以下是小编精心整理的围棋故事：换子逐客，本文共9篇，希望对大家有所帮助。
篇1：围棋故事：换子逐客
围棋故事：换子逐客
换子逐客
唐代元和年间，东都留守吕元应一日正与门客下棋，送来了大量公文，要他立即 处理。吕元应拿起笔准备批复。下棋的门客趁机迅速偷换一子。哪知门客的.这个 小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与门客下棋， 最后门客胜了这盘棋。第二天，吕元应就请这位门客走了，谁也不知为什么，连那位门客自己也不明其中原由。临行时，吕元应照例送了许多东西，以礼相待。 十多年过去了，吕元应终因重病不治行将离开人间，他把儿子、侄子叫到床前， 向他们讲述了十年前与门客下棋的那段往事，说，“当时偷换了一个棋子，我倒并不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友务必慎重。”说完，便与世长辞了。
篇2：《换子疑云》观后感
《换子疑云》观后感
对于影视娱乐这样一个日新月异，时刻变化的领域，《换子疑云》其实已经可以算作是一部老片子了，如果从这部电影所描述的年代来考虑的话，那么这部电影就是一部彻头彻尾的老片子了。
我不是一个专业的电影人，甚至距离那些具有相当欣赏水准的电影发烧友都具有很大的距离，我不太能够看得出一部电影的摄影技巧如何，不太能够看得出剪辑做的怎么样，更不太能够看得出光影的效果，对于以上列举或者没有列举的很多在电影中的重要因素，我统统将它们归结为是否好看。而我对于一部电影是否是上佳作品的评价标准也很单一，就是能否引发我的思考，而不单单是好看，甚至可以不好看。在我看来，经典的电影除了给人一百余分钟的光影体验之外，还能够给人以深层的思考和心灵的触动。电影胶片的长度毕竟有限，但是用一个有限的故事去完成一个社会意义的讲述，才是经典电影的应有的效果。
或许因为我是一个深处当下社会的中国人，才会对这部电影有了这样的感受，或许今天的美国人看到这些情景的时候有的只是对那个时代的一个感慨了。
一位母亲在孩子不见了、寻找无果的时候第一反应就是去向警察报案，这是对于这个社会上的行政和司法的信任，她相信她在以往的生活中别人所说的常识，在美国这或许是警察应该为纳税人服务，在中国我知道的是有困难找警察。当电话拨通之后那边虽然客气但是冰冷的话语告诉这位母亲，“没有到24小时不会接受报案”、“99%的孩子在走失24小时之内就被找到了”、“恕我直言，所有母亲都是和您一样的说法”。这些是对的吗？理智会告诉我们这些都是对的，因为确实没有足够的警力去寻找每一个玩耍的忘记了时间的孩子，确实没有足够的警力去大动干戈的搜寻每一个只是突然找不到回家路的孩子。这就如同我们的社会的进程一样，我们总是能够为一些事情找到存在和发生的理由，而忽视掉事情本身所暗示的趋势。就如同影片中电话那头冷冰冰的声音，我们总是能够找到一千个一万个这样做的理由，而且事实上我们的社会现在也恰恰是这么做的，我们就像片中那位妈妈一样，内心中给了自己合适的解释，并且告诉自己，按照程序接下来就将是解决了。
我们平时生活当中总是为了简便而直接接受一些简单的观点，同时一部分人学会了如何思考。当我们告诉自己要相信接下来的程序将是寄希望于警察的工作的时候，我们忽略了一个事实，如果电话那边那个冷冰冰的声音并不这么做，我们又能怎么样？影片用一个结局告诉我们，我们可以将它怎么样，但是不幸的是作为观看者的我，所处的社会却不能够。
当警察将那个孩子交到柯林斯夫人手里的时候，当琼斯队长一边又一遍的用一堆所谓的证据告诉一位母亲究竟谁才是她的儿子的时候，影片已经告诉我们了，我们对这样的警察和社会能够寄托的只有脆弱的希望。因为它永远按照它自己的逻辑进行，已经找到了孩子，可以在媒体上夸耀一番，可以在舆论上一定程度挽回自己的形象，被刻意着急来的大量媒体，被安排说谎的孩子，做作的母子相认的合影，这一切关心的都是警局自身的问题，其实和那位母亲无关。警局需要的是一位帮助一位母亲找回她的孩子这件事情，而找回的孩子只不过是达到这一切目的的一个副产品而已，至于被找回的究竟是谁，其实这已经不干警局的事了，因为它可以肆无忌惮的只追求自身的目的。唯一还和警局有关的无非是这件事情一定要是确切的按照警局希望的方向发生了，绝对不能出现差错。
警局用一个又一个所谓的专家的证言，用一个又一个险恶的推测来解释那个孩子就是柯林斯夫人的儿子。这是一场无情的嘲弄，一个母亲竟然要别人告诉她这是她的儿子，一个母亲竟然要别人来推测她不肯承认一个本就从来不认识的孩子。但是这一切的荒诞却可能真是的发生，赵作海案中，死者是谁，凶手是谁，这一切看上去都好像赵作海就是杀人凶手。我们公安的想法和代洛杉矶警方的想法无比的类似，公安需要的是一个凶手的归案，但这并不意味这它们需要一个真相，于是赵作海的故事就出现了。就如同某位专家所言，上访的99%都是精神病，当全民都在骂之为砖家的时候，我不知道有没有人意识到，一定有不少人也对他的观点点头认同，只是觉得他不应该这么公开的说出来而已。这一切都是源于立场的不同。盗贼不会关心受害人的生活，但是有时却会注意不伤害受害人的生命，这并不是因为盗贼多么仁慈，而是因为一旦出现人命很可能会给他自己带来更大的`麻烦和更严重的后果。影片中的警局和我们现实中的公安一样，他们需要的其实不是我们需要的公平、正义和真相，他们很大程度上需要的是我们以为自己获得了，或者大部人以为获得了。不过这一切的前提是让所有人或者至少大部分人这样以为，对他们还是有好处的，如果已经肆无忌惮到了一定地步，这块遮羞布大可去掉。
影片中，有一个问句让我印象深刻“你会相信一个被警察宣布为疯女人的人的话吗”，而鉴定柯林斯夫人究竟是不是一个疯女人的界限，竟是她究竟是否依旧认为警局是错误的。之所以感同身受很大程度上也是来源于此，我的可靠消息源太少了，但是依旧确实听说过一些官员说过那些上访的人基本就是自己X逼而不知道。这一切就和影片中关于精神病的判断是一样的，警局眼里“我已经把孩子找回来给你，你还不认那么一定是你的错误”。
影片的转机在于那位非法入境的孩子向警员讲述的时候，那时我就想到，如果这件事情发生在我们身边，这能够成为转机吗？我深深的以为不可能，因为那个孩子首先根本见不到警员，我们中国人是非常怕麻烦的民族，我们怕麻烦不是索性一次麻烦到底的制定一套规则以后按照着做就好了，而是将不关自己的事情直接无视掉，有这样权力的人并不多，无视掉他们无关的事情也很容易，例如那个我们的公安大可不必冒雨去见一个即将被驱逐出境的孩子，大可以喝喝酒，甚至于玩玩QQ游戏。在上级已经明令不要再管这件事情之后，警员的坚持调查，就变成了对于上司的质疑，这件事情如果发生在我们身边，我敢说正常的警员都不会带这孩子去挖尸体。因为结果很简单，如果有尸体上级难免有失职之嫌，况且以中国的实际情况，上级在这次之后恐怕依旧是上级，后果严重；如果没有尸体，这件事情依旧会被我们优良的小报告传统传到上级耳中，对于上级的直接质疑不会带来好的后果。
影片给我带来深度的震撼的同时更是给我带来莫名的恐惧。就如同许多年前我们可能都不敢想象血拆这样的惨剧会发生，如果有人想到，可能更多的人直接的反应无非是“哪能呢？！”和“他们不敢！”，但是现实却将这样一幕一再上演，不断升级，不断升级不是说越来越惨烈，而是说惨剧越来越多，基数已经达到了有概率出现现在如此惨无人道的地步。
我的不安全感就在于，我总是认为有些事情还不够坏，完全是因为某些人还没有这么做而已，并不是不会这么做，更不是不能这么做。一旦有一天当权者觉得需要这样的时候，我们又能怎么样呢？
篇3：古代围棋故事
王积薪是唐代棋坛上的第一国手，生于武则天时期，家庭出生贫寒，父母早亡，从小以砍柴谋生。他十分勤劳，砍下的柴草，堆积如山，故以“积薪”为名。
那时佛教盛行，山林中寺庙颇多;庙中僧人也常下围棋。王积薪上山砍柴，每遇僧人下棋，在一旁观摩，兴趣盎然。很快学会了下棋，并和僧人对弈起来。僧人见他聪明好学，进步很快，便赠予棋图和《弈棋经》，鼓励他继续努力，一定大有希望。从此王积薪棋艺更进一步，乡里全无敌手。僧人大喜，又赠予他马匹和路费，叫他到城里去找高手较量。
王积薪听说太原尉李九言府上正在举行围棋擂台赛，国手冯汪所向无敌。他决心要去同冯汪较量一番，他骑着僧人送给他的马，带了棋盘棋子，沿途休息时遇到会下围棋的人，就要手谈数局。一路上未有敌手。因此，《云仙杂记》中说：“王积薪每出游，必携围棋短具，画代为局，与棋子并盛竹筒中，系于车辕马鬣之间，道上虽遇匹夫，亦与对手。胜则徵饼饵牛酒，取饱而去。”
到了李九言府上，王积薪便与冯汪在府中金谷园对阵，连下九局，王积薪先以二比四负于对方，但接着又连胜三局，以五比四取得最后胜利。后来王积薪将这九局棋加以评注，成棋史上有名的《金谷园九局图》，流传与世。这九局棋下得非常激烈，惊险迭起，帮唐代诗人韩屋以“眼病休看九局棋”的诗句加以形容。可想而知，双方扭杀的古棋风，在王积薪对局中体现得非常突出。 王积薪战胜国手冯汪后，名声大震。中书令燕国公张说便召他到家里当了一们棋客;后来又推荐他进入翰林院，做皇帝唐玄宗的棋待诏，封为九品官，在宫中陪皇帝和亲王们下棋;并得用空余时间研究棋艺理论，总结了前人和他自己的对局经验，撰写了不少棋书，其中最著名的就是围棋《十诀》。这《十诀》词精意深而又通俗易懂，慨括了围棋的基本原理。以后历代棋手，都奉为金科玉律。 除《十诀》和《金谷九局图》外，王积薪还著有《棋诀》三卷、《凤池图》一卷。
天宝十五年，唐玄宗因安禄山造反，逃往四川。王积薪也跟了去。在途中，一天夜晚，王积薪借宿在一位老妇人家的屋檐下，听得屋内老妇人和她的媳妇躺在床上对话： “夜很长，一时也睡不着，咱们来下盘围棋吧!”老妇人说。 “好的。”媳妇回答。 王积薪好不奇怪，心相：“屋里没有灯，躺在床上怎样下围棋呢?”便侧耳谛听着。 “起东南九放一子。”媳妇说。 “东五南十二放一十”老妇人回答。 “起西八南十放一子。” “西九南十放一子。” …… 两人这样你一句我一句，总共下了三十六着棋。忽听老妇人说：“你输了。我胜了九路。” 王积薪惊异不止，在乡村里竟有这样天才的女棋手，不用棋盘、棋子，只是凭空想象，能下出这样的妙棋。他自叹不如。
天亮后，他走进屋里，向老妇人请教说：“夜里听得你们口说下棋，十分钦佩，可否给我指教一番?” 老妇人便叫王积薪摆出棋盘棋子来，由媳妇给他一一讲解昨夜下的那局棋。王积新觉得这盘棋下得十分奇妙，便把它叫做“邓艾开蜀势”带回手认真研究，大受教益，棋艺更时。
后来他创造了一子解双征的奇妙着法。经过多次战乱，王积薪定的棋谱都已失传了，只有这一子解双征的着法还保存在宁代李逸民所著的《忘忧清乐集》中。从这一谱中可以看出王积薪不同凡响的棋艺。
篇4：古代围棋故事
在明末凌濛初的《二刻拍案惊奇》里，有一回，叫做《小道人一着饶天下，女棋童两局注终身》。说北宋时有个天才少年周国能，围棋无敌，不愿在家乡娶一个村妇终老，就扮作道童模样，自称小道人，想凭一手棋艺，寻一个满意的妻子。当时辽国第一国手是一个年轻女子，名叫妙观，被朝廷册封为女棋童，开了一个棋肆，教授门徒。周国能慕名寻来，第一眼看见妙观，就被她的美貌夺走了三魂七魄。
过了几天，有王爷派人来请他去下棋，他以高超棋艺征服了众王爷，诸王又派人召妙观前来对局。周国能拿出五两黄金做赌注，妙观说自己没有带钱，周国能就说，何不即以身躯出注?“若小子胜了，赢小娘子做个妻房。”诸王俱大笑，都说愿做保亲，“正是风流佳话!”妙观无所推脱，只得硬着头皮应战，心慌意乱之下，棋力还不如平常，结果连输两局。
周国能终于娶到了心上人，也就落户在辽国，托人把父母接了过来。“周国能又指点妙观神妙之着，两个都造到绝顶，竟成对手。”
这个颇有些喜剧色彩的故事告诉我们几个道理：第一，愿赌服输，该来的总是要来。第二，输了未必不是好事，可以提高棋艺，或许还有别的什么意外收获。第三，围棋也可以很有爱。
篇5：古代围棋故事
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈.故以弈加名称之。围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
篇6：围棋的故事
小朋友们，你们知道我是怎么爱上围棋的吗？今天，我就和你们讲讲我和围棋的故事。
一次偶然的机会，我在姐姐家接触到围棋，并产生了浓厚的兴趣，经人介绍，我到曹州棋院学习围棋，开始了我的围棋之旅。
初学围棋，我就被那多变的棋型吸引住了，真是太神奇了！慢慢地，我学会了一些围棋技能，它们还有有趣的名字，例如各种吃子法，有：抱吃、枷吃、门吃、征吃......这些技能不仅提升了我的棋艺，还让我对围棋更加痴迷。每天都要缠着爸爸妈妈与我对局，弄得他们哭笑不得。对了，在对局中我最常用的兵法是“瞒天过海”，把自己的战术计谋隐藏起来，给对手造成错觉，以达到出其不意的目的，这种方法真的很好用，帮助我战胜了很多对手。
最让我难忘的一次对局经历是和一次高年级的大哥哥比赛，看到对手后我有点害怕输给他，这时，老师对我说：“不要怕输，要有一颗冷静的心，这只是一次小考验罢了！”听了老师的话，我的心情慢慢平静下来。在接下来的比赛中，我冷静应对，最后，以我最擅长的“瞒天过海”战胜了对手，在获得胜利的同时我也悟到了一些道理：遇事要冷静，不害怕，沉着应战就是了。
围棋就是这样让你出其不意，让你欢喜让你忧。这也是让我着迷的地方，在未来的生活中，围棋会一直与我为伴。
作者：学霸
篇7：经典故事：换心术
经典故事：换心术
鲁国的公扈、赵国的齐婴两人生病之后，一同去请神医扁鹊诊治。在扁鹊的精心调理下，他们很快痊愈了。可是，扁鹊却对他们说：“你们俩以往所求治的病，都是病毒侵入体内所致，只需药物就能治好。这几天我发现你们身上还潜伏着一种病，你们一出生它就存在你们体内，并随你们成长而成长。这种病很危险，我愿意再给你们治一下，怎么样？”公扈和齐婴回答道：“我们想知道这种病有些什么症状，然后再作决定。”于是，扁鹊先对公扈说：“你有远大的理想，又善于思考问题，遇事能有很多的.办法，但是性格柔弱，总是在关键时刻没了主意，而失去好机会。”接着，又对齐婴说：“你正好与公扈相反，你对未来缺乏长远的打算，想法太简单，然而性格刚强，做事独断专行。”最后，扁鹊对他俩说：“如果我将你们的心互换，你们就都可以变得完美无缺了。”公扈和齐婴听了扁鹊的分析之后，都愿意接受换心手术。于是，扁鹊为他们做了换心手术。手术很成功，他们像手术前一样健康强壮。过了几日，他们一同告别扁鹊，就各自回家了。 感悟：这则寓言故事是借用神医扁鹊的名义，用换心术来打比方，说明我们每个人都有各自的长处和短处。一个人只要善于取他人之长，补自己之短，他就会逐渐变得完美。篇8：有关于围棋的故事
1、“尧造围棋以教子丹朱”
围棋起源于中国，相传“尧造围棋以教子丹朱”。尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱，儿子行为不好，喜欢玩打仗的游戏，常常弄得满身是伤，尧很难过，于是制作了围棋，“以闲其情。”这就是最早出现的围棋模型。这样丹朱在格子上就能体验冒验的乐趣，而不用东跑西颠冒受伤的危险玩乐。按照这种说法，围棋诞生之初，就具有了开发智慧、纯洁性情的功能。
2、“鼻祖”弈秋
弈秋是春秋时期人，是我国史籍记载的第一位棋手，是“通国之善弈者”，被称为围棋“鼻祖”。弈秋带了两个学生。一个诚心学艺，听课十分专心;另一个却不下功夫，上课时心不在焉，总是探头探脑地朝窗外看，想着外面大雁什么时候才能飞来，飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，成为远近闻名的高手，后者未能领悟棋艺。这说明专心致志是下好围棋的先决条件。
3、“商山四皓”
商山四皓，指的是秦末汉初的四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐居在商山，人称“商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。
刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，他见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，就想废掉刘盈而立如意为太子。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，就开国大臣张良想办法。张良建议吕后聘请“商山四皓”作太子的宾客，吕后答应了。“商山四皓”都是张良的好朋友，碍于老朋友的面子，他们出山了。很快，太子刘盈经过这四位长者潜移默化的教导，修养与见识大有长进。
一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人，问后才知是“商山四皓”。四皓对刘邦说：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。”刘邦见太子有四位大贤辅佐，便知道太子已不可废，于是就消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。
商山四皓喜欢下围棋。唐代王维、李思训、孙位，五代支仲元、石恪，北宋孙可元、李公麟、南宋马元，元代钱选等，都以四皓在商山为题材，作《商山四皓图》，或名《四皓弈棋图》，或名《山居四皓图》。
篇9：关于李斯谏逐客的历史故事
【李斯简介编辑】
李斯，姓李，名斯，字通古。 战国末年 楚国 上蔡(今河南上蔡西南)人。早年为郡小吏，后从 荀子学帝王之术，学成入秦。初被 吕不韦任以为郎，后劝说 秦王政灭诸侯、成帝业，被任为 长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东 六国，离间各国君臣，又任其为 客卿。秦王政十年(前237年)下令驱逐六国客卿。李斯上《 谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为 廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与 王绾、冯劫议定尊秦王政为 皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为 丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治;反对 分封制，坚持 郡县制;又主张焚烧民间收藏的《 诗》、《 书》、百家语，禁止 私学，以加强专制主义 中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与 赵高合谋，伪造遗诏，迫令 始皇长子 扶苏自杀，立少子 胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于 秦二世二年(前208年)被 腰斩于 咸阳闹市，并夷三族。
【历史典故】
秦国虽然在邯郸打了一次败仗，但是它的实力还很强。第二年(公元前256年)又进攻韩、赵两国，打了胜仗。后来，索性把挂名的东周王朝也灭掉了。秦昭襄王死去后，他的孙子秦庄襄王即位不到三年也死去，年才十三岁的太子嬴政即位。
当时，秦国的朝政大权掌握在相国吕不韦手里。
吕不韦原是阳翟(今河南禹县)地方的一个富商，因为帮助庄襄王取得王位，当上了相国。吕不韦当相国以后，也学孟尝君的样子，收留了大批门客，其中有不少是列国来的。
战国时期有许多学派，纷纷著书立说，历史上把这种情况称做“百家争鸣”。吕不韦自己不会写书，他组织他的门客一起编写一部书，叫《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦还派人把它挂在咸阳城门上，还发布告示，说谁能对这部书提出意见，不论添个字或者删掉个字，就赏金千两。这一来，他的名气就更响了。
秦王政年纪渐渐大起来，在他二十二岁那年，宫里发生一起叛乱，牵连到吕不韦。秦王政觉得留着吕不韦碍事，把吕不韦免了职。后来又发现吕不韦势力不小，就逼他自杀。
吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。
秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。
有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦王。
李斯在奏章上说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主;秦孝公用了商鞅，变法图强;惠文王用了张仪，拆散了六国联盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，这四位君主，都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里，却把外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗?”
秦王政觉得李斯说得有道理，连忙打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，还取消了逐客令。
秦王政用李斯当谋士后，一面加强对各国的攻势，一面派人到列国游说诸侯，还用反间、收卖等手段，配合武力进攻。韩王安看到这形势，害怕起来，派公子韩非到秦国来求和，表示愿意做秦国的属国。
韩非也是荀况的学生，跟李斯同学。他在韩国看到国家一天天削弱，几次三番向韩王进谏，韩王就是不理他。韩非满肚子学问，没被重用，就关起门来写了一部书，叫《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力，加强法治。这部书传到秦国，秦王政看到了十分赞赏，说：“如果我能和这个人见见面，该多好啊。”
这一回，韩非受韩王委派来到秦国，看到秦国的强大，上书给秦王，表示愿为秦国统一天下出力。这份奏章一送上去，秦王还没考虑重用韩非，李斯倒先着急起来，怕韩非夺了他的地位。他在秦王面前说：“韩非是韩国的公子，大王兼并诸侯，韩非肯定要为韩国打算;如果让他回国，也是个后患，不如找个罪名把他杀了。”
秦王政听了这话，有点犹豫，下令先把韩非扣押起来，准备审问。韩非进了监狱，想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药，韩非只好服药自杀了。
秦王政扣押了韩非，也有点后悔，打发人把韩非放出来，可是已经晚了。秦王政十分懊恼。正在这时候，有个魏国人缭到秦国来，秦王政找他一谈，觉得他是个难得的人才，就任用缭为秦国尉，后来人们称他尉缭。
文档为doc格式
