下面小编给大家整理的在生存中寻找生活-生活随笔，本文共13篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：在生存中寻找生活-生活随笔
在生存中寻找生活-生活随笔
很多时候，一提到生活，都跟方式联系在一起，而提到生存，都跟手段联系在一起。
前不久一个农民工为了得到自己应拿的医疗费用，不惜开胸验肺。事情一发生便引起了社会各界的关注。是什么让这位农民工冒着危险打开自己的胸膛？有时为什么让他选择了这样近乎残忍的方式？其实这不是他的选择，他是被逼的。但凡有一点希望都不会用这样的手段对待自己。他得到的那点钱真的没有太多，可就是这么一点连载广州都买不下一平米房子的钱都无人来保障，无人重视。他除了这还有什么办法呢？他是个农民工，家里还有很多需要他的人，他们也要生存。
也是近几天，南方某地的一项工程完工，却迟迟不见工资款到位。100多人无法回家，没有收入来源，只能挤在工地宿舍里，天越来越亮，下了第一场雪很多人却依然穿着露脚趾的单布鞋。没办法，工头没影子了。后来的报道以及相关部门的介入加快了此事的解决。在采访一名工人的时候，他说出了这么一番话，“现在你就是站上面跳楼都没有人愿意看了，见得太多了，到我们这谁还搭理你啊”。有时候连这种极端的事情都不在能让人有所触动了那就真的太悲哀了。工程相关负责人如期出现，坐一辆丰田，在一份发款条目上签字。在工人家属找上门来的时候，在雪花飘落的时候，110多万工资终于到位了。不管怎么说，没有伤害，没有流血，也算是圆满的解决了，而这样圆满的结局在那些为了生存而拼命的人身上有有多少呢？
电视里放着一只小鹿被一只野猪咬住了脖子，死死的咬住任凭小鹿怎么挣扎都不松口。动物世界的生存游戏是残酷的，这种残酷史一种必须。而生活中多了一些这样的残酷，就等于多了一些受伤害的人。
那些煤老板们，用许诺给为了生计而无所畏惧的人们的高工钱换回了自己车库里的悍马，在享受越野生活的`时候，却不愿意用一个轮子的钱来兑现他的承诺。知道一次又一次事故的发生，这个时候会发现，你的十辆车也救不回被掩埋的他们，更救不回自己。在我看来，你们也是生存者，为了利益不择手段，就是有这种人，一面选择自己希望的生活方式，一面又为了实现它而忘记一切。
很多年前有个人在路边看到一个卖棺材的老人。老人因为没钱给重病的妻子看病而不得以抬出自己的棺材来卖。这个人给了老人500块钱让老人抬回棺材。这个人是。他说。中国大堤上总有无穷无尽的事在发生，不要在乎一时的得失，要执着。这，才是生活。
篇2：在生存中寻找生活优秀高中作文800字
很多时候，一提到生活，都跟方式联系在一起，而提到生存，都跟手段联系在一起。
前不久一个农民工为了得到自己应拿的医疗费用，不惜开胸验肺。事情一发生便引起了社会各界的关注。是什么让这位农民工冒着危险打开自己的胸膛?有时为什么让他选择了这样近乎残忍的方式?其实这不是他的选择，他是被逼的。但凡有一点希望都不会用这样的手段对待自己。他得到的那点钱真的没有太多，可就是这么一点连载广州都买不下一平米房子的钱都无人来保障，无人重视。他除了这还有什么办法呢?他是个农民工，家里还有很多需要他的人，他们也要生存。
也是近几天，南方某地的一项工程完工，却迟迟不见工资款到位。100多人无法回家，没有收入来源，只能挤在工地宿舍里，天越来越亮，下了第一场雪很多人却依然穿着露脚趾的单布鞋。没办法，工头没影子了。后来记者的报道以及相关部门的介入加快了此事的解决。记者在采访一名工人的时候，他说出了这么一番话，“现在你就是站上面跳楼都没有人愿意看了，见得太多了，到我们这谁还搭理你啊”。有时候连这种极端的事情都不在能让人有所触动了那就真的太悲哀了。工程相关负责人如期出现，坐一辆丰田，在一份发款条目上签字。在工人家属找上门来的时候，在雪花飘落的时候，110多万工资终于到位了。不管怎么说，没有伤害，没有流血，也算是圆满的解决了，而这样圆满的结局在那些为了生存而拼命的人身上有有多少呢?
电视里放着一只小鹿被一只野猪咬住了脖子，死死的咬住任凭小鹿怎么挣扎都不松口。动物世界的生存游戏是残酷的，这种残酷史一种必须。而生活中多了一些这样的残酷，就等于多了一些受伤害的人。
那些煤老板们，用许诺给为了生计而无所畏惧的人们的高工钱换回了自己车库里的悍马，在享受越野生活的时候，却不愿意用一个轮子的钱来兑现他的承诺。知道一次又一次事故的发生，这个时候会发现，你的十辆车也救不回被掩埋的他们，更救不回自己。在我看来，你们也是生存者，为了利益不择手段，就是有这种人，一面选择自己希望的生活方式，一面又为了实现它而忘记一切。
很多年前有个人在路边看到一个卖棺材的老人。老人因为没钱给重病的妻子看病而不得以抬出自己的棺材来卖。这个人给了老人500块钱让老人抬回棺材。这个人是温家宝。他说。中国大堤上总有无穷无尽的事在发生，不要在乎一时的得失，要执着。这，才是生活。
篇3：寻找快乐生活随笔
寻找快乐生活随笔
人们来到这个世上，其实不如意的事常有八九。这是一种常态。就拿衣、食、住、行这个最平常的事来说吧，我们总是会遇到许多不顺心的事，让自己烦恼。人到社会上，不如意的事就更多了。上学，找工作，晋升职称、职务，与爱人、亲人、同事等人处好复杂的人际关系等。有时会觉得很累、很累。就像蚕束缚在自己的茧里，弄得愈来愈不快活。那么这时，最佳之计，你就一定要努力寻找快乐，追寻你心中的世界。千万不要跟自己过不去，要知道，你的世界和你的快乐只属于你!
快乐是什么?快乐是一种人生态度，对生活乐观的.人来说，快乐会伴其一生。快乐是一种心态，就是这事情再沮丧，可转眼一想，亏着没出啥大漏子，也就快乐起来了，得有点阿Q精神。
有人说，快乐是一阵风，来去匆匆;有人说，快乐摸不着边际，稍纵即逝。其实，快乐时刻都在我们身边，我们不是缺少快乐，而是缺少寻找快乐的心。
太阳落了，明天还会升起;天空阴了，阴云总会散去;花儿谢了，叶子还在绿着;这一次失败了，下一次还有成功的机会......不要老是悲观的看待一切，那样就会陷入烦恼的泥沼。要学会积极地乐观地看待事物，那样才会找到快乐。
寻找快乐，就是要学着把自己的眼光放远，心胸放宽，学会真诚待人，与人为善，与人为友。要学会与人分享烦恼，分享快乐。烦恼越分享越少，快乐越分享越多。快乐是会传染的，一个人快乐了，会传染的许多人也跟着快乐。
三毛说，一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。许多不快乐的人，总是不能把自卑感从心里扫除。所以这些人第一步要做的事，就是要加重对自己的期许与看重，再不轻看自己，发现自己的长处，自己的天赋。慢慢学着把自己的生活丰富起来，做些自己喜欢的事，下决心改变目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，快乐就会随之而来。
篇4：简单中生活-随笔
简单中生活-随笔
身居陋室，却拥有一小片屋顶平台。我以为这恰到好处，它为我提供了一个自由的空间。我可以在那上面悠闲地坐着享受冬日里温暖的阳光，我可以在那上面养鱼养龟，当然我还可以在那上面摆上几盆我心爱的花卉盆景。
可是去年初冬的一天，我下班后走到那片平台上，看到那似黄又绿的树桩盆景，突然生出几分不满意。虽然我平日里也是爱繁复浓密的，但这次我总觉得我养了多年的树桩盆景的枝叶似乎太繁复了。浓密的枝桠间，有很多尘垢和蛛网，甚至还有虫们留下的卵包卵块。也因繁复，有些枝桠长得细长而至死亡，那些细长而至死亡的枝桠交互穿插着，形成一些团状物，看上去像一个个失去了活力的刺猬歇立在枝头……我越看越觉得有些不快了，于是我快步进屋找来绿化专剪，一口气，噼里啪啦，将那些我认为多余的枝叶统统剪掉了，每个树桩上只留下三五个主枝干。望着那些被我剪下的一大片躺在地上的枝枝叶叶，不觉难舍而至心痛，毕竟它们是我一天天养大的！我抬头再看看被我修剪过的那几盆树桩，又生出一种说不出的感觉来——繁复是没有了，但是不是又太简单了？我的思绪不断地缠绕在这个大问号上。终于我还是认同了简单。
其实，我的内心深处是爱着简单的。望着那似乎显得太简单的树桩，我好像看到了一种力量——一种由那三五个主枝干显示出来的不断向四周和空中扩展开去的巨大力量，它们像男人们强健的胳膊和钢铁般伸直的手指指向苍穹！我仿佛看到又一个春天到来时，简单的枝桠间萌生出更多更壮的新枝！哪新绿的色彩在太阳下泛出耀眼的光芒，像横空出世的天使立满枝头，给人以无限的视觉享受和心灵的震撼……于是，我猛然觉得简单是留有余地，是让生命有更多更大的、自由自在的.、生长壮大的空间；简单是能撩人情思的，让人激越的、五光十色的视觉冲击！让一切变得简单既是一种艺术，也是一种智慧，还是一种美德。于是，我想起了梁实秋，他说：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。”我仿照梁先生的句式说：繁复之极归于简单，但是那简不是简陋的简，那单不是单而无援的单，那简单是不露斧斫之痕的一种生存艺术！
我在简单的环境中生活，我生活在简单的环境之中，我追求这样的简单。我将不停地修剪我的树桩盆景，让它们简单起来，让它们不断地孕育更强大更美好的生命！
天色渐晚了，妻呼我吃饭，我把那些剪下的枝叶集中起来放在墙根处；再看看那几盆展示着新姿的树桩，一天的疲惫和烦恼少了很多很多！
篇5：随笔：在泥土中生存
随笔：在泥土中生存
原创： 千 千寻小记
这三段话之间好像并没有什么特别大的联系，只是最近看到一些事，想了一些事，写下来了一些事罢了。
01
从地铁站通向太古里的几百米，是一条极为有趣的路。看着那些行色匆忙的路人补上口红、舒展眉头，脸上的表情逐渐丰富起来，这路，便不知不觉间延伸到了酒吧街的门口。
走这条路时，我向来喜欢微仰着头，这样既可以轻而易举地观察到那些穿着精致的人面部表情的变化，又能用余光扫到不远处阿迪达斯巨大的商标，那种对于前方享乐主义的意淫如大麻般诱惑着所有对它趋之若鹜的人。只是这次，倏忽间眼帘的微垂让我在错愕之余发现了太古里的另一面。
那是不经意的一瞥，一位不太美观的女人闯进我的视线。如果撇开尊重不谈，或许称其为一具躯体更为恰当。若脸部大面积的烧伤仅是有些吓人，那失去了四肢的身体就是震撼的直接来源。见到她的第一眼，我曾以为推着她的男人是个不离不弃的丈夫，心中不禁升起了一股敬畏之情。然而下一秒，他却将她推到路边，随手从轮椅下边拿出了一块类似于野餐垫的布铺在路上，又拿出了一个小碗……不忍再看下去，那感觉仿佛是你深陷泥沼，有人抛给你一根原木，上边却布满了尖刺。试着按下自己将要跳出的思维，不去想那些所谓的绑架、纵火，不断在心里游说着让自己接受这只是一对遭遇了不幸的夫妻一种无可奈何的求生方式。然而，那个男人看上去却如此的健康……
沉重的念头压得我抬不起头，这才发现道路的两侧竟正在聚集起更多的行乞者，他们或正在铺开坐垫，或正在拿出小碗，更是有人掏出了微信二维码立在身侧。
原来，走过这条路千百遍，仰着头的我竟错过了世界的另一面。
在这靡靡之音日夜不停的繁华之地，在无数路人精致装扮的娱乐之城，那些佝偻着身躯的人才更加突兀。一半人用放荡和消费填满内心的空虚，而另一半人则挣扎试探在生存的边缘。看过了太多刻画人性的电影，也曾浅薄的了解过世界的另一面，只是当这种生存绝望突如其来的展开在眼前时，悲悯之情是无法抑制的。
甚是后悔没有按下快门，但记录的意义又在哪里呢？
02
我还记得暑假去延庆玩的时候，我坐在S2小火车上瞥向窗外，本以为这列“开往春天的小火车”沿途的景致定是令人十分愉悦。然而从小火车出站开始，就没有想象中的丛林茂密、心旷神怡，出现在眼前的只是一片又一片的类似于贫民窟的平房群。
道路两旁的土地里淌着发浑发黑的水，两户人家的门前摞着小山一样的垃圾。如果仔细从未关紧的门中向平房里面张望，黑漆漆的屋子里似乎只有几件简陋的家具，简朴到连灯都不舍得开。几个小朋友光着脚在塑料瓶子堆成的“假山”周围跑跑跳跳，似乎是在玩捉迷藏；一个目光呆滞的老人叼着烟，看上去像是在发呆。
我不太敢去想象在这样的环境中长大的孩子将来会成为社会中怎样的一份子，也无法把那位面容沧桑的老人和颐养天年这样的词句联系起来。小火车开了很久，但窗外的景象却没怎么变，这些破旧的房子和恶劣的生活环境一直在我眼前延续，望不到头一样。
到底还有多少户这样的人家？
这里是北京啊，一个距离天安门仅仅几十公里的地方，生存状况就已经如此不堪，那遥远的山村呢？那些国家级贫困地区呢？他们的生活又会是怎样一番境地？
我开始极端的想：为什么政府要在CBD建一座“中国尊”，为什么北京市就不能把这几百个亿拿出来改善一下“城中村”？为什么所有北京的宣传片里只能看到天安门的宏伟、CBD的`繁华，中关村的发展，却看不到城市边缘的落寞和无助？
可能中国尊建成以后的确能够带来丰厚的年利润，而资助和发展这些城市边缘地带则是一个长期缓慢的过程，不仅需要改善生存环境，还要对在这里生活的人进行一代代的教育。可能政府面临的问题更加多元，精进强项、打造地标性建筑也是一个城市发展的重要步骤。但我却依旧认为，正是由于改变这些边远地区的缓慢性，政府才更应该重视起来，当边缘不再被边缘化的时候，我们的城市才会更加美丽吧。
03
鲁迅先生曾说过：“学医救不了中国人”，所以他选择了弃医从文。从鲁迅先生作品的批判的价值来看，文字的力量还是更为强大的。但我也认为，中国依旧需要很多有良知的医生。也许医生没办法像政府官员一样可以大刀阔斧的改革，没办法如作家一般手挥语言的利剑刺破笼罩在光明上的黑暗，让世人大梦初醒。但我觉得医生是具有感化的作用的，在与病人一对一接触的过程中，是有一种精神和信念的传递包含在其中的。医生能够见识到大部分人不曾见过的痛苦以及社会的沧桑，如果可以把这些事情揭露出来，或者仅仅是尽自己绵薄的力量在某种程度上帮助到他们，都是在推动这个社会变得更好。如果将来能够在行医的道路上走下去，我愿意用不成熟的文字记录下那些需要被社会看到、被世人思考的残酷得足以令人清醒的现实。
9月2日 10:33
不知所云
篇6：生活与生存杂文随笔
生活与生存杂文随笔
一
夜渐深，此刻的窗外，一轮满月正挂在乌黑的天空，散发着皎白而清冷的光，远处大道上昏黄的街灯兀自亮着，半天也不见一辆车一个人经过。小区里早已空空荡荡，对面的几栋高层，仅剩的几个亮着灯的房间，在夜幕下格外醒目，不知道那里面住着的是不是一个同样不愿早睡的人，或是在等待另一个晚归的人？其实，谁又能保证那些灭了灯的房间里住着的人，都已经安然入眠？总之一切仿佛都已静止，只有路边的银杏和垂柳，在夜风中不住地颤抖，尚未落尽的树叶发出窸窣的'声响。
世界终于安静下来，当一切归于沉寂，那些只属于白天的忙碌和喧嚣如潮水般溘然退去，内心的欲望和焦虑便停止了生长，让位于那些心底更深处的渴望和念想，终于可以去想一想白天不会想、不愿想、也没空去想的那些问题……
生活在这个都市的丛林，每一天都步履匆匆，紧追慢赶，就像是在跑一场马拉松，你根本不知道终点在哪儿，还有多远，只知道别人都在跑，所以你也不能停。工作、家庭、孩子、父母样样都要争先恐后。有五个报告还没完成，四个项目需要推进，三个职位等待争取……仅有可怜的假期想带孩子去澳洲看考拉，也想陪父母去海岛晒太阳，还想跟爱人去北欧看极光……无从取舍，无所适从。
正是在这种无所适从中，我们一路走过懵懂的少年、激越的青年、油腻的中年……填平了学业、工作、买房、成家、立业，这些人生中一个接一个的大坑。
在这个时代里，忙碌不仅是一种成功的标配，向上的途径，更是一种努力的凭据，甚至是活着的证明。就像王家卫的《阿飞正传》里说的：有一种小鸟，它生下来就没有脚，一直不停地飞，飞累了就睡在风里，一辈子只能着陆一次，那次就是它死的时候。
我们经常饱含无奈地说，这就是生活。
二
雨果曾经说过，人有了物质才能生存；有了理想才谈得上生活。可是我们经常会搞不清楚，自己所有奋斗的目的，所有忙碌的初衷，究竟是为了生活，还是为了生存？
如果说生存都是有关基本保障的动物性需求的话，它必是无法抽离的，那我们在职场中的辛苦打拼，熬夜加班，究竟是为了基本的生存，还是为了更好的生活？
如果说生活必定是要结合理想、情趣、爱好这些精神需求的话，可那些厌倦了忙碌，主动逃离都市，投身田园的人们，将对物质的依赖降到了最低，自给自足，生活几乎退步到基本的生存，为何很多人却觉得他们过的才是真正的生活。
这是一个充满悖论的时代，这样的悖论无处不在，我们早已习以为常。就像我们努力地去借助高科技和互联网来提高效率节约时间，而这些高技术同样也在便利我们肆意地去挥霍和浪费时间；就像我们每天开着车上下班，再开车到健身房去练跑步机；就像我们会警惕消费主义的陷阱，却无法克制双十一疯狂购物的冲动，还是会买回一大堆无用的东西。
绝大部分人都是在循着前人和众人的脚步前行。说到底，人是个群居的物种，从众会比较安全，而安全是人类在漫长的物种进化中，最为基本和关键的生存需求，是进化过程铭刻在我们基因里的烙印。即使到了今天，我们努力展现个性，但还是会顾忌并极力隐藏自己跟别人彻底不一样，比如，同性恋者的出柜。
三
生存依赖于物质，需向外求，生活才是自己的，应向内求。这是二者最根本的区别。
太过考虑别人的感受，注定自己不会好受；完全从自己的意愿出发，不顾及他人，又会处处碰壁。如同一枚硬币的两面，彼此很难兼顾和平衡。其实我们冰雪聪颖的老祖先早就给我们留下一套堪称完美的处世法则，入世可祭出儒家的修身齐家治国平天下，出世可捡起道家的清净无为至简自然，二者刚柔相济，无论置身何种境地，都能进退自如，泰然自处。
佛家说，人生无常，放下执着。人不能光想着如何生存得更好，也应该经常停下来，等一等自己的灵魂，问一问自己的内心——究竟想过什么样的生活。一味地在懵懂中随波逐流，容易迷失自我。
这就需要一种自觉，这种自觉会帮助我们更好的自我把握，自我掌控，获得相对的自由，去追逐内心向往的生活。正如康德所言：“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰”。
余生还长，愿我们都能够忠于自己，活得还像自己。
篇7：生存与生活-随笔写作
今天上课的时候，不由得说到了生存与生活，我告诉我的学生，老师还只是在生存的层面，学生们很是惊讶。我说，我们教书现在是为了糊口，不来上班就没那几个勉强活命的工资，还没有解决温饱，不是生存又能说是什么呢。同学们哑然失笑。
人，首先是生存。生存是生命的存在，只要生命的产生、存在就属于生存的范畴。一个人的生存状态受物质条件限制的。法国作家雨果曾说过，人有了物质才能生存。所以，生存是以物质做为它的必要条件的。大多数的人都是还处在生存的范畴，都在为物质条件而努力。为了几个钱疲于奔命之人，像到处流窜的农民工，拿着招聘广告找工作的大学生，街边提着刷子鞋油喊着要你刷鞋的妇人，领着左扣右扣剩不了几个钱的工人等等，都是停留在生存的状态之上的。起码的生存条件还没解决，就只是生存。把工作作为谋生的手段，工作只是活着方式，这是普通人的生存状态。
那么什么是生活呢，生活是在享受你活着的意义与价值。当你物质宽裕了，不再为生存发愁了，就是生活。这就是我们所说的精神层面的了。平时人们常说，生活是丰富多彩的。一句话就道出了生活所包含的内涵。然而，什么才是丰富多彩的生活，什么才是生活的境界呢。雨果又说过，人有了理想才谈得生活。所以，生活的标准和境界应该有自己的追求，有自己的目标。一生为了自己的追求和目标而奋斗，也就是自己所从事的事业，也说是我所以说的生活了。为社会创造财富，为他人谋求福祉，这是最高标准和境界的生活。当然，我们做为一个普通人，都工作在自己的平凡工作岗位之上，如果爱自己的工作，把工作当作是自己的事业来做，那就是生活。
其实生存与生活互相相联的，生存是基础，先有生存，再有生活；有了生存，就有生活。但一个人不应该仅是生存，还应该把它上升为生活。人类的生存是为了生活，而生活也是为了更好的生存下去。有些人的生活是生存着，而有些人的生存是生活着。
在现实生活中，确有那么一些人，他们根本不懂得人生的真谛，更谈不上对社会有什么贡献。这种人的生活是生存着。物质条件解决了，日子好过了，如果只是停留于物质追求上那还只能说是生存状态。这种人以追求物质、以享受物质为人生的目的`，到处钻营赚钱，他们认为吃得好，穿得好，住得好就满足了，就达到了理想。甚至于许多人民公仆视法律而不顾，千方百计谋取私利。远的不说，就说国庆前夕因罪、巨额财产获刑的原湘西自治州州委副书记、州长杜崇烟就是把生活生存着的一类人。
恰恰相反，在为社会创造财富的人们，他们不计个人的报酬而不息地工作，那才是真正的生活。有些人甚至还是处于生存状态，却把生存生活化。四川雅安甘洛县乌史大桥乡二坪村乡村老师李桂林、陆建芬夫妇在村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯，进出极为艰难，村民一年难得下绝壁一次的峡谷绝壁上的彝寨里任教，夫妇俩如一日地教书育人，他们“在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽”。在清贫的日子里把教书育人做为他们的崇高目标。这是最高境界的生活方式，他们虽是清贫，但活出了人生价值。
所以，人的活动过程是生命，人，更重要的是要享受过程。如果只是汲汲于物质那是生存，有了有意义的追求和目标才叫生活。要想有一个充实快乐和完美的生活过程，就要清楚你到底要的是什么。人的一生中，没有大到不能完成的梦想，也没有小到不值得设立的目标，只有朝着确定的目标行动，才是充实的生活。
篇8：在失序中选择生活随笔
在失序中选择生活随笔
在我深以秩序为累的年少无知阶段，我时常以锋芒毕露为荣。并由此认为，秩序的无用之处在于它永远有可能被打破，而人的无用在于，无能作为打破它的主体。我愤恨无能，也对于“特立独行的强大”推崇备至。然而秩序永远处在不稳定之中，它永远都有可能被潜藏其下的潜在自然所推翻。这种自然也许是某种凌驾于秩序之上的原则，也许就是我们自己本身。但对于“被打破”这一点，我又有着与生俱来的恐惧。这种恐惧感是很微妙的，一方面我因此而不信任所谓秩序，另一方面我又害怕秩序的被推翻。这种精神消耗在有些时候显得很迷人，因而我自觉地被它所控制，无可奈何。
因此失序也成了我的常态。就像我上面一通浅薄而不知天高地厚的言论一样，大概也能算作一种失序吧。秩序对我而言是一种景观，而失序则像是一种体会。由于死亡的不可避免性，人的无限性也无法达成。我一直不想承认这一点，也许是因了我总是渴慕做一个骄傲的人，光芒万丈的那种。即使虚弱也不可一世，太迷人了。而骄傲的本质是认为人是自足的。我倾向于认同人的这种骄傲，并且对于那些强大到光芒万丈的事物，丝毫没有抵抗力。而对于我所喜爱的一切事物，我总直接将弱点也当作是一种美，类如太阳黑子那样的存在，只是由于光芒不够盛而变得稍微黯淡，然而还是热不可攀的。总是试图用有限的存在去满足无限的需要，大概就成了奥古斯丁所说的失序的爱。
奥古斯丁对于这种失序，有精辟概括的`解释。“爱物品，爱自己，爱他人，都是有限的爱的正当对象，然而我们为了寻求终极幸福去爱这些东西的时候，我们对他们的爱就是失序的。”所謂失序的爱，就在于我们期望从一个爱的对象那里得到的东西超过了它所能提供的限度。然而我对于失序的、不平衡的爱有一种很深的着迷在内。对于我所爱的，我将之放在最高的位置，并自觉受其控制。喜怒、悲欢、离合，全由此而生，并将一切苦果与希望寄托其上，希望能够得到解脱或是解答。也许是不可触及以及眷恋太深，以致由此而生了微微的受虐倾向，还自以为是快乐。
也许是因为我并不是一个虔诚的宗教信仰者——那是维氏眼中“走钢丝”一般的存在，而奥古斯丁所阐释的失序在我眼中有一个大前提，即对上帝或是神的最高原则的爱。但请原谅我在此并不十分准确地借用了这个“失序”的概念，同样还有对于有限性的理解以及无奈。
卡夫卡笔下的荒谬大抵可以理解成这种失序的扩大吧，至少我是这样认为的。他描写了许多重的困境，孤独感、异化感等等现代人所谓的困境。简单来讲，孤独不过是寻求爱而不可得，异化感也不过是寻求本位而不可得。这些在某些瞬间不可避免的失序被放大后就成了荒谬的困境。我们在莎士比亚那些经典的悲剧中也能发现这种困境。
“选择承担荒谬来获得解救”，是一种让人肃然起敬的方式。既然无法逃离开这种失序，就去承受它。切除某段发生错乱的秩序，是人们可以理解的怯懦，但最好的办法还是去直面它。我是一个过于绝对又固执得像石头一般的人，对于失序的无望的爱，没有办法地着迷。于是也只能通过失序来找到我所需要的爱。承认在这个不完美又令人迷惑的世界中，所有的秩序或准则都带有暧昧感。我不需与这种暧昧感作对抗。“毫无芥蒂的爱啊，这是一种怎样的自由。”我该凭借我无秩序的帆，去驶向我所希望的远方。尽管这远方也许是危险的、荒谬的，随时可能因喷涌而出的什么而倾覆，但这也是我的选择，也是我的秩序。
篇9：寻找生活
当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气；
当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀；
当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。
世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，从中发现无处不在的真理、成功和箴言。
有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。最后他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父亲这样告诉女儿：“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。
的确，生活中有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，为你打开成功之门。
王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念；
苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的别样人生；
李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。
篇10：寻找生活
美，是随处可见的，例如：景色之美，大多是赞美大好河川的，还有一种美，却远胜于景，这就是人与人之间关爱的美德，它是无与伦比的。
记得那是一个月色朦胧的晚上，天空中飘着细细密密的小雨，但大风呼啸，我和爷爷的伞早已破烂不堪。我看着路边行色匆匆的人们举着一把把伞，这时我多么希望能有一把伞遮风挡雨！
我们艰难地行走着，沉重的脚步“当当”不知什么时候，我的心里也像堵了一块沉重的大石头。
“你的雨伞坏了吧，用不用我的大雨伞和你们交换？我马上就到家了。”一位年轻的阿姨闯进了我的视线。
我把恳求的目光投向了爷爷，我们陷入了短暂的沉思……
良久，爷爷犹豫再三，终于下定了决心。一字一顿地说：“谢谢，你的伞。”
她微笑地点了点头后，背影便一点点消失在我的视线里。
我的眼前模糊了，泪水打湿了我的双眼……
此时，我不禁感慨到，是的，关爱是一盏灯，为你照亮前方的路；关爱是一条毛巾，为你擦去脸上的泪痕；关爱更是一把火，为你在寒冷时送上温暖。只要人人都献出一点爱，人间永远是春天。做人，就是要有一种无私奉献的可贵品质，然而做到这一点又谈何容易，一个真正具备美德的人，关键是在于别人面临困境时能否伸出援助之手帮助他人摆脱困境。
篇11：寻找生活
黄昏的时候天边有一抹金黄的彩霞。当一天就要过去的时候，一切都显得很释然。虽然尘世依旧喧嚣如初，但一些精神，一些模糊的思想，会随日落而沉入心里。
一天的忙碌，迎来短暂的停靠。空气里陈俗的气味渐渐消散。傍晚的倦怠，带有一种意象。思想变得模糊，会游离到内心真实的想法。繁忙之余，似有种渴望去享受一种朴实到极点的平淡生活。日出而作，日落而息；踩着朝露而出，披一身月光而回；守望自己的一方苗田，享受自在轻松的生活。
似乎有一种最为本质的愿望，和陶渊明一样，篱间采菊，悠望南山。足踩一双草鞋，肩扛一把锄，唱着一曲曲调苍老而精神不老的山歌，踏过山间草地，让冰凉的露珠沾湿双腿，让双脚享受踏在塌实泥土上的幸福，身心都舒展得如水般轻松自如。
在自然中生活，生活便也自然。抛弃了沉重的金钱，生活便回归到灵魂的淳朴。人在自然中被洗礼，心如山间浮云。
思想意境的模糊已经转为一种姿态，怀有朦胧的美好和简约的美丽。
问君何能而，心远地自偏。有悠远的心，便可将俗世的生活变得不俗。人随时能知满足，始终带着平淡的心走在傍晚的彩霞下，生活便妙不可言。
日复一日担水劈柴，思想模糊在青山和绿水之间，这样的生活，非不思进取之举，而是在超越功成名就之上，人最终回归的生活。
飞鸟与蝴蝶而戏，蛙声与蝉鸣交映。快乐便是幸福，幸福便是这种倾听自然的姿态。
自古，人生生不息，生于自然，息于自然。我们早已有了一种对自然的亲和性，人心深入于自然中的每存土，仿佛千年不倒的树根。而当我们在都市里长大，满眼是物欲横流的世界和冷眼相对的人们时，我们是先问为什么是这样，然后才会被同化的。当我们真心未泯而又满身压力的时候，我们还有资格去幻想世外桃源，有机会闭上眼，静下来，想想陶渊明洒脱的诗。
看山水泼墨，淡淡几笔，青山绿水。品瑟瑟香茶，了了几叶，浓香四溢。都市的人们，偶尔踏青，便已何等的喜悦，但依旧是背上重重的行装，戴上黑色的墨镜，匆匆赶来又匆匆离开。与山水相伴，是我们所做不到的。生活的思想在城市里太过清晰，太过轮廓分明。短暂的傍晚，心平静下来的时候，似乎思想变得模糊，心回到山水之间，脚步放慢，可依旧禅悟不透，这了了两字——生活。
人似乎太束缚自己，心便没了舒缓的一天。当我们在教科书上看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我们也只能赞叹作者笔法的精妙和思想的独特，我们完全不敢去想象那样的生活。阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属，倘若一日有这等的机会，守望自己的一方苗田，享受自在轻松的生活，那该是何等的幸福。
年轮带着苍老的声音缓慢转动，昼夜悄无声息地彼此交替。渐渐地，意象中的生活离我远去。尘世依旧喧嚣如初，我们早已渐渐曲解生活的意义。当日出而作，日落而息渐渐成为空想的时候，当锄被折断，山水之意皆成为记忆的时候，生活的品位便无从谈起，我们只能拥有纸醉金迷。
经历了很多很多，当真正发现快乐的源泉的时候快乐早已流走。每一个生活在都市里并都正为生活而奔波的人都应当有一个梦想去的地方，一个宁静的，云雾缭绕的我们曾世代耕作的地方。到了那里，每个人都会知道生活的味道，生活精神的屹立不倒。
篇12：在快生活中寻找自我作文
在快生活中寻找自我作文
21世纪，一个科技发达的时代，一个优秀发展的时代。外国人眼中，我们中国发展得越来越好，可是在这发展得快时代中，人与人之间却缺少了那人情味。马路上，除了车子的运行声，别无他声。人类像计算机般完成一天的事，从输入到输出，之后再无自己的情感。在马路上，上下班的路上，人与人摩肩接踵，看似热闹的场面，不知为何感到冰冷。
新闻上总是报道一位老人在街上晕倒，有好心人士帮助那位老人。这明明只是一件小事，为何却要在新闻播报中出现。这只因在现在这个生活节奏快速的时代，人们的同情心、情感渐渐减少。在车水马龙中要么玩着手机，要么打电话处理工作上的问题，交流少了，也就渐渐将自己封闭了起来。还有就是怕惹祸上身，怕是假的，只是碰瓷、。
就在前几天，我在电视上看到一条消息。一位女子为一位晕倒在路上的老人检查状况、帮助他。可是在这位女子上前帮助前，身边的`伙伴却阻止她，让她不要参与，小心被骗。可这位女子却依然前往帮忙。后来，老人被送往了医院。只是一个举手之劳，也许就能救他人一命；若只是冷眼旁观，也许一条活生生的生命就会在你眼前逝去。如果人们如同机器人一样，没有了自己的情感，那么这个世界就只剩下冰冷。
不久前，人工智能AlphaGo战胜了围棋冠军，大家也许都会感叹人工智能的厉害，先进。但人工智能，它的系统中存在上千编码告诉它怎么下一步棋。而我们的这位选手，他靠得却是自己，这不更应该值得人们去夸赞的吗？即使输了，但却很有价值。人工智能是没有感情的，只会执行命令。而我们人类，是拥有自己想法，拥有自己价值观和情感的。
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。在这快时代中，人工智能越来越多，每家也许都能看见有一台这样的机器，但随着人工智能的先进，有些行业都不需要员工了，为了生计，就会努力工作。在这环境中，人们的情感、思想渐渐减少，将自己内心的大门牢牢地上了锁，如同机器般。
还记得看过一部电影《复仇者联盟2》，关于奥创、人工智能，就因为过于依赖人工智能，而有了战争。不知将来如何，但愿不要过度依赖人工智能，也不要将自己变得像人工智能冷血。
在现在的快生活中，让自己慢慢尝试放慢节奏，回归原本节奏，让自己拥有思考的时间，让自己内心的大门缓缓打开。在快生活中，重新寻找到真正的自我。
篇13：在流动的生活中寻找幸福
（文/Robert Puff, Ph.D.，译/水宁）
流动……幸福的一部分，在我们的生活中寻找幸福意味着我们不得不明白我们是谁，我们处于何处，我们的天性是什么，我们的兴趣是什么，我们的热情又是什么，然后，对这些生活中的重要部分，我们必须朝着它们努力。举个例子，我崇尚自然，我喜爱呆在户外，但是作为一个心理学家我通常在室内工作。所以我所做的是，当我早晨起床后，我会去散一会儿步。之后，在我去上班的路上，我会停下，沿着沙滩选择一条更长的路，到达工作地点后，我去见客户，不论何时我有时间休息时，我都会去散一会儿步。你会经常看到我呆在户外享受着自然。这就是我流动的一部分。我感到被激励，当我在户外，当我处于自然之中，对我来说生活流动地顺畅……不管是在社区散步，在公园漫步或是沿着海滩散步（因为我住在海边）。呆在户外帮助我随着生命流动。
可惜的是，我看见太多的人不允许他们自身随生活流动。他们与生活斗争。无论如何生活是艰难的，但是当你与它斗争时它会变得愈发艰难。这些人或许朝着一些目标努力，可能是学术或专业方面的成就，因为他们朝着他们的目标特别努力地工作，为了实现目标，他们会把他们的流动，自然的爱和对生活的热情丢在一边。其他人可能会染上一些瘾：酒精、毒品、性。他们会向这些瘾投入他们的激情，而不去做那些会对他们有益的事。我认为我们要在这两种情况中发现的是，我们遭受了这些痛苦是因为我们没有随生活流动。我们无法使生活保持简单，也无法做一些事填补我们的感情和精神世界。
想象一会儿，我们是一朵美丽的花，只要我们得到适量的阳光，适量的健康还有洁净优良的水，我们就能茁壮生长。但当我们被置于黑暗的环境，或者当我们缺少水源，再或者给予我们的是不健康的，受污染的水，我们就会停止生长。即使在生理的水平，我们自身就像那朵花。
我想起曾经读过的一个关于孩子的研究，孩子被带到冰箱前面并被告知他们能吃任何他们想要吃的东西。他们会倾向于吃得很营养。研究者们甚至发现当孩子们低钾时，他们更可能听从他们的身体而去吃大量的香蕉或其他类似的食物。孩子们知道该吃什么，怎么样吃的好。唯一一种不允许他们吃的就是糖。他们不被允许摄入任何白砂糖或可得到的糖果。如果在冰箱里有白砂糖或糖果，孩子们不会听从他们的身体，不会摄入一顿均衡的膳食。
我们的生活，关于快乐，在这项研究中很大一部分关系于在孩子们的身体如何反应上。只要我们花时间想出我们的需求是什么，什么填补了我们，什么让我们感到幸福，我们的“花”就会得到大量的阳光而茁壮成长，然后我们确信我们会得到这些，因为我们了解我们需要什么来保持健康，来保持平衡。当我们使我们的生活保持简单时，我们会更加意识到我们需要什么。寻找和享受生活是一种对待生活的非常简单的方法。当生活里充斥着各种活动，电视节目，让我们从内心自我中分心的事情或是充满了 毒品，酒精，工作狂热，无休止的繁忙的事物。然后我们会使我们的生活更加复杂和混乱，在这个层面上， 我们并不真正知道自己需要什么。
流动且随生活流动的第一步便是尽可能简化我们的生活。我们不得不放慢节奏自问，“我需要的是什么？”通过拥有一段时间的沉默，通常我们能来清楚了解到什么是我们所需要的。这些需要甚至会不时地发生改变。举个例子，在我个人的生活中，由于我的工作有很多年我决定先工作三天再休息四天。一段时间后，我的日子，尤其是那三天工作的日子，似乎变得越来越漫长。我觉得这对我来说是时候改变我的安排表，停止工作三天了。所以代替的是，我开始正常工作四天。现在，我在不断地衰老，我从中学到的是当我的活动，我的一天在白天结束得够早我会做得更好，也会更早退休。当我不用工作至傍晚，我会做得更好。所以现在我在减慢我实践的过程中并且不会工作太晚。但是在他们的时间中通过检查，通过花时间了解我是如何做的，我有了几个发现。如果我们不花费这些时间去检查，去了解我们是如何做的，那么我们就不会知道什么是我们需要的。
现在我们的生活中，当我们的生活太过繁忙且充满了各项活动时，我们真正要努力达到的是找到我们的流向…我们必须问问自己：是什么让我们的每天每时活得顺畅？答案非常简单。幸福需要流向，它关联到我们是谁。举个例子，如果一个人对艺术富有热情可却在研究医学领域，那么他们就该设法使他们的工作更加具有艺术感或者，考虑专区研究另一个领域。为了让他人为我们骄傲或为了挣钱去做事，即使我们所谋生的事业并不能真正让我们开心，对我们而言这会造成异议和苦痛，并且最终会引起不快乐。我们不打算一夕之间改变它，但我们会朝着它不断努力，我们说“什么天然的对我有益，什么让我充实并使我绽放了笑容？”然后我们会做那些让我们保持微笑的事情。
举个例子，有外遇会让你一时间感到愉悦，但它所引起的所有苦痛和损失并不会，从长远来看，还是保持我们脸上的微笑吧。但是回家，与我们所爱的人一起打发时间，让他们知道我们有多爱他们，为这些对我们而言很重要的关系腾出时间，也是让生活流动。它会让一切变得更好。
我不知道你是否读过亨利・戴维・梭罗的书《瓦尔登湖》。这本书是以梭罗的个人生活经历为基础而成。他写道，他决定去一个叫做瓦尔登的湖或是池塘边生活两年，仅仅做那些他需要去满足他基础需求数量的工作，比如找食物和庇护所，但除此之外什么也不做，
他不想要自命不凡的事物，不想要给任何人留下深刻印象。他发现，他需要的仅仅只是每天两个小时来真正供养自己。他时常在池塘周围和附近的森林里散步。会有一些人来拜访他，他会花时间阅读，他发现对他来说这是一段非常动人，非常有帮助的时光。当然，我们不太可能突然为自己去创造一段“瓦尔登湖”的经历，但是我们需要在这个方向上感受。
流动就是要自然。就是要感知许多许多的自然，因为自然就是简单，自然就是美丽，自然就是修复。它能让我们充实。当我们处于自然之中，我们感觉更好。当我们度假时，如果这是一个自然轻松的假期，归来时我们就会恢复精神，恢复活力，并且为继续服务他人，继续我们生活的工作做好了准备。通常我和我的家庭就进行这种假期。当我们随它流动，生活是最好的。即使在帮助和照顾他人的过程中，如果我们喜欢什么，就应该为自己腾出时间去参与我们 喜欢和享受的。举个例子，如果我们享受自己动手建造东西，我们应该在日常生活中腾出时间，做一些像是在仁爱之家工作，为急需帮助的人建造房屋的慈善工作等。这符合于我们的个性品格。如果我们真的很厌恶同钱打交道，那么我们不应该从事为一个组织义务保存账本的志愿服务。用我们的额外时间做那些我们不喜欢的事来寻找幸福，流程工作往往事与愿违。大量的生活在向我们的流动涌来。流动是一种简单但不过分简单化的方式，但它也并不复杂。我们每天都选择做那些对我们有益又不需要许多张力和忧虑的事。
我们都知道锻炼对我们有益。这是个健康的活动，并且会让我们快乐。但是举个例子，如果我们厌恶去健身房，可是喜欢登山，那么我们就应该去登山。或者如果我们真的很爱骑车而不爱游泳，那么让我们确保我们能够骑车。流动是所有真正听从我们内心的话语“嘿，是什么在对我起作用？什么对我的灵魂有天然的好处？”如果我们热爱林艺，就不得不花时间去修剪园艺，那应该成为我们生活中的重要部分。如果我们热爱自然热爱动物，那么我们就应该与动物和自然密切联系。流动仅仅是为了找到能使我们充实的事物。首先我们询问，何时我们做什么，它才会充实我们不会被拿走？第二，我们热爱做什么？因为那些加给我们的事还有我们所爱的都会令我们充实。
一个简单的来决定这个的方法就是问，“在我完成这项活动后，我会感觉更好吗？或是感觉更差吗？”当然，这会有一些特例，但是是有意义的。想想我早先提出的白砂糖和糖果的类比吧。当一个孩子被放在冰箱前并被给与了糖果，若糖果突然被拿走了，一开始他会为此沮丧难过。然而，只要他习惯了不再拥有糖果，他就会适应并理解什么才是对他有益的。所以我们不得不去想在我们生活中引起我们磨难损失的“糖果”是什么？想出这个可能就像下班回家然后痛饮一杯，放松，看两个愚蠢的电视节目一样基础。我想这说中了很多人。每天早晨泡一杯令人享受的咖啡，我们的一天就这样开始了。
我们寻找的流动应是最适合我们的，放在此刻就是我们并不用去为此斗争。若我们不是一个早起的人，我们就需要转到更少的被早起的常规所框定的方向上去。或者如果我们不是一个晚睡的人，就像我一样，我们需要开始更早的结束我们的一天。再者，首先我们得弄清什么 对我奏效。当我照顾我自己时，什么才是有益于我的节奏？只要你有了答案，那就在这个方向上努力使这些发生。
现今，当然，首先最困难的部分就是它似乎是压倒性的。这里有一条5%的惯例可能会有帮助。每天，每周，每个月仅仅做5%的改善，然后随着时间流逝5%就会变成改变你找寻的100%。如果你试图很快地做成某事，通常我们会放弃，不再继续做它，因为似乎它是无法完成的。但如果我们每次都向正确的方向移动一点点，我们就会更加恰当地坚持着改变并使它完成。举个例子，我们可能会说，“嘿，我打算每晚都比前一天早睡10或15分钟。最终，当我每天早晨起床后，醒来 会更加清爽”。或者还有可能，举个例子，你决定，“我不习惯每晚在工作后回家散步，所以，相比较回家每晚喝两杯酒，可能在周末我会多散一会会儿步并且努力在社区附近或在我进入日常路线之前漫步。”随着时间流逝，你将发现你已经进入了自我保健的方向并随着生活流动。
在流动的生活中，我们随着幸福流动。这是一个简单的生活方法。通常那些对我们有益的东西都是简单的。简单的事，比如步行；我喜欢我的步行，所以每天我都会散步并在自然中打发时间。它所需要我们所做的是对其他的某某人，令我们分心的事说“不”。随生活流动的一部分就是，像我先前所说的，一种简单的生活。一种简单的生活不会因活动而混乱。所以在我个人生活中我所做的就是一直对那些事说不。我会定期受邀去参加一些社会活动，会被要求给团队发言，作为媒体的一部分访问等等，但是通常我会拒绝他们。可能在被邀请的每十项活动中，我只会答应其中的一两项。我这样做是因为我学习到，为了让我的生活流动得顺畅，我需要为我的散步，流动付出时间。我用简单的说法解雇自己“我很忙。”，而让我繁忙的可能只是我要沿着沙滩去散一会儿步；可能是我要用整个周末和我的家人在一起；可能是我要在每个早晨的一小时和每个晚上的半小时至一小时冥思。人们总会接受那个简单的答案，也就是真相，而我，作为回报，也能与我的流动并驾齐驱且保持幸福。你也能做到。
流动对我们大有裨益。我们不得不去倾听我们的身体，倾听我们的灵魂，随着生活流动。然后生活会变得美好而我们就能真正找寻到我们寻找的幸福。
本文经由水宁翻译，非商业转载请注明译者及来源心灵咖啡网，商业使用请邮件联系：wayne.wu@psycofe.com
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