下面给大家分享中学生有关讲道德的范文，本文共20篇，欢迎阅读!
篇1：讲道德方面名言
1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、不守时间就是没有道德。——蒙森
8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲
11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
17、道德教学成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
18、道德教学的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教学，首先是情感教学的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
19、道德教学最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教学的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教学。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教学的最高目的。——赫尔巴特
23、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
24、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
25、道德是真理之花。——雨果
26、道德是自由的保卫者。——斯米茨
27、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
28、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的.。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
29、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
30、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
31、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
32、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
33、对父母和同志，对群体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上群体。——苏霍姆林斯基
34、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
35、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
37、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
38、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
39、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
40、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
41、即使不讲究道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
42、群体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教学的问题》
45、教学的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
46、教学技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教学者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在群体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
47、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康
48、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
49、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
50、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
51、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温
56、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
篇2：讲道德作文
讲
道德只是一个简单的是与非的问题，
上个学期的一节体育课，解散之后。我和赵美美还有杨慧慧一起来到梯形教室的后门那一块玩、说说话。我要下去上厕所时，发现有一个窗户上面有一张订杂志的纸和一百多元钱。物我急忙喊慧慧她们下来，这时，我们三个人的心里都在不停的挣扎：交给钱的主人？还是据为己有[注: 将别人的东西拿来作为自己的，
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]？交给主人的话那就会失去这一百多元啊！但是，如果据为己有的话，虽然得到了一百多元，但是我会因此失去道德。而且老师也跟我们说过要我们讲道德、讲诚信。妈妈也教育过我每一个人都必须要拾金不昧[注: 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。]，不可以把捡到的东西据为己有。我交给主人吧，可是我又想了一下商店里有一样东西我很喜欢，可是要好几十元，妈妈不给我买。我自己也买不起；正好拿几十元去买。可是，我又想了一下：如果据为己有的话，我会坐立不安[注: 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。]的，但是我还是下了决
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篇3：讲道德心得体会
文明，源于心，行于勤，贵于恒;道德，做人之本，创业之策，为政之基。 中国是一个有着五千年历史的文明古国，多少年来，中华儿女发扬着讲文明、讲 道德的优良传统。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国 无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。爱因斯坦曾说过：“一切人类价值的基础是道德 。”道德是我们做人处事的第一步，一个有道德的人，准能成大器。文明、道德，这两个字眼，看写简单，做起 来却很难，因此，中华儿女一直将做文明的人、有道德的人看为头等大事。
文明是什么?其实，文明在于生活中的一点一滴。随手捡不乱扔、不说脏话 不斗殴、对人友好和善……点点滴滴，日积月累，文明，就做到了。道德是什么?其实，道德就是生活中你难以发现的事情。诚实守信不说谎、为他人着想不贪污、说到做到言而有信……一件件平凡的事情，却映衬出你不平凡的人格。
讲文明，讲礼貌，这将是我们共同奋斗的目标，只要持之以恒，就一定能实现，讲文明、讲道德的人就是最成功的人!
篇4：讲道德心得体会
我写的关于“道德”方面的教材，终于赢得主任赞赏。我最后，在正文中把为什么遵守道德，从三点论述：一是道德是个人适应社会生活所必需的，即入乡随俗，人国问禁;二是道德是个人立身行事的依据，即符合道德得到社会和他人接纳，获得安全感和归属感;三是道德是自我发展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高扬自身尊严。最后我总结：让我们信守道德，用健全的人格，清白的生活，优雅的灵魂，充实的心灵谱写人生幸福乐章!
至于讲“人为什么要有道德”，我让学生在辨析中认识：因为人是社会的动物，每个人的生活都依靠他人和社会，上到赞誉认可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社会和他人给予的。所以，能否得到社会和他人的赞许，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到赞许的关键在于品德如何。有道德则受到社会和他人赞许和给予，反之则受到谴责和惩罚。虽然就道德生活自身而言，是对自己欲望和自由的压抑和侵犯，但就其结果和目的来说，能防止更大的害和恶(社会和他人的唾弃惩罚)，而得到最大的利益(社会和他人的赏誉)。因此是净余额为善，也就是“吃小亏占大便宜”。同时，遵守道德带来自豪感和良心的满足。当然这也取决于社会的公正和赏罚分名。但即使社会有失公允，道德也是人之为人的尊严的高扬，因为它是人自我实现的需要。
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篇5：讲道德演讲稿
“讲文明 讲礼貌 讲道德” 演讲稿
浏阳市黄泥湾小学64班 王启航
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家上午好！
今天，我要演讲的题目是《讲文明 讲礼貌 讲道德》。
文明，一个普普通通但又饱含深意的词语。在如今这个社会上又有几个人可以真正地当上一个文明人呢？
从电视上我们可以得知，现在的人越来越缺乏文明意识以及道德感了！
近日，我去外婆家走亲戚时，那儿的人满口脏话，我想上去劝阻，可妈妈说：“ 孩子，这些人不讲文明，不讲道德是该去劝劝！但是你一个小孩子家不能改变他们的本性的！”我心想：虽然我是一个小孩子，可我也要尽自己的一份力量，为全社会的文明道德风尚奉献自己的心呀！ 这时，我连忙跑上前去对他们说：“叔叔，阿姨，请不要说脏话，现在提倡文明社会，道德社会！这样不仅显得您没有素质，还为社会抹了黑。”我刚说完，叔叔阿姨惭愧地低下了头。
这样的事例在我们这个社会还有很多很多，不胜枚举。
为什么我们这个社会会这么糟糕？那就是因为这个社会有太多的不法分子！
让我们大家使这些不法分子打倒吧！让我们一起维护美好家园，做一个讲文明、讲礼貌、讲道德的人吧！
谢谢大家！
我的演讲完毕！
（指导老师 戴 老师 ）
篇6：讲道德作文
讲许多的外国人认为，中国人都非常不讲文明。像在别的国家，讲许多的“请不要随地吐痰”“请不要随地乱扔垃圾”等提示语都是用中文写的，这代表什么呢？这代表许多外国人瞧不起我们中国人，觉得我们素质低。可我并不这么认为，不是所讲中国人都这样。
去年的那个下午，让我记忆深刻。
那是一个炎热的下午，太阳炽烤着大地，知了在树上不停地叫道“受不了啦，受不了啦！”要赶去上补习班我在太阳下快速地走着，马路上车辆很少，大概是天气太热了，躲在车库里不想出来。我一个人孤零零地走着。这时，一位阿姨快速的骑着单车，看她那样子，像是讲什么急事。那位阿姨一边骑着就一边喝着一罐冰镇可乐，当她快骑到我身边时，正好准备把她喝完了的可乐瓶投向路边的垃圾桶，只见她右手快速地拿起空可乐瓶奋力的往垃圾桶一扔，只听“咚”一声，那可乐瓶像是不听她的话一样调皮地弹到了外面，躺在了地上。这时，那位阿姨已经骑着单车走了很远，我心里暗暗在说她的坏话，这真是不讲文明，乱丢垃圾，真不道德。
可令人意想不到的是，本已不见人影的阿姨，不知什么时候，又把车子骑了回来，她把单车停在了一边，阿姨快速地跑向了垃圾桶，她弯下腰来，捡起那个调皮的可乐瓶，扔进了垃圾桶，随后就匆匆忙忙地骑着单车向远方驶去了，我在一旁呆呆的看着，这整个过程还不到十秒，但在我心中已经深深地烙上一个印记，我为我刚才的想法而感到惭愧，那位阿姨原来这么高尚。我想她走的方向望去，早已消失得无影无踪了。我慢慢地走着，静静地想着，阿姨能在自己讲急事时，为了一个小可乐瓶而耽误自己的宝贵时间，顿时我心中油然升起一股自豪与骄傲。
谁说我们中国人不讲文明，刚才那位阿姨就是最好的写照，是我们的榜样。
篇7：讲道德作文
“人之初，性本善讲道德，说仁义”小弟弟在沙发上背着三字经，朗朗上口。是啊，古人都知道以德为重，宣扬道德和仁义。飞速发展的今天，我们是否应该注重道德仁义呢？
可是，有一件事让我翻来覆去睡不着觉。那是一个冬天的早晨，天阴沉沉的，而我在暖暖的空调房里翘着腿躺在沙发上，边看电视边磕山核桃，口渴了喝上一杯奶茶，很是惬意。忽然听得窗外有吵闹声，好奇心驱使着我探向窗外，原来是一位叔叔被冰滑到了，正破口大骂是谁乱倒水，我理解他的心情。我嘴里还不停得磕着山核桃，那还里想着谁那么没有道德，冷冷的冬天居然还向窗外倒剩水。我为这个不文明的人感到悲哀，又感到他的庆幸。我正想着，手里的山核桃不由自主的掉了下去，“完了，谁能救我？”我害怕极了！只听的楼下清洁工阿姨的指责：“是谁这么缺德？山核桃乱扔！”我心里猛地一惊，手里的杯子也掉了下去。“天哪，真是祸不单行啊！”我很郁闷。我立即关上了窗，只依稀听见有人对着窗户说：“谁家人那么缺德？竟连杯子都往下丢了，要是正砸上我，看你怎么办！”我蹲在窗下，不敢打开窗户，耳边只有嗡嗡嗡的声音，也听不清外面的人在说什么，心里像倒翻了多味瓶似的，什么滋味都有。
妈妈买菜回来了，见我躲在窗边，便诧异地问我：“你怎么了？”“我我我没什么。”我吞吐着回答妈妈，这才回过神来。坐在沙发上，继续看着电视。妈妈看了我一眼，就和我说：“刚才不知是谁，乱扔垃圾，乱倒水，一个小孩儿被摔了一跤，哭得令人心疼。你看我的鞋底还嵌山核桃壳呢！唉 ，人没了素质还怎么融入和谐的社会呀。”我的心好像被针扎了一样疼，我何时也成了没素质、没道德的学生了？
妈妈，我好想说：“我不是故意的，你能原谅我吗？”但我没有勇气。夜静了，我看见星星在眨着疲倦的眼睛，闪出微弱的光，好像在和我说：“孩子！只要你内心认识到错了。今后随时谨记心中，时刻关注自己的道德行为，那一定会被大家肯定、欣赏的。”这一刻，我懂了！
篇8：讲道德作文
道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。——题记
道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。我决定以后做一个有道德的人。
道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。
在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光；夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……
篇9：讲道德作文
现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。
我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的笑，是自嘲罢。
到了车站，我对我那同学说了声“别动”，那同学便以为我让他别再转伞(雨天转伞打趣)，对我洒了一身水。我解释说，是让他不要用手去动嘴，否则不好的，他的嘴前几天被乒乓板挥肿了。平日多嘴的他顿然无语，只是看了我一眼，就没敢再看。我同时也在思考着，为什么人的脑子一来就往别人坏处想，社会问题么?
又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)
车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否!”
谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。
这个问题涉及到任何的.年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。
顺便说到这里，也谈谈这个问题。
在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。
一次，一个年纪很大的老人兴冲冲地上了车，从第一个位子开始问：你让不让我!甚有几分霸道之气。这是我没料想的，但却又是客观存在的。待他刚到我这儿，我便早已起身，伸手作请状。老人一言不发地坐了，但却没敢看我一眼。车上的人亦对我另眼相看，此时的我又在思考着什么……
道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成?是要落在实处，刻在心里的。
今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。
我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢?
篇10：讲道德作文
文明礼貌不仅给他人，给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐所以我们每一个人都要以“崇德向善”来严格要求自己。
良好的文明习惯要从小抓起，每当想到这些，我脑子里不禁想起了雷锋叔叔的一句话：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”我相信每个人都知道这句话。所以我们做人做事都要以“道德”为标尺，做一个文明人。可是我们当今社会就有一些不道德的人。记得有一天，我和妈妈一起去淮北逛超市，我看见一家酸奶店正在做试喝，男女老少都挣着品尝，这时，一个年轻人走过来一下子喝了好多杯，大家都愣住了，到了最后他竟然一杯都没有买就头也不回地离开了，看到这一幕我惊叹不已，我们周围怎么会有这样的人啊!回头细想，我们古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结……其实，做到讲文明，讲礼仪并不难，只要我们平时做事时多站在别人的角度去考虑，多为他人着想。我希望所有的同学都能以一颗明礼的心，对待身边所有的人，以奋发向上，崇德向善这八个字来约束我们的言行。
以奋发向上，崇德向善为精神的引领，讲道德，树明礼，向善之风，做一个正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，做一个勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树起礼让和谐之风，做遵纪守法的人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。我们切不可“以耻为荣”，更不能“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非.恶善.美丑的界限绝对不能混合，我们要知荣明耻。“清官执法，不贪权贵。刚正让谁都平易近人。”“以遵纪守法为荣.以违法乱纪为耻。”让我们共造和谐新风范。
奋发向上，是中华儿女几千年来拼搏出来的核心精神;崇德向善，是中华民族发展历史的结晶。奋发向善的精神，促进了社会人文的发展。崇德向善的品格，增进了人类与自然。国与国、人与人之间的和谐发展。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义的强大动力。我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带着人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严。如果没有奋发向上、崇德向善这把个字，就没有新中国，也没有现在的幸福生活。
篇11：讲道德作文
今天是一个春光明媚、阳光充足的一天,熊大叔看天气好,于是,熊大叔想到公园散散心.在路上,熊大叔看着那春天优美的景色;地上开出了鲜艳的小红花,小草探出了嫩绿的尖尖头,树枝上长出了嫩绿的叶子......熊大叔陶醉在春天的景色里.忽然，他听见背后传来:“啦啦啦,啦啦啦,我是快乐的孙小圣.”熊大叔回头一看,看见孙小圣站在水面上的一块石头上,“快下来.快下来.”熊大叔连忙说.孙小圣听见了,一跳,就跳到了熊大叔的面前,熊大叔说:“我们一起去公园好吗?”孙小圣说：“可以，没问题。”
熊大叔和孙小圣一边谈话，一边走，不知不觉地就走到了公园门口，公园里的景色非常美，迎春花迎着春风怒放、桃花盛开……
孙小圣和熊大叔走累了，突然，孙小圣像是发现新大陆似的，原来，孙小圣发现了一个美丽的小亭子，于是，熊大叔和孙小圣跑道亭子里，坐下来，迎面吹来的春风真爽，休息也休息过了，孙小圣看这亭子很美，于是，孙小圣想留个纪念，孙小圣的两腿倒挂在柱子上，尾巴也绕了一圈，两只爪子拿着毛笔，在另一个柱子上写下了“孙小圣到此一游”七个大字，熊大叔看见了，生气地说：“不讲文明，快把它擦了！”
孙小圣说：“为什么？”熊大叔说：“你随便在公物上乱画、乱涂。以后不能这样了！”孙小圣听了以后，不好意思地低下了头。从此，孙小圣再也不这样了。
篇12：讲道德演讲稿
今天我就讲一讲怎么样做一个有道德的人吧!周总理借书的故事大家都知道吗?图书管理员要遵守图书室的规章制度。有次周总理打电话来借地图，让管理员给送过去，管理员没把书送给总理，管理员要守规则，总理不但没有批评她反而得到了总理的表扬。这个故事告诉我们，图书管理员和周总理都有着高尚的品德。
茅盾曾说过“在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。”我们在生活中应该在别人遇到困难的时候帮助他，就像20__年5月12日汶川地震时，全国人民万众一心帮助他们渡过了难关，全国人民表现出了社会责任感和民族团结的精神，使我们国家摆脱了灾难，重新振作起来。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们不能因为做一件很小的坏事情，不以为然，这样以后做的坏事越来越多越来越大，最后成会成为一个品德败坏的人。不要以为做一件很小的好事很容易，但做一辈子的好事就很难。因此，我们必须一点一滴地积累。这样就会成为一个品德高尚的人。
同学们，做一个有道德的人要从我们生活的小事做起，不要以为今天吐了一口痰没关系，明天随便骂了一句赃话不在意，后天扔了一个垃圾不要紧……这都能反应一个人的道德水准。要做一个有道德的人，就必须从小做起，从我做起，从现在做起，努力学习科学知识提高个人修养，把自己培养成一个品德高尚的人。
篇13：关于讲道德的故事
根据科幻作家阿西莫夫的同名小说改编的电影《我，机器人》里有这样一个场景：2035年的一个早晨，机器人与人类一起穿梭在美国芝加哥繁忙的街道上，它们在送快递，帮主人遛狗，做搬运工，急着回家给主人拿急救药品——这并非遥不可及，日前，谷歌公司的机器人汽车项目就有可能让这一虚构成为现实。
今年5月，美国内华达州为一辆搭载谷歌智能驾驶系统的汽车颁发了牌照，允许这辆无须人工驾驶的汽车在公共道路上测试行驶。据行业人士预计，自动驾驶汽车在欧美有望于3年至5年后投入使用。
根据国际机器人联合会网站公布的数据，自1961年以来，全球机器人的销售总量已达230万，销量最高，达到16万台。眼下，全球机器人产业已处在一个蓬勃发展的上升期。
阿西莫夫定律的困境
当机器人越来越多地渗透到人们的生活中，由此引发的法律与道德问题也随之而来。
英国谢菲尔德大学人工智能与机器人学教授诺尔·沙吉举例说，设想你的机器人汽车正在开往停车场，此时一个儿童正在附近玩耍。一辆卡车开来，溅起的尘土干扰了机器人汽车的传感器，机器人汽车因不能感知儿童的存在而造成交通事故。那么谁应该对此负责，是机器生产厂家、软件工程师还是机器人自身?
随着机器人越来越聪明，用途越来越广泛，机器人最终将面临这样一种情境：在不可预知的条件下做出道德判断——在有平民存在的情况下，无人飞机是否应该对目标所在房间开火?参与地震救援的机器人是否应该告诉人们灾难真相，即使那样会引发恐慌?机器人汽车是否应该为了避免撞到行人而突然转向，即使那样会撞到其他人?
1942年，阿西莫夫提出了机器人三定律：机器人不得伤害人类，或者目睹人类将遭受危险而袖手不管;机器人必须服从人给予它的命令，当该命令与第一定律冲突时例外;机器人在不违反第一、第二定律的情况下要尽可能保护自己的生存。
看似完美的三定律在电影《我，机器人》中遇到了麻烦;在儿童和成人同时出现交通事故时，机器人会计算出成人存活率高，选择优先救成年人，而不是儿童。在这种情况下，如何教会机器人进行道德判断就被提上了日程。
像人一样学习道德
怎么教机器人学会道德判断?《道德机器：教会机器人如何判断对和错》一书的作者之一、美国印第安纳大学科学史和科学哲学系教授科林·艾伦表示，这要从人类修习德行的方法中去寻找。
他举例说，4月的美国纽约街头，一名见义勇为的男子在与歹徒搏斗后奄奄一息，但在近两个小时里，先后有20多名行人路过却无人伸出援手。该男子终因失血过多而死亡。人们对道德的理解有时候并不和实际行动相符。为什么会这样呢?
对此，艾伦解释说，在现实中，人们往往“本能地”做出反应，并没有考虑行为所产生的道德问题。古希腊哲学家亚里士多德就认为，人需要在现实中不断地践行有道德的行为，最终使其成为一种习惯。在以后再遇到道德选择时，才能不经思考就能表现出良好的品行。
因此，艾伦认为，可以设计一些具有简单规则的机器人汽车。当汽车遇到上述情况的时候，学习着去进行救助，然后再根据一些道德规范，对机器人汽车的“救助”行为进行分析和肯定，从而逐渐培养起它们的道德感。
然而，另一个更为复杂的问题接踵而来。当人类本身尚对诸如网络下载、堕胎以及安乐死等问题的看法存在分歧的时候，工程师们也不知道应该将哪一套道德体系输入机器人。同时，将一种价值判断应用于具体案例时，也会有分歧。比如，在不伤害到别人的情况下，实话被认为是美德。如果说谎能促进友谊，且不伤害到双方，这时说谎就是“对的”。基于人类道德的差异性，机器人的道德可能会有若干版本。
当机器人像人一样开始学习并实践道德，它们是否会超越和取代人类?艾伦说，他现在还不担心这一点，眼下需要做的事是如何教会机器人做出正确的道德判断。至于怎样的道德判断是正确的，这个问题，恐怕连人类有时候都还没有弄清楚。
篇14：关于讲道德的故事
我到德国留学，那天去交学费。
交完300多欧元的注册费和保险费之后，收费的老师给了我一张1800欧元的收据，我稀里糊涂地收下了，到另一个房间办其他事情。可是我知道我还有1400元的语言学费没有交。于是我就问办公室桌前的另一个中国同学到哪里交学费，她很诧异地看着我手里的收据说：“你不是已经交过了吗?”我立刻反应过来，是收费的人弄错了。
我当然知道1500欧元对于我这种穷学生来说是怎样的一种诱惑，可是在几秒钟的时间内，我做出了决定，这笔钱我必须交上去。我转身走出去找弄错收据的那个人，结果发现办公室的老师跟我一起出来了。他在弄清楚情况之后，很凶地批评了弄错收据那个人，然后拍了拍我的肩膀说：“你很诚实。”我微笑着说了一声“谢谢”，可是我心里想的是：“其实我并非诚实，我也没那么高尚。”
现在来分析一下我那几秒钟的所思所想。在通常的观点上，这件事会有两个相反的结果。
坏的结果是谁没交学费最终被查出来，那当然是一件面上极端难看的事情，而且对中国人的影响极坏。
好的结果是这1500欧元归我所有，这笔钱足够我半年的生活费。
可是，在深层含义上，这两个结果所面对的道德处境都是我不能承受的。前者意味着在众人眼中的道德败坏，而且代表着中国人的道德败坏，虽然这个错误的直接原因是德国人导致的，但是在道德上理并不在我们一方。后者呢?后者意味着我的下半辈子将永远受到良心的拷问和谴责，因为它严重越过了我心中的道德底线，它将为我的人品抹上最大一笔污点。事后很多人说：“学校那么有钱，又不差你那一点。”可是我知道事情不是这样看的。其中的道理，不用细说。
事后想起这件事，觉得自己的做法完全正确。我决不能为了这1500欧元下半辈子不得安生，我买的是一片良心的清宁。为这片清宁，我宁愿明年冒着烈日和暴雨去打工干活，因为自己辛苦劳动得来的钱花得理直气壮。
这件事是我出国以后面对的最严峻的道德考验，让我踏实的是，它为今后可能遭遇的一切波峰浪谷开了一个好头，远多于诚实和高尚。
篇15：关于讲道德的故事
布拉格实在非常小，小到只用半天时间就能走完。但是根据米兰·昆德拉小说《生命不能承受之轻》改变的电影《布拉格之恋》让它闻名于世。
卡夫卡生前就居住在这个城市的黄金小巷22号。卡夫卡每天都要到西贝斯卡大街的雅可咖啡馆里进行思考和写作，维持生命的就是老板送的几片面包，他从来不问世事。卡夫卡的特立独行引起了一个女人的注意。她坐到卡夫卡对面，从桌子上拿起他写好的稿纸阅读，卡夫卡写一页，她便读一篇——那是《变形计》手稿，在当时没有谁能读懂，但这个女人是个例外。在离开之前，她通过酒侍留下一张便笺，上面写着：“我不得不承认，我喜欢上了你和你的作品。”
这个女人是俄罗斯著名记者密列娜·杰森斯卡。当时她已经是一位银行家的夫人，但是杰森斯卡对卡夫卡隐藏了这一切。从此以后，他们开始通过布拉格的绿色邮差交流情感。
但是，19的一个偶然机会让卡夫卡得知杰森斯卡原来是有夫之妇，他陷入了深深的思索。之后卡夫卡便停止了与杰森斯卡的一切联系。19，当杰森斯卡再次来到布拉格，再次来到这家咖啡馆时，她没有见到卡夫卡。熟悉的亚麻桌布下，空留了一副旧刀叉。
杰森斯卡来到布拉格的那个晚上，卡夫卡坐在咖啡馆幽暗的灯影里给杰森斯卡写出了最后一封信：“我现在已经记不起你脸庞的样子呢，只有你离开咖啡桌那一霎那的背影及衣饰历历在目。”
他们后来再也没有见过面。直到卡夫卡弥留之际，人们才听到已经处于昏迷状态的他口里呢喃着杰森斯卡的名字。
不横刀夺爱，不在爱的名义下苟且，把爱人放在光明之外，把自己放在光明之处。卡夫卡用孤寂的一生表达了自己对爱的尊重——这应该就是爱的最高道德了吧。
篇16：社会生活讲道德知识点
政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。这个词一般多用来指政府、政党等治理国家的行为。本站为大家提供了“人教版初二政治复习：社会生活讲道德知识点”，请查阅~
知识梳理
一、尊重他人
1.社会关系的基石是什么?
道德是社会关系的基石,是人际和谐的基础。
2.尊重的含义是什么?
尊重即尊敬、重视。尊重他人是一个人内在修养的外在表现。社会生活中,我们应该尊重他人的人格、权利等。
3.为什么要尊重他人?(意义)
(1)每个人都是有尊严的个体,都希望得到他人和社会的尊重。受到他人尊重能够增强自尊、自信,产生良好的心理体验,如满足感、成就感等。相反,如果得不到他人的尊重与认可,往往会产生自卑感、挫败感等。
(2)尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提,是文明社会的重要特征。
(3)尊重是相互的,尊重能够减少摩擦,消除隔阂,增进信任,形成互敬互爱的融洽关系,从而促进社会进步,提高社会文明程度。
4.如何尊重他人?
(1)积极关注、重视他人。尊重他人,需要我们考虑他人的感受,认真对待他人,给予他人应有的、适当的关注,而不冷落、忽视他人。我们应该重视他人,对他人的疑惑给予细致耐心的解答,对他人的请求给予热情的帮助。
(2)平等对待他人。我们每个人在人格和法律地位上都是平等的。平等待人要求我们发自内心地尊重他人人格,对所有的人一视同仁。社会生活中,我们不能以家境、身体、智能、性别等方面的原因而轻视、歧视他人。
(3)学会换位思考。在人际交往中,我们要设身处地为他人着想,不把自己的意志强加给他人;应该将心比心,体会他人的感受,理解他人的难处,包容他人,像尊重自己一样尊重他人。
(4)学会欣赏他人。我们要善于发现他人的潜质和特长,真诚地欣赏和赞美他人的优点和闪光点,给予他人积极的评价。
5.除了尊重他人,我们还应该尊重什么?
尊重生命、尊重大自然、尊重民族的历史与文化等。
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二、以礼待人
1.礼的体现有哪些?
礼体现一个人的尊重、谦让、与人为善等良好品质。社会生活中,礼主要表现在语言文明、仪表端庄、举止文明等方面。
2.文明有礼的重要性有哪些?(意义)
(1)文明有礼是一个人立身处世的前提。文明有礼是一个人思想道德素质、科学文化素质和交际能力的外在表现。文明有礼会使人变得优雅可亲,更容易赢得他人的尊重与认可。(个人角度)
(2)文明有礼促进社会和谐。文明礼貌是处理人与人之间关系、维系社会正常生活的一种道德行为规范,是沟通人与人之间情感的桥梁。诚恳、谦逊、平等、友善、倾听的态度,能够给对方亲切感、受尊重感,有助于人们友好交往,增进人们的团结友爱,有利于形成安定有序、文明祥和的社会。(社会角度)
(3)文明有礼体现国家形象。我国素来有“礼仪之邦”的美誉。在与外国人交往的过程中,我们的一言一行都体现了中国形象。我们举行的各种仪式,体现了民族的尊严和国家的形象。(国家角度)
3.关于礼的名人名言。
(1)不学礼,无以立。——孔子
(2)人而无礼,焉以为德。——扬雄
4.如何做文明有礼的人?
(1)做文明有礼的人,要态度谦和,用语文明。以礼相待,要态度谦恭,说话和气,以理服人,以情感人;谈吐文雅,不说粗话脏话;与人交谈时,尊重对方,多用商量的口吻说话,不自以为是,不盛气凌人。
(2)做文明有礼的人,要仪表整洁、举止端庄。良好的举止反映我们高雅的气质。在社会交往中,我们要做到着装得体、举止稳重、彬彬有礼、落落大方。
(3)做文明有礼的人,需要在社会生活中不断学习、观察、思考和践行。我们要从小事做起,从细节做起,努力做一个学礼、明礼、守礼的人。同时,我们要影响和带动身边的人,共同创建文明有礼的社会风尚。
5.中华文化宝库中表示谦虚、恭敬的礼貌用语。
探望别人,要说“拜访”。起身作别,要说“告辞”。
中途先走,要说“失陪”。请人别送,要说“留步”。
请人批评,要说“指教”。请人指点,要说“赐教”。
请人帮助,要说“劳驾”。托人办事,要说“拜托”。
麻烦别人,要说“打扰”。求人谅解,要说“包涵”。
6.参加社交活动应注意哪些?
(1)容貌整洁。
(2)服装整洁、美观、大方。
(3)举止规范。
三、诚实守信
1.诚信的含义是什么?
(1)诚信就是诚实、守信用。
(2)诚信是社会主义核心价值观在公民个人层面的一个价值准则,是一种道德规范和品质,是中华民族的传统美德。
(3)诚信也是一项民法原则。现代社会注重信用体系和制度建设,民法意义上的诚信原则,更强调人们在社会活动中讲信用、守诺言、诚实不欺。
2.如何正确理解诚信是一项民法原则?
诚实信用是民法的一项基本原则。《中华人民共和国民法总则》第七条规定:“民事主体从事民事活动,应当遵循诚信原则,秉持诚实,恪守承诺。”诚实信用原则要求民事主体在行使权利、履行义务过程中,讲诚实,重诺言,守信用。这对建设诚信社会、规范经济秩序、引领社会风尚具有重要意义。
3.诚信的重要性有哪些?(意义)
(1)诚信是一个人安身立命之本。诚信是我们融入社会的“通行证”,一个人真诚老实、笃守诺言,无论走到哪里都能赢得信任。相反,如果弄虚作假、口是心非,就会处处碰壁,甚至无法立身处世。(个人角度)
(2)诚信是企业的无形资产。一个企业只有坚持诚信经营、诚信办事,才能塑造良好的形象和信誉,赢得客户;才能带来持久的效益,长盛不衰。(企业角度)
(3)诚信促进社会文明、国家兴旺。国无信则衰,社会成员之间以诚相待、以信为本,能够增进社会互信,减少社会矛盾,净化社会风气,促进社会和谐;能够降低社会交往和市场交易成本,积累社会资本;能够提高国家的形象和声誉,增强国家的文化软实力。(社会和国家角度)
4.如何践行诚信?
(1)树立诚信意识。我们要真诚待人,信守承诺,说老实话,办老实事,做老实人。我们不轻易许诺,许诺的事就要做到,做不到要说明理由。如果我们的行为产生了不良影响,就应不逃避、不推脱,勇于承认过错,主动承担责任,争取他人的谅解。
(2)运用诚信智慧。社会生活是复杂的,我们有时会面临两难的选择。当尊重他人隐私与对人诚实发生冲突时,我们应遵循伦理原则和法律要求,权衡利弊,做到既恪守诚实的要求,又尊重他人隐私。
(3)珍惜个人的诚信记录。个人诚信体系和社会信用体系日益受到重视,个人守信激励和失信惩戒机制不断完善,守信者处处受益,失信者处处受限。我们要大力弘扬诚信文化,共同营造“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的良好社会风尚,提高全社会信用水平,营造社会诚信环境,努力促进社会发展和文明进步。
篇17：领导者更应该讲道德
领导者更应该讲道德
以往一说讲道德,就是冲着群众来,好像只要群众讲道德,我们的社会风气就好了.其实这只说对了一半儿,还有更重要的一半儿,被人们多多少少忽略了,这就是领导者的道德.从人数的多寡来说,群众的`比例是要大些,广大群众都讲道德,是会造成一个良好的环境.然而从对道德的影响力,以及对道德的导向来说,领导者道德观念的强弱,领导者道德行为的好坏,更有着不可低估的示范作用.
作 者：柳萌 作者单位： 刊 名：北京观察 英文刊名：BEIJING OBSERVATION 年，卷(期)： “”(4) 分类号： 关键词：篇18：讲道德有品行精选
推动改革发展事业，关键在党，关键在广大党员干部要有优良的工作作风。实践证明，抓作风建设最重要的是讲认真。各级党组织要弘扬认真精神，坚持高起点开局、高标准开展、高质量推进第二批群众路线教育实践活动，尤其要在坚持抓严、认真抓实、切实抓长上下功夫，真正做到让党员、干部思想上受教育、作风上有转变，让广大群众感到变化、感到满意。
全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。
开展第二批教育实践活动的单位和党员干部，与基层联系直接而广泛，几乎天天要与群众打交道，他们在群众中的形象，直接影响党的凝聚力、战斗力，他们越是为民务实清廉，人民群众的认可度、幸福感就越高;他们的不良作风，也更直接损害群众利益、伤害群众感情。
党的作风是党的形象，是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现，是党的创造力、战斗力和凝聚力的重要内容。党的作风状况，关系党的生死存亡，关系国家的前途命运。习在此时明确要求各级党组织要弘扬认真精神，强调全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，养成共产党人的高风亮节，殷殷切切、语重心长，既具有重要警示意义，也关乎党和人民事业的未来。
切实抓好党的作风建设，是全党同志和全国人民的期望。保持艰苦奋斗的作风，是党员队伍永葆生机活力、党的事业兴旺发达的根本所在。年轻干部，也要时刻谨记艰苦奋斗，不可将党的传统忘记，因为只有艰苦奋斗，不怕苦不怕累，才能推动各项事业不断前进;只有深入到基层中多磨炼，多学习，多奉献，才能让人民群众看到我们党员干部的干劲，才能赢得百姓的认可和支持。
抓住作风建设，就抓住了提高党的拒腐防变和抵御风险能力的重要切入点。加强作风建设，要始终与提高素质相结合。干部队伍的素质关系政风、民风，影响改革进程，制约发展效率、质量。树立“八荣八耻”新型社会主义荣辱观;进一步增强：忧患意识、公仆意识、节俭意识;学习实践胡锦涛所倡导的八个方面的良好风气，是新的条件下对领导干部新的要求。政党的形象，通过其干部作风、行为，具体展现于社会。在组织气象业务体制改革的实践中，要形成上下协调，全力推进改革，人心思进，风正气清，生气勃勃的局面，打造一支：清正廉明、公道正派、民主节俭、开拓进取的干部队伍尤其重要。“己所不欲，勿施于人”只有不断提高自身政治素质，率先垂范执行党的纪律，做群众的表率，才能形成全力推进气象业务体制改革的凝聚力，和向心力。
党员领导干部的生活作风不是小事。领导干部必须讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻。共产党员特别是党员领导干部，应该有高尚的精神追求，做到在拜金主义、享乐主义、极端个人主义和灯红酒绿的侵蚀影响面前，一尘不染，一身正气。
篇19：讲道德有品行讨论稿
讲奉献、有作为。
(三)“两学一做”针对的现实问题是什么呢?
即，5个着力解决
着力解决一些党员理想信念模糊动摇的问题，
着力解决一些党员党的意识淡化的问题，
着力解决一些党员宗旨观念淡薄的问题，
着力解决一些党员精神不振的问题，
着力解决一些党员道德行为不端的问题。
(四)学习教育的目的是什么?
深入学习贯彻系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸;巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性。
(五)学习教育的要求是什么?
一要把“两学一做”落实到理论武装上，引导党员干部多学多思，学有所悟，学有所获。
二要把“两学一做”落实到党性教育上，引导党员干部坚定理想信念，牢记誓词，不忘初心。
三要把“两学一做”落实到严明纪律上，引导党员干部立标杆、作表率，争做遵规守纪的模范。
四要把“两学一做”落实到推动发展上，引导党员干部坚持“三严三实”，学习好、理解好、实践好发展新理念。
五要把“两学一做”落实到具体工作任务完成上，引导党员干部以高昂的精神、严实的作风、良好的品格积极投身于本职工作中。
二、“两学一做”学习教育如何发挥支部书记、政工干部作用
中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》明确指出，要给基层党组织结合实际开展学习教育留出空间，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性。而党支部主观能动性发挥如何，关键取决于支部书记及各级政工干部。尤其在当前地勘形势严峻，市场下行压力加大，用工成本飙升等不利情况下，如何在困境中谋求生存，在险境中寻觅机遇，在逆境中创新发展，支部书记及政工部干部作用的发挥，就显得尤为重要。这就要求在推进学习教育中，要把抓好支部书记及政工干部放在突出位置。
要促其增强使命意识。“火车跑得快，全靠车头带”。支部书记及政工干部对“两学一做”是衷心期待还是消极看待，是主动投入还是敷衍应付，既是检验其党性意识强与弱的试金石，也直接影响着其所在支部学习教育的效果。因此，要把增强全体支部书记及政工干部的使命意识作为学习教育的“第一堂课”，通过上级党委书记上党课、组织支部书记相互研讨等形式，让支部书记及政工干部深入了解开展“两学一做”的时代背景、重要意义以及具体要求，不断深化思想认识，从而以饱满的热情、诚挚的态度去迎接学习教育。
要促其增强表率意识。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。“两学一做”，基础在学、关键在做，作为支部书记及政工干部既要先学一步、学深一点，也要言行一致、表里如一。如果支部书记及政工干部自身没有一名合格党员应有的样子，就会在普通党员群众中失去威信，也就无法真正引领学习教育的开展。当然，“金无赤金、人无完人”，支部书记及政工干部有缺点并不可怕，可怕的是拿着镜子只照别人，不照自己。因此，要引导支部书记及政工干部在学习教育起步之初，就对照系列讲话和党章党规要求认真检视自己，以“有则改之、无则加勉”的态度，努力树好形象，从而赢得党员群众的信任。
要促其增强创新意识。“差之毫厘、谬以千里”。“两学一做”学习教育的总体要求、重要内容、主要举措十分明确，但每个党支部实际情况却千差万别，如果都照葫芦画瓢，学习教育效果就会大打折扣，甚至得不偿失。这就要引导支部书记增强创新意识、提升谋划能力，学会从支部党员的工作岗位、文化层次、思想状况等实际出发，精心设计形式多样的学习载体、搭建切合实际的实践平台、建立务实管用的长效机制，不断增强学习教育的针对性和实效性。
三、正确对待得与失，做一名合格党员
做合格共产党员，必须着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行。按照讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员的标准去严格要求自己，尤其是一名党员领导干部，我们除了整天面对工作之外，那就是要面对上级组织及全队职工家属的监督，在这种环境下生活工作，需要耐得住寂寞，守的起清贫，稳得住心神，经得起考验，而外面世界丰富多彩，繁花似锦，呈现出“世人熙熙皆为名来、世人嚷嚷皆为利往”的繁忙景象，于是有些同志不禁产生了疑问：我们整天艰辛的付出，是否失去了人生中很多美好的东西?我们这样辛辛苦苦，勤勤恳恳，是否得不偿失?
其实，借用现代社会一句充满辩证法的语言讲就是：有得必有失，我们在也许失去了个人更好的发展机会，也许失去了物质更加富足的生活，但同时二四七队为我们提供的养身立命的场所，也为我们提供了施展自身才华的舞台，让我们拥有了精神充实和相对稳定的生活。因此，我们应当正确认识和对待得与失，在奉献中实现二四七人价值。下面，我主要讲四点内容。
(一)正确认识得与失辩证关系
得与失是对立统一的关系，而且两者是密切相连，可以相互转化的。我们大家都知道一个成语，叫做：“塞翁失马，焉知祸福。”它来源于一则古代故事。在古代北方边境上，住着一个擅长推测吉凶祸福的老人，一天的他家的马跑到了胡人驻地，周围邻居都担心老人想不开，于是都来安慰他，但老人却乐观地说：这不见得是坏事啊!过来几个月，老人马带着胡人的骏马回家来了，邻居们又去祝贺，老人却担心地说: 这也不见得是好事啊!结果他的儿子在骑胡人的骏马时，不慎摔断了大腿，成了一个瘸子，热心的邻居又来劝慰他，他却说：这也许会变成一件好事啊!过了一年，胡人大举入侵 边塞，所有青壮年都被征兵入伍，边塞附近的人战死沙场的有十分之九，老人的儿子因为腿瘸而免于征战，结果保住了性命。这则故事充分说明有得必有失的道理，并且好事可能会变成坏事，失去局部的利益可能会得到完整的人生。纵观我们身边的活生生的例子，都验证了有得必有失的道理。在近几年的反腐风暴中，多个显赫一时的高官纷纷落马。
为了取得更高的职位，得到更多的物质享受，他们有的行贿受贿，跑官要官，终于坐上了高位，大肆贪赃枉法，大搞腐败，疯狂攫取钱财，过着骄奢淫逸、醉生梦死的腐朽生活，可以说荣誉有了，金钱有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可谓有钱有势，虚荣心得到极大满足，也得到了一时的快活。然而他们没有清醒地意识到:在似乎要风得风，要雨得雨，什么都不缺，什么都拥有的同时，他们却失去了党员干部的党性修养，失去了国家公职人员的奉献精神，忘记了廉洁奉公、执政为民的宗旨。
结果，有的押赴刑场、结束了年轻的生命;有的让人深陷牢狱，在铁窗里度过残年余生。一朝醒来，他们似乎什么都没有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和亲情。所以说，他们过多追求“得”，却将自己输得精光， 因此我们应该将得失看的开，想得开，拿得起，放的下，珍惜现在拥有的，放弃不该拥有的，追求一种有尊严、有光明、有意义的生活。
(二)正确理解得与失的关系
1、有利于加强党性修养，争创一流成绩。我们全队的党员及各级干部要想耐得住寂寞，踏踏实实地、一步一个脚印地做好本职工作，以极大的热情参与两学一做活动，必须加强党性修养，正确认识理解得失关系。明白了有得必有失的道理，我们就可以认识到岗位工作重要性，就可以感受到我们生活的充实，增强我们履职尽责的信心。因此我们要珍惜岗位，珍惜生活，拼搏奋进，开拓进取，做出一流的成绩，回报党和群众给我们带来的“所得”。
2、有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团结。工作生活中总会有一些不如意、不满意，在日常工作时，有些同志可能工作量大一些，有些同志相对清闲一些;有的同志绩效工资多了些，有的少了些等等，工作中的这些事情往往影响人们情绪和工作热情，如果人人拈轻怕重、挑肥拣瘦，那我们的重要工作谁来做?如果仍然还是大锅饭式的分配，那社会还存在竞争吗?如果人人大事小事计较利害得失，那我们的队伍不就成为一盘散沙了吗?我们二四七怎么发展呢?如果我们对工作中的得失有一个正确的态度，那么我们每个人都会消除了不良的攀比思想，变得宽宏大量，心情舒畅，有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团结。
(三)正确认识我们的人生价值
恩格斯说：人是生活，动物则是生存。他告诉我们人和动物的根本区别在于人具有高度发达的大脑和思维，人有高尚的思想精神追求。人活着总要有精神追求，总要对家庭、对周围的人、对社会有用处，就是我们平时所说的要“做一个对社会有用的人”，这种“用处”也就是人生价值的体现。一个对他人、对社会没有良性用处、只有破坏力的人，比如那些贪污腐化分子、危害一方的黑恶势力，会成为千夫所指、遭受人民群众唾弃的对象，其人生与动物无异，人生也不会有价值。
(四)如何正确对待得与失，在奉献中实现人生价值。
1、树立“正当取得”意识，以合情合理合法的正当途径谋 取利益、职位和荣誉。古人云：君子爱财，取之有道，“得”之道并不是不择手段的谋取，不是巧取豪夺，更不是营私舞弊、欺骗群众，而是通过合情合理合法的正当途径去的取得。在市场经济飞速发展的今天，人们越来越重视用非法经济手段谋取更大的利益和好处，使人们面临越来越多的诱惑。反观那些落马的高官和失职渎职人员，有些人也曾勤勤恳恳工作，为社会发展做出了一定贡献。但是在面对金钱财色的诱惑时，没有坚持“正当取得”的原则，结果向诱惑投降，陷入了不法分子设计好的圈套，最终不能自拔，与犯罪分子同流合污，沦为人民的罪人。
无数事实和案例雄辩地证明，凡是通过不正当手段得来的钱财和职位，最终不能维持长久，甚至会陷入犯罪的深渊。这正应验了一句俗语：莫伸手，伸手必被捉。作为党员干部，我们更应当遵纪守法，模范地执行党的方针、路线、政策，始终保持共产党员的先进性，做群众的示范榜样，以合理的途径取得荣誉。同时，还要注意珍惜现在得到的岗位、职位、荣誉等，做到爱岗敬业以无限的热情和高度责任感对待工作。反之，如果不珍惜现在拥有的，马马虎虎，得过且过，甚至出现失职渎职现象，那么现有拥有的也会失去。
2、树立“坦然失去”的意识，从容地应对挫折成败与个人 得失。 如果不能坦然地面对失去，不能正视现实中的挫折成败，往往会导致心理失衡，甚至会改变人生的方向。生活中我们会碰到无数的挫折失败，也会面对各种各样的“失去”，比如失去晋升的机会，失去工资晋级的机会、失去转岗的机会等，我们都应当坦然面对，从容应付，以良好的心态泰然处之。当我们身处逆境，要想到“天将降大任于斯人也”的古训，把艰难困苦看作成功成才的必经磨难; 当我们遭遇失败时，要思考“失败是成功之母”的名言，把失败看作积累经验的过程;当我们失去一些机会时，仍然要保持平和的心态，树立“坦然面对失去”的意识，以胜不骄败不馁的乐观精神和积极进取的作风，投入到具体的工作。
3、树立集体主义观念，淡化个人得失，维护大局利益和长远利益。集体主义能够让我们淡化个人的利害得失，看重集体和国家的大局利益和长远利益;能够使我们超然物外，洒脱行事，引领我们提高思想觉悟，少计较个人得失，少盲目攀比，多考虑整体利益。中国有句古话叫做：皮之不存毛将焉附，作为职工我们就是毛，二四七队就是皮，我们只有树立集体主义观念，坚持个人服从集体、局部服从整体的原则，维护大局利益和长远利益，才能促进二四七队的蓬勃发展。个人可能要做出一些牺牲，但是二四七队发展壮大了，我们的工作和生活条件就会改善，我们也将会收获更多。
4、树立无私奉献观念，看轻成败得失。两千多年前的孟子说过：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。在经济日益发达的今天，我们舍去和失去的应该是非法的利益和腐朽的物欲，选择和追求的应该是崇高的理想和高尚的精神生活。作为用先进思想武装的共产党员，我们不但要科学理解得与失的辩证关系和意义，还要正确对待个人生活工作中的得与失，坚持以合情合理合法的正当途径谋取利益、职位和荣誉，保持健康良好的心态，从容地应对挫折成败，更重要的是以更高的标准严格要求自己，用超然物外的高姿态，树立集体主义观念和 奉献意识，淡化、看轻个人得失，维护大局利益和长远利益，在奉献中实现自身的价值。
篇20：关于讲道德的故事
有一天，胖胖放学回家说，他们幼儿园要选小朋友当演员跳舞，还要选几个敲鼓的。他说他想当演员，如果老师不选他，那么他就当敲鼓的。他说他的力气大，敲鼓肯定没有问题。
过了几天，他兴冲冲地回家告诉外婆：“我选上啦!”外婆问：“是演员还是敲鼓的?”胖胖响亮地回答：“是观众!”
观众?观众也要选吗?母亲说，是老师骗了孩子;父亲说，这孩子真是笨;外婆却很高兴，外婆说，只要孩子高兴就行了。是呀，胖胖确实挺高兴，胖胖说：“那天我一定要穿上最漂亮的衣服。老师说到时候观众要为演员和敲鼓的鼓掌，我一定要把手拍得最响。”
幼儿园这么多孩子，不可能每个人都是演员和敲鼓的，还需要有观众，只有观众存在，这场演出才会有意义。从这个角度说，观众就是一个很重要的角色。这是一个很简单的道理，但成人去理解和接受它，却是如此困难。
关于讲道德的故事范文2：数学王子高斯解难题
一天， 德国哥廷根大学，一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的数学题。正常情况下，他总是在两个小时内完成这项特殊作业。像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。他没有在意，埋头做起来。然而，做着做着，他感到越来越吃力。困难激起了他的斗志：我一定要把它做出来!天亮时，他终于做出了这道难题。导师看了他的作业后惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的?你知不知道，你解开了一道有两千多年历史的数学悬案?阿基米、牛顿都没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了!我最近正在研究这道难题，昨天不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。” 多年以后，这个青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有两千多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它。”这个青年就是数学王子高斯。
★讲道德
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