下面是小编给大家整理的《雨中登泰山》教学设计，本文共15篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：《雨中登泰山》教学设计
《雨中登泰山》教学设计
一、教学目标：
1. 知识目标：了解泰山的壮美经管和文化内涵及其相关的古老文明。
2. 能力目标：培养学生收集整理分析资料的能力，学习做专题研究的方法，培养探究和解决问题的能力。
3. 态度情感价值观：培养学生热爱家乡热爱祖国的情感
二、教学重点难点：
指导学生在小组活动中学习领悟做专题研究的方法，并逐步形成专题研究能力。
三、教学分析：
本课包括登临泰山，源远流长的泰山文化两个主题活动。本节是第二课时，以泰山文化为主。
四、课前准备：课前借助电脑、书籍资料报纸杂志，搜集资料。
五、教学过程
1、导入：上节课我们了解了泰山的自然风光，人们心目中泰山为五岳之尊，大家请谈谈你的看法。
板书： 泰山 源远流长的文化
2、了解泰山源远流长的文化。
投影泰山旅游图，学生根据自己搜集的.资料以及自己曾经的实地旅游来谈谈泰山的文化。
3、小组合作, 让学生根据自己感兴趣的话题把泰山主要景点进行分类。
学会如何整理资料（板书设计：泰山文化调查表）
泰山古建筑
泰山石刻
帝王封禅
泰山奇石
文化遗址
其他
4、学生根据自己的资料和教材提供资料填写表格, 并介绍这些代表景点、作品，得出结论. 更真切地了解泰山，喜欢泰山，敬重泰山.
5、开展活动：我当小导游――祖国名山知多少
主要是介绍泰山文化。学生根据自己的兴趣自主选择“泰山古建筑”“泰山石刻”、“泰山封禅”“古文化遗址”等，脱稿讲解。
小组内交流，先在组内展示，然后全班展示。讲解正确流利的积分奖励加倍。
6、课后欣赏: 《挑山工》、《雨中登泰山》等文学作品。
篇2：雨中登泰山教学设计
一、教学目的：
1、学习扣紧写景中的气候特征，按时间顺序，寓情于景，情景交融的写法。
2、领略雨中泰山别具情趣的美好风光。
二、教学重点、难点：
1、重点：随着立足点的变化，变换观察对象移步换景。
2、难点：写景中穿插着抒情。
三、教学时数：
两课时
四、教学步骤：
第一课时
预习思考题：
1、作者按照什么顺序描写了泰山的哪些景物？
2、“雨中”泰山的景物有什么特色？
3、作者“雨中登泰山”体验到的“独得之乐”是什么？
词语补释：
绮丽：鲜艳美丽
影影绰绰：模模糊糊，不真切。
峥嵘：形容山势高峻突出。
意兴盎然：兴致洋溢的样子。盎然：形容气氛、兴趣等洋溢的样子。
洄漩：水流回旋。
望穿秋水：形容盼望得非常急切。秋水：比喻眼睛。
淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风声、雨声、落叶声等。
回环曲折：环绕弯曲。
作者简介：
李健吾（1906——1982）我国现代著名作家、戏剧家、翻译家，山西运城人。清华大学西洋文学系毕业后留学法国。主要译著有《福楼拜评论》，早年的剧作有《草莽》、《青春》和根据外国名著改编的《乱世英雄》、《山河怨》等。1957年起担任中国科学院（现中国社会科学院）外国文学研究所研究员。他的散文清新质朴、深隽真挚。
泰山简介：
泰山位于山东省内，是我国五大名山（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）之一，古称东岳。泰山最高峰玉皇顶（又叫天柱峰）海拔1524米，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等许多名胜古迹。在我国众多的山峰中并不算高，但由于它矗立在齐鲁原野之上，在周围海拔只有25米的平原和100——200米的丘陵衬托下，显得特别高峻。泰山雄伟峻拔，巍峨壮观，文物荟萃，和几千年来的中国历史文化交织在一起，因此，人们常把泰山当做崇高伟大的象征。
杜甫《望岳》诗：
岱宗夫如何？齐鲁青末了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
结构层次：
一、（1节）作者希望登游泰山的心情由来已久。
二、（2——8节）作者冒雨登上泰山及其沿途所见风光。
三、（9节）作者在泰山顶上看到的景象。
四、（10——11节）作者登泰山的“独得之乐”。
第二课时
本文写景的特点：
一、能够抓住“雨中泰山”的特点。
作者是在雨中登泰山的，因此行文自始自终扣住一个“雨”字。着力描写烟雨云雾，处处突出雨中泰山的特点。
如：课文一开始写“天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥”而且“越下越大”，点明作者冒雨登山。
第二段的描写，也处处围绕着一个“雨”字。顺着作者游山的路线，一会儿是“雨又大起来了”，一会儿“来到雨地”，一会儿是雨住了，“人走了一身汗”，一会儿又是“细雨打湿了浑身上下”。
作者写景时，着力描绘烟雨云雾的奇丽色彩。如：“灰蒙蒙一片”、“是烟是雾，我们辨识不清”，一会儿是“风过云开”；一会儿是“云薄了，雾又上来了”；一会儿“雾在山峡里飘来飘去”，“天色眼看黑将下来”，但“更多的时候”，是“乌云四合”。就在这烟雨云雾中，作者为我们描绘了两种类型的瀑布：一种从半空中倒挂下来，象“一条两尺来宽的白带子，随风摆动”；一种是“紧贴桥后”，“水面有两三丈宽，高也不高”的飞瀑，其声音之大，犹如“发出一泻千里的龙虎声威”。
以上这些精细的描写，都体现了“雨中泰山”别具一格的壮观。
二、随着立足点的变化，变换观察对象。
本文按照作者登山路线的顺序来写的：
岱宗坊（远观）→虎山水库（瑰丽景色，描写第一种类型的瀑布，对水流颜色描写细腻，比喻新颖、引用神话传说）→七真祠（着重描写其中的一位泥塑）→一天门（略写，雄伟的江门把山挡住）→孔子登临处（石坊简介）→天阶（石坊简介）→长门洞（交代）→经石峪（介绍得名的原因）→壶天阁（柏洞、阴森）→黄岘岭（沙石颜色）→二天门（溪水的情形、仰望的情景）→云步桥（描写飞瀑）→慢十八盘（用拟人的手法写泰山上的松树：盘着的、斜伸的、挺立的，千姿百态，各具特色，同时运用比喻、排比，穿插着抒情）→升仙坊（简介石坊）→紧十八盘（形象的'比喻和引述古人记载，写出盘道的曲折艰险）→南天门（写了心情）→天街（静态描写小店，一连串比喻描写奇形怪状的积石，用丰富的联想写各种古迹：登封台、孔子小天下处、洗头盆、白云洞，俯视情景）
作者就是这样在游记中穿插着写景状物，随着立足点的变化而变换观察对象，既把复杂的游踪交代得一丝不乱，又把泰山上的各种景物描写得活灵活现，仿佛带着读者一同冒雨登泰山，一同在饱览迷蒙的雨雾中的泰山风光。
一篇成功的游记既使读者观其游踪全貌，又能突出景物精华之处，使读者留下深刻的印象，这就要处理好“线”（游踪全貌）和“点”（景物精华）的关系。课文登山路程历历在目，清晰分明，同时又有重点地选择了虎山水库的瑰丽、七真祠塑像的逼真、慢十八盘松树的千姿百态、南天门积石的奇形怪状、白云洞云海的变幻莫测作为描绘的重点，使全文成为一篇银线穿珠的佳作。
采用多种手法，行文活泼多姿：
全景：“灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实，古老的泰山越发显得崔嵬了。”
局部：“紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。……新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。”
远眺：“七股大水，从水库的桥孔跃出……撒在回漩的水面。”
近观：“水面有两三丈宽，离地不高……口沫喷得老远。”
仰望：“在底下望见南天门，影影绰绰……匍匐在山峡当中。”
俯视：“两条白线，曲曲折折……又冒一缕清烟。”
动态：“白云在山里依然游来游去。”
静态：“有的石头象莲花瓣、有的象……怒目相向。”
引用神话传说、古人诗句。
写景中穿插着抒情：
如：未出发前，淅淅沥沥的雨“不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的”；冒雨出发后，却又“兴致勃勃”了；走到二天门时“向四下里眺望，又是骄傲，又是担心……”；登上南天门后“走在天街上，轻松愉快，象一个没事人一样”。最后集中抒写雨中登山的独得之乐。
作业：
1、[思考和练习]第二题、第四题、第五题。
2、读书笔记《是苦趣也是乐趣读〈雨中登泰山〉》
篇3：雨中登泰山教学设计
教学目的：
一、培养学生热爱祖国锦绣河山的感情，引导他们树立不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的凌云壮志。
二、学习本文描绘景物抓住特征，剪裁疏密有致，叙述旁征博引的写作方法。
三、进行口头训练，发展想象能力。
教学内容（教学重点、难点、关键点）：
重点：
一、“移步换景”的写景方法。
二、课文写雨的方法与作用。
三、登攀“十八盘”的精神。
难点：
文章中的引文、典故。
教学方法：
讲读法、讨论法
教学程序设计：
第一课时
一、导入课文。
你们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充盈心头。请说说看，谁游览过名山？游览过哪些山？（学生答）在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢？（学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之长呢？也在泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》就是其中之一。（学生背诵《望岳》）
古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获。
李健吾，山西省运城县人，现代戏剧家、翻译家。解放以后，致力于外国文学的研究和编译工作，1982年逝世。
1961年，正当我们国家面对空前的困难，社会主义建设事业遭遇严重挫折的时刻，作者写出这样的文章，抒发战胜艰难险阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天下”，曾经给读者以强烈的“鞭策”与“鼓励”。今天，我们学习这篇课文，仍然可以从中汲取奋发向上的力量。
二、学生默读课文，熟悉课文内容，弄清课文结构。
1．借助工具书及课文注释，通读课文。（给生字、词注音、释义。）
2．讨论课文的结构：课文由几部分构成？每一部分各写了些什么？这样安排有什么好处？
课文由三部分构成。1、2两段为第一部分，写冒雨登泰山的缘由；第3—9段为第二部分，写雨中登泰山的情景；第10、11两段为第三部分，写“雨中登泰山”的感受。文章从“几十年来”“好些次”“都当面错过了”登泰山的机会起笔，粗看似乎离题远了点，仔细一想，错过机会的次数越多，希望弥补的欲望就越强烈。作家正是用了一个极为贴切的比喻来形容这一心情；“像是欠了悠久的文化传统—笔债似的、”欠债哪有不偿还的道理？第2段，机会终于来了，“偏偏天公不作美”；一个“偏偏”，急切之情跃然纸上。那雨点“淅淅沥沥”，下个不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺茫”。“盼到十一点半钟”终于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”这些文字更是极细腻地描述了作者焦虑、渴望以至按捺不住的心情。
冒雨在泰山既是理智的选择，也是感情的驱使。两段文字即交待了“冒雨出发”的缘由，也巧妙地为雨中奋力攀登作了铺垫。第三部分以雨天后下山所见之“平淡”（相对而言）反衬山中雨景之“壮丽”，点明“雨中登泰山”、“有雨趣而无淋漓之苦，确有“独得之乐”。这一切又归结于一个“敢”字。“敢于在雨中登泰山”，才能“独得其乐”，否则，机会又将错过，“债”仍然不能偿还。这样安排，一切顺乎自然，首尾呼应，文气贯通。游记文章大多这样结构，值得我们仿效。
三、讨论、讲析“移步换景”的写景方法。
1．学生快速阅读课文第二部分，讨论“思考和练习”第二题。（答案是《教参》第18页）
2．联系课文第二部分，讲析“移步换景”的写景方法。
本文写景以“移步换景”之法为主。所谓“移步”是指观察者立足点的变化；所谓“换景”则指景观不同，或观察对象的变换，或是由于距离、角度的变化，同一观察对象，面目姿态也会大不相同。这种以观察者立足点的变化为线索，描述所见景物的方法，通称“移步换景”。例如，课文中对“岱宗坊”至“南天门”诸多景点的描述，就是以作者的游踪的线索串联起来的。作者走一路，看一路，依次记述了沿途种种景观．正是运用了“移步换景”之法。又如对“紧十八盘”，既有远处眺望（“仿佛一条灰白大蟒，匍匍在山峡当中”），也有下边仰视（“仿佛一架长梯，搭在南天门口”），更有紧贴其前立于其上的精确描述（石级窄窄的，搁不下半只脚）。多角度的描述，给读者留下了立体的印象，给人以亲目所睹如历其境的感觉。
3．学生阅读课文，划出运用“移步换景”之法的地方并用简洁文字标注出来。
四、布置作业：阅读课文，解答“思考和练习”第一题。
第二课时
一、指名朗读课文第3、5、8段，检查学生对课文的熟悉程度。
二、讨论课文怎样写“雨”，弄清课文写“雨”的作用。
1．课文是怎样写“雨”的？
课文紧扣一个”雨”字，既有正面明写，又有侧面暗写。“淅淅沥沥”、“越下越大”、“斜风细雨”等等是正面明写。但正面直接写“雨”，难度极大，难以收到预期的效果。作者十分精明，集中笔墨致力于侧面暗写。那“灰蒙蒙”的雨烟雾气，“把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实”，那虎山水库七股大水的声威，山上山下大大小小的瀑布，“飘来飘去”的云雾，都是侧面写“雨”。（《教参》认为这些都是正面明写，似可商榷。）那道旁的野花野草，“挨挨挤挤，芋芋莽莽”，岩上古松怪柏，潇洒多姿，奇形怪状的山石也都神态毕现，无不暗扣一个”雨”宇，虽不着痕迹，却明明白白。
2．指名口述山中雨景，顺序可作适当调整甚至重新组合，精采词语要充分运用。
3．课文写“雨”，有什么作用？
①创设特定的意境，借“雨”抒情。
莽莽苍苍的大山。朦朦胧胧的烟雨，创设了一种诗的意境。作者好不容易抓到一个机会，可以一偿宿愿了，“偏偏”遇上这无情的“雨”，一下就是几个小时，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，这淅淅沥沥的雨”，道是无情却又有情。不是这“雨”，那流泉飞瀑、奇树怪石又怎能分外壮丽妖烧？虽然增加了几多艰难，却让你享受到战而胜之的喜悦，为你提供了仔细观赏七真祠中那些塑像的机会，没有让你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其实是“雨”），更是情切切、意绵绵。先是“把我们吸引到虎山水库的大坝前面”，后是“陪我们一直陪到二天门”，而后又“跟我们跟到南天门”。可以说，课文中无一景不写“雨“，无一景不合情，情景交融，尽在“雨”中。
②设悬念，生波澜，引人人胜。
文章开头借“雨”设置悬念，中间借“雨”生出波澜，结尾借“雨”抒发感慨。文章的一步步推进，起起伏伏都与“雨”息息相关密不可分。（详见《教参》第15页）
三、讨论课文的深层内涵；课文开头引
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又引杜甫诗句“一览众山小”，用意何在？中间写攀登艰难有无必要？结尾部分“敢于”一词能否删去？
课文开头引用古诗文，实际上是定下了全篇的感情基调，冒雨登山。既不是寻常的游山玩水，也不是“发思古之幽情”，作者追求的是向艰难险阻挑战。登上泰山极顶“而小天下”！正因为如此，文中写登山之险，“雨”中之难就不是闲笔了。结尾“敢于”一词正是“点睛”之笔。这个“敢于”呼应全篇，揭示了文章的主题。“敢于”冒雨攀登，战胜艰难险阻，才能领略无限风光，才能“感到意兴盎然。”
课文中写两位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位虽是小脚。却也”稳稳当当”，既交待作者是在他们的“鞭策”与“鼓励“之下，奋力向上的，也是为了以此“鞭策”、“鼓励”读者。
对课文的深层内涵要在反复诵读课文的基础上仔细品味，深入领悟。
四、讨论“思考和练习”第四、五两题。（答案见《教参》第19页）
五、布置作业。
1．完成“思考和练习”第三题。
2．作者把人生比作登山，试联系自己的实际谈谈感想，写一则读书笔记。
篇4：雨中登泰山作文
雨中登泰山作文
雨中登泰山
细雨迷蒙，便是泰安之行留给我最深的印象。泰安的雨是缠绵的，它飘洒温柔，把整座泰山隐在自己身后，以致空气都弥漫着潮湿的气息。雨中的泰山，却也有着别样的韵味。 车把我送上了山腰，便不再行进。于是我下了车，把自己投身于一山雨雾之中。细雨霏霏，温和地打在脸上，细细腻腻的。倒也没什么凉爽之说，只是觉察到柔情，似母亲爱抚孩子的脸。也对，大自然不就是人们的母亲么？ 印象中的泰山是巍峨的，千峰万壑。但笼在细雨中的泰山，和着绵延不绝的峰，却有了几分婀娜、几分柔美，有如一个腼腆的小姑娘，穿着飘逸的裙，伫立在和风细雨之中。泰山m尔亲和起来，好似与我早就相识一般。
我选择了步行上山。不为别的，只是想好好地亲近泰山，雨中的泰山。
原本想着脚下的路该是泥泞的山路，路边的滑石上长有青苔之类，空气里有着浓郁的泥土气息――夹杂着花草的芳香……总之是极富自然本色的画面。可惜走在现实中的大道上，滑石青苔是有作文 ，路面却是水泥的，因此泥土花草的芬芳锐减不少。不过这并不碍事，雨天的.泥路极滑，若是摔上一跤，反倒可能减弱了我爬山的游兴与赏雨的雅兴。
在淅淅沥沥的雨中前行的我，决定不撑伞，就想感受一下淋着雨登泰山究竟会是什么样的滋味。
在烟雨中缓步着，寻觅雨中泰山的韵味。可惜虽然脑海中有着千丝万缕的感受，待到“会当凌绝顶，一览众山小”，旁人坐在小亭里等我娓娓道来时，却什么也总结不出来了，似乎自己的口已不听使唤，说出的话并非心中所想。许是不识泰山真面目，只缘身在此山中吧……
篇5：雨中登泰山教案
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雨中登泰山教案
篇6：雨中登泰山散文
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。，也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
篇7：雨中登泰山散文
记得作家李健吾曾写过《雨中登泰山》的散文，成为津津乐道的美文，与其感受不同的是，五十年后的今天，偶然一次机会，我也有过冒雨登泰山的经历，比平日里登泰山更别有一番滋味在心头，给我带来了美好的遐想和向往，给我留下了深刻的印象，使我始终难以忘怀。
登山这天清晨，天是晴朗的，大家都兴高采烈地做好了登山准备，7点开始登山，不一会儿，乌云密布，雷声大作，天公不作美，似乎与我们作对似地，天空淅淅沥沥地开始下起雨来，这时导游鼓励我们说，估计今天也没有大雨下，我们已经定好了登山，大家辛苦一下，坚持坚持吧，也体验一下雨中登山的感受。经导游这么一说，大家只好脚踏着积水，冒雨乘车，向泰山进发。大巴车沿着崎岖的、连绵不断的盘山公路前进，左拐右转，把大家晃来晃去，引来大家一阵阵笑声，大家兴致勃勃，在雨中前行，增添了雨中登山的新感受。车过中天门，来到了泰山脚下，车已无法前行，只能徒步攀登，导游招呼大家纷纷下了车，戴上了统一配发的红色旅游帽，打着雨伞，沿着被雨水冲洗过的台阶，被太阳返照，十分光亮，踏着台阶上留下的雨水，发出噼啪噼啪的声音，好像在为雨中登山伴奏、鼓劲，一步一个台阶行进，一路欢声笑语不断，给雨中的泰山又增添了一道靓丽的风景线，不知不觉间，已近龙门，一直走在队伍前面的一位作家感慨地说：“啊，雨中登泰山更迷人！”是啊，大家似乎深有同感，七嘴八舌地叙说着雨中登泰山的感受：“山是那样的光亮”，“涧中树木丛森，挂着颗颗水珠”，“远处山涧还有奔泻的瀑布”，“漂亮极了……”谈笑间，我不由得极目远眺，山涧灰蒙蒙的一片雾，围着山转了一圈，变成了美丽的云海，雾里观泰山，约隐约现，似梦似幻，顿生一种虚无缥缈之感，又增添了几分气势，几分秀丽，仿佛进入了仙境一般，这是晴日里所看不到的景观，大家纷纷拿出照相机，变换着不同的角度，咔嚓、咔嚓……，从各个不同的.侧面，抢拍了雾中泰山迷人的景象，定格在美好的瞬间里。
行止龙门，行进中不知是谁惊呼：“出太阳了！”“哦，真出太阳了”顿时，大家眼前一片光亮，雨随之也渐渐地停下来，大家收了雨伞，轻装前行，似乎轻松了许多，继续沿着十八盘攀登，泰山爬山难度最大的就是十八盘，远远看就像是天上云梯一般，当地人称“紧十八、慢十八、不紧不慢又十八”，正是说的攀登十八盘的难度，大家开始还小跑似的，一会儿就跑不动了，快到南天门时，有的已大汗淋漓，行走的速度也慢了下来，走走歇歇，歇歇走走，当抬头影影绰绰地看到南天门时，大家突增登山的劲头，争先恐后，一口气登上了南天门。这时，站在南天门下，有一种居高临下的感觉，我又回头望望走过的路，长长的盘道，巍巍的群山，心情惬意极了，登临南天门的经历使我联想到创作：创作似爬山，爬山必有难，难中必有苦，苦中必有甜，在自己的创作过程中看到了“南天门”，就如同看到了胜利的曙光，看到了希望，再登“玉皇顶”，就有了信心和勇气，继续攀登创作的高峰。
沿着南天门再继续行进，不远处即到了天街，似乎是一个简易的商业区，天街旁边大小店铺林立，各式各样的纪念品琳琅满目，这里地形也比较平坦，心情格外轻松，远处传来如意的钟声，声声敲心坎，置身于此的我，好像不是在登山，就像是在悠闲地逛街市，就像是人在事业稍有所成之后积蓄力量继续奋斗的感觉，我一边走，一边想；一边想，一边走。不知不觉来到了泰山极顶，四处远眺，众山皆在脚下，此时真正体验到了“一览众山小，会当凌绝顶”的感觉。
雨中登泰山，不仅使我们领略到了雨中泰山的景致，也使我们磨炼了抵挡风雨的勇气和意志。雨中登山告诉我们：生活中的困难，只能磨炼人们的意志，勇敢者摆脱困难，勇往直前，达到新的高度；怯懦者，畏难发愁，止步不前，只能半途而废。
篇8：雨中登泰山散文
近年来，母亲很想爬泰山。但“五一”“十一”人太多，寒暑假又太冷或太热等原因一直未能成行。今年，母亲已年近七旬，身体也有些一年不如一年。不能再等了，暑假末期，等天气一转凉，我便决定陪母亲一起去爬泰山。
到达泰安的第二天早晨五点钟，母亲就把我叫醒了，收拾了一下又吃了点东西，便决定上山。走出酒店大门时天上正飘着雨，我犹豫了，怕雨天路滑摔伤了母亲，想等天晴了或者等一天再去爬。正举棋不定间，一位在酒店附近卖雨衣的老者告诉我们雨中爬泰山没有危险，这才决定爬山。此时，已是早上近七点了。搭车来到山脚下，穿上雨衣出发。
刚一进山，沿路的风景已令人心旷神怡，天上下着小雨，满眼的苍翠欲滴，和着古树碑刻更显得泰山古韵古香。我们兴致勃勃地爬过了一天门，到了一个寺庙前。我抬头一看庙门匾额上写着“斗母宫”，望文生义，我赶紧把已进庙门的母亲叫出来，继续往上走。母亲是兴奋的，走得也挺快。而我感觉我背包里的东西有些沉：两瓶水，一些苹果、梨、桃子等，这些是母亲准备用来供奉神仙的。也不管是否是“供果”，我从包里拿出最大最重的梨边走边吃，以便减轻背包的重量。母亲默许了，我想，在母亲的心里，女儿一定比“供果”更重要吧。
早上八点左右，已有不少人从山上下来了，披着雨衣，穿着厚厚的衣服，有的甚至穿着羽绒服。一问，才知他们是昨晚12点前来登山的，估计是想看日出。可惜，天上一直在下雨。我庆幸，没有在昨天中午刚到达时就去爬山而是先去参观了岱庙，母亲原本是想看日出的，但我担心母亲身体吃不消，又怕山上太冷了，才极力相劝。
一路上，游人越来越多，不断地超过我们。沿路的风景也越来越漂亮，古树参天，山谷幽深，松柏漫山，数不清的历代摩崖碑碣遍布山中。
母亲见庙就进，我们走走停停。看母亲有些累了，想到早饭吃得太仓促，便想让母亲吃点泰山上的小吃。可一路走来，除了煎饼之类的，再无其它更多的新花样了。走到经石峪附近，见一台阶旁的小吃部的帐篷还算大，地方还算宽敞，还有山泉水，便停住与母亲坐下来吃点东西，歇歇脚。
匆匆再次上路。走过了清凉的柏洞，雨也没有要停的意思，而山上的风越来越大，倒是凉快。怕风大吹坏了雨衣，我帮母亲把帽子上的带子系好，把买来的平安带系在了母亲腰间，又把母亲的裤腿挽起各用一条平安带系住。我们的鞋子早已湿透了，但这并不妨碍我们爬山的兴致。
古老的泰山上一步一景，雨中登泰山真是妙不可言！特别是那山间云雾缭绕，山顶云海翻滚，使人感觉如入仙境，如做神仙。中天门的景色更美，美到无法用语言来表达。此时我包里的水果，因一路上被我吃的差不多了，重量减轻了不少，所以感觉步伐越来越轻，心情也越来越好。云步桥上，但见瀑布挂前川；五松亭、对松亭上，古树与巨石相互辉映，宛若一幅幅天然的画卷。
母亲执意自己要爬十八盘。母亲抓着路上铺设的粗大栏杆往上爬，我则在一边保护着。都说十八盘险峻，可我此时并没感觉到，或许，是有神仙在保佑吧！在步行几乎没怎么休息地爬了六小时之后，身体一向并不怎么强壮的我，平时连走一小时的路都感觉累，而此时，却反倒一点儿也不觉得累，且越爬越兴奋，越爬越轻松，甚至竟有些“身轻如燕”的感觉了。回望，逶迤的十八盘上，游人摩肩接踵，五颜六色的雨衣雨伞如长龙游动着，而远处的游人则如浮在缥缈的半空中，如梦如幻。
台阶处，看到了一小庙：药王庙。一看此庙的说明，知是为药王孙思邈设的庙。据说，在此许愿，百病皆除。这正合我意，虽我不迷信，但我情愿相信在此庙烧香能够为母亲祛除一切疾病，保佑母亲健康长寿。我虔诚地在药王庙前那系满平安带的树上系上了一根红色的平安带，为母亲祈福，又随母亲到庙里许愿。庙里坐着的老者一如其他庙里的人一样，也让我们买“符”之类的东西。这次我很乐意，赶紧掏钱，只要这“符”放到母亲的枕头里能祛除她的病就好。
下午一点多，在爬了七个小时之后，我们终于到达了南天门。此时南天门上大雾弥漫，一片朦胧，已很难看清前行的路，仿佛已是黄昏。风也很大，气温很低，真是高处不胜寒。看见母亲的嘴唇冻得有些发紫，直后悔没给母亲多带件厚衣服，于是，我临时决定不再去玉皇顶等景区了，如再向前走，万一因看不清路有什么闪失，或者母亲冻感冒了，就不合适了，况且南天门有下山的缆车直达中天门。我让母亲站在南天门巨大的牌坊下拍照留念，忽然，数码相机的宽屏里出现了“奇观”，云雾缭绕中，母亲头戴粉红色雨帽，身披粉红色雨衣，风一吹，粉红色雨衣里灌满了风，鼓鼓的，如同驾祥云下凡的“菩萨”。不，是真的“菩萨”，母亲给了我生命，给了我无私的爱，还有比这更真实的“活菩萨”吗？我至爱的母亲，才是我此生最大的“庇护神”啊！在这灵岱之上，我大悟，眼中瞬时充满了感动的泪水！
母亲把带上山的所有的水果糕点全部摆在了一神像前，依旧虔诚地参拜。等母亲拜完，我轻轻挽起母亲的胳膊，充满感激地走上了天街，那儿直通下山的缆车处……坐在下山的汽车里，心中满是感激、满是爱意，看着车窗外同样美丽的风景，我决定：明年后年，只要母亲还想来，只要母亲身体允许，我定会陪母亲再来泰山的。
篇9：《雨中登泰山》 教案教学设计(七年级上册)
《雨中登泰山》 教案教学设计(人教版七年级上册)
一、激发感情，导入课文。
你们游览过祖国的名山大川吗?那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充盈心头。请说说看，谁游览过哪些名山?(学生答)在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢?(学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。)五岳之长呢?巍巍泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》就是其中之一。请学生背诵：
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”
“一览众山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“绝顶”，才能领略那无限风光。今天我们学一篇李健吾同志的《雨中登泰山》，请作者为向导，跟随他攀登游览高耸雄奇的泰山。
2．本文自始至终扣紧什么景色来写的?作者在移步换景中，重点描绘了哪些景物?
全文紧扣一个“雨”字，细描细绘。雨中的山岚烟云，水墨山水似的层峦叠嶂，声喧势急的飞泉瀑布，水淋淋，湿漉漉，令游览者饱享了“独得之乐”。
作者笔下的泰山，既奇美又壮观，活脱是一幅雄伟奇丽的立体画。自岱宗坊至南天门长约二十华里的中轴线上，飞瀑、祠庙、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牵线串珠，编织出泰山美妙的画卷。
二、介绍、分析。
1．起程。
(1)提问思考：作者要起程登泰山了，他心情如何?只是为了游山玩水吗?
(2)指名朗读第1、2自然段，讲述作者要登泰山的心情。
作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“像是欠下悠久的文化传统一笔债似的”。泰山是一座活的历史博物馆，有着丰富的文物宝库，汇集了古建筑的荟萃，又是神话故事的摇篮。作者如此一往情深，然而偏偏天公不作美，下起雨来。这雨“不像落在地上，倒像落在心里”，两个“落”刻画出心情的百般焦急。“心是沉的”，一个“沉”字直描心情，分量甚重。然而，即使如此，作者仍然决定冒雨登山。“兴致勃勃”这个词一扫阴霾，气氛转换，从另一角度表现作者对泰山的神往。文章起笔波澜曲折，感情十分真挚。
作者对泰山如此深情，怎能不激起我们的向往?跟随作者足迹，冒雨前行吧!
(“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”--见《孟子尽心》。东山，山东蒙阴县南之蒙山。小鲁，认为鲁是小的。小天下：认为天下是小的。)
2．攀登。
(1)你们看到的雨中泰山是怎样一番景色?过岱宗坊后首先映入眼帘的是怎样一幅奇景?请根据第3自然段进行介绍，要求语言生动，绘声绘色。
古人游山曾有这样的体会，“山之精神写不出，以烟霞写之”。泰山奇峻，险陡诡峭，而雨中泰山，更是灰蒙蒙，雾茫茫，烟云裹绕，不仅越发显得“崔嵬”(cuīwéi，高大)，而且蒙上了神秘的色彩。
过岱宗坊，首先映人眼帘的是七幅黄锦，闪亮发光，吼声震天，从虎山水库的桥孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”，把水流的湍急，浪花四溅的'奇妙，水花拍石的声响绘声绘色地描了出来。怎会有如此奇景的呢?导游者把我们由眼前闪光的黄锦带入神话故事，又由神话故事回到现实：吕洞宾把虬龙从人间渡上天去，而共产党又把虬龙从天上带回人间，回到“故居”，撤播幸福给人民。天上人间，想象奇异。
站在坝桥上，眺望虎山水库两边景色，更是形成鲜明的对比：一边是喑恶叱咤，似千军万马，它是大自然赐给人间的礼物；一边是平静的湖水，欲步不前，它是人定胜天的明证。在古老的泰山上建造现代化的水库，增添了“瑰奇”的景色。作者既用一个个比喻描其美妙，又动用神话增添色彩，再次把天上人间交织起来写。
吕洞宾：古代神话中的八仙之一。相传为唐代吕牵字洞宾，号纯阳，曾在终南山修道。
喑恶叱咤(yìnwūchìzhà)：《史记淮阴侯列传》有“项王喑恶叱咤，千人皆废”。《司马贞索隐》：“喑恶，怀怒气；叱咤，发怒声。”此处指水势水声。
(2)尽管黄锦、白纱的美景引人入胜，但“雨大起来了”，不得不拐进王母庙后的七真祠。为什么叫七真祠呢?祠中最传神之作是什么?怎样传神?请简要地介绍。
七真祠也称吕祖殿，殿内塑像都是明代作品。人物神态迥异，栩栩如生。作者用比较的方法突出两个小童和柳树精对面的老人造型的“逼真”和“亲切”，备加赞赏，以致流连忘返。只有对中国的古老文化有深刻的认识，才真正懂得，历史是人民创造的，艺术也是人民创造的。
(3)雕塑的传神之作虽然使我们享受到了艺术美，然而，登绝顶领略无限风光毕竟是主题。于是来到雨地，走上登山的“正路”。一路行来，从一天门到二天门，沿途见到哪些奇景?请阅读第5自然段，介绍分析。介绍时紧扣重要词语展现意境，分析时简明扼要。
南天门千姿万态。风过云开之时，南天门影影绰绰，耸立山头，仿佛不很远；乌云四合之际，层峦叠嶂都成了水墨山水，雾茫茫一片，又好像离得很远。既绘出南天门的变幻景色，又以比喻“灰色大蟒”突出十八盘的形态。
经石峪，泰山书法的神奇杰作。峪，山谷。在一亩大小的大石坪上，古代书法家刻下了隶书《金刚经》，现尚存1043个字，字大如斗，遒劲刚健。
柏树林，另是一番景象。浓荫深处，气氛阴森，天色由亮变黑，大汗淋漓的人们一到此处，就会觉得浑身发冷。
景景有特点，处处可饱览。作者未平均使用笔墨，一天门、孔子登临处和天阶等皆一笔带过，剪裁疏密有致，推前接后，呼应顾盼，相映成趣。
五、作业：
熟读第1自然段至第5自然段，合上书紧扣重点描述的词语回忆黄锦、七真祠、南天门、经石峪、柏树洞一幅幅图景。
俞新睿
篇10：登泰山记教学设计
登泰山记教学设计
教学目标
一、学习写游记要体现景物的地点特点和时令特点
二、文章语句简练的特色。
教学重点及难点
一、学习写游记要体现景物的地点特点和时令特点
二、以自读为主，因为文章语言浅显。
教学时数
三教时
第一教时
教学内容步骤
一、作者简介
姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，住室名惜抱轩，也称惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城县人，又是桐城人刘大槐的学生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后，先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他编选的《古文辞类纂》，从历代作品中精选各类文体的名作，作为学习古文的范本，流传很广。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。
“桐城派”是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求品阐发程、朱、理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的神气音节字句。姚鼐是刘大木魁的弟子，他的口号是：义理、考据、辞章，三者不可偏废。实际上是以考据辞章为手段来阐发儒家的义理。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派(但后来的桐城派作家并不都桐城人)。
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所写的游记。文章紧扣深冬时令和泰山的特点，形象地描绘出峥嵘苍劲的`泰山。体现出祖国山河的雄伟壮丽。文章的顺序是：总写泰山的位置，记述登山的过程，山顶看日出，返回记建筑和观石刻，补记自然景观，循序渐进，有如一线贯穿，引人入胜。文章写景用笔不多，但能传出景物之神。侧面烘托为本文的主要写法。
二、全篇理路解说
泰山山脉绵亘于山东省中部，从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南，长约200公里；俗谓登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇顶。玉皇顶则位于泰安市城北，古称东岳；亦称岱山、岱宗，主要景点有南天门、仙人桥、日观峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韦元君祠等。这些都跟文章理路有关，所以先做交代。
一般人游泰山的主要目标之一是在日观峰看日出，因此，本文先以汶水和济水为参照物，指出泰山山脉的地理位置，再以古长城（齐长城）为参照物指出日观峰的位置，这就预示了作者将有登山之举。以下是文章的主体部分：
按游踪写，分两大层：前一层记登山及观日出；后一层记泰山古建筑、石刻、地质状况及动杆物等，皆游中所见。在记游踪时也标明了时间，如登山是12月“丁未”日（28日），“望晚”到达山顶；观日出是“戊申”日（29日）“五鼓”，日出后再参观古建筑及石刻等。文章脉络十分清晰。
《登泰山记》记述了作者同友人登泰山的两天游程，再现了泰山雪后初晴的瑰丽景色，是山水游记中一篇脍炙人口的杰作。
全文共五段，以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间、路程，有重点地描写了沿途所见的景物。
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。（作者采用由“面”到线再到点的写作手法：先写汶水和济水的分流，是面；再引出两水的分界线——古长城，是线：然后以古长城为参照物，点明泰山的最高峰——日观峰的位置，是点。这个点，为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。
第二段：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象，这是本文叙写的重点之一。先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细地记述路程的远近、山路的石级、经由的路线，古人登山的情况以及相关的一些地理知识：最后写到山顶后所见的景象，由远及近，由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑的壮阔。
第三段，主要描写泰山日出的动人景象，是文章描写的一个重点。作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
第四段：介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见的道中石刻，表现了泰山的古老风貌。
第五段，介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以雪与人膝齐结束。
三、讲授文章第一自然段。
1、字词：
古今异义：阳——阳谷皆入汶（阳，山的南面，水的北面称阳，现无此意，今一般用于阳光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）
虚词：
当：当其南北分者（在，在……的地方，介词。）
词语活用：西、东——向西，向东，方位名词作状语。）
句式：当其南北分者，古长城也。（者……也。判断句。）
文段翻译：
泰山的南面，汶（WEI）水向西流；山的北面，济水向东流。泰山南面山谷的水都流入汶水，泰山北面的水都流入济水，在南北面山谷的分界处，是古长城。最高处是日观峰，在城南十五里的地方。
作业设计：熟读课文。
板书设计：登泰山记——姚鼐
讲授文章第一自然段。
1、字词：
古今异义：阳——阳谷皆入汶（阳，山的南面，水的北面称阳，现无此意，今一般用于阳光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）
虚词：
当：当其南北分者（在，在……的地方，介词。）
词语活用：西、东——向西，向东，方位名词作状语。）
句式：当其南北分者，古长城也。（者……也。判断句。）
篇11：《登泰山记》教学设计
教学目标
1、指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2、指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3、体会本文简明生动的语言风格。
教学重点及难点
1、积累相应实词、虚词。
2、背诵全文。
课时分配
一课时
教学过程
一、研习第三段
（一）齐读。
（二）指名口译。
（三）重点字词讲解。
（四）品读。
1、画出时间词语以及对应的景象变化。
2、这段主要写什么？为这幅画命名。与夕照图相比有何不同？
泰山观日出。作者描绘了一幅无比壮丽的泰山日出图。
如果说夕照图画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美，那么这幅日出图则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对比映衬之下，足见其阳刚之美。
3、作者写了哪些自然景观？重点写了什么？
写了大风、积雪、云雾、雪峰、朝霞、太阳、大海、远山，重点写日出时“极天”的变化。
4、作者的观察顺序、描写顺序各是怎样的？
观察顺序：
由暗到明（稍见云中……→正赤如丹…… ）
同近到远（自足下……→极天云一线异色）
由东到西（亭东……→回视日观以西峰）
描写顺序：
日出之前（大风、积雪、云漫、云中白若股h数十立者）
日出之时（一线异色、五彩、正赤如丹、红光动摇承之）
日出之后（或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。）
5、品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。
示例：写日出之前的情景，“大风扬积雪击面”，风雪交加，云雾弥漫，不但写出“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”“击”二字把劲急的风力描绘得十分突出。风力之急，气候之寒，积雪之多，使人感同身受。
以股h比喻雪中的远山，拔地参天的山峰，竟然小如股h。作者抓住远山又白又小的形、色特点，显得十分贴切。再从这一判断句式来看，作者先写直觉（像何物），进而判断出实际是什么（山也），完全符合观察的过程，显得十分真实。这是一幅云雾中的山的静态图。
写日出之时的景观，着重观察描绘日出前后色彩的变化。以静衬动，是一幅流动着色彩美的动态图。从“一线异色”到“须臾成五彩”到“正赤如丹”“红光动摇承之”，写出了倏忽万变的壮美景象。一个“承”字，把旭日写得仿佛有一双巨手轻托着徐徐上升，又以汹涌着、摇动着、充满无穷生命力的红光为衬托，情景愈加显得奇丽。紧接一句“或曰：此东海也”，好像是谁突然发现，惊呼了一声，引发了我们对日出的壮观景象进行想象：原来太阳是从一片红光闪耀，涵澹澎湃的东海之中升起来的，难怪它是那样的绚丽，热烈，浑圆。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”作者由东而西，由高到低，写晨曦中山峰绚丽多姿，是一幅奇异的立体风光图。没有一个字写冰雪，却使我们能够从它的形象中想象到。而“或得日，或否”的山峰，尽管色彩各有不同，而神态却是相同的，这就是所谓“皆若偻”。课文注释多说一句“引申为鞠躬致敬的样子”是有道理的，这里以群山有如臣服于下、敬礼膜拜的姿态来反衬泰山的“五岳独尊”的巍峨气概，也使日出景象显得更加庄严。
（五）背诵第三段
二、研习第四段
（一）齐读。
（二）指名口译。
（三）重点字词讲解。
（四）品读。
第四段写了什么内容？为这幅画命名。
写泰山的人文景观。提到点缀于日观亭附近或下山路上的建筑和石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。大凡作山水画，既要有山有水，还要有人物，又要点缀一些屋宇和其它，这里简要介绍一些泰山的建筑和古迹，既增强了游记的知识性，也有助于表现历史悠久的泰山的个性特征和整体风貌。
（五）背诵第四段
三、研习第五、六段
（一）齐读。
（二）指名口译。
（三）重点字词讲解。
（四）品读。
第五段写了什么内容？为这幅画命名。
介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”“三无”，用简明的文字，扣住时令，概括出泰山石多松多的高山特色，同时也以此写出泰山之冬的特殊景观：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，鸟兽飞绝。这种静美，给我们以和谐的色调感。游览结束之时，作者又为我们勾勒了一幅泰山之冬印象图，这幅图画，犹如风光影片的结尾，最后再给你一瞥全貌，虽无细部刻划，却给你留下了深刻的总体印象。
（五）背诵第五、六段
四、全文总结。
伴随整个游程，贯串全文主要景物的是雪，起笔于“风雪”，结笔于“冰雪”，“雪”构成连贯全文的一条线索，是映衬全文的主要色彩，起着重要的对比和渲染作用。“自京师乘风雪”，为这次登临泰山之行抹上了一层浑茫苍莽的色彩，衬示出此行的非同寻常。登上山顶之后，“苍山负雪，明烛天南”，青苍的山岭蒙上一层厚雪，发出晶莹的白光，照亮了南天，照出了作者高阔的视野。与高山雪光对照的则是“晚日照城廓，汶水、徂徕如画”。
展现出一幅高山雪霁，斜阳染丹，城郭山水历历可见的壮丽景象，一切都笼罩在明亮的雪光之中。而“大风扬积雪击面”，风能扬积雪，说明风力之大，积雪能够击面，进一步强化风力劲急，积雪之多，日出前的气侯之寒。而日出之后的山峰所呈现出的“绛皓驳色”，对比强烈，色彩鲜明。文章末尾的“积雪与人膝齐”，再一次突出日观峰的高耸凛寒，仿佛连空气也冻结了。一片晶莹的色彩融染始终，营造出一种高迥洁净的境界，而白雪的冰清玉洁，更映衬出作者内心的明净，不同凡俗的崇高和磊落襟怀。
五、布置作业
1、背诵全文
2、选取一观察点，描写日出。
篇12：《登泰山记》教学设计
【教学目标】
一、知识教育目标
1．了解龚自珍和写作背景。
2．掌握重点字词和句式。
二、能力培养目标
1．鉴赏托物言志的写法。
2．学习结合语境揣摩语言。品味本文准确、形象的语言。
三、德育渗透目标
认识作者对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的强烈愿望。
【重点、难点】
托物言志：以梅喻人、托梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表情达意。
语言揣摩。
【解决办法】
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。由于学生与那个时代相隔很远，理解文章的寓意可能有一定的困难。可先从两个方面人手，帮助学生理解课文。首先，可从龚自珍的《己亥杂诗》引出本文，用诗中所表现的主题托出本文的寓意。其次，可简单介绍一下作者的思想及其写作本文的时代背景，帮助学生进一步了解课文所要表现的主题。
在疏通文意的基础上，引导学生反复朗读课文，通过朗读，体会本文句式整齐、感情强烈的特点。看看这样的特点与作者感情的抒发是如何统一在一起的。
【学生活动】
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解内容。
【课时安排】
2课时
第一课时
【教学步骤】
一、预习
借助注释和工具书，疏通课文。
二、导入
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍的《已亥杂诗》脍炙人口。今天，我们学习他的一篇寓意深刻的散文——《病梅馆记》。
三、范读
放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、诵读
学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
五、疏解
理解语言表层意思，理清行文思路。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙皤，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但是，一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉！”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限。
教学时可用问题引导：
1．课文第一段中有一句话这样说：“文人画士之祸之烈至此哉！”这里的“此”指代什么内容？请用课文原句回答。
——“而江浙之梅皆病。”
[按]学生如不能准确回答，教师可引导学生认识此句前冒号的作用，并明确：冒号表示对上文的总结，说明文人画士的“孤癖之隐”所造成的恶果是“鬻梅者”以“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”来赚大钱，而这种摧残梅花的恶劣行径，就必然导致了“江浙之梅皆病”的恶果。
2．为什么有人会将文人画士的“孤癖之隐明告鬻梅者”让其赚大钱呢？文人画士的“孤癖之隐”是什么？
——因为文人画士喜欢“夭梅病梅”却不敢“明诏大号”地用此时尚去“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅。
3．“文人画士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有没有具体的内容？
——它的，它们的。文中有具体的内容，如：“或曰：……密则无态。”
4．面对“江浙之梅皆病”的社会现象，作者的表现是什么？
——泣疗贮
[按]此问学生如不能准确回答，教师可引导学生运用辨析筛选的方法选出上述三个字，并明确：此三字乃作者同情梅、疗救梅、保护梅的行动和决心，其行其志令人称许。
5．从文中看，作者疗梅的具体办法是什么？
——纵、顺、毁、解、复、全（板书）
纵观全文，我们可以看出文章是从哪两个方面来记病梅馆的？
——是社会方面对梅的摧残、扭曲；一是作者对梅的哀痛、疗救。这正是全文的基本内容。
六、熟读
学生熟读成诵。
七、作业
1．辨析下面多义词的词义。（课后练习二）
[使]
又不可以使天下之民斫直，删密，锄正（让，命令）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也（主使）
人皆得以隶使之（使唤，驱使）
秦王使使者告赵王（派，命令）
[病]
君之病在肌肤，不治将益深（疾病，重病）
予购三百盆，皆病者，无一完者（有病）
以夭梅病梅为业以求钱也（使……病）
向吾不为斯役，则久已病矣（困苦）
君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）
[解]
悉埋于地，解其棕缚（解开，解下）
后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（解释）
有不解处，望请其指教（明白，理解）
太后之色少解（缓和）
[本]
予本非文人画士（本来，原本）
故有舍本而问末者耶（根本，基础）
抑本其成败之迹，而皆自于人欤（考察，推究）
[穷]
穷予生之光阴以疗梅也哉（使穷尽，用尽）
四时之景不同，而乐亦无穷也（完结．终了）
问其深，则其好游者不能穷也（走到尽头）
穷且益坚，不坠青云之志（不得志）
2．课后练习一
第二课时
【教学步骤】
一、齐读
学生齐读课文，加深感受理解。
二、理解托物言志
1．本文句句说梅，有没有言外之意？
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
这篇文章是用托物言志的方法写的。作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望，与他的《已亥杂诗》有异曲同工之妙。
2．引导学生分析文中形象的表层意义和言外之意：
梅 人才
病梅 遭摧残、压抑的人才
文人画士 封建统治者
品梅标准：曲、欹、疏 选拔人才标准：奴才、庸才、歪才
摧残梅的手段：绳、夭、病、斫、删、锄、养、遏 束缚人才思想、屠杀正直之士、豢养奸邪小人、扼杀新生力量）
摧残梅的后果：皆病、祸烈 大批人才遭残酷屠杀
疗梅的措施：购、纵、顺、毁、埋、解、复、全、辟、贮 解除人才束缚、恢复人才生机、解放人才个性、改革沉闷政局
疗梅的愿望：誓、必、甘、穷 表达了拯救人才的强烈愿望、与准备迎接斗争的坚定信心
3．抽查课后练习一的完成情况。
根据上下文揣摩下列语句，回答括号中的问题。
（1）或曰：“梅以曲为美，直则无姿：以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”固也。（引用的话有什么作用？作者为什么说“固也”？）
三句引用的话，表面是说明一些人对梅的审美标准，实际上是影射封建统治阶级选用人才的标准。他们扼杀那些有才能、有骨气的正直的人，专门选用那些邪佞、毫无生气的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的让步转折关系：先退一步，暂且承认有的人是有那么一种对梅的审美观，然后逐步转入作者要表达的同这引用的话相反的意思，直揭“文人画土”利用这种审美观的险恶用心和摧残梅花的罪恶行径。
（2）这里，“明告鬻梅者”的人实际正是文入画士的帮凶，是封建统治阶级的帮凶；“斫其正……遏其生气”，这些残梅病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的卑鄙伎俩，他们迫害有才能、有作为、有骨气的人才，所企求的则是一些卑鄙无耻、唯唯诺诺的奴才。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（这几句话的言外之意是什么？）
（3）呜呼！安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！（这段话寄托了作者什么理想？）
——作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受到他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，决心迎接斗争，衬托出他坚定地追求个性解放的政治理想。
5．作者为什么采用隐晦的手法？
介绍写作背景和作者，促进学生理解。
清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治阶级扼杀人才、禁锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以扫除“万马齐喑究可哀”的局面。《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
三、鉴赏语言
本文用词十分准确、形象。如谈到一些人对梅的审美观时，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六个形容词，准确简练、对比鲜明地摆出两种截然不同的看法。对于封建统治阶级摧残人才的手段，作者用了“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，语言十分精当：“斫”字揭露他们对正直人才的粗暴摧残；“养”字形象地点出封建统治阶级豢养奸佞小人的不良居心；“删”字暗喻大批人才遭到压抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼杀；“锄”字直喻大量正直忠贞之士遭清洗；“遏”字指不让人才发扬蓬勃的朝气。写作者疗梅的行动和决心，主要是通过“纵”“顺”“毁”“解”和“复”“全”“贮”这些准确而精练的动词表现出来的，这一连串动词显示的是一系列行动，充分表现了作者的满腔悲愤和战斗激情。
本文还用了许多整齐、富有感情色彩的语句，增强了语言的节奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，这几句形成排比，一气呵成地写出了那些人的评梅标准。又如：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气……”，这几个整齐的句子，写尽了统治者扼杀人才的种种手段，也蕴含着作者的满腔悲愤。
让学生欣赏自己喜欢的语句。
四、作业
课后练习三
结合课文及相关诗句，理解作者的政治理想和战斗意志。学生可自由发挥，写出自己独特的见解，不要人云亦云。
【资料】
一、译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜算作美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗算作美，稠密了就没有美态。”固然如此。这些文入画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的（枝干的）横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭他们的智慧能力办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那端正的（枝条），培养那横斜的枝条，删掉那些繁密的（枝条），使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的（枝干），阻碍它的生机，（这样）来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊！
我买了三百盆（梅），都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着（天性生长），毁掉那些盆子，（把梅）全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，一定要恢复它们（的生机），保全它们（自然的形态）。我本来不是文人画士，甘愿受到（他们的）辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢！
二、作者简介
龚自珍（1792~1841），字璱（sè）人，号定庵，清代浙江仁和（现在浙江杭州）人。自幼展露才华，38岁中进士后在北京担任国史馆校对、内阁中书、礼部主事、宗人府主事等职。48岁辞官回南方。《病梅馆记》是归寓江苏昆山时所作。后来他先后在杭州紫阳书院和江苏丹阳的云阳书院讲学。1841年逝世于云阳书院。
龚自珍是清代后期著名的思想家和文学家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他生在清代“乾（隆）嘉（庆）盛世”的后期。当时清朝统治的衰败现象已日益显露。他反对帝国主义侵略中国，支持林则徐查禁鸦片。他对清朝严酷的思想统治和腐败的政治深感不满，力主“更法”“改图”，废科举，重真才，以求挽救危局。他同林则徐、魏源等人组织宣南诗社，讲求经世致用之学，宣传改良主义思想。但即使是改良主义，也仍然为保守势力所不容，所以他一再遭受排挤打击。在北京辗转十年，都只是当小官，最后还被迫弃官回乡。但他的革新思想在当时以及后来都产生很大的社会影响。
龚自珍著述丰富，有散文三百多篇，诗词近八百首。在这几方面都有出色的成就。他的散文大都表现自己的政治主张和社会思想，才气横溢，意气飞扬。他的诗词表现了对黑暗现实的不满和要求改革的渴望，气势磅礴，色彩瑰丽。他的作品收在《龚定庵全集》里。
三、课文赏析之一
龚自珍生活在满清帝国腐朽没落、行将崩溃的时代。他敏锐地预感到封建王朝的新危机，也看到了人民的痛苦和灾难，因此切望革除弊政，复兴国家。对内，他主张改革农田占有、海疆通商、科举考试、币制等方面的陋规；对外，他主张坚决抵御帝国主义的侵略，甚至打算亲自去前线筹划抗英斗争。对我国西北地区的安全，他也十分重视，提出过巩固西北边防的有远见的重要建议。他殷切地希望“不拘一格降人材”，出现一种新的社会力量的“风雷”，以扫荡“万马齐喑”的局面。当然，龚自珍的改革主张，还是想维护满清政府的封建秩序，而不是对封建统治提出根本性的革除。况且，他的改良设想，也因保守派的反对和他自己所处的无权地位而难于实施。但是，他的爱国主义精神，他的批判旧制度的勇气，还是应该肯定的。他的改良主义思想，在当时的历史条件下，是有进步意义的，对以后康有为、梁启超等人的维新运动有着重要的影响。
龚自珍的创作成就以诗为最高，语言瑰丽、奇巧、多彩，内容大都表现他的政治主张和社会理想。他的散文，内容广泛，形式多样，纵论古今，侧重于批判现实，倡言改革。由于当时思想统治的严酷和他所受的时代、阶级的局限，某些作品带有晦涩艰深的缺点。《病梅馆记》就是一篇针砭时弊而又寓意隐晦的小品散文。作者以托物取喻的手法，隐晦曲折地表达了自己的见解和思想感情。全文分为两部分，前一部分写“病梅”，后一部分写“疗梅”。文章开头，在简要叙述了梅的产地以后，笔锋一转，引出一段关于评梅的美丑标准的议论，用“固也”一语轻轻收住。接着，用犀利的文笔详写病梅的原由。原来在“文人画士”的心目中，梅花“以曲为美”，“以欹为美”，“以疏为美”，但又“未可明昭大号”，也不便号召种梅的人“以夭梅病梅为业以求钱”，于是暗通关节，让第三者来转告花农，让花农们“斫其正，养其旁枝，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”以投“文入画士孤癖之隐”。正因为这样，弄得“江浙之梅皆病”了。作者面对所购置的三百盆病梅，足足哭了三天，决心要“疗之：纵之顺之”。他下定决心要“疗梅”了。他准备花五年时间使这些病梅“复之全之”，并且“甘受诟厉”，专辟一个病梅馆来调理疗养病梅。作者还表示，要是“多暇日”，“多闲田”，愿尽毕生的精力来疗治江浙一带大量的病梅。
这篇文章，表面上是句句说梅，没有一句题外的话，而实际上却是以写梅为名，以喻人为实，字字句句讥切时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，偏爱病态的梅，致使梅花受到严重摧残为例，影射满清王朝施行严酷的思想禁锢，摧残人才的罪恶行径。那“文人画土孤癖之隐”，正暗指封建统治者这种见不得人的私心；他斫直，删密，锄正，暗示出这些封建统治者是怎样残酷地迫害有才能、想作为、有骨气的人才的。他们所企求的是一些顽钝无耻、冥顽不灵、唯唯诺诺的奴才，以维持那黑暗腐朽、摇摇欲坠的反动统治，这就是他们认为梅花以曲、欹、疏为美的真实意思。关于这一些，龚自珍在他的《乙丙之际著议第九》一文里明确地作过正面说明，他指出到了“衰世”，“才土与才民出，则百不才督之、缚之以至于戮之”，“戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心”。不管是士子还是一般老百姓，只要你有才能，想作为，就要受到迫害。他在另一篇文章，《古史钩沉论一》中进一步指出，封建统治者为了维护他们的黑暗统治，是决不让有才能的人有所作为的，他们“去人之廉以快号令，去人之耻以崇高其身，一人为刚，万夫为柔”，竭力摧毁人们的廉耻，让天下人服服帖帖地做他们的奴才。所以说，这篇《病梅馆记》，作者只不过是托物喻人，借梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表达自己的见解罢了。
作者决心疗梅、救梅，使梅花得以自然发展，这就表示了他对于被侮辱被损害者的深切同情，和他那种正视现实，渴望冲破黑暗时代的战斗情绪。然而，龚自珍是清醒地估计到自己的力量是十分有限的，要疗治“江宁、杭州、苏州之病梅”的宏愿是难以实现的。所以，文章以感叹作结，发出深沉的感慨。
（节选自方铭、阮显忠编《古代散文选析》，安徽教育出版社1983年版）
四、课文赏析之二
《病梅馆记》作于1839年（据吴昌绶《定庵年谱》，为道光十九年）。这是一篇作者返回故里杭州为自己新辟梅园命名“病梅馆”而作的散文。题目又名《疗梅说》。
从题目字面上看，写作对象是“梅”，落笔重点在“病”字上，十分醒目，引起读者深思。文章这样定题说明作者“歌泣无端字字真”，是有的放矢、有感而发的。“记”是记事文体的一种，更见本文所写内容的真实。从文章内涵来看，托物言志，以梅议政，对封建统治的腐朽、黑暗以及庸俗现象作了无情的揭露和批判，对追求个性解放和要求变革的进步思想作了真切的反映，是一篇语含“酸辣”的十分精彩的小品文。
全文共三段。第一段，剖析产生病梅的根由。第二段，表明自己疗梅的行动和决心。第三段，抒写自己辟馆疗梅的苦心。
开头从梅的产地人题，列举出江宁的龙蟠，苏州的邓尉、杭州的西溪，都盛产著称于世的梅花，引出叙议的对象。在我国的民族文化传统中，古代历来以青松、翠竹、白梅、黄菊等具有自然天性的事物来比喻志士仁人，以它们的苍劲、坚韧、俊俏、雅洁的特性来比喻人的坚贞、高洁的品格。这里自然是以梅喻人，托物言志，喻意深刻，富有韵味和情致。“皆产梅”，一字“皆”，既说梅分布之广，又说梅产地之多，暗喻天下人才不可胜数，江浙一带尤为人才济济，为下文“江浙之梅皆病”先垫一笔。这里，作者调动读者的艺术知觉去回味这点石成金之笔。鲁枢元在《作家的艺术知觉与心理定势》一文中这样说过：“优秀的作品，字里行间似乎包含着诉之不尽的意蕴和情致，一个词就是一个表象，一句话就是一个意象，一段话就是一种意境，作家仿佛把生活中的有关经验、意绪、思维、情趣全部浓缩在作品之中了，这样的作品令人陶醉，令人回味无穷。”本文起手就把读者置人一片梅林之中，包含“江山代有才人出”的意蕴。先写梅的产地，也为全文的叙议打下了基础。下文接着从三个方面层次清楚地分析了病梅产生的缘由。一是有些人以陈腐的审美情趣和赏梅观点去品梅。这些人认为梅“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，而“直则无姿”“正则无景”“密则无态”，以他们的好恶作为品梅的标准。这里用“曲”和“真”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，准确简练、对比鲜明地摆出了两种截然不同的审美观：曲、欹、疏为美，直、正、密为丑。这里显然是托梅写人，影射封建统治阶级选用人才的标准。清朝统治者，为了维护其封建专制，实行严酷的思维统治，戕害刚正、忠贞、富有朝气的人才，钳制人们成为屈曲、奸邪、蝇营狗苟、唯唯诺诺的庸才和奴才。作者人木三分地揭露了产生病梅的黑暗社会现实。二是文人画士正是以上述品梅观点来夭梅、病梅的。文中写道，这些封建文人画士，“心知其意，未可明诏大号”。说明他们有见不得人的意图，有不可告人的目的。“以绳天下之梅”，才是他们的本意。他们就是要把“曲”“欹”“疏”作为标准，而将“天下之梅”“斫直”“删密”“锄正”，以达到他们“夭梅”“病梅”的罪恶目的。寥寥数语，严正地揭露和批判了文人画士的居心不善、用意邪恶。这里的文人画土正是代表了清朝封建统治者，他们大兴文字狱，连“清风不识字，何故乱翻书”的诗句也会引来祸殃；他们以八股文取士，天下出现了“万马齐喑”、令人窒息的沉寂局面。“斫”“删”“锄”，一字一箭，连连戳穿了产生病梅的社会原因，也惟妙惟肖地刻画出封建统治阶级摧残人才的狰狞面目。对于封建统治阶级扼杀人才的罪恶，作者还这样写道：“才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于僇（同“戮”）之”，“徒僇其心，僇其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心”（《乙丙之际著议策九》）。只要出现了有才能的士或人，封建统治阶级的帮凶就群起而督责、束缚，以至于摧残、扼杀他们。这就是斫正删密锄直，“以夭梅病梅”的具体内容，在这一层的字里行间隐含着作者极大的悲愤。三是有些人助纣为虐的卑劣行径。这是帮凶者所为！要养出横斜、疏朗、弯曲的梅花，不是那些一般愚蠢的只知道赚钱的人凭自己的智慧和能力所能够办到的，于是“有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者”，强行地“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。这里一连用六个动宾短语，揭露了封建统治者的帮凶们，趋炎附势，投合其主子的意图，极尽扼杀人才之能事，他们采取各种摧残人才的卑劣手段，排斥刚正不阿之士，剪除大量有用之才，扼制新生力量，清洗正直忠良，阻遏蓬勃生气，豢养奸佞邪恶的小人。六个动词用得十分精当：“斫”字揭露他们对刚正廉洁人才的粗暴排斥，“删”字暗喻大批有用人才遭到严重抑制，“夭”字象征新生力量惨遭扼杀，“锄”字比喻大量耿直忠良之士遭到清洗，“遏”字指蛮横地遏制、压抑人才蓬勃的朝气；而“养”字栩栩如生地勾画出封建统治阶级豢养、扶植奸佞小人的邪恶用心。从而强烈地谴责、抨击了封建统治者摧残、戕贼人才的罪恶。“江浙之梅皆病”正是“斫”“删”“夭”“锄”“遏”等罪恶行径所造成的后果。这句照应开头，“江浙之梅”是总括“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅”的文意；“皆病”点明受害面极广，病梅之多——这是“文人画士”戕害的恶果。于是笔锋直指文人画士：“文人画士之祸之烈至此哉”！“祸”“烈”总结了人才受害之惨。“江浙之梅皆病”，且“烈至此”，正是《己亥杂诗》中作者所写的“万马齐暗究可哀”，清王朝扼杀人才，到处是死气沉沉的局面。段末一叹，作者无限同情，满怀愤慨，无情地痛斥了封建统治阶级的罪恶行径。
前面第一段揭示出了病梅的社会根源之后，第二段就写自己疗梅的经过和期望。“予购三百盆，皆病者”，紧扣上文“江浙之梅皆病”；“无一完者”，紧扣上文“文人画土之祸之烈至此哉”，哀怜、义愤之情洋溢、迸发，回肠荡气，自然引出“泣之三日”。为病梅而泣，正是为人才惨遭扼杀而痛心疾首。如泣如诉的语言，同情、愤激的情调，令读者“心有灵犀一点通”，激起了共鸣。作者俯视了病梅产生的社会现实，又洞察到产生病梅的社会根由，并不消极、低沉，而是“予购三百盆”，“誓疗之”，行动何等果敢，态度何等积极，语言何等深沉。“疗”梅的方法是“纵之顺之”，“毁其盆”，“悉埋于地”，“解其棕缚”。“纵之顺之”，就是要破除封建统治对人才的束缚，让人才获得自由发展，个性得到解放。“毁其盆”，“解其棕缚”，就是要摧毁封建统治禁锢人才的精神枷锁。“必复之全之”，就是一定要让人才发挥聪明才智，各种人才都能人尽其才。这里吐露了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的心声。作者“疗梅”的描写，曲折地反映了他对于残酷统治的愤慨和要求改革的迫切，以及对个性解放的强烈渴望。从遣词造句看，句式简短，节奏急促，笔力遒劲，让读者感受到“疗梅”急不可待，决心不可动摇。“购”“疗”“纵”“顺”“毁”“解”“复”“全”等动词写出了一系列疗梅的行动及其决心，充分表现了作者对专制主义压抑、束缚的满腔义愤和对抗现实社会中专制淫威的斗争激情。“予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之”，旗帜鲜明地表现了作者的立场观点和斗争决心。“予本非文人画土”，表明与他们不是同流人物，也不同流合污。“甘受诟厉”，表现了敢于面对社会现实，针砭时弊，毫不畏惧，不怕打击，不怕迫害，决心与封建统治阶级斗争的思想。“辟病梅之馆”，点明题旨，收束前文。
文章前两段，由写病梅到写病梅之馆。最后一段，
写疗梅的心志。用“呜呼”这一叹词引出议论。“多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，照应前文江浙病梅之多，期望有很多空暇的时间，空闲的田地。实际是慨叹自己暇日不多，疗梅的力量有限，慨叹自己的力量不足以挽回人才遭受扼杀的局面，所以用反问句式“安得使予……也哉”来抒写“穷予生之光阴以疗梅”的心志。末尾这一叹，以议论方式充分表现出作者坚持斗争的志向。
龚自珍是我国19世纪上半期一个杰出的思想家和文学家。他生活的年代（清朝嘉庆、道光）是中国封建社会日趋解体、没落，面临崩溃，走向半封建、半殖民地的过渡时代的开始阶段。在这一历史新阶段，资产阶级刚从封建主义的土壤中露出一点嫩芽。他对封建国家的新危机，具有一种特殊的敏感性，思想带有极大的叛逆性。他以一种特有的敏锐的眼光观察现实，把文学创作与“当今之务”联系起来，在他的文学创作中表现了对清王朝腐败政治的不满，对于官僚的庸碌而不思振作的厌恶，对腐朽、黑暗的现实政治、社会进行了深刻的揭露和尖锐的批判，并发出改革的呼声，提出改良的主张。他首开近代文学史上的一种“讥切时政，诋诽专制”的风气；追求个性解放成了他诗文中的特有情调。《病梅馆记》是在这方面写得最动人而出色的散文精品。这篇议论小品文，以小见大，通过植梅的生活琐事，反映了作者在专制主义的压制和束缚之下，渴望人格的自由、求得精神解放的思想。文章中“疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是要让梅树获得自由的舒展，勃发而健康地生长，反映了他对残酷统治的愤慨和要求改革的迫切。作者身处统一的封建国家面临没落、崩溃的时代，封建统治阶级以文字狱、八股文扼杀一切聪明才智，加强思想统治，奴役人民，“万马齐暗”的阴云笼罩着全国大地。作者眼见到清王朝现实统治为“日之将夕”，在《病梅馆记》中，他借梅喻人议政，强烈要求改革政治，摆脱摧残人性的专制淫威，打破严酷的思想统治，追求个性解放。病梅之所以病，原因是斫伤了它的天性，梅树应该以它蓬勃的生机，以它的自然形态健康生长，这样才符合于自然物理的个性。作者的这个思想认识正是他与束缚个性的现实社会对抗的表现。
对腐朽的现实政治、社会进行无情的揭露和尖锐的批判是龚白珍中年以后作品的重要部分。他的散文，无论写什么题材，总是带着批判的眼光，从全局着眼，从政治、社会的高度看问题，作客观的、公正的对于现实政治、社会的批判，因而一般具有深刻的思想内容。写于鸦片战争前夕（1839年，作者48岁）的《病梅馆记》，篇幅不到三百字，其思想内容深刻的原因就在于此。
适应其思想内容表达上的需要，文章的表现形式和手法也非常特殊。《病梅馆记》采用小品文样式，运用以梅喻人，借题发挥、托梅议政的曲笔，透过植梅、养梅、品梅、疗梅的生活琐事，由小见大，表现了破除封建束缚，追求个性解放的鲜明政治观点和主张。文章段段写梅，处处写梅，通篇写梅，产梅之地、夭梅之由、叹梅之病、疗梅之志、疗梅之法，层层写来，有叙有议，每一段，每一层，都影射腐朽的现实政治，矛头指向专制主义严酷的思想统治，抨击封建统治阶级对人才的压制、摧残的罪行，表达丁作者要求改革政治，砸掉禁锢人才的精神桎梏和追求个性解放的迫切愿望，反映了在封建统治下觉醒了的知识分子的反抗情绪和改革时政的要求。
篇13：《登泰山记》教学设计
教学目标
1、指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2、指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3、体会本文简明生动的语言风格。
教学重点及难点
1、积累相应实词、虚词。
2、背诵全文。
课时分配
三课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。
二、作家作品
姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。
桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。
三、整体把握
1、听课文录音，正音。
2、朗读课文。
3、默读课文，结合书下注释疏通文意。
补充注释：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。
当其南北分者：在，正。
乘风雪：趁，冒着。
余始循以入：相当于“而”，表顺承。
及既上：等到。
苍山负雪：背负。
明烛天南：名→动，照。
戊申晦：农历每月最后一天。
稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。
绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。
尽漫失：模糊缺失。
极天云一线：尽。
僻不当道者：偏僻。
4、理清思路：
问：全文共5段，每段要点是什么？
明确：第1段：地理位置。
第2段：登山经过。
第3段：日出壮观。
第4段：人文景观。
第5段：自然景观。
四、布置作业：
1、课后练习一、二。
2、熟读课文。
第二课时
一、研习第一段
（一）齐读
（二）指名口译
（三）重点字词讲解
（四）品读
1、汶水、济水怎样分流？
“泰山之阳，……阳谷皆入济”。首先介绍泰山突兀于汶、济二水之间，山南有汶水潺潺西流，山北有济水淙淙东去，“阳谷皆入汶”，“阴谷皆入济”点出万壑争流的景象，名山傍水，分外壮观。
2、古长城在哪里？
“当其南北分者，古长城也”。这句既点出古长城在泰山南北山谷的分界处，成为两水分界线，又写出泰山形势之险，依山筑城。
3、作者怎样介绍日观峰？
“最高日观峰，在长城南十五里”。以古长城为参照物写日观峰，既点明泰山最高点，也为这次泰山之行树起了一块指路牌。
4、给第一段图画命名。
泰山地理概貌图。犹如电影的远景镜头，又如绘画中的鸟瞰图。作者用由面（两水）到线（古长城）再到点（日观峰）的写法，为后文的叙述设下伏笔。
（五）背诵第一段
二、研习第二段
（一）齐读
（二）指名口译
（三）重点字词讲解
（四）品读
1、全段由几幅画组成？根据画面划分层次。（三幅）
2、为第一幅画命名：旅游路线图。
3、划出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。
“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。“乘风雪”乃全文点睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山之难，游兴之豪创造了条件。
“历”“穿”“越”“至”，一气读来感到作者不辞旅途漫长、行程艰辛，顶风冒雪，由远而近，快速行进，归返自然，纵情登山。其游兴之豪，向往之切溢于言表。
4、为第二幅画命名：登临泰山图。
5、划出登山的时间及自山麓至山顶的途径。
时间：乾隆三十九年十二月，点明节令，为下文作铺垫。
登山路线：南麓、中谷、中岭、天门、西谷、山巅。
6、请用一个字概括途中景象特点，并说明是如何在文中体现的？
险。①崖限当道，世谓天门；②雾重冰坚，磴滑难攀。
7、为第三幅画命名：泰山夕照图。
8、登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。你能把这幅瑰丽的风景画描述出来吗？（学生自由朗读，描述画面）
座座青苍的山峰，身披皑皑的白雪，银光照亮了南天，苍山与白雪相互衬托，雪光与日光交相辉映，凭高俯瞰，远处古老的泰安城郭恬静地沐浴着夕阳的余辉，汶水和徂徕山相依拥抱，宛如自然天成的山水图画，环绕山间的云雾宛如轻柔的腰带在飘荡，朦朦胧胧，恍恍惚惚，似动非动，别具风味。
9、你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙？
苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。
明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。
半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。
这几个词写出了山静中的动态，雾动中的表态。
（五）背诵第二段。
三、作业
检查课后练习完成情况。
第三课时
一、研习第三段
（一）齐读
（二）指名口译
（三）重点字词讲解
（四）品读
1、画出时间词语以及对应的景象变化。
2、这段主要写什么？为这幅画命名。与夕照图相比有何不同？
泰山观日出。作者描绘了一幅无比壮丽的泰山日出图。
如果说夕照图画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美，那么这幅日出图则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对比映衬之下，足见其阳刚之美。
3、作者写了哪些自然景观？重点写了什么？
写了大风、积雪、云雾、雪峰、朝霞、太阳、大海、远山，重点写日出时“极天”的变化。
4、作者的观察顺序、描写顺序各是怎样的？
观察顺序：
由暗到明（稍见云中……→正赤如丹…… ）
同近到远（自足下……→极天云一线异色）
由东到西（亭东……→回视日观以西峰）
描写顺序：
日出之前（大风、积雪、云漫、云中白若摴蒱数十立者）
日出之时（一线异色、五彩、正赤如丹、红光动摇承之）
日出之后（或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。）
5、品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。
示例：写日出之前的情景，“大风扬积雪击面”，风雪交加，云雾弥漫，不但写出“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”“击”二字把劲急的风力描绘得十分突出。风力之急，气候之寒，积雪之多，使人感同身受。
以摴蒱比喻雪中的远山，拔地参天的山峰，竟然小如摴蒱。作者抓住远山又白又小的形、色特点，显得十分贴切。再从这一判断句式来看，作者先写直觉（像何物），进而判断出实际是什么（山也），完全符合观察的过程，显得十分真实。这是一幅云雾中的山的静态图。
写日出之时的景观，着重观察描绘日出前后色彩的变化。以静衬动，是一幅流动着色彩美的动态图。从“一线异色”到“须臾成五彩”到“正赤如丹”“红光动摇承之”，写出了倏忽万变的壮美景象。一个“承”字，把旭日写得仿佛有一双巨手轻托着徐徐上升，又以汹涌着、摇动着、充满无穷生命力的红光为衬托，情景愈加显得奇丽。紧接一句“或曰：此东海也”，好像是谁突然发现，惊呼了一声，引发了我们对日出的壮观景象进行想象：原来太阳是从一片红光闪耀，涵澹澎湃的东海之中升起来的，难怪它是那样的绚丽，热烈，浑圆。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”作者由东而西，由高到低，写晨曦中山峰绚丽多姿，是一幅奇异的立体风光图。没有一个字写冰雪，却使我们能够从它的形象中想象到。而“或得日，或否”的山峰，尽管色彩各有不同，而神态却是相同的，这就是所谓“皆若偻”。课文注释多说一句“引申为鞠躬致敬的样子”是有道理的，这里以群山有如臣服于下、敬礼膜拜的姿态来反衬泰山的“五岳独尊”的巍峨气概，也使日出景象显得更加庄严。
（五）背诵第三段
二、研习第四段
（一）齐读
（二）指名口译
（三）重点字词讲解
（四）品读
第四段写了什么内容？为这幅画命名。
写泰山的人文景观。提到点缀于日观亭附近或下山路上的建筑和石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。大凡作山水画，既要有山有水，还要有人物，又要点缀一些屋宇和其它，这里简要介绍一些泰山的建筑和古迹，既增强了游记的知识性，也有助于表现历史悠久的泰山的个性特征和整体风貌。
（五）背诵第四段
三、研习第五、六段
（一）齐读
（二）指名口译
（三）重点字词讲解
（四）品读
第五段写了什么内容？为这幅画命名。
介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”“三无”，用简明的文字，扣住时令，概括出泰山石多松多的高山特色，同时也以此写出泰山之冬的特殊景观：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，鸟兽飞绝。这种静美，给我们以和谐的色调感。游览结束之时，作者又为我们勾勒了一幅泰山之冬印象图，这幅图画，犹如风光影片的结尾，最后再给你一瞥全貌，虽无细部刻划，却给你留下了深刻的总体印象。
（五）背诵第五、六段
四、全文总结。
伴随整个游程，贯串全文主要景物的是雪，起笔于“风雪”，结笔于“冰雪”，“雪”构成连贯全文的一条线索，是映衬全文的主要色彩，起着重要的对比和渲染作用。“自京师乘风雪”，为这次登临泰山之行抹上了一层浑茫苍莽的色彩，衬示出此行的非同寻常。登上山顶之后，“苍山负雪，明烛天南”，青苍的山岭蒙上一层厚雪，发出晶莹的白光，照亮了南天，照出了作者高阔的视野。与高山雪光对照的则是“晚日照城廓，汶水、徂徕如画”。展现出一幅高山雪霁，斜阳染丹，城郭山水历历可见的壮丽景象，一切都笼罩在明亮的雪光之中。而“大风扬积雪击面”，风能扬积雪，说明风力之大，积雪能够击面，进一步强化风力劲急，积雪之多，日出前的气侯之寒。而日出之后的山峰所呈现出的“绛皓驳色”，对比强烈，色彩鲜明。文章末尾的“积雪与人膝齐”，再一次突出日观峰的高耸凛寒，仿佛连空气也冻结了。一片晶莹的色彩融染始终，营造出一种高迥洁净的境界，而白雪的冰清玉洁，更映衬出作者内心的明净，不同凡俗的崇高和磊落襟怀。
五、布置作业
1、背诵全文
2、选取一观察点，描写日出。
文言知识积累
一、词语解释
1、一词多义
2、古今异义
（1）阳谷皆入汶（古义：山的南面，水的北面称阳。今义：阳光；表面上）
（2）世皆谓之天门云（古义：语气助词。今义：云彩）
（3）至于泰安（古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：表示另提起一件事情）
（4）是月丁未（古义：这，此。今义：判断词）
（5）戊申晦（古义：农历每月的最后一天。今义：昏暗，夜晚）
（6）多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学名词）
3、通假字
（1）余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的时候）
（2）须臾成五采（“采”通“彩”）
（3）其级七千有余（“有”通“又”）
（4）少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）
二、词类活用
1、苍山负雪，明烛天南（烛，名词作动词，照）
2、汶水西流（西，方位名词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向西）
3、济水东流（东，方位词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向东）
三、文言句式
l、判断句
（1）当其南北分者，古长城也（“……者，……也”表判断）
（2）余所不至也（“也”表判断）
（3）亭东自足下皆云漫（用“皆”表判断）
2、省略句
（1）与子颍坐日观亭，待日出（省略主语：余）
（2）苍山负雪，明烛天南（后一分句承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）
（3）生石罅（“生”前省略主语：树。“生”后面省略介词“于”
（4）余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）
篇14：《登泰山记》教学设计
教学目的：
一、分析作者游览泰山的经过及登山的路线。
二、教学有关字词了解有关字词的古今不同意义。
三、了解有关特殊句式。
教学重点：了解作者登山的路线。
教学重点：
一、了解有关特殊句式。
二、了解有关字词的古今不同意义。
教学过程：
一、复习巩固：
抽学生背诵第一自然段关回答下列问题。
1、词语的古今意义：阳
2、了解词语的活用：西，东。
3、了解特殊句式：当其南北分者，古长城也。
二讲授新课：
抽学生朗读条二自然段并回答下列问题：
本自然段主要写了什么内容？
明确：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象，这是本文叙写的重点。（本段的行文思路：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令——再写登山的过程——再写所见的美景。）
讲授有关字词：`世皆谓之天门云——云，语气助词。今一般用于名词，云层。句意——世人都有称之为“天门山”
至于泰安——“至于”是动词，“至”与介词“于”的连用，不是今表示另提起一件事的连词，其义是到、到达。句意是：到达泰安。
是月丁未——是，这、此。今常用作判断词。句意是：这月丁未。
复循西谷——复、再、又之意。再沿着西面的山谷向上走。今常用义为：往复、重复等。崖限当道————限：门槛，名词。当、挡住，动词。有高崖横在路上的地方。越长城之限——限，界限，名词。越过长城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）
其级七千有余。（几，表示整数后面不定的余数。那台阶有七千多级）
及既上（及：等到，介词。等到登上山顶。）今所经中岭及山巅。（及：和，连词。现在经过的中岭和山巅）
世皆谓之天门云。（云：语气助词，表示不肯定的语气。世人都称为天门山的。）
特殊句式：余所不至也（也，表判断，句意为：我没有到达那里。）亭东自足下皆云漫（用皆、表判断。句意为：亭东从脚下都是弥漫着云雾。）
省略句：与子颖坐日观亭等日出（省略主语：余。句意：我同子颖坐在日观亭上等待日出。）
苍山负雪，明烛天南（后一分句前承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。烛：名词动用，照。）
三、翻译第二段：
我在乾隆三十九年十二月，从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西地的山谷，越过长城的界限，到达了泰安。这月的二十八日，与朋友知府朱孝纯字子颖，从南面的山脚攀登。全程四十五里，路都有是石头砌的石阶，那台阶有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中间的那一条山谷绕着泰安城边流过，这就是郦道元所说的环水。我们一开始就沿着这条谷进了山，走了一小半路程，越过中岭，再沿着西面的山谷向上走，就到了它的顶峰。古时登山，沿着东面的山谷进山，天门就在道中。东面的山谷，古称它为天门溪水，是我们没有到达的地方。现在经过的中岭，和山顶有高崖横在路上的地方，世人都称为“天门山”。一路上云雾弥漫冰滑难走，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望城郭，在夕阳的照耀下，汶水、徂徕好像一幅图画，半山腰停留的云雾，好像一条腰带似的。
四、抽学生回答下列问题：
（一）、登山的过程怎样？
明确：由南麓登，始循（中谷）进入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。评：仅用十九个字便写出登山的全过程。）
（二）、沿途和登上山顶以后见到了什么景色？
明确：上了山顶，只见青山铺着白雪，雪光映着南天。远望夕阳下的照着的城郭，汶水和徂徕活像一幅山水画，半山腰还停留着雾气，像腰带似的。
归纳：这一部分可分三层：一、写京师到泰安的旅程。二、写从泰山南麓到山颠的路线，三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。（旅途远，登山难，景色秀）
五；作业设计：熟读课文
六、板书设计：
一、写京师到泰安的旅程。旅途远，登山难，景色秀。
二、写从泰山南麓到山颠的路线。
三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。
篇15：《登泰山记》教学设计
一、导语激趣
我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之惑；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领大家去领略泰山的山水之美，文化之美。
二、广告激兴
根据课文第1段内容，参考有关资料，写一段介绍泰山的文字，为泰山作广告，激起游客的兴趣。
示例：
泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，最高处是日观峰。
泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。
杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登上泰山极顶，便能领略泰山真面目，尽收无限风光于眼底。
三、设计线路
根据课文第2段内容，带领游客从南面登山，设计登山线路。
1．中谷登山。
泰安城——中谷——中岭
——西谷——山巅（全程四十五里）
2．东谷登山。
泰安城——东谷——天门
四、安排游程
根据课文内容，为游客安排泰山二日游。
第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。
第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。下午返程途中观道中石刻及泰山松。
五、重点景观介绍
根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客流连忘返。
1．苍山负雪图。
姚鼐描述：
苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
请学生用现代散文的语言描述这种奇观。
参考文字：
登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的`洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
2．泰山日出图。
姚鼐描述：
亭东自足下皆云漫，稍见云中白若 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
请学生用现代散文语言描述日出奇观。
参考文字：
冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻间，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。
六、送客（作业）
而今，崇尚文明旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。
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