以下是小编整理的略论王充的怀疑主义--李约瑟谈儒学之科学批判精神，本文共5篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：略论王充的怀疑主义--李约瑟谈儒学之科学批判精神
略论王充的怀疑主义--李约瑟谈儒学之科学批判精神
西方文化的`科学精神一直是我们传统儒学文化所缺失的重要内容.李约瑟对王充怀疑主义论的极高评价和对我国儒学怀疑主义传统的客观分析,一方面肯定怀疑主义对中国自然科学思想萌芽有着积极的意义和影响,另一方面提醒我们应该对这种科学批判精神进行更好的提炼和整合,更好地吸收融会中西方科学思想精华.
作 者：欧阳雪榕 作者单位：河南大学哲学与公共管理学院,河南,开封,475001 刊 名：开封大学学报 英文刊名：JOURNAL OF KAIFENG UNIVERSITY 年，卷(期)： 17(4) 分类号：B234.8 关键词：儒学 怀疑主义 科学批判精神 王充 李约瑟篇2：科学精神之批判质疑讲稿
科学精神之批判质疑讲稿
老师们，同学们：
大家早上好！在上个星期的校会中，杜薇老师为大家解读了中国学生发展核心素养中科学精神之理性思维，相信大家一定受益匪浅。科学精神，指的是学生在学习、理解、运用科学知识和技能等方面所形成的价值标准、思维方式和行为表现。具体包括理性思维、批判质疑、勇于探究等基本要点。今天我将和大家一起探讨有关批判质疑的话题，我演讲的题目是《审慎批判，勇于质疑，做一名冷静的思考者》。
批判质疑，具体来说，就是具有问题意识；能独立思考、独立判断；思维缜密，能多角度、辩证地分析问题，做出选择和决定。
对此，我有几个问题请大家思考：如果你的兄弟姐妹做了父母明令禁止的事，你会告诉父母还是隐瞒不说？无数专家都说股市要跌、房价要涨，或者激烈地唱着反调，你相信谁？质疑谁？结论是唯一的吗？刚刚上映的电影，豆瓣评分很低，影评褒贬不一，票房扶摇直上，同桌劝你别看，你到底看或不看？课堂上老师讲这个是固定搭配，那个排除法显然选C，实验现象以课本为准，计算过程参照标准答案，你全都甘心接受、笃信不疑？
所有这些问题背后，你自己的观点是什么？你的理由是什么？有确凿的证据来证实吗？
在一个被信息泛滥包围的时代，每时每刻都会遇到各种问题，大到涉及世界经济发展，小到个人生活的决策。面对别人兜售的观点――他们热衷于让你相信这是“事实”，你明明觉得有什么不对，可一时又很难找到突破口反驳，你是不假思索、懒惰地全盘接受？还是提出关键问题，让众说纷纭的争论立见分晓，让道貌岸然的说谎者原形毕露呢？
不草率、不盲从，不为感性和无事实根据的传闻所左右，尽力理解那些和我们背道而驰的推理方式，克服偏见对判断的影响，这样才有可能得出更为正确、理性的结论。我们需要依靠自己去问为什么！我们需要审慎批判，勇于质疑，做一名冷静的思考者，擦亮双眼去看清世界！
没有“标准答案”，只有“更好答案”；不再迷信权威，敢于合理质疑；摒弃固执己见，学会兼容并蓄……你是否想过，有一天，课堂上如百家争鸣般充满了理性的争议，闪烁着思维的火花；课堂外如青梅煮酒般畅所欲言，各抒己见？尽管目前看上去仍有很长一段路要走，但随着批判质疑思维逐渐在中国学生发展核心素养中的渗透，这样的课堂也许并不遥远。西中的培养理念正是让学生学会学习，学会发展，学会思考、推理、判断、评价和表达。在这个呼唤创新的时代，探索批判质疑思维在学校教育体系中的落地，显得尤为迫切与难得。
呼唤批判质疑思维，就意味着告别传统的接受式学习。知识是无穷无尽的，知识也会代际更新，但思维方式会超越具体的知识而存在并发挥作用，从这个意义而言，拥有批判性思维的人才不会落伍。
人类历史的发展证明，批判质疑思维是推动历史向前发展中必不可少的动力。中华民族从不缺乏质疑者。上溯三千年前，孟子“民贵君轻”的观点吹响了质疑君权神授的号角；风雨飘摇的近代中国，知识分子的独立思考，令社会开启民智；鲁迅先生的文字篇篇和着血和泪，尤其晚年的杂文无不似匕首如刀抢，刺向那个腐朽的年代；袁隆平冲破“关于自花授粉水稻杂交无优势”的理论束缚，经过不断的探索实践，终于开发出被誉为“中华民族奉献给人类的第五大发明”的杂交水稻。
放眼世界，科学巨匠的锐意创新，使科学技术飞跃发展：德国科学家魏格纳叫板“大陆固定论”，才有“大陆漂移说”的提出；英国生物学家达尔文质疑物种不灭论，才有进化论的诞生；美国物理学家爱因斯坦突破经典力学定律，才有相对论的创立。
纵观科学史上做出伟大发现的科学家，比如牛顿、爱因斯坦、霍金，大都是在20、30岁的时候就取得了巨大的成功。年轻时的他们也许知识不多，经验也不丰富，但是他们的新思想层出不穷。而创新能力的本质，最核心的要素就是打破常规或者避免陷入前人的思维定势。
而反观我们现在的教育现状，就总体而言，对批判与质疑是持否定态度的。在家长的眼里，“听话”的孩子才是好孩子；送孩子上学，家长的第一句话，便是“乖乖听老师的话”；在高考面前，分数才是硬道理，标准答案扼杀了奇思妙想，应试教育抑制了创新思维。中国学生在灌输中学习，在“填鸭”中认知，在仰视中观察，在盲从中成长。这样培养出来的学生，他们也许有一定的知识，但那是有“标准答案”的；他们也许会独立的思考，但那是在“划定范围”内的。
美国耶鲁大学校长在南京第四届中外大学校长论坛上曾一针见血地指出：中国学生缺乏批判质疑思维。而耶鲁大学的教育理念就十分注重培养学生辨别和应对“失实表述”的能力，任何简单粗暴、煽风点火、歪曲误导的表述都是值得怀疑的。
但是，批判不等于叛逆，而是谨慎反思和超越创造；质疑不等于全盘否定，而是大胆假设和小心求证。一些“伪愤青”以质疑一切的眼光猛烈抨击当下，在网上大放厥词，混淆事实，颠倒黑白；一些“脑残粉”丧失理智，认知失调，全盘接受，极端崇拜而导致精神世界的混乱。没有经过分析研究就开始批判，连基本常识都不具备就乱提建议，没有独立思考就人云亦云，没有实事求是的调查取证就草率决断，这样的批判质疑就变成了无理取闹和不负责任。批判和质疑也要讲规则，不能把批判、质疑变异为谩骂、口水战，借题发挥或借机发泄。
古人云：“疑是思之始，学之端。”如何培养批判质疑思维呢？我的建议是：1）多问“how”；不要只学知识，要知道如何实践应用；2）多问“why”；突破死记硬背，理解“为什么是这样”；3）多问“why not“；试着去反驳一个想法，无论你目前如何认为；4）多和别人交流讨论，理解不同的思维方式和观点。
宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！” “苹果为什么落在地上？”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿有过极大的启示；“水开了，壶盖为什么会跳起来？”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样？”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理……希望同学们也能在日常的`学习中充满好奇心和求知欲，对于熟悉的习题能否一题多解，对于标准的实验现象能否发现异常之处，对于不确切的结论能否用实验或数据加以论证，对于不靠谱的传闻加以辨别，使流言止于智者。
亚里士多德曾说过：吾爱吾师，吾更爱真理。最后祝愿同学们在今后的学习和生活中，以坚持真理的勇气做船，以科学严谨的态度做帆，以批判质疑的思维做桨，扬帆起航直达成功的彼岸！
谢谢大家。
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试论王充与培根的科学精神
培根和王充都对归纳推论法作了较为详尽而系统的分析,他们对科学精神与归纳方法的`认识既有一致性也有差异性,通过对比分析,可获知有关中国逻辑史研究的几点启示.
作 者：王芹 作者单位：华南师范大学,政法学院,广东,广州,510631 刊 名：韶关学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHAOGUAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 24(5) 分类号：B81 关键词：王充 培根 科学精神篇4：怀疑主义、科学怀疑精神与科学信任--论现代专家信任系统的建构基础
怀疑主义、科学怀疑精神与科学信任--论现代专家信任系统的建构基础
专家信任系统是信任的制度保障的重要一环.专家信任系统是建立在科学的基础之上的,而科学应当是一项诚信的事业.专家信任系统具有两个重要的基础:认识的确定性和科学家品质的可靠性.但怀疑主义对认识的确定性的冲击,近年科学界本身出现的.种种科学不规范行为对科学家品质可靠性的置疑,使得公众对这一系统的可信任性产生怀疑.如何消除公众的怀疑心理,建构现代专家信任系统?这需要重新界定怀疑主义、怀疑精神,并构建一条从怀疑走向信任的科学通道.
作 者：吴秋兰 WU Qiu-lan 作者单位：福建师范大学公共管理学院,福建福州,350007 刊 名：福建师范大学学报（哲学社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF FUJIAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENECS EDITION) 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B82-057 关键词：专家信任系统 怀疑主义 怀疑精神 科学信任篇5：微软亚洲研究院的“精神旗帜”-王坚：激情思想之科学
王坚并不知道自己今天会成为微软亚洲研究院的“精神旗帜”，他一定不同意这种“浮夸”的说法，但是我们和他有接触的两个记者都带回来了这样的信息——王坚对他的工作饱含热情，“他是那种希望‘科学救国’的人物”，
和王坚相熟的人说，他这两年老了很多。他的脸上有很多雀斑，走起路来脖子往前倾，身体一颠一颠地。无论在哪里，你和他谈话，他的话题总是不离开“科学是创新，不是发现”云云，他有一套非常坚硬的科学观，他对中国目前科研制度和科学人才培养机制有很多话要讲，他觉得科技对于中国真是一个巨大的机会，“我们有很多事情要做!”王坚说。总之，他是一个充满了信念的人物。而即便是这样，他也不是很早就有预兆说要走上这条路。
王坚小时候的理想实际是造飞机、保家卫国。他目前最得意的作品是一副两层楼高的周总理的水彩画像，画于他14 岁的时候。他成绩平平，唯一让老师惊愕的地方是，全班50 个同学只有三个人考试及格时，他是70 多分，大部分同学考90多分，他还是70 多分。他高中办报纸，为了纪念高中结束，自己写了篇文章登了，后来因为高考成绩不理想，还被同学建议去报心理学，“因为学心理学可以当作家”。
后来学心理学发现完全不是那么一回事，又有人建议他去学学计算机，他也就把计算机课程修了一遍。最后李开复找到他请他来微软亚洲研究院，当时请了几次他都不乐意去，直到出席了研究院一次会议，才最后做了决定。
这份履历的形式是纷乱的，一不小心你很容易把它归结为运气或“是金子总会发光”，而实际在王坚看来，这履历很简单，简单到只有一件事情——受原始好奇心的驱使，不断深入，不考虑结果。
“好奇心和兴趣不太一样。兴趣是你可能对这个有、对那个没有，你可能觉得它对你未来有帮助，于是才有兴趣。但是好奇心是一种原始的东西，它存在于一切之上。”拿王坚学习心理学举个例子，实际上他到现在也不觉得心理学对自己现在所从事的工作有什么特别的帮助，如果说心理学这门课程对他有什么帮助的话，就是保护了他的好奇心，“保护了我应该怎么去思考问题，它让我想到，为什么其他学科，比如物理学是不考虑人的，但是却有心理学这样一个学科完全从人的角度出发。”
“有了好奇心，一个人要做什么，大概都不会错。”王坚说。
“我的老师告诉我，Research 由Re 和Search 组成，就是告诉你要反复寻找。”这里的“反复”并不是你想象般的容易，也许就此“反复”一生，并无结果。即便在爱因斯坦的日记中，也记录着很多长达两年甚至五年的“弯路”。这在我们日常工作中是难以想象的。我们的日常工作充满了deadline，很多事情要求在规定的时间内完成，不能完成所带来的恐惧和压力会让我们疯狂，而科学家们则需要长久地面对这种“使人疯狂”的状态，
他们是如何拥有这股定力的呢?
无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境; 但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。
“做科研工作，最重要的是耐心。对于大部分科学研究者来说，大部分所谓的失败是没有结论。我经常告诉我们的研究员，我们可以做很失败的项目，但是，如果这个项目能够告诉别人足够多的信息的话，这个项目实际上是非常成功的。对于这些没有结论的事情，我们不会采用休克的方式来处理，而是把从中得到的经验带到下一个项目中去。”王坚说。在微软亚洲研究院，他们需要人才做创造性的事情，而不是“完成”某件事情，所以他们对这些人才的考核也非常长远，也许是三年，也许是五年，让他们放心去做。
在微软亚洲研究院，这些“天才们”的另一个基因就是独立性，他们可以自由选择项目，哪怕这个项目并没有商业上的价值，甚至被大多数人所反对。“独立性很重要。每个人都有自己的评判标准，别人觉得你是对还是错，都不重要，重要的是你自己知道你做了一件很了不起的事情。”王坚说，他觉得目前中国科研上一个让人忧心的地方是我们失去了自己的话语权，我们总是习惯说我们的科研成果达到了美国哪个时代的水平。“这样下来，你就会慢慢地失掉原创，变成某某企业要做中国的Google、某某汽车研究所全盘模仿丰田。你跟美国人做得一样不一样这不重要。当你知道要做什么事情的时候，你确实愿意花时间去做下去，我觉得这可能比什么都重要。”
“有一件事情我跟沈博士( 沈向洋，微软亚洲研究院前院长) 聊起，我们大家有一个共同的梦想，就是说一辈子只能做一两件事情。”王坚说。这两个微软亚洲研究院巨脑达成的共识很有趣：做什么并不重要，关键是做的方式。他们希望能沉浸在一件事情中，心无旁骛。他们都知道，以有限的生命投入到无限的研究中去，必须把每天的24 个小时小心使用。一个职业经理人会拒绝你的采访，原因是: 对不起，我的时间不是我的; 而一个科学家拒绝你的采访，原因却是: 对不起，我的时间都是我的。社交活动与宴会对爱因斯坦来说是“把时间喂给动物园”，而年轻的拥有大量Fans的数学家陶哲轩拒绝了采访，只是淡淡地表明: 自己在做实验。王坚的固定电话里有三位数的未接电话，因为他没有太多的时间分给不明所已的来电，他们知道一生短暂，甚至不足以完成一个足够深的项目。
这样的生活艰苦吗?“如果非要用到‘艰苦’这个词的话，大概是因为你的生活会跟别人不一样，然后别人一定会觉得你失去了什么。”王坚说，“实际，那是你的选择。”
伽利略站在比萨斜塔上用铅球和一张薄纸进行了自由落体实验，牛顿用三棱镜和挡板完成了色散实验，许多年前，人们用大头针和棱镜、温度计和干涉计、云室和木质铁轮及阴极射线管追逐脑海中的神奇假定; 而那时，他们面对的情况也许是: 求证地球是圆的。
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★论科学的根本精神是主体间的批判--兼论科学与非科学划界问题
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