下面就是小编给大家分享的花之容草之质的范文，本文共16篇，希望大家喜欢!
篇1：花之美,之美
景之美花之美750字作文
阳春三月，鸟语花香。就在这个美好的季节，令人激动不已的春游活动如期而至。
那天早上，我早早地就从床上蹦起来了，咦？没下雨！我暗自祈祷：要是一直不下雨就好了。可天不遂人愿，不一会儿，外面便淅淅沥沥的了。平常看似调皮可爱的小雨点，现在变得那么邪恶。它们仿佛正一边坏笑着，一边撞击着窗玻璃。唉！突如其来的雨冲没了我的春游之行。
到了学校，我正犹豫要不要带零食包进去，忽然发现门口多了几辆大巴，心里一块大石头立刻落下了：车都来了，还怕不去？果真如此！老师宣布完这个消息，全班都沸腾起来了。
一路上，花儿对我点头，柳树向我招手，还有那时隐时现的太阳也在朝我微笑呢。窗外大片大片的油菜花，仿佛一片金色的海洋，随风摇曳，婆娑起舞。再加上绿叶的衬托，显得格外欣欣向荣。偶尔出现几棵桃树，粉嘟嘟的，惹人喜爱。但又如流水似的，一闪而过。一切都是那么美好，就连路边工厂里的味道也不再那么刺鼻了，看来只要心情好，看什么都是愉快的。
到了黄桥，队伍下了车后，不停地行进着，我们参观了许多地方。在农家乐野餐过后，我们便去了祁巷生态园，里面的桃花令我印象深刻。
春天是桃花盛开的季节，阳春时候，桃花开得尤其旺，几乎满树都是花。桃花共有五片花瓣，花蕊中间的花丝如孔雀的翎毛般美丽。它们迎着和煦的'春风，正在翩翩起舞，散发出阵阵清香。桃花有的已经怒放，像一张张俊俏的脸蛋；有的含苞欲放，似害羞的小姑娘；还有的只是一个花骨朵，胀得鼓鼓的，仿佛已迫不及待地想要看看这个美丽的世界我不禁看得入了迷，愣了好一会儿，才如梦初醒地拿起相机，咔擦一下，就把这令人沉醉的美景记录下来了。
优美的景色，令我的心情无比愉快。坐在回来的车上，我还感到意犹未尽。望着窗外的景色，我渐渐地闭上双眼
篇2：容之美
我拍案而起，怒发冲冠，与他对峙着，准备大战一场。开始了
……
一场“大战”过后，我拖着疲惫的身躯悠悠忽忽地回到了家。
我的神眼老妈名不虚传，一眼就看穿了我的'内心深处，我也若隐若现地感觉到了。
我端坐在书桌旁，有些表里不一，收想着那场“大战”，手虽在自动做题，而怒火还在蔓延。
渐渐的，渐渐的……天忽然黑了下来，怒火遍布全身。我身边的空气也被这火焰渲染着，渲染着，逐渐发烫发烫，我的脸也发烫了。
我把作业做完了，妈妈出去了。
我走到客厅看电视，手机响了，是一条短信：忍一言风平浪静，退半步海阔天空。
这两句话如同一位武艺高强、身经百战的飞虎队战士，把我心中的仇恨一一歼灭。
我的心情大雨转彩虹，现在周围的空气又恢复正常，我也正常了。只是心中有几丝愧疚，我想着A君……
过了十多个小时，我又回到了学校，与A君见面了。
我对他微微一笑，轻而有力地说：“昨天，对不起了。”他怔了一下，马上把嘴角微微上扬，露出一个只有我看得懂的眼神……
忍一言风平浪静，退半步海阔天空。
我对夕阳抱以浅浅微笑，那笑是包涵着宽容之美的……
篇3：先为之容成语
【成语】：先为之容
【拼音】：xiān wèi zhī róng
【简拼】：xwzr
【解释】：事先为人介绍，美言。
【出处】：汉·邹阳《狱中上书自明文》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”
【语法】：作谓语、定语；用于书面语
篇4： 花之君子,人之君子散文
花之君子,人之君子散文
我们家种莲藕的历史虽然不算短，但却是好几年前的事儿了，如今再也没有那么多的水田来营造曾经的盛况，这让我叹惋不已。同样也是这样的契机，我不得已停留在了家乡，老厨房的背后正好留下了一块儿闲置的水田。水田并不大，但足以使莲藕舒展筋骨，也可以让我舒展筋骨了。那块田被闲置的原因不仅因为这里的土壤已经被厨房的生活污水污染，同时田边还有一株个头彪悍的大刺桐。胸径如我一般大小的刺桐可是个狠角色，硬生生的伸出几条巨根，牢牢的楔在土地中。既然有着某种愿望，我理所当然的拿起了厨房里本来用作宰骨头的刀，血汗横飞的拔掉了这根楔子。人在自然里的力量本是有限的，但愿望可以让我们改造自然，美化自然。
春天，我在不大的水田里种下了稀稀落落的藕，心中的愿望也将跟着一起发芽，撑枝，直到最后的瓜熟蒂落。万物复苏的季节，杂草也跟着一起在水田里撒欢，藕则如谦谦君子一般，缓慢的抽出细小的茎，轻柔的漂浮在水面上，认真享受这个并不需要急切的春天。而我则毫不夸张的一日三顾，远看着哪一颗是不是又抽出了新枝。每多出一片小荷叶，我的心就要小小的兴奋一下。我对它的爱显而易见，但究竟有多爱，恐怕只有时间和困境才能真正的证明。
当春天渐渐寻摸不找了，荷叶也以亭亭的姿态呈现在我的面前。阳光下我开始在田里除草，陪伴着莲藕的还有田中的小生物，它们一起正在改善人类文明留下的垢物。一支支荷叶从淤泥里稀稀落落的生长出来，新绿的颜色和不蔓不枝的茎秆清清白白的遮挡着叶下的污泥，愿景里的图画开始一笔笔的着色，我就要看到记忆里的画面，但等待越发的愁煞人。
梅雨季节的来临，让生长中的莲藕依旧缓慢的生长着。雨停的时候我会一个人或站或蹲在荷塘边，好像我们之间可以产生某种对话、倾述某种感情。碧绿的叶上轻柔地托起圆润的水珠，那水仿佛带着某种圣洁，让人身心清明。我应该比生长中的莲藕要急，大概是受了社会的污染，不能像它一样清者自清了。
当阳光冲出梅雨的雾霭，夏天就已经近在咫尺了，而我好像已经等了好久好久。水田里已经明显多了很多个头较大的生物，那是依水土而生的淡水虾，我并不知晓这对于莲藕来说会是厄运的降临。一到周末，到处都是捕虾者，文明一点的做法是手持钓竿，粗犷一点的则直接下田捕捉。莲藕在生长中期，正是地下的膨大茎快速伸展的时候，这关乎日后的生长和最后的收成。这时候赤脚踩在田里则容易将膨大茎嫩脆的芽给折断，严重的会毁掉这一整颗。白天我可以守在那里，只允许捕虾者用最文明的方法，毕竟那些年我也很爱好这样的活动，但晚上我就无能无力了。有时第二天的太阳和水田里的脚迹窝会告诉我昨晚曾遭受的厄运，我痛心不已，而这种痛仿佛是某种惺惺相惜的感同身受，这痛已经穿越了物种间的隔阂。我时而联想到，像荷一样的君子，在这样的世道里生存究竟意味着什么。有坚持就有艰难，除此之外我还能说什么呢。一天晚上，我亲自捉住了一帮捕虾者，我狠狠的训斥了一通。我不知为何，并不感觉自己义正言辞，训斥完以后我的心久久不能平静。我并不知道我对于别人来说是不是一个怪胎，就连别人摘我一片荷叶我也会揪心，但我想阻止，理由却只停留在了书面，一开口显得如此底气不足。我对某些植物的爱，有时甚至超过了人，虽然他们都是无言的，但并不能说人善就应该被人欺。也许曾经听到的一句话可以让我收回一点底气和勇气――人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
如同莲藕一样，我想做一个君子，一个清白温婉的君子，虽然如今的社会并不是君子当道。现实的泥淖里，我们不得不借力生存，我们可以与之同流合污，这样会换来更多的安全和安稳。但我们依然可以有自己的原则，有选择做君子的权力，出淤泥而不染。那么这也就意味着，我们要承受更多的苦楚和孤独。但真挚可以让我们敞亮，清白可以令我们坚忍，这不正是幸福生活所必须具备的吗，那么做一个君子何乐而不为呢！
我依然独自站在荷塘边，遥想着无数个日日夜夜以后，谦逊的荷会蔓延成瞳仁里的绿波以及污泥下清白的莲藕，花之君子的.美名也将继续远播，而我面对这一年的辛劳也将欣慰的动容。也许这一切并不会如我预料的那么美好，也许现实还有更多的重击企图更改我的意志，但我已经准备好接受各种风浪的打击，也许正是因为有这样的风浪，才成就了莲藕潇洒自然的气度。
荷塘虽然屡受破坏，虽然时而有被折断的荷叶，但如今的荷塘终于有了繁盛前的茁壮。过不了太久，他会跟其他的莲藕一样，开出盛夏时香远益清的荷花，更会结出寒秋时清白厚重的果实，他的一生，都是我引以为傲的君子之行，看着他，我似乎就看到了我的明天。也许我们都应该忘记被世道刮下的伤痕，借着阳光潇洒的行走在清亮的路上。
后记：宋代的周敦颐可以说是爱莲的鼻祖，我这样的后生还有很多很多，我们各自孤独的拥挤在社会的泥淖里，坚持自我显得格格不入，但我们并不会因此妥协，反而，正是这样的畸形现实，才让我们真正的脱颖而出，成为真正的人之君子。
篇5：生命之草
可人们只是不停地赞扬苍翠的松柏，我不能受到青睐，得到的只是匆匆而过的余光。
秋天，纷飞的落叶透着一股忧愁，我也变得又枯又黄。我回忆过去：我用自己青翠的身体点缀着大地，衬托着花朵；我用自己微弱的.身体净化空气，我把自己毫不起眼的身体，把自己的短暂的一生默默地奉献给了人类，可自己得到了什么？
这时，甜甜的声音在耳畔响起：“看，小草多可爱呀！生命力多顽强呀！”我心头一振，原来我也如一潭清水般浓郁清新，我也像鲜花翠树般为大地奉献，我也同样得到了人们的赞赏。一阵欣慰涌上心头，我的一生同样如此灿烂。虽然我在渐渐枯竭，渐渐消失，但来年的春天，我会依然翠绿，依然可爱，依然默默奉献，依然无怨无悔……
篇6：唐诗之《草》
唐诗三百首之《草》
《草》
作者：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【注解】：
1、离离：历历，分明的样子。
2、远芳：伸展到远处的草。
3、萋萋：茂盛的.样子。
【韵译】：
古原上的野草乱生乱长，
每年春来茂盛秋来枯黄。
任凭野火焚烧不尽不灭，
春风一吹依旧蓬勃生长。
远处芳草掩没古老驿道，
延至荒城一片翠绿清朗。
春绿草长又送游子远去，
萋萋乱草可比满腹离伤。
【评析】：
这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
篇7：草有草之乐，花有花之伤散文
草有草之乐，花有花之伤散文
初识它，是在一册诗书里。原是坊间小曲，被人吟唱。后被文人推崇，成词牌名，按韵填词，名扬天下。从远唐，一路逶迤而来，一唱三叹，缠一绵旖旎。我仿佛瞥见，大幅的屏风，上面栖息着大朵的花，牡丹，或是芍药。屏风后，美人如水，怀抱琵琶，浅吟低唱着――虞美人。她葱白的手指，轻拢慢捻，一曲更一曲。月升了，夕斜了，美人的发，渐渐白了。
女人的年华，原是经不起寂寞弹唱的，弹着弹着，也便老了。
后来，我识得一种花，叶普通，茎普通，花却浓烈得让人惊异。血红，红得似天边燃一烧的霞。单瓣，薄薄的，如绫如绸。它们在一条公路边盛开，万众一心。公路边还长了低矮的冬青树，里面夹杂着几株狗尾巴草。让人一喜，分明就是曾经的熟识啊！我停在那儿，等车。车迟迟不来。
那是异乡。我因了几株狗尾巴草，不觉异乡的陌生与疏离。又因了一朵一朵殷红的花，不觉等待的焦急与漫长。我的眼光，久久停在那些殷红上，它们腰身纤细，脸庞秀丽，薄薄的花一瓣，仿佛无法承载内心的情感，无风亦颤栗。很像古时女子，羞涩见人，莲步轻移。
寻问一当地路人：“请问，这是什么花？”路人瞥一眼，说：“虞美人啊。”许是见多了这样的花，他不觉惊异，回答完我的话，继续走他的路。他完全不知，他的一句“虞美人啊”，在我心中，激起怎样的狂澜。看着眼前的花，想着它的名，远古的曲子，不由分说地，在我耳畔轻轻弹响：是李后主的“春花秋月何时了，往事知多少”；是周邦彦的“柳花吹雪燕飞忙。生怕扁舟归去、断人肠”；是纳兰性德的“残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影”；是苏东坡的“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”。
人生最难消受的，是别离。是虞姬且歌且舞，泣别项羽。这个楚霸王最爱的.女人，当年风光时，她与他，应是人成对，影成双。垓下一战，楚霸王大势尽去，弱女子失去保护她的翼。男人的成败，在很多时候，左右着女人的命运。她拔剑一刎，都说为痴情。其实，有什么退路呢？她只能，也只能，以命相送。传说，她身下的血，开成花，花艳如血。人们唤它，虞美人。
真实的情形却是另一番的，此花原不过田间杂草，野蒿子一样的，贱生贱长，不为人注目。然它，不甘沉一沦，明明是草的命，却做着花的梦。不舍不弃，默默积蓄，终于在某一天，疼痛绽放。红的，白的，粉的，铺成一片。瓣瓣艳丽，如云锦落凡尘。人们的惊异可想而知，它不再被当作杂草，而是被当作花，请进了花圃里。有人叫它丽春花。有人叫它锦被花。还有人亲切地称它，蝴蝶满园春。春天，竟离不开它了。
生命的高贵与卑微，本是相对的。纵使不幸卑微成一株杂草，通过自己的努力，也可以让命运改道，活出另一番景象。
篇8：相思树之涂容诗歌
相思树之涂容诗歌
涂山容容，
一个多么温柔的名字啊，
拥有这个名字的人，
也如同这个名字一样的温柔；
苦情树下，
浅绿色长发轻扬，
笑靥如花；
她，
总是眯着眼，
仿佛能看透一切；
红红有东方，
雅雅有三少，
苏苏也有白月初，
而她，
似乎总是一个人，
但是，这也改变不了她想守护别人的决心
因为她，
已经不再是跟在两位姐姐身后，
需要保护的最小的.妹妹了，
她可是那个最坚强的涂山二当家啊！
你是涂山容容，是涂山的二当家，
是别人眼中算无遗策的千面妖容，
但在我眼里，
你永远是涂山最小的妹妹，
是需要别人疼爱的小女孩，
唯愿你此生永远笑靥如花，尽欢颜。
篇9：草之颂诗歌
草之颂诗歌
在寂静的长夜里
露珠在松针上滳下
深藏在泥土里的草根
带着寒涩的温度
将封尘的心灵推开了最后的土壤
拉开柔美的.基调
站在这个季节的面前
她知道这不是梦
是枯萎后沉睡中的洗礼
如岁月的使者
坚硬的脊梁上布满了血脉
在母体胎中翻腾
啼哭的声音虽然听不见
但生命的光束一样发亮
她没有鲜花艳美与白扬挺拔
但历经光明与黑暗的较量之后
没有再向阴霾妥协
扛着岁月的光年，在一片片哇鸣里
像云、像雨又像风
铺天盖地的漫延
从容地拉开生命的旅程
田野里的色度越来越浓
像一坨坨细碎的春天影子
把世界的美好
浸润在大地深处
只要你能踩到的地方
都能听到她的脉律
留下一抹不息的色彩
岁月里无数次生命的冶炼
在繁荣和荒芜的时光里
她的枝丫没有躲藏的空间
那永不凋谢的根须
将守住一颗纯净的魂魄
在大地上燃烧
挥就一曲亮丽的丰彰
篇10：草之历程抒情散文
草之历程抒情散文
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
捧起这唐诗，忆起儿时回忆，朗朗的读书声，再次回绕在耳旁，余音久久无法散去，涤荡在心底。
小时候，稚嫩的头脑里印刻了这忙忙草原上繁盛的青草，似乎看到了青青小草，相互依偎在一起，并肩在长大，那种青绿焕发着无限的生机，植根在少年的心里。风儿几分摇晃，草儿几分摇摆，随着日月的流逝，草儿渐渐挺拔，迎接着雨露的恩泽，也经受着风雨的洗礼，温柔与强悍的软硬兼施，使得心中稚嫩的青草也慢慢的长大。草儿稚嫩过，欢乐过，痛苦过，坚强过，满腹的欢喜与苦楚交织，让这草儿显得更加沉稳，更显得对生命的看穿，似乎他已经明白了这世界的循环因果，他在微笑着等待，如同一个攀登到山巅的挑战者，已经异常满足，没有过多的欲望与烦恼，他已经有了别样的心境。
中学时，这古诗已经成为了过去，已经成为过去读过的书，可这书本已经搁浅，其中的余音和草的生长历程却无法忘却，因为那是自然的法则，成长的规律。此时的少年已经长大，越加像是夏天的草儿，正在无尽地吮吸着雨露的滋养，尽情地享受这大自然的哺育，生命的力量也在此时变得壮大。幼嫩的萌芽，继续向上，虽无法如同大树参天，可作为草儿也力争上游，看看周围的玩伴，他们也都慢慢充实着自己，大家都肩并着肩，手牵着手，共同向前，向上，向着更加辽阔的空间，向着更加辉煌的明天迈进。
大学时，走出了新的轨迹，我们都在新的疆域里自由地发挥着各自的能量，可此时遇到更大的磨砺和阻力，父母的教育已经渐渐淡去，我们已经慢慢离开家乡。此时的我们，如同草儿开出的灿烂的鲜花，如同蒲公英的种子，随着风儿飘荡，飘向我们之前从未去过的陌生地方，我们将在那里获取更多的滋养，绽放更多的芬芳。此时的草茎已经渐渐枯竭，放佛一把火苗就能将其全部烧尽，我们在远处的飘香，就是他们曾经成长的印记，他们在烈火中也将浓烈的燃烧，因为他们没有失望，他们已经完成了心愿，而且这心愿已经飘散，逃离了这火的侵袭，他们也将再次入梦，酣睡在梦中，他们也将带着笑颜，他们看到了自己过去的`春天，也看到了自己未来的春天，那纯纯的芬芳将再次向世界昭示，坚强的草儿有着无尽的生命了！
转眼，毕业了，踏入了社会，走进一个新的熔炉，我们将在这里生根发芽，经历人生的拷问。带着梦想，带着力量，带着无限的生命力，带着父母前辈的心愿，我们走进我们的人生旅程。开始慢慢接受，慢慢挑战，不断磨砺，坚强的叶子越发显得挺拔，小小草儿在此时犹如长成参天大树般，拥有者一发不可收拾的力量。在这给予养分又带有风霜侵袭的地方，我们不仅仅学会了将强，还慢慢地顿悟了人生。这整个的过程何曾不是小草的生命循环，我们有偿不是曾经长大起来的小草。倔强和不屈的个性完全是草儿性情的彰显，我们不怕输，不怕失败，不怕烈火侵袭，因为我们骨子里从小就植入了草儿的基因，我们的古人也早早地教授给我们如何看待这世界。
每当夜深人静的时候，每当一个人走在林荫小路上，每当安静地坐在园子里望着空荡荡的蓝天的时候，我都将想入深深地回忆和沉思。
再次捧起这唐诗，忆起儿时回忆，朗朗的读书声，再次回绕在耳旁，余音久久无法散去，涤荡在心底。
篇11：草之魂诗歌
草之魂诗歌
天地苍苍
万物竞荣
你带着柔忍的生命
从天地间飞来
地是小草的魂
小草是地的皮
离开小草的`大地
失去春的梦想
沦落为失魂者的裸奔
我歌颂小草的月月日日
用生命的火热
演译着如火如荼的芬芳年华
为那片绿
为那片红
为那片黄
为那一片片盛开的美伦美奂
传颂太阳的光辉
也许
你会老去
在冬的皑皑洁白里
留下种子
埋下根须
那怕遭逢电闪雷鸣
你也会激情高歌……
你从盛唐的春风中走来
带着宋词的神韵
在大明帝国的版图开列
从古丝路的长安出发
以吞并八荒之势漫延世界的各个角落
千年的风光何曾少过你的旎丽锦绣
谁说小草默默无闻
草的儿孙烽火连天，一路亢歌
在一代一路的沿线
阅尽苍桑
见证中华复兴辉煌
篇12：草之随想作文
草之随想作文
草之随想作文文／吴悦琪[杭州学军中学高一]
又是一年冬天，春节已过，但春天似乎离我们还很远。从公园回来，路过一片草地。草地依旧是一片枯黄，仿佛是为了掩盖底下孕育的生命。草是再普通不过的生命，要不然人们怎会将民众喻为“草根”，将大众文化称为“草根文化”呢？但平凡并不是平庸，草，也有着令人尊敬的生命哲学。
初读《飘》时，妈妈对我说：“郝思嘉是一类人，他们的勇敢像石头，无论在什么时代，他们将永远是强者。而媚兰则是另一种人，她就是野草。”开始我并不明白为何妈妈对媚兰的评价如此低，就像我不明白为何作者要设置这样一个温柔贤淑的理想式人物，难道仅仅是为了衬托郝思嘉吗？无论是战前战后，媚兰都远不如郝思嘉那样抢眼、能干。正如作者写“她是旧时代美好的影像”一样，她永远是那么娇小、温柔、善良，仿佛一生都将生活在一个美好的世界中。这样的一个淑女，放到哪一个故事中，都是一个――也只能是一个――典范式的人物，而非旗帜式的。
有一次看《动物世界》，一望无际的非洲大草原上，只能看见零星的几棵大树，倒也生得枝繁叶茂。但震撼人心的，却是那草的海洋。你无法分清一株草，就像你无法在浪花中找出一滴水的身影。你只能看见，风吹过时，草儿纷纷向前向后倒去，形成一道道巨大的波浪。当狂风咆哮着掠过后，草又直了起来，依然昂头挺胸，恢复原先宁静的模样。
在暴风雨呼啸过后，草原上留下的，只有石头与草。
从灾难中幸存的，不只有强硬如石的人，更有野草般柔弱的人。媚兰便是这样，她从未改变自己的内心，却能从容地适应战争过后的世界。当旧时代的一切美好都随风逝去时，草又站直了，坚韧地迎来新的生活。
无数次翻阅《石头记》，总会不经意地略过第一回的传说，而对后面宝黛二人凄美浪漫的故事细细品味。对于“木石前盟”，只在脑海中依稀残留着儿时看连环画时的一点印象：宝玉是南石头化作的神瑛侍者，而黛玉则是一株绛珠仙草。但就是这么一丁点印象，却使我每次翻开书页时，便能感受到一种黛玉特有的气质。无论宝钗如何端庄温柔，湘云如何憨态可掬，其他女孩如何貌美如花，黛玉总能从其中脱颖而出，给我们一种说不清道不明的独特神韵。直到后来老师在课堂品读《红楼梦》时，淡淡提到了一句：“有些同学将林黛玉比作花，这不太妥帖吧？黛玉就是一株草，不是一朵花。”老师的活过去了，却引我陷入了沉思。原来这便是黛玉令无数人为之倾倒的魅力所在：她不是一朵妩媚的`花，而是一株草，一株更具有生命气质的清纯脱俗的草。
春天是繁花似锦的季节，粉红的海棠，白色的梨花，金色的迎春花，更别提五彩缤纷的野花像调色盘似的绚烂夺目。但花看多了，难免让人有些浮躁，此时便需要一方安静的草地，给自己一杯清茶，沉淀思绪，问候人生的季风。花的开放是为了吸引蜂蝶，然后孕育、延续生命。而草似乎更带一点儿单纯与洒脱，它只为生而生，为绿而绿，只为爱而爱，为情而流泪。一株草会为了还泪而追至人间，这样的生命，足矣。这便是颦颦，冰雪聪明，情痴意重。
草，并非一个轻描淡写的生命。它也许渺小，也许平凡，但我却愿化作一株草，享受每一缕灵魂的清风，在茫茫草地间，坚韧地走出我的人生，葱绿如春。
如草人生
作者即景生发，借物抒怀，写的是草，咏叹的却是青春的感悟，生命的追求，可谓言为心声，真诚坦然。万物静思皆有得。就一次性而言，生命的可贵让每个人都希望活得精彩活得幸福，但如何精彩幸福却是见仁见智，各有所求。作者的“如草人生”乏所以打动我们，就在于她的感悟无不根基于自我生命的见闻观照：从柔弱而坚强的媚兰，到大草原上狂风吹不倒的野草；从清纯脱俗的绛珠仙草林黛玉，到繁花似锦时只为生而生为绿而绿、单纯而又洒脱的蔓蔓春草……丝丝缕缕，深深浅浅，都袒露着一个青春少女的内心世界，真实可信。
（耳一）
篇13：花之韵，海之魂(教师中心稿)
花之韵，海之魂(教师中心稿)
武汉市江夏区第一中学 星空文学社 花之韵，海之魂
高一（14）班 黄璐
花，绽放之季，在柔柔的阳光下吮吸着。海扬起之际，花葬其中瞒怨没能贡献自己的香气，哀愁地蜕成花殇。
--题记
处于花季的我们在一中这个大家庭里快乐地生活着。每天忙碌而充实的学习，时而讨论问题，里面嬉戏，时而谈心……
我感受着这美好的一切。放眼远眺，前面郁郁葱葱的树让人赏心悦目。可一阵秋风掠过，树旁一个不起眼的角落里的一些纸屑随风而舞，很是大煞风景。一位同学经过时静静地捡起这些纸屑，又默默地走了，可美好的风景却长留下来。一次简单地弯腰却在不知不觉中为我们构建和谐学校作出了一份贡献，营造了一个更好的学习环境。
走在楼道上，看见一位同学正吃力地背另一位同学上楼，原来那被背的同学脚受了伤，不方便上楼。从他们身旁经过时，我听到：“这次数学课上讲得内容好难，你可以再跟我说说吗？”背同学上楼的'那位问道。“嗯，你可以由浅到深，先看看书上的内容，再根据资料书上的例题深入研究。”……听后，我不禁笑了。互助，能使生活更美好。如果我们每个人都竭尽自己所能去帮助别人，如果每个人都能互相帮助，互相关爱，那我们难道不能构建出一个和谐校园吗？
来到教室，发现一位同学不小心打翻了后桌的墨水。那位同学连忙说：“对不起，我不是故意的。”“没什么，只是一瓶墨水嘛。”就这样，一场纷争被那位同学的宽容化解了。所以，我们作为一中的学生要学会宽容，不要让一中到处是争吵，到处是怨恨。记得雨果说过：“世界上最为广阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是的，人的胸怀应该是十分宽广的，我们要让一中充满爱，就要学会宽容。
下课了，一位同学安慰一位泣不成声的同学说：“别哭了，这次没考好，下次再努力嘛！你要相信自己。”这句真诚的话语扣动了我的心弦。生活中我们太多人都是戴着面具生活，把真诚待人这个传统美德给摒弃了，到处是欺骗。曾几何时，我听过这样一句话：“真诚不是智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。”在一中这个大家庭里，我们要真诚待人，让诱人的光泽把一中照得很亮，很亮。
其实，我们作为一中的学生不用刻意去构建和谐校园。我们要将这些传统美德学会运用于生活中，久而久之习惯成自然，一中就会变成和谐校园。
当然，我们像花般在一中这个大家庭里吮吸着知识，虽然不用刻意去做，但我们要贡献出自己的一份力量，不要发生重大事件后才后悔莫已当初没有那样做。
所以，我们要用心去构建和谐校园。
篇14：能容者，众好之
人际之道讲究的是，我们用什么态度对待别人，别人就用什么态度对待我们。
很多时候，我们都是在寂寞中行走，在孤独中思考，不要期望他人解读你的心灵，认同你的思想。要知道，自己的那一套方式在另一个人身上不一定受用，生搬硬套只会得出荒谬的答案，使自己掉进灰暗的牢笼，误解了别人，损坏了自己。而世界如此巨大，某一刻我们相遇，那就应该微笑。多一点忍让，多一份宽容，则少一个敌人，多一个朋友。
海纳百川，有容乃大。这是我们应该牢记的至理名言。如果能做到用开阔的心胸面对别人的过失，体谅和理解别人的难处，就能得到他们的好感，从而建立良好的人际关系。
战国末年，为削弱秦朝势力，韩国派遣郑国来秦劝说秦王修建水渠。郑国的目的被发现后，秦王考虑到本国水工技术的确落后，他一如既往地重用郑国，才有了“郑国渠”。只是这件事造成的财力消耗引起很多贵族的不满，秦王迫于压力向全国颁布了逐客令。其中一员李斯写下了《谏逐客书》，于是秦王被打动，收回逐客令，李斯也得到重用。
立志统一天下的秦王嬴政，正是因为有着海纳百川的包容，才能从更高的角度俯视一切，才能忍下郑国的欺骗，李斯的指责，才能揽天下人才，一统天下。李斯的《谏逐客书》中有一句话：“海不择细流，故能成其大。山不拒细壤，方能就其高。”这句话让我想到，如果一个人终日生活在埋怨、责怪、愤怒之中，那么他不仅得不到快乐和幸福，甚至会让自己变得冷漠、无情和残酷，从而使自己处于孤独、痛苦的境地。而如果能多一点忍让和宽容，这力量会加深你与朋友的关系，会让你获得对手的认同。
所以，在与人相处的过程中请牢记，哪个背后无人说，哪个背后不说人，世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，我该奈何？智者说，你且忍他耐他让他。总有一天，你会征服他。然后，少了敌人，多了朋友。
篇15：先为之容的成语解释
先为之容的成语解释
【成语原文】：先为之容
【标准发音】：xiān wéi zhī róng
【繁体写法】：先為之容
【先为之容是什么意思】：容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传
【先为之容成语接龙】：一马当先 → 先为之容 → 容光焕发
【用法分析】：作谓语、定语；用于书面语
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【xiān wéi zhī róng】采用标准四声阅读。
【出处说明】：汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”
篇16：质疑是成功之匙作文
质疑是成功之匙作文
不管是神话还是历史中，我们始终可以看到一股奇异的力量在推动着人类的发展，圣经中亚当与夏娃偷吃禁果，因为好奇心；希腊神话中宙斯赋予了潘多拉好奇心，促使她打开了魔盒。有了好奇心，我们便不由得对一切产生了两个问题：“为什么”和“真的吗”。“为什么”，牛顿从苹果发现了万有引力。“真的吗”，伽利略质疑了亚里士多德的理论，向着真理再进一步。在智慧的殿堂，科学的海洋里，我们人类始终不断地探索，不懈地前进，而那在身后推动着我们的，是一种神奇的力量——质疑。
我们常常对现有的历史产生质疑：是否我们现在看到的历史就是真实的历史呢？时间的长河不断流淌，总有一些历史的卵石被落叶与尘埃掩遮，沉在深处。人总是对真相有一种奇怪的执着，有很多人穷尽一生，付出了很大的代价去追寻真相。历史的真相，事件的真相，自然科学的真相，令我们痴迷，令我们执着。
不过在追寻真相的过程中，我们最重要的，便是学会质疑。明朝的陈献章曾说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者，觉悟之机也。”不会对已有的知识提出大胆的质疑与猜测，我们就永远只能重复着前人的步伐，无法再取得进步，取得突破。正如达尔文质疑了上帝造人的理论，开创了进化论，为人类历史开启了新的篇章。而如果父母在孩子小时候就潜移默化地引导他们学会质疑，无疑会增加孩子的思辨能力，这也将会是他取得成功的一大关键。
当然，对于身边的和书本知识不是都不能相信。所谓“过犹不及”，对事物的怀疑，也是建立在你对它已经有了相当的了解的基础上，如果连了解都谈不上，还对它进行质疑，大谈特谈，那就不是什么“善于思辨”了，而是“生性多疑”。托尔斯泰曾说：吸取你前辈所做的.一切，然后再往前走。前人的经验与积累，很多都是我们穷尽一生都无法钻研透的，也可以引导我们少走许多弯路。我们如今在中学阶段就可以学会牛顿的三大定理，可牛顿之前的无数人即便穷尽一生也只是提出了一个模糊的概念。在今天我们看来理所当然的真理，都是由古人费尽心血研究出的。所谓“站在巨人的肩膀上”就是如此。
所以，我们的头脑不是单纯的复制粘贴板，也不是电脑芯片。亚里士多德认为，思维从疑问和惊奇开始。只是将前人的经验学到、记到，背到脑子里是不够的。要立足于前人的基础，大胆推测，不断质疑。书本知识不可不信，也不可尽信，我们站在巨人的肩膀上向着科学的殿堂前进，眺望着远处动人的风景，不断质疑与改正着脚下的错误，回眸告别昔日的前辈与长者。我们向着未来不断前进，质疑是我们成功的密匙。
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