至县尉调充进士考官,补集贤院校理.这年冬季,授翰林学士,元和三年(8)拜左拾遗.当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满,或黜或贬.初任拾遗的白居易上《论制科人状》,极言不当任意贬黜,因此得罪了李吉甫及其子李德裕,不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中.他任拾遗期间,克尽职守,屡陈时政,难免使得皇上或权臣不满.58岁那年,即大和三年(829年)春,白居易称病,免归,以太子宾客分司东都,从此不复出,后除河南尹,寻以病免,64岁那年,除同州刺史,不拜,改太子少傅,分司东都.因心境消极和健康原因,他不愿再为官了.60岁时,儿子阿崔夭折,这对诗人又是一打击,73岁时,曾施家财开龙门八节石滩,以利舟楫.卒年75岁.
四,诗歌朗诵,自由
五,诗歌分析:
1,长恨歌,就是歌长恨,恨是什么意思 恨什么 为什么恨
“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得.”至“ 缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足.”皇之重色,求色,杨女之美貌,娇媚,皇杨之间缠绵悱恻的宫闱之欢,杨之得宠,不仅自己“夜专夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”.--恨之内因
“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲.”至“君王掩面救不得,回看血泪相和流.”杨女之死.--恨之直因(悲剧的制造者成了悲剧的主人公)
“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁.”至“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.”诗人抓住了人物--皇精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触.--皇之长恨
“临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄.”至“金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成.”道士帮助皇找到杨女.--过渡,浪漫主义手法
“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊.”至“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”让杨女以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化,渲染“长恨”的主题.--杨女之长恨
“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.”--点明题旨,回应开头
2,诗人是如何表现长恨的
皇之长恨:“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁.峨眉山下少人行,旌旗无光日色薄.”唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘,栈道,高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的景色来烘托人物的悲思.秋风萧瑟,黄土弥漫,曲折婉转的栈道穿行山间,如行云间,如汉皇心中缠绵悱恻,揪心裂肺的“恨”.寂静的山路暗淡的日色,使行程和内心更显凄凉与落寞.
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情.行宫见月伤心色,夜雨闻铃断肠声.”在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的`“青”,水的“碧”,也都惹人伤心.大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦.这是透过美景来写哀情,景色愈丽,心情愈哀,使感情又深入一层.行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心,断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上,声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层.行宫见月,想那曾一同望月的人,如今何在呢 月圆了,月缺了,似乎都不再是往昔的月,“思君如满月,夜夜减清辉”啊.夜雨闻铃,定然有风,有风而铃声闻,可见夜之空寂,人之心情更加悲凉.风声,雨声,铃声,清晰入耳,声声扰人心绪,撩人愁思.--借景抒情
“天旋地转回龙驭,至此踌躇不能去.马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处.君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归.”
还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下.叙事中,又增加了一层痛苦的回忆.于快乐中写悲情,愈见情悲.踌躇,信马,不忍离去,不想离去又不能不去,只好信马由缰缓缓去,心无着落之凄凉可见.风景依稀似去年,同来望月人何在 --叙事见情
“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂.春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫.梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天.鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共.悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.”
回长安后,白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动.“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”.从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景.这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样.及至看到当年的“梨园弟子”,“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤.
一景一物皆能勾起往日的回忆.一草一木,一花一树,风来了,雨过了,花开了,雨落了,点点滴滴,丝丝缕缕,都是丽人的影子.桃花依旧笑春风,人面不知何处去.梨园弟子,阿监青娥,如果杨女尚在,又是如何面貌呢 --触景生情
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天.鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共.悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.直接描摹汉皇的辗转反侧,彻夜不眠.想要入眠做梦梦见故人竟不能入眠,好不容易入眠,竟也看不见丽人的影子.--叙事见情
从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅.现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找.如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮.诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力.
杨女之长恨:“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊.揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开.” 以“揽衣推枕起徘徊”三个连贯而为的动作,描摹她得悉李隆基派来使者后的震惊,激动和惶惑. “梦魂”,使者是什么时候来的,何以在梦,是相思不可见,渴望梦中见吧 “云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来.” 显示出她的焦急与迫切--以行写情,叙事见情“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞.玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨.”传导出她内心的悲哀,凄伤,酸楚,痛苦,委屈,感激等等的百般感触. 比较比喻的运用,充分描写杨的外在形态,借以展现其内心情感.--以形写情,描写见情
作者以形写神,通过人物的外在行动揭示其内心世界,深入腠理,宛转动人.“含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫.昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长.回头下望人寰处,不见长安见尘雾.”“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去.钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿.但令心似金钿坚,天上人间会相见.”
“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知.七月七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.” 把“钿盒金钗寄将去”,以表心迹,并表示“但令心似金钿坚,天上人间会相见”.又恐怕皇怀疑不信, “殷勤重寄词”,以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证.这段描写,把杨贵妃不忘旧情,感恩报德,忠于爱情,矢志不渝的心情刻划得淋漓尽致,使这一形象平添光彩.--叙事见情
3,诗歌塑造了怎样的人物形象 透过这两个人物形象,你认为《长恨歌》的主题是什么
汉皇:荒淫误国的昏君 深爱杨女的痴心男 杨女:祸国殃民的红颜 忠贞爱情的痴心女
主题:一,讽喻说.认为此诗是借李,杨之情事,暴露统治阶级荒淫无耻,讽刺李隆基贪色误国,以致引发“安史之乱”.告诫最高统治者应引以为戒,免蹈覆辙.至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘,也不是对李,杨表示同情,更不是歌颂,而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝.二,爱情说.认为此诗的前半部分中,对李,杨荒淫无度,废弃国事诚然有所讽刺和不满,但这不是主旨.全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇,歌颂了他们之间的爱情.论者还认为,诗中所写的李,杨爱情,实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义.作者通过这一爱情悲剧,歌颂了人们对爱情的坚贞和专一,反映出人们对美满爱情的追求和向往.尽管李,杨身为帝王贵妃但他们的这种爱情与人民的生活,与人民的感情是一致的.三,双重主题说.认为这首诗一方面对李,杨荒淫无度,招致祸乱作了明显讽刺,另方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情,而且更偏重于后者.整首诗,自始至终贯穿着两重性,贯穿着李,杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突.冲突的体现者主要是两个人物本身,而冲突的必然结果是人物的长恨.四,丁毅,方超在《(长恨歌)评价管窥》一文中认为,此诗是白居易借对历史人物的咏叹,寄托自己的心情之作.文章说,诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱,但由于门第观念和风尚阻碍,没能正式结婚.分手时,诗人写了“不得哭,潜别离;不得语,暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句.文章指出,《长恨歌》作于作者婚前几个月,诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦.为此,丁,方二人认为,《长恨歌》并不是对历史的记录与评价.“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,正是诗人借前代帝妃的悲剧,抒发自己的痛苦与深情.
从“诗言志”,“诗传情”上说,丁,方二人之说不无道理.但就作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言,不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价.至于白氏自身有爱情悲剧的经历,无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析,才使其诗写得肌理细腻,情真意切,赋予无穷的艺术魅力.
分析《长恨歌》的主题思想,首先必须注意:这是一首叙事诗,叙述的是一个完整的故事.李,杨早先的逸乐和后来的长恨,都是这个故事不可缺少的组成部分.而且,这两者之间有着内在的逻辑联系.早先的逸乐是导致后来贵妃丧生,彼此长根的显著原因,而长恨则是李,杨荒淫误国,终于殃及自身的必然结果.所以,任意突出或忽视其中任何一个方面,都将损害故事的完整性,将割断前后情节的内在逻辑和因果联系而使这一故事失去它本有的特殊意义,其评论当然也就难以符合作品实际和作者原意.
其次还应注意:这是一出经作者艺术处理过了的爱情悲剧,作为悲剧中的两个主人公,李,杨具有特殊的双重身份:一方面,他俩的荒淫逸乐引发了安史之乱,从某种角度上说,也是悲剧的制造者;另方面,安史之乱的发生使他们死生异处,相见无期,自食其果,因而又是这一悲剧的承受者.评论《长恨歌》的主旨,必须顾及这一点,因为它是我们分析,理解作者对这一悲剧的是非态度和感情倾向的必要前提.再次,也是最为重要的,是必须注意作者对这一悲剧的是非态度和感情倾向.《长恨歌》是一首叙事诗,但具有浓郁的抒情色彩,在叙述李,杨爱情始末的过程中,作者融进了自己的感情,通过感情的媒介,表现了他对这一悲剧的是非评判.对李,杨之娱乐误国,作者显然是意在批评而语含讥讽的,这从“汉皇重色思倾国”,“从此君王不早朝”,“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”,“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”等语句中可明显看出.然而,随着故事情节的发展和悲剧的发生,作者对李,杨的态度也由批评讽刺转向怜悯同情.这从“君王掩面救不得”,“宛转蛾眉马前死”,“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情” “到此踌躇不能去”,“不见玉颜空死处”,“英蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”,“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠”等等等等大量饱含感情的描述中,可以获得非常明显而强烈的感受.诚然,作为悲剧的承受者,作者对李,杨深抱同情;作为悲剧的制造者,作者对李,杨又有所谴责.但是,作者的谴责自有其立足点,那就是李,杨的任意纵情,不仅贻误国事,危害社稷,也给他们自身带来了巨大的不幸,自食苦果,并非为了揭露批判统治者的荒淫腐朽(尽管诗歌在客观上有此认识作用).否则,作者何必化费那么多的笔墨着意铺写渲染李,杨两人的绵绵长恨 即使按“讽喻说”论者的说法,这是“通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐曲地讽刺”,那么,至少第四部分的整段描写就大可不必;而作者亦无须在字里行间倾注如此明显而又深切的同情了!
此诗叙事详略适宜,舒卷自如.如“安史之乱”爆发,因不是重点所在,作者只以两句诗作扼要的叙述交待,而对李,杨二人的绵绵长恨,则不惜笔墨,大肆铺叙.在宛转叙述故事情节发展的同时,作者倾注了自己的丰富感情,使这首叙事诗含带了浓郁的抒情成份.如“圣主朝朝暮暮情”,“此恨绵绵无绝期”这样直接抒情的语句自不消举说,使诗中的一些景物描写,也渗透着沉甸甸的情感.如“黄埃散漫风萧索”以下四句诗,描绘的是李隆基入川途中的景色,也融和着唐玄宗惨淡灰暗,寂寞凄伤的心情.又如“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”两句,是叙事,是写景,也是抒情.全诗始终贯穿着叙事,抒情,写景熔于一炉的特色,又富有变化,时而叙事,时而写景,时而抒情,或者以叙事与抒情结合,或者以抒情与写景结合,或者以写景与叙事结合,三者变换灵活自由,转接自然和谐.如以第三部分为例:首两句含情叙事,由“信马归”引“归来池苑皆依旧”的感叹;又由“池苑皆依旧”自然转人对“太液芙蓉未央柳”的描写,再由景物联想到人--“芙蓉如面柳如眉”,由景而及情,引发出“对此如何不泪垂”的伤叹哀悼.…总之,作者根据故事情节发展和人物情感变化的需要,充分发挥叙事,抒情,写景三者的长处,使它们既各尽其责,又互相配合协调,共同为表现主旨,刻划人物而服务.
教案
第一教案(教材教案)
A案
教学设计
一,教学目的:
1. 学会用“以意逆志”,“知人论世”的方法鉴赏诗歌主题.
2. 掌握诗歌写人,抒情所采用表现手法.
二,教学重点,难点:
1. 重点:多角度刻画人物形象.
2. 难点:诗歌的主题.
三,教学步骤:
第一课时
一,导入新课
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧,因与“安史之乱”紧相联系,有着相当严肃的政治色彩,而其情事本身之离奇,曲折,又极富传奇色彩,因而倍受历代文士的关注.自唐至清,出现了不少以此为题材的文学作品,著名者如杜牧《过华清宫绝句》,李商隐《马嵬》,苏轼《荔枝叹》,白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》,洪升《长生殿》等.自居易的《长恨歌》则是其中翘楚.
二,作者简介
白居易(772～846)唐代诗人,字乐天,号香山居士,醉吟先生.原籍山西太原,祖上迁下陕西渭南.晚年官太子少傅,谥号“文”,世称白傅,白文公.
他出身于一个小官僚家庭,世敦儒业,祖,父皆以明经出身.白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的.贫困的生活,使白居易接近了人民,这对他的诗歌创作差不多一开始就走上现实主义的道路有着重大的作用.
白居易的思想带有浓厚的儒,释,道三家杂糅的色彩,但主导思想则是儒家的“穷则独善其身,达则兼善天下”.他的一生,大体上可分为前后两期,而以四十四岁贬江州司马为分界线.前期:主要是“兼济天下”.在创作上,创作了大量针砭时弊,反映民生疾苦的诗作,如《秦中吟》,《新乐府》大都作于此时.后期:主要是 “独善其身” .这一时期他创作了大量的闲适诗.
白居易曾将自己的诗分为四类:讽喻诗,闲适诗,感伤诗和杂律.他本人最重视的是讽喻诗.他的讽喻诗主要包括了两方面的内容:一类诗广泛地反映了人民的苦难.这里既有同情农民的作品,如《杜陵叟》;也有哀叹妇女悲惨命运作品,如《上阳白发人》,《后宫词》等;另一类诗深刻地揭露了统治者的罪恶,如《卖炭翁》,《红绒毯》等.
三,写作背景
本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事.这首诗创作于元和元年,当时诗人正在山西周至任县尉.这年冬天,白
篇14：《守财奴》(高二必修教学设计)
《守财奴》(人教版高二必修教学设计)
教案提供者：张含光
教学目的：
1、理解运用细节描写刻画人物性格特征的写法，体会运用个性化的语言揭示人物内心世界的深刻性和讽刺意味。
2、通过对葛朗台形象的分析，认识资产阶级贪吝、自私、虚伪、狡诈的本质。
重点难点：
1、通过个性化的人物语言，分析葛朗台的性格。
2、分析葛朗台典型形象的意义。
教学方法：
1、点拨法。
2、合作探究法。
教学课时：
2课时
教学步骤：
第一课时
教学要点：
1、检查预习效果。
2、梳理课文结构。
3、分析课文情节设置的妙处。
教学过程：
一、检查学生预习情况
1、学生介绍19世纪欧洲批判现实主义文学创作情况。
2、学生介绍巴尔扎克。
3、学生介绍课文背景。
4、学生听写课文中的关键词语。
5、学生检查“自主落实”部分练习。
6、教师补充介绍《欧也妮．葛朗台》中与课文前后关联的情节。
二、出示课堂教学目标
1、梳理课文结构。
2、分析课文情节设置的妙处。
三、课堂达标教学
1、学生复述课文情节
2、这段小说的主人公是葛朗台，关于这个人物的性格，题目给了我们最好的提示，请同学说说：你理解的“守财奴”是什么意思？
明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。
3、课文为了塑造守财奴形象，是围绕怎样的线索展开叙事的？主要写了那些情节？
明确：作品围绕葛朗台“爱财--骗财--守财”这一线索，主要写了抢夺梳妆匣、诱骗继承权、看守密室三个情节。
4、学生自由谈论小说情节构思之妙。
教师小结：作品用丰富多彩的情节集中地表现守财奴的性格。奇事迭出，跌宕起伏，环环相扣，巧妙发展。葛朗台为了剥夺欧也妮的继承权，打定主意，对女儿采取“巴结”“诱哄”的策略，可是一到家，一见梳妆匣上的金子，既定方针完全忘在脑后，故事就出现一个反向的插曲，爆发了一场争夺战，几乎闹出人命。冲突以太太晕过去为转机，葛朗台摇身一变，是另一副令人作呕的丑态。家庭**对太太来说却是催命，太太一死，继承权提上了议事日程。与两斤金子的争夺全然不同，先前葛朗台对女儿凶狠得荒唐，这回却是温柔得荒唐。表面的温柔掩饰着内心的贪欲与惶恐。先前欧也妮为保全梳妆匣以死相拼，这回对几百万的遗产却又淡然处之，葛朗台的紧张成了完全主观的紧张，可笑的紧张。在两宗大的事件之后，是种种有趣的琐事，结尾又是令人惊讶的一笑。大大小小的情节组成守财奴晚年的一部性格史，令人惊叹世上还有这样一种人。
四、小结
通过本节课的学习，我们熟悉了课文情节，并鉴赏了作者情节构思之妙，为深入分析世界超级吝啬鬼形象葛朗台奠定了基础。
五、作业
1、勾画出描写守财奴的个性化语言，品味作者对人物形象的刻画艺术
2、完成“名师点拨.思与用”部分练习。
第二课时
教学要点：
1、透过个性化语言，鉴赏守财奴人物性格的塑造。
2、分析守财奴形象的典型意义。
教学过程：
一、导入新课
世界文学史上四大吝啬鬼： 英国戏剧家，莎士比亚，喜剧《威尼斯商人》--夏洛克； 法国剧作家，莫里哀，喜剧《悭吝人》--阿巴贡； 俄国小说家，果戈理，小说《死魂灵》--泼留希金； 法国小说家，巴尔扎克，小说《欧也妮葛朗台》--葛朗台。
二、检查作业
1、检查“名师点拨.思与用”部分练习。
2、说说作者是怎样塑造马蒂尔德的。
三、出示课堂教学目标
1、鉴赏人物性格。
2、分析人物形象。
四、达标学习
1、复习提问，点名复述故事情节。
2、品味语言，设疑赏析人物性格刻画
（1）、守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？
明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本指佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交代了葛朗台的性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。
（2）、第二部分中“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？
明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。
（3）、可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？
讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的.不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。
（4）、为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？
明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。
（5）、太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？
明确：葛朗台变得厉害，几小时望着女儿，常在女儿面前打哆嗦，显示出老态，联系后文我们可以为这些古怪的行为找到答案：一切都是假像，只有想骗取继承权才是实质。
（6）、在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些“精采的表演”呢？
讨论归纳：先是吞吞吐吐，称“有些小小的事得办一办”，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，“牵肠挂肚”，“受罪”；然后是惶恐紧张，“眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗”；再次是许愿哄骗“要化许多钱”，“按月100法朗”；最后是唯恐女儿翻悔，声嘶力竭，“别多嘴”，“一言为定”。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列“精采”的表演暴露了他丑恶的灵魂。在葛朗台的眼中，什么亲人，什么感情都是无所谓的，只有钱财才是命根子。引导同学深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？
讨论归纳：这是葛朗台的世界观，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭关系。伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。这句话，概括出了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了葛朗台丑恶的灵魂。
（7）、葛朗台风瘫后他的性格有没有改变？有哪些动作和细节能反映他性格的？
讨论归纳：没有丝毫改变，病后他主要是看守密室。作者通过许多传神的细节来反映他的性格：教人家把他的转椅在壁炉与密室的门中间推来推去；听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见，到人家送租时，就一下由迷糊变得清醒；把钥匙藏在背心里，不时用手摸一下。这些细节深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。作者在语句中包含着辛辣的讽刺。
（8）、葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？
讨论归纳：“裹紧被子”，生怕别人偷了东西，“几小时用眼睛盯着金子”。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛“立刻复活”，“肉瘤也最后动了一下”；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。
（9）、小说写了两个人的死，一是葛朗台的死，一是葛朗台太太的死。写两人的死有许多相同之处。第一，两个人都有遗言，遗言都是对女儿说的，两个人的遗言都是他们人生哲学的直白。第二，作者对两个人的死都有评价性的话。现在就请大家从他们遗言的内容和作者的评价两方面来比较一下，看看有什么不同之处
明确：作者赞扬的是葛朗台太太，她是美的化身、善的化身、是人性的化身，作者批判、揭露的是葛朗台，他是丑的化身、恶的化身、是兽性的化身。作者拿葛朗台太太的美、善、人性去对比葛朗台的丑。恶、兽性，以此揭露批判金钱社会的罪恶。
（10）、葛朗台是一个怎样的形象？
明确：葛朗台贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪，带有资本原始积累时期资产者的特点。
第一，葛朗台可谓极端的利己主义者。
第二，葛朗台可谓十足的拜金主义者。
第三，葛朗台的贪欲具有极大的爆发力。
（11）、葛朗台形象的意义探究
讨论明确：小说通过描写葛朗台这个极端自私、极端贪婪的资产阶级暴发户的丑恶嘴脸，深刻揭露了拜金主义的罪恶，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。巴尔扎克以其批判现实主义的精神和尖锐有力的笔锋，入木三分地揭露了资产阶级社会“金银珠宝下的丑恶”，无情地鞭挞了资产者罪恶的灵魂。尽管巴尔扎克当时用人性论的观点来解释资产阶级暴发户贪婪、吝啬、残忍的性格，以宗教的观点给其套上眩目的光环。他还不可能从社会的阶级的角度来研究和分析资产阶级贪婪的根源。但是，巴尔扎克还是为我们塑造了一个活生生的资产阶级暴发户的形象，展示了一幅贪婪、吝啬的守财奴的险恶嘴脸这一深刻而又丰满的艺术形象，大大丰富了世界文学史上资历产阶级典型的画廊，为我们认识资产阶级贪介无厌、唯利是图的本性提供了生动的例证。
五、课堂小结
细节成就经典，本文中作者通过个性化的语言和动作描写生动刻画了葛朗台对金钱的贪婪和偏执，正是这种偏执让他成为了一个被金钱奴役的守财奴，现实生活中，这种偏执往往会成为祸患的催化剂，人应该要懂得主宰自己，不能沦为欲望的奴隶。
六、作业
1、预习《陈焕生上城》。
2、完成《三维设计》练习。
个性设计个人补充
教学反思：
张含光
篇15：《一厘米》教学设计(语文版九年级必修) 教案教学设计
《一厘米》教学设计(语文版九年级必修) 教案教学设计
《一厘米》教学设计
[教学目标]
1、理解母亲为儿女的成长所做的努力。
2、努力做一个善良，正直，诚实有责任感的人。
3、学习真实细腻的心理描写，体会比喻的妙处。
[教学步骤]
1、导入
上堂课我和大家一起感知了一个与“一厘米”有关的感人故事，这件事在生活中可谓是非常小的一件事，可在一位母亲的眼里它却成了一件毫不能含糊的大事，今天我们继续来学习。
2、这篇文章说了几个时间段的故事？中心矛盾冲突是什么？
明确：（1）坐车多买票（2）被误解逃票（3）投诉讨回公道。中心矛盾冲突是该不该买票，小说的情节发展分别对应着三个时间段的故事。第一是开端；第二是发展；第三是高潮和结局。
3、故事中，你认为陶影为什么在被误解后坚决要讨回公道呢？
明确：这关系着一位母亲在儿女心目中的形象是否完美，这件事关系到教育子女的导向，她希望把儿子培养成诚实正直，善良，有责任感的有教养的人，她深爱小也，正是这种爱，使她具有非常强烈的责任感，她要给小也全力以赴的正面教育。
4、除了陶影“被误解后坚决讨回公道，写信投诉”这个情节以外，小说在第一、二部分里，还有哪些情节都表现了她为成为完美而无可挑剔的母亲所做的努力呢？
明确：①她为儿子快乐，让儿子有小小男子汉的尊严，在儿子身高不够的情况下，爽快地掏出二毛钱买了不必要的票。
②为了不在孩子面前撒谎，她放弃了用票根报销的计划。
③为了培养有大家风度的孩子，她时时提醒自己不要把西瓜啃得太苦。
④倒班陪儿子逛寺院。
⑤在儿子面前，她强忍怒火，不与小青年争吵，不想让让孩子看她面目狰狞的一面。
⑥为了融化孩子眼里的寒冰，向儿子证明自己没错，求人帮忙写信向上级反映情况。
这些细节足以表现这是位对完美有着执著，全力以赴追求的伟大母亲
5、怎么理解这位母亲独立坐车不买票的行为呢？是否就因为如此，她不能成为伟大的母亲形象？
明确：第2段这里我们可以理解为这是她的一种自我安慰，以借以减轻内心的不安和愧疚的，所以我们不能从第2段就直接得出她是个爱占小便宜的人，其余各段的心理描写也能证明这一点。
6、如果让你谈谈你觉得陶影是什么样的人，以“我觉得，陶影是一个-----”这种句式来表述自己的看法，你会怎么说？
明确：陶影是一个既普通又不普通的人；一个要成为完美而无可挑剔母亲的人；一个不完美，有缺点，但却真实感人的`母亲；一个善良自尊，有责任感，大度的人。这个小说人物形象也是符合小说人物典型性的要求的。
7、学习这篇小说，你们内心有哪些感悟或启迪？
明确：1、我们应学会体谅热爱父母。
2、我们努力做一个善良正直、有责任感的人。
3、警示为人父母者，在子女面前要诚实守信，率先垂范，言传身教胜于一切。
8、同学们，你们生活在父母的呵护之中，你平时都用心感受了吗？有没有同学说一说自己父母、亲人对自己关爱的小事例呢？你想对关心你的人说写什么？
（学生自主回答）
9、小结：
本课我们分析了小说中的情节和人物，也深受小说情节的感染，今后需要的是我们更多地在深受教育的同时，切实付诸行动，去回报父母，有机会的话，同学们可去欣赏另一部小说-张洁的《世界上做疼我的那个人去了》。
10、布置作业
①完成课后练习题
②欣赏张洁的那部小说
篇16：》海燕》教学设计(语文版七年级必修) 教案教学设计
》海燕》教学设计(语文版七年级必修) 教案教学设计
教学目标：
1、理解文中小燕子形象的意义，领会作者的思乡之情。
2、学习本文咏物抒情（状物）的表现手法。
3、品味语言，通过朗读来体会并再现文中的优美意境。
教学重点：引导学生理解“乡愁”的内蕴。
教学难点：感受本文的语言美，理解作者深刻的情感。
教学设想：
本文是一篇状物类散文（记叙文），其思想和语言都有着丰富的内涵。在教学中，以朗读和默读来带动教学，先从整体上把握文章的基本内容和作者的感情，然后探究其写法和语言特点，最后通过比较阅读来加深理解，并通过写作练习来巩固。
教学时数：两课时。
第一课时
教学要点：作者及写作背景简介；听读课文，从整体上把握课文的基本内容和作者的感情。
教学过程：
一、导入新课并简介作者及写作背景。
在上一节课中，我们学习了一篇描写植物的状物记叙文《石榴》，热烈的石榴一定给你留下了深刻的印象。这节课我们继续学习另一篇描写动物的状物记叙文《海燕》，看看作者笔下的海燕具有什么样的特点。
作者郑振铎（1898-1958），现代著名作家、文学史家。笔名西谛、郭源新，福建长乐人。
本文写于1927年。当时国民党反动派发动“四一二”反革命政变，屠杀共产党人和革命人民，迫害进步人士。郑振铎被迫远走欧洲，于5月21日只身乘船前往法国巴黎。航行途中见到海燕，引发绵绵乡思，写成这篇优美的咏物寄情散文。
二、听读课文，整体感知课文。
（一）听朗读录音，弄清文中部分字词的读音，并明确文中描写的是哪两种小燕子。
字词正音：轻t(sī) 隽(juàn)妙 隽(jùn)逸 圆晕(yùn) 憩(qì)息 融融泄(yì)泄 忧戚(qī) 蹇(jiǎn)劣 皎(jiǎo)洁
学生回答后明确：文中写的分别是故乡的小燕子和海上的小燕子。
（二）指名朗读课文，结合“思考与练习”第一题，边听边圈点勾画出两种小燕子的活动背景以及它们各自的外形、飞翔和憩息状态的词句。
这道题相对较为容易，可由学生自行回答，其他同学指正，教师作最后归纳。
参考答案：（1）故乡的小燕子：①活动背景：隽妙无比的春景；②外形：乌黑的羽毛、剪刀似的尾巴、劲俊轻快的翅膀；③飞翔：斜飞、隽逸地横掠；④憩息：粗而有致的小黑点。（2）海上的小燕子：①活动背景：绝美的海天；②外形：乌黑的小水禽；③飞翔：隽逸从容地斜掠；④憩息：展开双翼、身子一落。
（三）讨论概括两种小燕子有何异同点。
从上面的学习可以看出，故乡的小燕子和海上的小燕子有许多相似点，乌黑的羽毛，隽逸的飞行姿态，尽管它们活动的具体环境不同，一个是在作者故乡的田园湖面，一个是在辽阔无垠的海天之间，但都处在美丽的背景之上，这种相似引发了作者无限的'遐思。
参考答案：①相同点：都是“乌黑的”，姿势轻盈的小燕子。②不同点：品种、外形、栖息地等。
（四）说说作者为什么会把海上的小燕子误认为是故乡的小燕子。
学生可以互相讨论，最后给出一个较为完整的答案。
学生讨论回答后教师明确：除了两者之间有相似之处以外，还有更深层次的原因：作者被迫航行出国，在海上意外地发现几只海燕，便引发了无尽的遐想，很自然地回忆起故乡的小燕子。可以肯定，作者明知眼前的海燕绝不是故乡的小燕子，但情思无从寄托，所以他希望眼前的海燕就是故乡的小燕子，能借以抚慰自己的心灵，捎回自己对故乡、对祖国的牵挂，表达自己的思乡之情，而“小燕子”就是作者“乡愁”的象征。
三、布置作业：
1、有感情地朗读课文。
2、掌握“字词积累”中的词语。
附：板书设计：
海 燕
郑振铎
活动背景 外 形 飞 翔 憩 息
故乡的小燕子 隽妙无比
的春景 乌黑的羽毛
剪刀似的尾巴
劲俊轻快的翅膀 斜飞
隽逸地横掠 粗而有致
的小黑点
海上的小燕子 绝美的海天 乌黑的小水禽 隽逸从容
地斜掠 展开双翅
身子一落
△记叙线索--“乡愁”（作者对故乡深刻的思念）
第二课时
教学要点：探究本文的写法和语言特点；通过比较阅读来加深理解；巩固练习（课外练笔）。
教学过程：
一、探究本文的写作方法。
（一）课文分别描写了故乡的小燕子和海上的小燕子，据此，全文可以分为哪两部分？
教师明确：全文以“乡愁”为行文线索，可以分为两部分：
第一部分（第1～7段）：主要是回想故乡的小燕子在春天里活动的情景。
第二部分（第8～14段）：主要写现实中的小燕子在大海上活动的情景。
（二）默读第1～7段，思考：①作者描绘了一幅怎样的春景图？②是怎样具体描写小燕子的？③抒发了作者怎样的感情？
这个问题难度不大，可由学生自主学习后回答，其他同学作补充。
参考答案：①通过对春风、春雨、春柳、春花、春草等景物的描写，把温暖、舒适、充满生机和活力的故乡的春天生动地再现出来，为小燕子的出场提供了一幅美丽的背景图画。②对小燕子的描写从四方面着笔：一是写小燕子的外形：“可爱的活泼的”；二是写小燕子的飞翔：“斜飞”“快”；三是写小燕子的憩息：“粗而有致的小黑点”“图画”；四是写小燕子与故乡人家的亲密关系：“融融泄泄”。其外形与憩息属于静态描写；飞翔属于动态描写。③在“误认”和不断地反问中，流露出作者对小燕子的喜爱和对故乡生活的无限眷恋之情。
（三）默读第8～14段，思考：①作者描绘了一幅怎样的海天图？②是着重从哪两方面来写海燕的？③在感情上，与第一部分有何联系？
参考答案：①同描写故乡的小燕子一样，这一部分先描写了海燕的活动背景：蔚蓝色的海水、蔚蓝色的天空、薄纱似的轻云，构成了“绝美的海天”。②着重从飞翔的动态和憩息的静态来描写海燕。③同第一部分一样，也是抒发了作者思乡恋国的感情；不同的是，作者写海上的小燕子时着力刻画了一个“海上小英雄”的形象。
（四）这两部分在写法上有何特点？
这个问题对学生可能会有一定的难度，教师在教学中要加强引导和点拨。
教师最后归纳：这两部分都是先描写景物再抒发感情，都是先展示小燕子的活动背景，分别描写其外形、飞翔、憩息等特点，而最终都落到“轻烟似的”“乡愁”上。上一节课我们已经学习过，作者是由海上的小燕子而联想到故乡的小燕子，所以从记叙顺序来看，前一部分是倒叙，后一部分是顺叙。
二、品味文章优美的语言。
（一）齐读第1段和第8段，仔细品味其中优美、生动的语句，并想象这些语句所描绘的画面。（结合“思考与练习”第二题）
在齐读中，可以在头脑中再现文中所描写的画面。通过讨论，理解句意，言之成理即可。（答案教学设计略）
（二）除了这两段之外，文中还有许多优美、生动的语句，自选感受最深的一句，把它读出来，并简要评析。
本题为开放性题目，教师多作引导和点拨，学生能理解句意言之成理即可。
（三）背诵第1段和第8段。（课外进行）
三、教师小结：
（1）课文通过对小燕子的描绘，抒发了作者的乡愁，表达了对祖国无限的眷恋和热爱之情。（2）课文在写法上主要有三个特点：一是生动、细腻、传神的描写；二是真挚、深沉的感情；三是咏物寄情，物情合一。
教师结合板书进行简要概括即可，具体内容参见《教师用书》。
四、比较阅读：
将本文与高尔基的《海燕》进行比较阅读，从海燕的特点、生活环境、作者的思想感情、写作方法等方面来比较两篇文章的不同点。（在学生订阅的《中学生学习报语文周刊》七年级2006年1月4日第27期上刊有高尔基《海燕》的片段节选和训练题）
本题主要是比较在同一个题目下不同作者的不同写法。原文、题目及答案见《语文周刊》第28期，教学设计略。
五、布置作业：
1、回忆此前学习过的第六单元的诗词中描写“乡愁”的诗句（如王湾《次北固山下》、马致远《天净沙秋思》），课外搜集有关“乡愁”的诗句，作为资料积累起来。
2、在《石榴》一文中，作者通过热烈的石榴表达了对石榴的喜爱和向往之情；在本文中，作者通过伶俐的燕子抒发了思乡恋国之情。在生活中，一定也有你喜爱的事物（动物或植物），试着把这种事物连同你的感受，写成一篇300字左右的短文。（课外完成，并在第3课《白鹅》的学习之后在课堂上交流。）
附：板书设计：
海 燕
郑振铎
一、（1～7段）忆故乡的家燕
隽妙无比的春景（背景） 线索
外形（静）
小燕子 飞翔（动） 结合
憩息（静） （倒叙）
与故乡人家的亲密关系
忆燕思乡 乡
二、（8～14段）看眼前的海燕 思乡恋国
绝美的海天（背景） 愁
海燕 飞翔（动） 结合
憩息（静） （顺叙）
海上小英雄形象
看燕恋国
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