这里小编给大家分享一些文言文理解：穿井得人，本文共6篇，方便大家学习。
篇1：文言文理解：穿井得人
文言文理解：穿井得人
穿井得人
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人。有闻而传之者曰：丁氏穿井得一人。国人道之②，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使③，非得一人于井中也。求闻之若此，不若无闻也。
导读：传言不可轻信，要实事求是。尤其以讹传讹更要不得。
注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。②国人道之：全国人都在说这件事。③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。
精练
一、解释加点的词
1.及其家穿井（ ） 2．国人道之（ ） 3．不若无闻也（ ）
二、辨析下列得字的用法
1.吾穿井得一人 （ ）
2．寻向所志，遂迷，不复得路 （ ）
3．今日有，明日去，吾不得而见之矣！ （ ）
三、翻译
1．国人道之，闻之于宋君。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2.得一人之使，非得一人于井中也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
四、穿井得人的故事告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的危害。
穿井得人
宋国有个姓丁的.，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：我家打井得了一个人。有人听到这句话，就传出去说：丁家打井得了一个人。全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。像这样听到传闻，还不如不听。
一、1.等到 2．说、讲 3．不如
二、1.得到、获得 2．找到 3．能够
三、1.全国人都在说这件事，被宋君听到。 2．多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。
四、以讹传讹
20、解释加点的词：（2分）
（1）及其家穿井（ ▲ ） （2）国人道之（ ▲ ）
（3）不若无闻（ ▲ ） （4）吾穿井得一人（ ▲ ）
21、用现代汉语写出下列句子的意思（4分）
（1）国人道之，闻之于宋国 ▲
（2）得一人之使，非得一人于井中也 ▲
22、穿井得人的故事告诉我们一个什么道理？（2分） ▲
参考答案
20、等到时候 说，谈起 不如 得到 评分标准： 每处0.5分
21、（1）全国人都在谈论这件事，被宋君听到。
（2）多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀
22、告诉我们以讹传讹的危害；不要轻易相信传言蛮语，不要传播未经自己考察的话，切忌道听途说。在交际中，语言表达做到准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。（答对一点就给满分）
篇2：文言文穿井得人阅读理解附答案
文言文穿井得人阅读理解附答案
穿井得人
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人。有闻而传之者曰：丁氏穿井得一人。国人道之②，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使③，非得一人于井中也。求闻之若此，不若无闻也。
注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。②国人道之：全国人都在说这件事。③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。
精练
一、解释加点的词
1.及其家穿井( ) 2.国人道之( ) 3.不若无闻也( )
二、辨析下列得字的用法
1.吾穿井得一人 ( )
2.寻向所志，遂迷，不复得路 ( )
3.今日有，明日去，吾不得而见之矣! ( )
三、翻译
1.国人道之，闻之于宋君。
_________________________
2.得一人之使，非得一人于井中也。
______________________
四、穿井得人的故事告诉我们________________的危害。
穿井得人翻译
宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：我家打井得了一个人。有人听到这句话，就传出去说：丁家打井得了一个人。全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。像这样听到传闻，还不如不听。
穿井得人阅读答案由语文小编整理，仅供参考：
一、1.等到 2.说、讲 3.不如
二、1.得到、获得 2.找到 3.能够
三、1.全国人都在说这件事，被宋君听到。 2.多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。
四、以讹传讹
篇3：穿井得人文言文翻译
穿井得人文言文翻译
原文
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
求闻之若此，不若无闻也。
注释
①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。
②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。
③及——等到。
④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。
⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。
⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。
⑦使——使用，指劳动力。
译文
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”
有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的'人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。
练习题：
一、解释加点的词
1.及其家穿井( ) 2.国人道之( ) 3.不若无闻也( )
二、辨析下列“得”字的用法
1.吾穿井得一人( )
2.寻向所志，遂迷，不复得路 ( )
3.今日有，明日去，吾不得而见之矣! ( )
三、翻译
1.国人道之，闻之于宋君。
_________________________
2.得一人之使，非得一人于井中也。
______________________
四、“穿井得人”的故事告诉我们________________的危害。
参考答案
一、1.等到 2.说、讲 3.不如
二、1.得到、获得 2.找到 3.能够
三、1.全国人都在说这件事，被宋君听到。 2.多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。
四、以讹传讹
篇4：穿井得人文言文阅读答案
穿井得人文言文阅读答案
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之②，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使③，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
导读：传言不可轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。
注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。②国人道之：全国人都在说这件事。③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。
一、解释加点的.词
1.及其家穿井( ) 2.国人道之( ) 3.不若无闻也( )
二、辨析下列“得”字的用法
1.吾穿井得一人( )
2.寻向所志，遂迷，不复得路 ( )
3.今日有，明日去，吾不得而见之矣! ( )
三、翻译
1.国人道之，闻之于宋君。
_________________________
2.得一人之使，非得一人于井中也。
______________________
四、“穿井得人”的故事告诉我们________________的危害。
穿井得人翻译：
宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。
一、1.等到 2.说、讲 3.不如
二、1.得到、获得 2.找到 3.能够
三、1.全国人都在说这件事，被宋君听到。 2.多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。
四、以讹传讹
阅读理解作答方法
1、关键词句、标题的把握
关键词句在文章中一般可以归纳为开篇、结尾、段首的第一句话或中心句。一般来讲这类语句都会是一篇文章或者一段话的中心思想。抓住了关键句，就抓住了文章的中心，抓住了作者的思想脉络。
文章标题大概分为三种：①最基本的是概括中心思想或者论点;②反映作者情感基调和思想目的;③引发读者兴趣。无论是反问还是独创，那些标新立异的标题总是容易引起读者兴趣。文章还没开始就有一种悬念，读者只需随作者的思路去寻找答案。
2、结合问题，整体把握
阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小说，则要注意其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素。了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了。
3、速读与精读结合
拿到一篇文章，首先快速阅读、浏览;随后查看问题，带着问题再一次快速阅读，进行圈点勾画;最后锁定重点进行精读分析作答。这样乍一看很费时间，其实效率很高的，关键在于速度技巧的掌握。
在平时阅读练习时，要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段每一句的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路。有了这一习惯基本就能形成较强的分析综合能力。阅读时反复琢磨题干，圈画与之相关的内容，答题时就不需要再从头至尾搜寻，可节省不少宝贵时间。
4、不要脱离原文
离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够“抠”出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。
5、抓细节
①细节刻画总是容易让人刻骨铭心。一般来说细节描写是以生活中细微而又典型的情节，这包括人物、情景、场面的生动细致的描绘。
②环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。环境的描写、刻画往往是作者中心思想的一种体现，我们在阅读时可以根据环境的作用揣测作者的用意，理解文章的思想。环境的6种作用：1.给出事情发生的地点，提高真实性;2.是人物心情的写照;3.寄托出一份情感;4.彰显人物性格和品质;5.推动事物的情节发;6.进一步深化作品的主题。
常见题型的解题方法
现阶段的阅读理解题题目都是相对固定的的。因此，有很多题目都有比较通用的解题方法。以修辞手法为例。老师在日常的教学过程中应当将比喻、排比、拟人等常见的修辞手法介绍给学生，同时将不同的修辞手法体现的作用，详细的介绍给学生并让学生记住。
这样当阅读理解题目中出现关于修辞手法的问题时，学生能够自己联系老师课堂中讲述的关于修辞的知识以及答题技巧，将老师课堂中讲的知识和阅读理解的题目相结合，找出问题的最佳答案。
篇5：穿井得人文言文翻译解析
穿井得人文言文翻译解析
原文
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
求闻之若此，不若无闻也。
注释
①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。
②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。
③及——等到。
④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。
⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。
⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。
⑦使——使用，指劳动力。
译文
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”
有人听到这话，便传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的'。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。
解析
这个故事告诉我们以讹传讹的危害；不要轻易相信传言蛮语，不要传播未经自己考察的话，切忌道听途说。在交际中，语言表达做到准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。
篇6：文言文的理解
①理解常见文言实词在文中的含义
②理解常见文言虚词在文中的用法
③理解与现代汉语不同的句式与用法(特殊句式)
④理解并翻译文中句子
⑤筛选文中信息，概括主要内容，分析作者观点
(一)理解常见实词在文中的含义
考点阐析：本考点中值得注意的地方有两点：
一是“常见实词”(120个)，这是考查范围；二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给条件，高考文言文复习教案。综合这两点，再加上“理解含义”的具体要求，既是考查学生掌握文言实词的情况，又是考查运用这些知识来解决实际问题的能力。
文言实词的复习一不要离开原文(语言环境)，所谓词不离句，句不离段。通过具体的语言环境来理解推断实词的含义是最有效的方法。
文言实词主要有三个特点：通假性，单音性，多义性
把握古代汉语实词主要通过：通假字一词多义古今异义词类活用。
1.通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“张良出，要项伯”(《鸿门宴》)中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。
1、文言文词的单音性：
1.注意文言文词语以单音为主的特点
璧有瑕，请指示王--玉璧有瑕疵，让让我指给大王看
今其地方千里，百二十城--如今齐国土地方圆几千里,城池一百二十百座
今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也--如今想要按照从前的诸侯王治理国家的方法来治理现世百姓，和守株待兔没有两样。
2.古今词义的变化(古今异义)
语言是发展的，词义也在不断变化，因此，同是一个词就有了古义和今义的.差别。注意区分古义和今义的不同，就成了我们准确理解古人语言的一项不容忽视的重要内容。
当然也有些词的词义一直沿用下来，没有什么变化，如“明日，徐公来”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“来”。还有一小部分词语，文言文里常用，但随着旧事物旧概念的消失而消失，白话已经不用，如“敢以烦执事”(《烛之武退秦师》)中的“执事”，这部分词语，虽然我们比较生疏，但通过查字典就可以明了，不会造成望文生义的错误。不能掉以轻心的是那些字形相同而意义用法已经不同的词，尤其是差别细微，容易被忽略的词。
概括起来，古今词义的差别，大致有以下几种情况：
一、词义扩大。
文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”--黄河以北的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方。(《寡人之于国也》)中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好”(《西门豹治邺》)中的“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。
(1)原单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物。例如：
“雏”。《说文》：“鸡子也。”本义指小鸡。现在指幼小的动物或幼儿，以及未定型前的最初形式、形状。如“雏鸟”、“雏形”等等。
(2)由感觉性质相通，从原意扩大到其它感情相似的意义。例如：
①“甘”。《说文》：“美也。”“物之甘美者也，甜也。”现在常用的意义除了指味美，味道甜之外，还有心里乐意的意思，如“心甘情愿”。
②“苦”。《说文》：“苦，苓也。”“苓”是一种苦菜，表示味苦的意思。现在的“苦”，不仅有“甘苦”之“苦”义，还衍生出“辛苦”、“痛苦”等义，教案《高考文言文复习教案》。
(3)由专名扩大为通名。例如：
①“江”、“河”。(专指长江、黄河之--后来扩大到河流的通名)
②“好”(女子貌美--后指一切美好的事物、善良的品质等)
③“中国”，(中原地区，--现在指全中国)
(4)由原只表示某事物一部分的词，扩大到表示这一事物的整体。例如：
秋(秋季--秋季，一年)
百年(晚年--很多年，一辈子，一生)
“秋”。《说文》：“禾谷熟也。”本指一年四季中的“秋季”。后由一个季节扩大为一年的意思。如“一日不见，如隔三秋”。
百年多病独登台；十年树木，百年树人；百年好合；
二、词义缩小
词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如“丈夫亦爱怜其子乎?”(《触龙说赵太后》)中的“丈夫”，是指成年男子，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。再如“行李之往来，共其乏困”(《烛之武退秦师》)中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些都是词义的缩小。
饿(严重的饥饿，受死亡威胁--肚子饿)
“饿”。古义指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度。《孟子告子篇》：“饿(困苦)其体肤，空乏其身。”即用“饿”的古义。今义的“饿”指一般的肚子饿，程度减弱了。
臭(气味--难闻的气味)
练习，解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。
①沛公居山东时山东古义：崤山以东。今义：山东省。
②率妻子邑人来此绝境妻子古义：妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对
④古之学者必有师学者古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。
三、词义弱化。
词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”。
四、词义转移
古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”(《寡人之于国也》)中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。“以暴露百姓之骨于中原”(《勾践灭吴》)中的“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的“烈士暮年，壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“牺牲玉帛，弗敢加也”(《曹刿论战》)中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。
“币”，古义指礼物。“置币遗单于”。今义已转移为“钱”的意思。
“涕”，古义指眼泪。《促织》：“儿涕而去。”今义一般作“鼻涕”解。
“牺牲古义指祭祀时用作祭品的牛、羊、猪等牲畜，属名词。《曹刿论战》中”牺牲玉帛，弗敢加也“的”牺牲“即是古义。今义转移为：为了某种目的而舍去自己的生命或权利，属动词。
五、感情色彩变化
古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如”能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏“(《邹忌讽齐王纳谏》)中的”谤“是”批评议论“之义，而今天的”谤“却是”恶意中伤“之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的”先帝不以臣卑鄙“(《出师表》)中的”卑“是指地位地下，”鄙“是指知识浅陋，并没有贬义，现在的”卑鄙“则指品质恶劣，已变为贬义词。
如此说来，古今书写相同的词，其词义并不尽相同，为此，我们阅读古文时，要了解古今词义的变化，注意在同中求异，切忌望文生义，以今释古，唯其如此，才能够准确无误地理解古书中的内容。
(1)褒义词变化为贬义词。例如：
①”明哲保身“，源出《诗经》：”既明且哲，以保其身。“赞扬一个人聪明有智慧，善于适应环境。今义指不坚持原则，只顾自己的处世态度。词义由”褒“变”贬“。
②”衣冠禽兽“，原指官司服上绣的禽和兽的图案，现在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德败坏、行为像畜牲一样的人。
(2)贬义词变化为褒义词。例如：”乖“。古义指偏执、不驯服。《林黛玉进贾府》：”行为偏僻性乖张。“即是古义。今义是”听话、安顺“的意思。如”这孩子真乖。"
3.一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时
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