下面是小编为大家带来的贺铸：感皇恩，本文共8篇，希望大家能够喜欢!
篇1：贺铸——《感皇恩》
【年代】：宋
【作者】：贺铸——《感皇恩》
【内容】：
兰芷满汀洲，游丝横格。
罗袜尘生步迎顾，整鬟颦黛，脉脉两情难语。
细风吹柳絮，人南渡。
回首旧游，山无重数。
花底深，朱户何处？
半黄梅子，向晚一帘疏雨。
断魂分付与、春将去。
【注释】：
兰芷：香草。
颦黛：指双眉不展。
【赏析】：
这首词的上片写明媚的春日在芳草如茵的汀洲上，与意中人相逢却“脉脉两情难语”的惆怅与憾恨，下片写佳人难寻的幻灭感与落寞情怀，清新淡雅，语浅而情深。
篇2：贺铸：感皇恩
《感皇恩》
贺铸
兰芷满汀洲，
游丝横路。
罗袜尘生步迎顾，
整鬟颦黛，
脉脉两情难语。
细风吹柳絮、人南渡。
回首旧游，
山无重数。
花底深、朱户何处？
半黄梅子，
向晚一帘疏雨。
断魂分付与、春将去。
赏析：
此词为抒写相思离情之作。上片写两人乍见又别的情景。下写相思的愁苦。全词不仅借景抒情，情景交融，而且景物深化了情思。“满”充满了爱的希望，“横”出现了枝节，“吹”造成了离别。步步推进，抒情委婉而曲折，情景疏淡而又浓烈，是一首辞情感人的小令。
篇3：感皇恩,感皇恩贺铸,感皇恩的意思,感皇恩赏析
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感皇恩作者：贺铸 朝代：宋 体裁：词 歌笑见馀妍，情生眄睐。拥髻扬蛾黛。多态。小花深院，漏促离襟将解。恼人红蜡泪。啼相对。芳草唤愁，愁来难奈。兰叶犹堪向谁采。小楼妆晚，应念斑骓何在。碧云长有待。斜阳外。
篇4：感皇恩,感皇恩贺铸,感皇恩的意思,感皇恩赏析
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感皇恩作者：贺铸 朝代：北宋 体裁：词 兰芷满汀洲，游丝横路。罗袜尘生步迎顾，整鬟颦黛，脉脉两情难语。细风吹柳絮、人南渡。
回首旧游，山无得数。花底深、朱户何处？半黄梅子，向晚一帘疏雨。断魂分付与、春将去。 【注释】 ①兰芷：香兰、白芷，均为香草。
②汀洲：汀，水边平地。洲，水中陆地。
③脉脉：相视而含情不语貌。【译文】香兰和白芷长满汀洲，游丝在路上飞来飞去。她迈着轻盈的脚步，罗袜生尘，前来把我等候。她的眼神顾盼，深情款款，一双美丽的娥眉却上心头。我们相互对视，似有深情却无法倾诉。细风吹得柳絮四处飞散，她默默无语地行舟南下。回头再也不能细望过去的同游旧地，只有山峦景色依旧。在那百花锦簇的地方，哪里才是她的香闺？梅子已经一半黄熟，傍晚时又下了疏雨。春天啊，你要走就走吧，并请把我的`愁思也一并捎去。【赏析】这是一首爱情词。全词写相见不能相爱的帐恨。上片写两个乍见又别的的情景。下片写相思的愁苦。全词不仅借景抒情，情景交融，而且景物深化了情思。整鬟颦黛，脉脉两情难语。“整鬟颦黛”表现出一幅尴尬的姿态和满腹的心事，但感情仍默默相许。“脉脉两情”传达出彼此双方情感之交流、贯通。“难语”二字顿挫，一种无端的阻隔使双方难以倾诉衷情。这首词写送别恋人，难舍难分。全篇没有什么警句妙语，但细加品味，则觉其语浅情深，清疏淡雅，意蕴隽永，别有一番风味。。上片怀旧，“罗袜”四句，写与美人眉目传情而衷肠难诉，描摹细腻，生动传神。下片写离愁。“回首”二句，从自己写。“花底”二句，从对方写，“半黄”二句，又转写自己。“断魂”二句，将自己和对方一并收束。这种手法用来写相思之愁是很妙的。
篇5：感皇恩 陆游
作者：陆游
小阁倚秋空，下临江渚。漠漠孤云未成雨。
数声新雁，回首杜陵何处。壮心空万里，人谁许。
黄阁紫枢，筑坛开府。莫怕功名欠人做。
如今熟计，只有故乡归路。石帆山脚下，菱三亩。
感皇恩拼音：
xiǎo gé yǐ qiū kōng ，xià lín jiāng zhǔ 。mò mò gū yún wèi chéng yǔ 。
shù shēng xīn yàn ，huí shǒu dù líng hé chù 。zhuàng xīn kōng wàn lǐ ，rén shuí xǔ 。
huáng gé zǐ shū ，zhù tán kāi fǔ 。mò pà gōng míng qiàn rén zuò 。
rú jīn shú jì ，zhī yǒu gù xiāng guī lù 。shí fān shān jiǎo xià ，líng sān mǔ 。
感皇恩阅读答案：
（1）上片用那些意象营造了怎样的意境？作者是如何写景的？
答：上片用“秋空”“江渚”“漠漠孤云”“雁声”等意象营造了冷清开阔的意境。作者采用视听结合的方法，先写视觉所见的“秋空”“江渚”“漠漠孤云”，接着写听觉，并由“雁声”引出作者的联想
（2）本词体现出的作者心情是矛盾的，请结合具体内容分析。
答：下片前两句说用不着自己怀抱壮志去担当大任，后两句又说再三思忖只有辞官东归，回到故乡山阴的石帆山下，去种三亩菱为生，实际上这是积极的理想找不到出路，被迫要作消极的归隐之计，所以前两句只不过是愤激的反语罢了，而实际上，是一种更为曲折、更为深沉的感慨，后两句也是闲淡中抑制着内心的愤激，深藏着内心的痛苦罢了，体现的是理想与现实的矛盾。
感皇恩翻译：无
感皇恩赏析：
这首词，是作者离蜀东归以前，感叹壮志未成，思念家乡时所写下的。上片以写景起而以抒情终；下片以抒情起而以情景结合终。
在一个初秋的阴天，作者登上了江边的一个小阁，仰望初秋的天空看见迷蒙的云气还没有浓结到要化成雨点的样子，俯视下面可以看到江水和沙渚，境界是开阔的，并带着些静默与冷清。作者只轻轻地把它描写成“小阁倚秋空，下临江渚，漠漠孤云未成雨”，概括了登高之事和周围环境，并描写视觉中景物，化用了王勃《滕王阁》“滕王高阁临江渚”的诗句。“数声新雁，回首杜陵何处。”是写听觉，并由此引出作者的联想。雁是“新雁”，知秋是“新秋”；云是“孤”云，雁只“数”声，“数”字中也反映出主客观的孤独意象的两相契合。杜陵，在长安城东南，秦时为杜县地，这里用杜陵指代长安。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安，寄托其收复故国山河的思想感情。“壮心空万里，人谁许！”空有从军万里的壮怀，而无人相许，申明“回首”句的含意，这里的描写从含蓄的寄概到激昂的抒情。
过片时用了“黄阁紫枢，筑坛开府，莫怕功名欠人做”。黄阁、紫枢，指代宰相和枢密使，是宋代最高文武官吏。第三句说不怕这种职位无人可当，意即用不着自己怀抱壮志与准备担当大任。这三句词，说得很平淡，很坦然，那么他真的会这样轻易放弃自己的壮志、他真的相信一般的将相也能够担负恢复祖国统一大业的重任吗？不！这只不过是诗人愤激的`反语罢了。“如今熟计，只有故乡归路。石帆山脚下，菱三亩。”这里说的是现在再三思忖只有辞官东归，回到故乡山阴的石帆山下，去种三亩菱为生。这是积极的理想找不到出路，被迫要作消极的归隐之计，所以最后出现一个江南水乡的图景。痛苦的心情融化于优美的自然景物，表面上是景美而情淡，实际上是闲淡中抑制着内心的愤激，深藏着内心的痛苦罢了。
这是陆游的一首要用归隐的办法来解决理想与现实的矛盾的词作，情景结合，作者的心情在这首词中表现得看似闲淡，但其意境是曲折的，感慨是深沉的。
个人资料：
陆游（1125年―12），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（12），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
篇6：辛弃疾——《感皇恩》
【年代】：宋
【作者】：辛弃疾——《感皇恩》
【内容】
读《庄子》，闻朱晦庵即世
案上数编书，非庄即老。
会说忘言始知道；万言千句，不自能忘堪笑。
今朝梅雨霁，青天好。
一壑一丘，轻衫短帽。
白发多时故人少。
子云何在，应有玄经遗草。
江河流日夜，何时了。
【鉴赏】:
辛弃疾的这首《感皇恩》词，向来有不同的解释。
作者自题曰：“读《庄子》，闻朱晦庵即世。”但粗读全词，似乎与悼念朱熹一事没什么关联。因而有人认为，这首词纯是抒写作者读《庄子》的感想，并无追悼朱熹之意，题目中“闻朱晦庵即世”六个字可能是“后人妄增”的。而邓广铭先生在《书诸家跋四卷本稼轩词后》批驳这种说法，认为：“前片云云，自是读《庄子》之所感，后片之白发句，则明是闻故人噩耗而发者，而子云以下诸语，更为最适合于朱晦庵身分之悼语。”这就是说，前片是作者读《庄子》之所感，后片是悼念朱熹，把一首词分作两截来理解。我以为，这一说法似乎也欠妥，它实是作者对《庄子》有新的领悟，由此而赞。又朱熹文章的不朽，以表对故人的思念。
词的上片“案上数编书”五句，是说自己熟读老庄之书，口头上也会说“忘言始知道”那一套玄理，而实际上未能做到“忘言”。“万言千句，不自能忘堪笑”，作者是一位词人，平时不废吟咏，这不是与“忘言知道”产生明显的矛盾了吗？这几句表面上似乎自嘲，实际上是对老庄哲学的否定，说明作者读老庄之书乃意有所寄，而并非真的信仰老庄那一套。另一方面，就老庄本身来说，他们一面提倡什么“忘言知道”，一面却又著书立说，可见他们自己也不能做到“忘言”。从这两层意思不难体会到作者这里实际是在批评老庄的“忘言知道”是虚伪的。话说得非常深曲。“今朝梅雨霁，青天好”两句，表面是说天气，实际上是暗示作者对老庄哲学有了真正的体会，不受其惑，仿佛雨过天晴，豁然开朗一样。这两句以景喻情，不着痕迹。下片“一壑一丘”三句，写自己放浪山林的隐退生涯，显得语淡情深，似旷达而实哀伤；尤其是“白发多时故人少”一句，感情真挚，语意深邃。“白发多”，是感叹岁月蹉跎，有壮志消磨的隐痛：“故人少”，则见故旧凋零，健在者已经寥寥无几了。这一“多”一“少”，充分表达了作者嗟己悼人的情怀。这样，词的语气也就自然地过渡到对朱熹这位故人的悼念。“子云何在”四句，是以继承儒家道统的扬雄相比，称道朱熹的文章著述将传之后世。由此可见，这首词上下片貌离神合，命意深曲而仍有踪迹可寻。从表面上看，正面悼念的话没有几句，其实，通篇都渗透着追悼之意。不论正说、反说、曲说、直说，其主旨都归结到“立言不朽”。所以说，辛弃疾这首短小的悼人词，既富有哲理意味，又显得情致深长，在艺术手法上是相当成功的。
篇7：感皇恩辛弃疾
感皇恩辛弃疾
《感皇恩》摆脱惊悼与不着边际的几句盖棺论定的俗套，一气神行，全词感情自然流出，感人甚深。
《感皇恩》
作者：辛弃疾
【内容】
读《庄子》，闻朱晦庵即世
案上数编书，非庄即老。
会说忘言始知道;万言千句，不自能忘堪笑。
今朝梅雨霁，青天好。
一壑一丘，轻衫短帽。
白发多时故人少。
子云何在，应有玄经遗草。
江河流日夜，何时了。
《感皇恩》【鉴赏】
辛弃疾的这首《感皇恩》词，向来有不同的解释。
作者自题曰：“读《庄子》，闻朱晦庵即世。”但粗读全词，似乎与悼念朱熹一事没什么关联。因而有人认为，这首词纯是抒写作者读《庄子》的感想，并无追悼朱熹之意，题目中“闻朱晦庵即世”六个字可能是“后人妄增”的。而邓广铭先生在《书诸家跋四卷本稼轩词后》批驳这种说法，认为：“前片云云，自是读《庄子》之所感，后片之白发句，则明是闻故人噩耗而发者，而子云以下诸语，更为最适合于朱晦庵身分之悼语。”这就是说，前片是作者读《庄子》之所感，后片是悼念朱熹，把一首词分作两截来理解。我以为，这一说法似乎也欠妥，它实是作者对《庄子》有新的领悟，由此而赞。又朱熹文章的不朽，以表对故人的思念。
词的上片“案上数编书”五句，是说自己熟读老庄之书，口头上也会说“忘言始知道”那一套玄理，而实际上未能做到“忘言”。“万言千句，不自能忘堪笑”，作者是一位词人，平时不废吟咏，这不是与“忘言知道”产生明显的矛盾了吗?这几句表面上似乎自嘲，实际上是对老庄哲学的否定，说明作者读老庄之书乃意有所寄，而并非真的信仰老庄那一套。另一方面，就老庄本身来说，他们一面提倡什么“忘言知道”，一面却又著书立说，可见他们自己也不能做到“忘言”。
从这两层意思不难体会到作者这里实际是在批评老庄的“忘言知道”是虚伪的。话说得非常深曲。“今朝梅雨霁，青天好”两句，表面是说天气，实际上是暗示作者对老庄哲学有了真正的体会，不受其惑，仿佛雨过天晴，豁然开朗一样。这两句以景喻情，不着痕迹。下片“一壑一丘”三句，写自己放浪山林的隐退生涯，显得语淡情深，似旷达而实哀伤;尤其是“白发多时故人少”一句，感情真挚，语意深邃。“白发多”，是感叹岁月蹉跎，有壮志消磨的隐痛：“故人少”，则见故旧凋零，健在者已经寥寥无几了。这一“多”一“少”，充分表达了作者嗟己悼人的情怀。这样，词的'语气也就自然地过渡到对朱熹这位故人的悼念。
“子云何在”四句，是以继承儒家道统的扬雄相比，称道朱熹的文章著述将传之后世。由此可见，这首词上下片貌离神合，命意深曲而仍有踪迹可寻。从表面上看，正面悼念的话没有几句，其实，通篇都渗透着追悼之意。不论正说、反说、曲说、直说，其主旨都归结到“立言不朽”。所以说，辛弃疾这首短小的悼人词，既富有哲理意味，又显得情致深长，在艺术手法上是相当成功的。
篇8：感皇恩 辛弃疾
感皇恩 辛弃疾
感皇恩是唐教坊曲名，双调六十七字，前后段各七句，四仄韵。其中辛弃疾的作品名为《感皇恩·滁州为范倅寿》。
感皇恩·滁州为范倅寿
宋代：辛弃疾
春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。青春元不老，君知否。
席上看君，竹清松瘦。待与青春斗长久。三山归路，明日天香襟袖。更持银盏起，为君寿。
注释
滁州：古州名。在安徽省东部,滁河流域。境内琅琊山风景幽美,为游览胜地
范倅：即范昂。事历无所考。倅，副职。
七十古来稀：杜甫《曲江》之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀少。”另稼轩有《最高楼》： “长安道，投老倦游归。七十古来稀。”
三山：代指馆阁。
天香襟袖：苏轼《浣溪纱彭门送梁左藏》：“归来衫袖有天香。”
辛弃疾简介
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中[1] 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的.爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
辛弃疾早年经历
辛弃疾出生时北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，因为辛弃疾的先辈和金人有不共戴天之仇，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(出自《美芹十论》)，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。因而他有一种燕赵奇士的侠义之气。
★感皇恩
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