下面是小编为大家准备的介绍忻州静乐的范文，本文共18篇，欢迎阅读借鉴。
篇1：忻州静乐天柱山导游词
各位远道而来的游客：
大家好!欢迎来到戏剧之乡――安庆，更欢迎大家来到青山绿水、风景优美的天柱山风景名胜区。我是安徽旅行社的导游王兵，大家喊我王导、小王都行。这位酷似梁朝伟的呢是我们亲切的司机杨师傅，开车经验丰富的他会带给我们一个愉快的车上旅程的，大家请放心乘坐。世界如此博大，天地如此广阔，我们相聚在美丽的安庆是一种缘分，我将尽我最大的努力为大家提供服务。同时预祝大家的游览顺利愉快!
我先和大家简单介绍一下我们今天的目的地。天柱山是国家重点风景名胜区，也是国家4a级旅游景区和国家文明森林公园以及国家地质公园。天柱山可谓是三山合一体，哪三山呢?首先，此山地处南北交汇地带，气候宜人，景区枝叶繁茂，是一座生态名山;天柱山的佛教文化源远流长，中国禅宗开山鼻祖二祖慧可在此开宗立派，三祖僧璨在此完成了禅宗的理论体系，并在天柱山留下了丰富的遗迹。因此，天柱山又是一座佛教名山。该山还是一座地质名山，天柱山地质构造比较复杂，原本此处是一片__大海，经过漫长的地质变化，才演变成今天这个样子，科学家在此发现了全球揭露面积最大、暴露最深的高压――超高压地质变质带。该发现使天柱山一举成为全球研究大陆动力学的`最佳地区之一。听了这些，大家是不是很期待呢!?
别急，我们的车已经到了天柱大道，大家朝前看，这里矗立着一座高大的门楼建筑，这就是天柱山标志性大门，大家知道门楼上方那苍劲有力的“古南岳天柱山”六个大字是谁题写的吗?呵呵，看样子大家是做好了功课来的啊，对，这是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的，这也是
老先生留下的最后一幅墨宝，其珍贵程度可想而知。现在呢，我们进入景区。天柱山风景区共有八大景区，分别是：三祖寺景区、虎头崖景区、九景河景区、马祖庵景区、主峰景区、大龙窝景区、和龙潭河景区。每个景区各有突出特点和风光，有名景点多达400多处。由于时间、精力有限，今天我们主要参观游览的是三祖寺景区和主峰景区。
车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨――三祖寺景区。好的，请大家拿好自己的行李物品，关好车窗，有秩序地下车。朋友们，听我在车上说这么多，想必大家已经迫不及待了吧，那就让我们一起体验一下天柱山给我们带来的独特魅力吧!三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。现在，我们来到了三祖寺前的广场。该寺又名乾元禅寺，建于南朝梁武帝时期，初名是菩提庵。站在我们这个角度可以看出：整座山犹如一座展翅欲飞的彩凤，凤冠上面是觉寂塔，也许大家已经听到风铃叮当作响的声音了，那就是由觉寂塔里8条铁链上面系着的400多个铃铛共同发出的声音。在该塔的塔宫里面，藏有三祖百颗舍利子。大家注意脚下都跟上来了吗?
篇2：忻州静乐天柱山导游词
各位远道而来的朋友们大家好：
车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨――三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
大家一路辛苦了，欢迎大家来天柱山旅游观光!天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!我是来自安徽旅行社的导游，我叫王萍，三横一竖王，大家可以叫我小王或王导。坐在我们旁边的着位呢，是我们的司机王师傅，王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了，所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么问题，都可以向我们提出来，我们将尽可能为大家解决。好了，最后，我提前预祝大家本次天柱山之旅愉快!
现在时间还早，先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内，因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意……”
车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨――三祖寺景区。三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
快活林的对面是橡子林，橡子亦名野板栗，橡果有很好的'食用价值，当地的橡子凉粉就是用橡果做成的。橡木坚硬细腻，是做高档家具的理想木材。这茂密的橡子林，也是百鸟啼鸣，珍禽动物出没栖息的理想场所。
释迦牟尼左边是观世音菩萨：观世音为佛国众菩萨首席，她的职责是协助佛普度众生，到极乐世界去，了却一切烦恼，永远快乐。人们所熟知端庄美丽、楚楚动人的观世音菩萨能使盲人复明，朽木开花，中国净土宗教传开以后，观音受到人们的广泛尊敬，为了满足世俗的需要，观音逐渐由男变女，成为一个大慈大悲的女菩萨，按佛经上说，观音有33种化身，其中有一些女身，观音为了说法需要，而固定成为了一名女菩萨。
大家现在看到的一条石径和一个牌坊，源泉于西泠印社古道，沟通了西泠印社南北浏览的路线，点出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特点。
出灵岩洞，往前行约百余米，可见一座壁立如屏的石岩，岩壁石洞较多，似高楼窗户，相传这就是所谓的神仙楼阁，故此岩名为阁岩。岩的左边这一石岩，名兰岩。岩壁石刻纵横。岩下可见一石倚于崖壁，石径伸入其间，如同一道关隘，号称天门。岩前乱石堆中的这个洞，叫螺蛳洞。从楼阁岩入山谷数里，可见路左有山岩峻峭，巍然独立，这就是虎啸岩。相传虎啸岩是因为有仙人骑虎吼啸其上而得名。其实“虎啸”之声，是来自岩上的一个石洞，山风穿过洞口，有如虎吼，声传空谷，震撼群山。
( 进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。这是天柱山最著名的景点。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷 ，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。)
话不多说，我们现在就出发吧 。很快我们就到野人寨景区了! 野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢?这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。
现在我给大家一个小时的休息时间，大家可以随意拍照，请大家一定要注意安全，那我们一个小时后见吧!
一个小时的时间过的可真快啊，不知道大家玩的开心与否!好吧，现在我们继续我们的游程吧!。我们现在来到了三祖寺前的广场了。抬眼望去，红墙黛瓦的寺院建筑，被绿树翠竹包围着。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。” 三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。
三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。烧香礼佛，应从山门进入。三祖寺的山门，也叫三门殿。正门名“般若门”，即“智慧之门”;东边门名“解脱门”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”;西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。
进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5。5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。
穿过山门殿，步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米(60级)。
篇3：忻州城楼
忻州城楼是山西省文物保护单位。于忻州市旧城北门。建于明万历二十四年（1596）；忻州城原有四座城门，均建有城楼，只北门城楼独存。城楼高三层、十七米，面阔七间，进深四间，三滴水、歇山顶。檐下高悬“晋北锁钥”门匾。楼内无柱，梁架结构简洁，连接严实，充分体现了古代劳动人民的聪明智慧。整个城楼，红柱蓝瓦，画栋雕梁，富丽堂皇，甚为壮观，具有很高的文物保护价值。
目录名称由来建筑结构历史考证史料记载收缩展开名称由来忻州城古称秀容，位于太原至五台山途中，为忻州行署、地委驻地。春秋时，忻州属晋国，战国时归赵，秦汉时属太原郡、雁门郡、太平郡。隋代为新兴都、雁门。唐、五代、宋时为忻州定襄郡，金、元、明、清为忻州、代州、保德州。民国初年为雁门道。忻州城有一个带有象形意义和传奇色彩的俗称，叫“卧牛城”。传说因城池地形西高东低，顺坡而建，远望色黄而广袤，状如一头硕牛面东而卧：一侧挺凸如弓弧，酷似卧牛之背；城墙顶上排列有序的雉堞又像牛的脊梁，“卧牛城”便由此而得。
建筑结构忻州北城门楼创建于明万历二十四年。楼身座落在12米高的城墙之上，更显其巍峨高大。雄伟壮观。在忻州城内，虽然东西南北都有城门，但北门城楼却是“卧牛”的性格内涵和风云象征。垣顶四周的城垛十分考究，重檐三滴水，歇山式；楼体布局合理，构思精巧；形制巍然而富丽堂皇，虽逾百载，威仪不减当年，像一位气度风雅的贵夫人，虽年迈，其身韵的贵气仍显示着清代高层建筑风格和精湛的造型境界。城墙巍巍耸立，外涂朱红，下筑券门洞，洞顶甚高。底阔3米多。城墙内两侧，各有砖砌台阶，曲折通上墙顶。墙顶四周砖砌围廊，中部为上楼。门楼面阔7间，进深4间，三层檐下，四周共有红色廊柱22根。两层廊柱间置木栏板。楼内无柱，梁架结构简洁，联结严实，是城内唯一的高层木结构建筑。
历史考证忻州北城门楼创建于明万历二十四年,于这一次大修，明代学者余继登特地写了一篇《重修忻州城记》的文章。文章开头说：“忻州于古为阳曲，外控云谷，内蔽全省，最称要害。而地势平旷，无山河为之关阂，虏阑入，凭城为守，城仅筑土为之，易于溃坏。至嘉靖之季，虏无岁不内讧，忻父老子弟时苦蹂躏，萧然步之矣，筑以砖石而蒿目，疮痍之民不任吏役，官无见，和虏后益复，骚扰加剧，因二十余年，郊无垒，州无城，城无守御之备，垣敝甲以待市而不虞其变。”由此知道，敌人变本加厉的入侵，土城墙的`颓废倾圮，百姓的“时苦蹂躏”、“和虏的益复”等乃是此次修城的重要原因。倡导者何许人也？文中云：“万历丙申巡抚中丞魏公（允贞）行部至忻，慨然太息，亟令主者揣厚薄、度崇卑、量经费，凡既具矣，与督府王公合疏以闻，报可。“这里清楚的说明倡导人魏允贞，是指令”主者“先拟出修城经费计划，再呈报上级部门，以求得到上级的许可与支持。
史料记载根据有关资料所知，“城墙包砖的提倡与实行，是与大炮的广泛使用有着密切的关系，是在元朝以后明代普遍推广”（见《忻州城探微》）。隍三重，深二丈，阔丈余。建四门，东“迎晖”，更名“拱辰”；东北角隍三重迹存，余止一重，南北门外皆有关厢筑郛。善墩堡，修亭障，所在皆然。虏奉约束，边人释戈负耒，谁不谓可幸无事？吏治拊循，士民练简戎伍，辑宁疆场而博安静之悦。楼橹睥睨，靡弗 壮丽。珠联璧合，相应成趣，上这次修建的筹划之周，规模之大，用费之多，人数之众，历时之长，质量之高，造型之美，无论从哪一方面看均超过了第一次，为以往所不能比拟。这次修城组织领导的人员除山西巡抚魏允贞外，还有太原府同知贾一敬，岚县添注典史、静乐署邑事赵梦麟，分离者为忻州官邱允升，清源县县丞曹汝宏，总经理为太原府知府赵彦、周诗，忻州知州张尧行（号河柱）。忻州城楼的滥觞史，《重修城垣记》中说：“嘉靖二十八年筑浚垣堑，增设敌台，缮修堞楼”；余继登《重修城记》中云：“万历二十四年甓以砖石”，“楼橹睥睨”加之，当时的山西巡视魏允贞写有《阅忻工南楼纪兴》，诗云：“日暮轻裘更朔风，登楼慷慨与谁同。千峰堆血胡尘净，百雉连云汉戍雄。兵法古来兼地利，人谋今亦借神工。丁宁刺史无他策，保障惟欺善后功。”同时期的学者推官侯正鹄写的《和中丞魏公阅忻工南楼纪兴云韵》道：“层楼城上依天风，万里空蒙一望同。睥睨西连秦塞险，云山北拱地图雄。九原峰火形偏壮，三晋关河势转工。牧马河水清胡骑绝，和戎谁复更论功。” 忻州城楼是明代始建的。然而，明代的这种城楼仅仅是“楼橹”而以，也叫“望楼”，以为了望目标，作防御戍守之用，造型较为简陋。而成为现存的城楼，乃是同治所建，它是在望楼的上层部分增高饰顶，以使楼体结构复杂而美观，从上面看，如鸟奋翅而起飞，由下端观，檐阿华彩而轩翔。
篇4：忻州师范学院校徽
忻州师范学院校徽
忻州师范学院(Xinzhou Teachers University)始建于1958年，是经国家教育部批准成立的全日制本科普通高等学校，[1] 学士学位授予单位，学校坐落在佛教圣地五台山脚下的温泉之乡——山西省忻州市。
截至3月，学校本部有3个校区，占地面积22万平方米，建筑面积近40万平方米，有26个教学系部，38个本科专业，25个专科专业。教职工1200余人，专任教师近800人，其中，山西省教学名师16人，硕士以上学位教师近500人，副高以上职称教师300多人。院本部在校全日制普通本专科生近16000余人，成人教育本专科生7000余人。
办学历史
合并前：
忻县区师范专科学校
1958年6月，忻县区师范专科学校成立。
1959年9月，忻县区师范专科学校与大同师院合并组建为晋北师专。
1962年7月，晋北师专裁撤。
忻县地区五七学校
1965年2月，忻县地委、忻县专署筹办耕读师专。耕读师专附设在忻县师范，共招收学生92名。
1966年5月，忻县专区耕读师范专科学校成立。
1966年8月，忻县专区耕读师范专科学校纳入国家计划，从9月1日起由省核定编制，经费列入省高教事业支出项。
1969年11月，忻县专区耕读师范专科学校与忻县师范等7所区直学校合并组建为“忻县地区五七学校”。
忻县地区师范专科学校
1972年1月，经忻县地区革命委员会研究决定，撤销“忻县地区五七学校”，成立忻县地区师范专科学校。
1973年9月，忻县地区师范专科学校改建为忻县地区高级中学。
山西师范学院附属
1978年1月，经山西省计划会议研究决定，成立山西师范学院忻县地区专科班。
1981年1月，山西师范学院忻县地区专科班与忻县师范分离，设立独立的财务帐目。
忻县师范专科学校
1982年10月，忻县师范专科学校成立。
1984年8月，忻县师范专科学校更名为忻州师范专科学校。
忻州师范专科学校
1984年8月，经山西省人民政府批准，忻州师范专科学校成立。
忻州师范高等专科学校
9月，忻州师范专科学校与忻州地区教育学院、忻州职工大学合并组建忻州师范高等专科学校。
1910月，忻州师范专科学校与忻州地区教育学院、忻州职工大学、山西广播电视大学忻州分校合并组建成为以师范教育为主，包括成人教育、高等职业教育在内，面向地方经济、文化发展的普通专科学校——忻州师范高等专科学校。
合并后：
忻州师范学院
3月，忻州师范高等专科学校与忻州师范学校合并组建成立忻州师范学院。忻州师范高等专科学校与忻州师范学校建制同时撤销。
206月，忻州师范高等专科学校与忻州师范学校合并组建成立忻州师范学院。
文化传统
校训
厚学启智、修德树人
“厚学”：崇尚知识，探求学问。教师要勤于钻研，厚积薄发;学生要勤奋学习，积累学识。倡导博采众长、兼容并蓄、融贯古今中西的学术追求。
“启智”：开启智慧，开发心智。充分发挥师生的主观能动性，培养良好的学习方法和创新能力，全面提升综合素质。
“修德”：彰明伦理，完善品德。兼具修养德行和提升素养之义，修德既是育人的根本，更是高等师范教育的价值追求。
“树人”：培养人才，造就栋梁。体现了学院培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的神圣使命。[20]
忻州师院精神
艰苦奋斗的创业精神，敢为人先的创造精神
校徽
校徽的主体标志为小篆“忻”字，校名为我国著名国学大师、教育家、书法家姚奠中先生题写。色值为C：13，
M：87，Y：100，K：4。
忻州，简称“忻”，别称“欣”。“忻”字有开导、启发之意，又通“欣”。《说文解字》(忻)：“闓(开)也。从心，斤声。《司马法》曰：‘善者，忻民之善，闭民之恶。’”即，有德行的人开启民众的善念，制止民众的恶念。
“忻”字不仅体现了学院的区域特征，而且与学院“厚学启智，修德树人”的校训相契合，也喻示着学院事业发展欣欣向荣。
小篆“忻”字端庄挺拔，舒展流畅，格调高雅;红底白字兼具中国印的艺术美感;字体的方正与校徽的浑圆和谐统一。[20]
校旗
学院校旗为长方形旗帜，分正红色底(C:0，M:100，Y:100，K:0)和浅蓝色底(C:100，M:30，Y:0，K:0)两种，分别适用于不同场合或同时使用，其中，正红色旗为主旗，浅蓝色旗为副旗，主副旗同时使用时，主旗在左、副旗在右。校旗旗面正中为学院中英文校名全称和校徽。校名中文字样为姚奠中先生题写的“忻州师范学院”，英文字样为Times字体，字体颜色为桔黄色(C:1，M:62，Y:100，K:0)，校徽颜色与字体颜色一致。旗面尺寸按国旗制作标准分为：288cm×192cm(标准一号旗)、240cm×160cm(标准二号旗)、192cm×128cm(标准三号旗)、144cm×96cm(标准四号旗)，长宽比为1.5:1。校外使用时可根据需要选择旗面尺寸，但必须大于同时使用的'各单位及社团旗帜。[20]
系旗
学院系旗颜色分红色底(C:0，M:100，Y:100，K:0)、浅蓝色底(C:100，M:30，Y:0，K:0)、黄色底(C:0，M:0，Y:100，K:0)、绿色底(C:85，M:15，Y:80，K:10)四种，旗面由校名、校徽、系名组成。校名、校徽、系名的颜色除黄色旗用红色(C:0，M:100，Y:100，K:0)以外，其它颜色旗都为白色。校名为姚奠中先生题写的“忻州师范学院” 及Times字体的学院英文名，系名要使用全称，使用华文行楷字体，系名字号大于校名字号。校徽及中英文校名位于旗面左上角，系名位于旗面的正中央。旗面尺寸为：240cm×160cm(标准二号旗)、192cm×128cm(标准三号旗)、144cm×96cm(标准四号旗)，校外使用时可根据需要选择旗面尺寸，但不能大于同时使用的校旗。各系所用系旗由各系保存。各教学部、教辅单位、职能处室旗帜制作及使用以系旗为标准。[20]
社团建设
影视文艺类：东晓影评社
文体类：世纪圆梦艺术团、交谊舞协会、街舞协会等
实践类：大学生创业学会、海梦社等，
文学类：遗山文学社
研究类：陶研社
公益类：政史系的爱心社、法律系的法源社、教育系的心理协会
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篇5：山西忻州忠烈祠
山西忻州忠烈祠 -资料
忠烈祠位于忻州市城西一公里处的逯家庄村，忠烈祠，创建年代不祥，清代进行过维修。现存忠烈祠分祠堂和墓区两部分。
堂为一长方形院落，坐北朝南，占地约七亩，
资料
现存建筑物20余间，主要集中在后院部分。正殿五间，其中间三间为公孙杵臼祠堂，神台上木阁内塑公孙杵臼夫妇神像。神台下另有男女二仆人塑像。公孙杵臼祠堂左右各一间，分别为观音与文殊殿。院内还有东西厢房各五间、南殿等。
墓区在祠堂正南200米处，墓前立有明正德十一年“晋义士公孙杵臼墓”碑一通，系三关兵备副使张凤翔立石。
篇6：忻州旅行日记
忻州旅行日记
忻州旅行日记（注：因为妈妈单位的一次旅游策划，我们才得以到忻州去旅游，这次旅游的，除了妈妈单位的人们，还包括许多家属、小孩。这一路有这么多人陪着我，并不感到孤独。）忻州旅游日记之晕车（8．11） 今天要到忻州去旅游两天，所以一大早5点就出发了。39个人乘坐着一辆大客车，甭提多热闹了。虽然天才刚蒙蒙亮，但大家都在兴致勃勃地聊天，满脑子都是旅游的兴奋。过了一会儿，情况就变了，许多人都头晕、呕吐了起来，尤其是女同志。每当到了一站，阿姨们就提着呕吐的塑料袋下去了，看起来她们真的很难受。幸好我没晕车，这还是药物的作用，要不，我也难逃厄运呢！忻州旅游日记之如此午餐（8．11） 中午，我们被安排在度假村吃午餐。早上大家就都没吃饭，再加上一路的颠簸，早就饥饿辘辘了。大家都在等着丰富的午餐。可谁知，这里的午餐简直恶心到死，玉米吧，玉米没熟；青椒炒肉吧，没肉，根本就是炒青椒；喝汤吧，汤是稀的。这饭叫人怎么吃呀！这一顿可把大家吓的够呛，这以后要在这里吃饭，不就天天吃不饱了吗？不过，后来的饭还行，第一次是因为人太多，做不出来。大家提到嗓子眼的心，终于落了地。忻州旅游日记之挺拔的树（8．11）下午，我们去参观了马仑草原，因为草原在高高的山上，所以，还要先爬一爬山。山下有许许多多的挺拔的树，笔直笔直的，像一个个威武的士兵。我开玩笑说：“如果这些树是人的话，他们就得去打篮球，篮球对于他们来说肯定是小菜一碟，根本不用跳着往上面投，还得俯下身子向下投呢！呵呵~”忻州旅游日记之XX，我的梦！（8．11）晚上，我们在林海度假村住下了。我们一家三口被分到一楼的一间套房里。刚进门，一股浓浓的湿潮味儿把我吸引住了。你肯定会问，湿潮味儿有什么特别的呢？其实，它让我想起了去年的夏天我们的.快乐北京之行，第一天，我们在南池子招待所住的时候，有着一模一样的湿潮味儿，真的一模一样！可是这里的卫生条件不好。第二天我们就转到东方和平宾馆了。那里的卫生条件特别好，没有湿潮味儿，空气特别清新，住在那里真的很舒服。我很喜欢北京，喜欢东方和平宾馆。明年，北京就要举行奥运会了，我真的很想去看看，有机会的话，我会再去东方和平宾馆，最好还住在416房间里，因为那里，充满了我太多温馨而又甜蜜的回忆。啊！XX，我的梦！忻州旅游日记篇7：忻州导游词优秀
忻州古称“秀容”地灵人杰。翻开华夏文明史册，有许多忻州的风流人物在中国大地上写下了许多不朽的篇章.驰骋沙场的爱国名将，有战国时期的李牧宋朝的杨家将、明代抗击倭寇的兵部尚书万世德、抗日战争时期在忻州战役中为国捐躯的爱国将领郝梦龄.名垂青史的文坛名人，有元曲四大家之一的白朴、元代大诗人萨都刺，以及美国克林顿总统在北大演讲时，开篇提到的中国睁眼看世界的第一人途继畲，才华横溢的女诗人，有汉代的班婕好、明代的养艳姬、清代的冯婉琳.作为中国佛教的中心之一，忻州在历朝历代都有全国佛教界的领袖人物，如东晋的慧远、昙鸾，元代的海云，明代的憨山、妙峰，当代的能海近现代革命家有辛亥革命的先驱谷思慎、续桐溪，有为抗日在南京中山陵剖腹明志的续范亭将军，还有徐向前、薄一波.这一个个光辉的名字，如同一颗颗闪亮的明星，汇成忻州上空那光照万代的璀璨星河。
昔日古秀容，今日容更秀。在忻州市，神奇的温泉、壮美的山川和奇妙的溶洞珠联璧合，形成忻州旅游的一个地方特色.忻州已探明的地热面积达50多平方公里，是山西省最重要的温泉带，全市四大温泉都分布于忻定盆地北缘、恒山和五台山之间的滹沱河谷地，属于同一水文地质带，但是各有特色:奇村温泉以开发最早、水质最好、山奇水秀而闻名天下;大营温泉是全国农业旅游示范点;定襄汤头温泉具有良好的生态田园风光;而顿村温泉则以区位优势和设施先进而被称为“三晋第一村”。
从养生保健的角度看，北距忻州市区仅8公里的顿村已经探明地热面积13平方公里，温泉水温达50℃C，日供给量1200吨，是含有氡、氟、硫化氢、硅酸盐等十几种矿物质的超级复合矿泉水，有着很高的医疗、保健价值，被中外游客称为“祛病泉、不老泉”。顿村现在拥有1家四星级宾馆和3家三星级宾馆，接待床位达到2400多张，还建有游泳馆11个、浴池300多个，初步成为集疗养、旅游、健身、娱乐为一体的温泉度假村。
顿村温泉度假村位于忻州大地上的肥美富庶之地，并且背靠金山、银山，财源滚滚不断.请看，这就是长约18公里的五台山的余脉金山，它把忻定盆地分为东南和西北两大部分金山中部低凹，分为南北二峰，南峰是海拔1128米的银山，因传说山上过去有银矿而得名;北峰是海拔1280米、像金字塔一般耸立的主峰金山，由于它高出忻定盆地500米左右，所以显得特别挺拔。金山特殊的地理位置，使得忻口成为连通忻定盆地南北最为重要的通道。
早在2200多年前，忻口就是军事要冲，汉高祖刘邦曾经在此设置忻口城忻口“的得名即由此而来。公元前2，汉高祖刘邦自大同的白登山脱围之后，率维大军匆匆南撤.当他来到忻口时向南望去，看到这里是一个易守难攻的险要隘口，阡陌纵横、人烟稠密的中原大地似乎就在眼前，心中的焦虑和恐惧扫而光，六军也忻妖如归、开怀大笑。从此这个地方就有了“忻口”之名。而刘邦站在忻口向南看到的土地，也就从此被称为忻州了。因为忻州的忻“字在古代和欣欣向荣的“欣”欢欣鼓舞的“欣”相通假。忻州之名即由此而来。
篇8：忻州导游词优秀
忻州市位于山西省北中部，东倚太行山，西临黄河，南接太原、阳泉、吕梁，北邻朔州、大同，是山西省唯一横跨省际东西的市。全市南北长约170千米，东西宽约245千米，总面积2.515万平方千米，占山西省总面积的1/6，居山西省第一位。
忻州市山岳纵横，地貌多样。山区、高原约占全市面积的87%，川地占13%。南、西、北三面环山。南有系舟山、阴山，属太行山支脉，主要山峰有柳林尖山、小五台、官帽山、平安山、马头山等，海拔均在1500米以上;西部云中山、马圈山系吕梁山余支，主要山峰有云中山、鼓山、王峰山、马圈山、龙王垴等，海拔均在1600米以上;北部金山、大青山，为五台山支脉，海拔在千米以上。东部自北向南分布有恒山、五台山、太行山、系舟山，中部有管涔山、芦芽山、云中山。平川面积较大的有忻定盆地和五寨盆地，其中忻定盆地是山西省五大盆地之一，平均海拔900米左右，盆地的西端为黄土丘陵地带，地形较为破碎，海拔在1000至1250米之间。
忻州市属于温带大陆性季风气候，冬无严寒、夏无酷暑，四季分明。全年平均气温在4.3℃—9.2℃之间。年降水量为345毫米—588毫米。
忻州市河流大多属汾河水系，主要有黄河、汾河及滹沱河(海河支流)等。黄河自老牛湾进入晋陕大峡谷，流经忻州180千米;汾河源自管涔山，河道宽度300-770米，平均360米，终年不冻;滹沱河发源于五台山，在市境全长260千米。
篇9：忻州导游词优秀
忻州市有全国重点文物保护单位20处、省级重点文物保护单位47处，有三级以上文物藏品2466件，有国家级非物质文化遗产11项、省级26项。有杨家将、元好问、白朴、徐继畲、阎锡山等历史名人。忻州素有摔跤之乡、民歌海洋的美誉，北路梆子、二人台、挠羊赛是忻州文化的传统品牌。忻州的佛教文化在世界占有重要的地位，边塞古战文化具有鲜明的地域特征，雁门关、宁武关、偏头关是现存物证，历史上为汉民族与北方游牧民族长期战争、交往、融合的地方。
忻州市有世界文化景观1处，国家历史文化名城1座，各类文化旅游景区景点294处，其中国家级森林公园4处，国家地质公园2处，国家水利风景名胜区1处，国家自然保护区1处。五台山被评为“中国十大文化旅游品牌”，被列入世界文化遗产名录。
五台山五台山位于山西省东北部，忻州市五台县境内，西南距省会太原市230千米，位列中国佛教四大名山之首，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。五台山所在的山西处于黄土高原，地旱树稀，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。
雁门关“天下九塞，雁门为首”。雁门关又名西陉关，以“险”著称。“九塞尊崇第一关”雄关地势险恶，高居勾注山上，是大雁南下北归的主要中部通道之一。与宁武关、偏关合称为“外三关”。雁门关位于山西省忻州市代县县城以北约20千米处的雁门山中，是长城上的重要关隘，雁门山，古称勾注山。相传每年春来，南雁北飞，口衔芦叶，飞到雁门盘旋半晌，直到叶落方可过关。故有“雁门山者，雁飞出其间”的说法。
篇10：忻州导游词优秀
从小生活在黄土高坡的我，无时无刻不爱着我的故乡，无时无刻不念着我的故乡——忻州。
十三年了，我在这片土地上自由成长;十三年了，我在这里快乐生活;十三年了，故乡已无私地哺育了我四千多个日日夜夜。我的心时刻会感到地在跳跃，在默契中彼此呼唤着。
忻州历史文化悠久，至今约有1800多年的历史。这里险关要塞，人杰地灵，自古是兵家必夺之地。有“晋北锁钥”之称。这里的文化积淀深厚，传统艺术源远流长。还有着“摔跤之乡”、“民歌海洋”之称。
正是在这样的环境下，忻州孕育了一位位名人。如元好问、白朴等等。忻州矿产资源也及其丰富，现探明的有50多种呢!
每当我仰望天上的星星，呼吸故土的新鲜空气时，我就感到了故乡的亲切。与我一起呼吸，一起生活。故土——忻州是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着故乡的乡土味。
我爱这片土地，我会用双手去建设这里，使忻州变得更加美好，更加和谐!
篇11：忻州导游词优秀
禹王洞位于忻州市城南20公里的系舟山腰, 相传禹王治水时在此居住故名, 旧志称仙人洞。洞外山势雄伟, 林茂气爽, 风景秀丽;洞内九曲回环, 奇笋怪石, 景象万千。洞内宽处可容六七百人, 窄处仅一人能够通过, 到处可见石花、石瀑、石笋、石佛、石塔、石柱、石钟乳等,是一处天然旅游胜地。据明万历《忻州志》 载, 洞可通往河北平山县, 但目前只探明多米。1992年, 忻州市政府和当地驻军联合开发这一旅游资源, 修筑盘山公路、索道, 整修山洞700余米, 设禹王宫及3厅10洞50多个景点, 其中“群狮迎宾”、“金龟出洞”、“二仙对弈”、“瑶池仙境”、“蓬莱仙岛”、“镇海宝塔”、“禹王观瀑” 等造形奇特, 形象逼真。
森林公园内动植物资源丰富，花草树木达248种。春季桃杏丁香争奇斗艳;夏日蔷薇百合绽红吐绿;秋天野菊竞秀，霜叶漫山;冬至青松傲雪，佳果不落。一年四季，丛林之中，常有机敏的黄羊，灵巧的松鼠，贪吃的野猪，蹦跳的野兔，惊飞的雉鸡，鸣唱的黄鹂……构成一幅幅山野美景。
禹王洞从1993年7月20日对外开放至今，已接待来客30万人次。随着禹王洞的开发和对外开放，忻州城至禹王洞沿线又兴建了貂蝉公园等，形成了以禹王洞为龙头、具有连动效应的旅游热线。
森林公园主要景区都位于系舟山系，相传大禹治水，在此系舟疏水，留下艰辛业绩，因而久负盛名。根据总体规划，分为四大景区，110个景点。
篇12：忻州春节习俗
忻州春节习俗
小年
腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
祭灶
祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也
有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的.则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉
米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成块，吃起来酥脆香甜。
蒸花馍
腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
写春联
腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
扫尘
民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘
秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打尘埃’”。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
篇13：静乐道教音乐现状调查报告
静乐道教音乐现状调查报告
一、静乐简介
静乐县地处晋西北汾河上游，位于忻州地区南部，隶属于忻州市管辖，县城东、南、北三面环山，与岚县合成一个小型盆地，形似天鹅腾飞，故此地又称“鹅城”。全县共辖4镇10乡，人口16万，面积20xx平方公里，20xx年被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。静乐历史悠久，风光秀美，是三晋文明的发祥地之一，在这块土地上，不仅有荒蛮古时台骀治水的遗迹，战国时赵武灵王的古城墙，也有北魏石窟及唐王李渊屯兵地等著名历史遗迹。
二、道教音乐历史沿革
道教是具有中华民族传统文化特色土生土长的中国宗教，道教音乐是我国传统音乐的一个重要组成部分，它吸收了中国传统民间音乐和宫廷音乐的精粹，渗入道教自身的传统仪式和特点，形成了道教音乐独特的艺术风格。道教音乐又称道场音乐或法事音乐，最早萌芽的道教法事活动是古代的祭神仪式，诵经是直诵，无音乐记载，到东汉时道教的斋醮仪式，以祈求神明降妖驱魔和超度亡灵为主要功用。早期的斋醮仪式表演形式较简单，音乐行为也很简单，缺乏规范和逻辑。之后到北魏时期，寇谦之制定了《乐章诵戒新法》《云中音诵新科经戒》，遂有了《华夏诵》《步虚辞》这些最早的道韵。道教音乐之后越来越趋于成熟。
道教音乐初期以使用打击乐器为主，到唐朝后期才增加了吹奏乐器、和弦乐以及弹拨乐。明朝《茅山志》中有记载，皇家斋醮仪式中乐器使用的种类比较丰富，道士成员有30人之多。一直到近代，道教音乐的演奏形式仍以管类和打击类乐器为主要演奏形式，辅以弦类和弹拨类乐器。道教在斋醮等宗教仪式中使用的音乐，无论诵唱还是器乐演奏，均由道士担任，在斋醮中使用的音乐独唱（通常由高功担任）、齐唱、吟唱、吹打乐以及合奏等多种形式，经过数百年的实践改良，道教音乐传承了民间音乐的精华和养分，各个地方结合当地的民间音乐形成了当地不同特色的民间道教音乐。
三、静乐道教音乐的历史及现状
中国的道教音乐历史久远，从西汉开始在华夏各地传播开来，静乐是三晋文明发祥地之一，西汉时始置县，名“汾阳”，西晋永嘉年间称“三堆戊”（三堆指三座山，即风神山、天柱山、岑山），北魏武帝年间道教由寇谦之天师传入静乐，静乐道教音乐也因此扎根，流传到现在，静乐道教经师班与民众关系最密切的活动是丧葬仪式与寺庙开光仪式。笔者通过田野采风，从这些仪式活动中探究静乐道教音乐在民俗仪式中的文化内涵。
（一）静乐道教宗派及道观的分布
静乐道教历史悠久，高道辈出，文化底蕴深厚，静乐的道教宗派在唐宗时期主要为天师派，其后在金元交替之际，全真派大兴，北方道派皆以全真派居多，静乐也不例外，元朝年间全真派大真人宋德芳在天庆观内刻碑立石。到清末民国时期，境内有二十多人，抗战结束后道教活动停止，目前道教教职人员有七名，均系正一派玄裔弟子。
县内宫观宇星罗密布，早在春秋战国到两汉时期境内的风神山、天柱山、悬钟山、巾字山等就有道家方士入山修炼，《元朝一统志》《中国道经总论》里同时记载，山西管州（现静乐县）县城天庆观内存《政和万寿道藏》，共五百多函，后道经存于朝阳山的朝阳洞内。朝阳山的吕祖庙始建于明朝嘉靖年间，是现在静乐保存比较完整的古庙之一，晚清时期，香火鼎盛，常住道人7名。
（二）静乐经师班的构成
静乐道教经师班一般由八人组成，身着暗红色法袍，成员中王耀文现为天柱山熙真古观，玉皇庙主持，于20xx年在江西龙虎山嗣汉王师府授箓为道士，现任山西省道教协会理事，其余人员为居家道士，他们平时做自己的工作，有法事活动时再召集而来。静乐的道士有专门的道士协会，属于静乐县宗教局管理，现有200多人有皈依证并登记在案的道士，有重要节日需要做法事活动时，道士协会会向全县人民发起募捐，在天柱山为全县人民做祈福道场。经师班的活动贯穿于民间的各种寺庙开光和丧葬等仪式中，其中器乐在各种仪式中充当着重要的角色，道士们所用乐器有大锣、小锣、堂鼓、大铙、小铙、大钹、小钹、木鱼、笛子、二胡等，经师班做的道场也分大小法事，重大节日为全县做的'道场有十多个道士，平时一般小的丧葬道场会少些，有七八个道士。
（三）道士的基本状况和师承关系
静乐的道士成立了自己的道教协会，统一受县宗教局的管理，经师班的道士成员除了两位有道士证、授过箓，其余均为居家道士，大都来自静乐当地，平时都有自己的工作或生意，他们的业务水平参差不齐，但都能各尽其职，演奏自己擅长的乐器。逢重大节日，在道士协会接到“事”后，再委派经师班做法事活动，活动细则及收入与开支统一由道教协会统筹划和管理。
静乐道教音乐流传到现在，能一直保留自己的一些规范和特点，离不开好的一个传承体系，经师班的道士入道，均需举行正式的拜师仪式，拜师后，经过师父的传授，学习如何做道场，传授是道家成仙证道的必经之路，故道教把授道传密之事看的很重要，不能乱传乱泄为戒。静乐经师班的成员大都是年富力强的中青年人，他们从小受家族亲戚影响入道占大部分，从小在各种斋醮道场受到熏染，慢慢心境也融入其中，他们从事这个职业不仅仅为那很少的收入，最重要的是发自内心的一种虔诚信仰。
（四）静乐经师班承办的主要仪式及相關音乐
静乐道教的法事道场有阳事道场和阴事道场之分，阳事道场有祈福谢恩、去病延寿、祝福迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等属于太平蘸之类的法事，阴事道场有摄招之魂、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等，属于济幽度之类的法事。经师班所用音乐都来自代代传承的工尺谱。信徒根据自己的情况选择不同的道场，不同的法事活动所用音乐也不同，
阳事道场一般用的音乐有《六句赞》《澄清韵》《慢澄清》《大赞韵》《转天尊》等，阳事道场也有赞、偈等声乐形式，器乐以行乐为主要形式，边走边奏乐。阴事道场用的音乐有《五供养》《放食》等。阴事道场的斋醮法事科仪以坐乐演奏形式为主，在演奏音乐时中间环节也会穿插打法器、默念、韵白这些环節。斋醮道场举行的规模大小根据仪式的大小和经济状况而定，像每年端午节在天柱山举行的为全县人民祈福的道场，规模很大，有时会做整整七天法事，其他小型丧事会做一天法事，道士人数也较少。
（五）静乐经师班的业务联系与酬劳分配
静乐道教协会成立后，县城举办重大节日的祈福活动一般会采取向全县人民募捐的形式。每年端午节、六月十五赶庙会这些节日，县城里有信仰的人士会主动募捐为全县人民共同祈福。其他法事活动如寺庙开光、求雨禳灾，会由寺庙所处的村子向村民发起募捐，募捐来的钱由道教协会统一管理，统一筹划。遇上民间的阴事道场，事主会请道教协会出面，道教协会会安排经师班将丧葬仪式办好，在酬劳方面，主持法事的道士薪酬要高些，其他乐器的道长一样的薪酬。
四、静乐道教音乐的基本特点
静乐道教音乐是静乐的民间信仰与当地民间音乐相互融合的产物，它因其历史人文的丰富文化内涵而独显其特殊。静乐道教音乐在音乐方面由两个部分组成，即人声诵唱和器乐演奏。在祭祀、请神、祈愿时，都按经书相关的经文来进行，用人声来表述经文的方式有以下三种。
第一种是“默念”式声腔。这种声腔常常用在仪式开始时或中间环节的衔接处，旋律比较简单，以重复为主，以轻声吟唱为主要特点，娓娓道来，意境平和而安详。
第二种声腔是“朗读”式声腔。这种声腔基本接近念白，在唱法上基本和说话比较接近，没有明确的调式调性感，内容一般是对神明的介绍，和逝者的介绍等，也包括一些咒语。
第三种声腔是“歌唱”式声腔。此类声腔运用的仪式场合比较多，旋律大都来源于当地的民间歌曲，有一定的调式调性，在仪式环节中，叙述上用这样的声腔，再结合伴奏乐器的烘托，很接地气，和民众的心理能产生认同和共鸣感。
静乐道教音乐的器乐有吹奏乐器、打击乐器和丝弦乐器，吹奏乐器主要是管子和笙；打击乐器包括锣、木鱼、鼓、铙、钹等；丝弦乐器配有二胡。在音乐风格上，静乐道教音乐保持了其纯朴、肃穆、静谧的特点，同时也融入了民间音乐的元素，使得在音乐表现上更能与听众有共鸣和认同感。在乐器的分配上，经师班主持主要负责念咒语和打法器，其余人演奏各自的乐器和行使各自的职责。器乐演奏一般用在仪式进行的开头和结尾，乐器演奏队道场仪式的氛围有很重要的作用，在曲目的选择上，也要选择不同的曲目。
五、结语
本文通过田野调查的方法，对静乐道教音乐的法事道场仪式做了跟踪采风，对道教音乐相关的各个方面进行了分析，在关注道教音乐本体的同时，也观察到道教音乐与历史、风俗、传承的关系，静乐道教音乐对当地传统文化的传承有着重要的作用。研究此课题，以期对保护传统音乐起到积极的推动作用。
篇14：忻州三中学生会章程
忻州三中学生会章程
忻州三中学生会章程 （中国大学网 unjs.com） 忻州三中学生会章程 第一章总则 第一条：忻州第三中学学生委员会，简称忻州三中学生会。 第二条：组织性质：忻州三中学生会是在忻州三中政教处领导下和中国共产主义青年团忻州三中委员会指导下的全校学生的群众组织。 第三条：忻州三中学生会宗旨：贯彻执行党的教育方针，树立公正、公平、公开的会风，全心全意为全校同学德智体全面发展服务。 第四条：忻州三中学生会的基本任务： 1.倡导自我管理、自我服务、自我教育，自我更新，内创佳绩，外树形象，开拓忻州三中学生工作的新局面。 2.发挥学校党政联系同学的桥梁和纽带作用，在维护国家、学校的整体利益的同时，反映同学的合理建议、意见和要求，参与设计学生的学校事务的民主管理，维护同学的具体利益。 3.积极投身两个文明建设，提倡积极向上、健康高尚的校园文化氛围，开展形式多样的社会公益活动，将校园文化引向成熟。组织学生开展思想教育活动、学习活动、丰富多彩的文娱活动和社会时间活动、志愿者服务等多种活动。倡导和组织自我服务、自我管理、自我教育、努力为同学服务，促进同学全面发展； 4.发扬我校同学勤奋学习、刻苦钻研的优良传统，树立良好的校风、学风；广泛开展学习、实践和课外学术活动，引导广大同学树立正确的世界观、人生观和价值观，不断提高政治觉悟和思想道德素质。 5.加强校园民主建设，调动广大同学参与校园民主管理的积极性，培养锻炼广大同学的能力。 6.沟通广大同学与学校、教师及自身的联系，发展同兄弟院校学生会组织的交流与合作，加强互相了解，做好桥梁纽带的作用。 7.在维护国家利益和学校总体利益的前提下，代表和维护广大同学的.具体利益，及时了解和反映同学的愿望和要求，帮助同学解决实际困难，维护同学的合法权益。 第五条：梅州中学学生会在国家法律法规和校纪校规所允许的范围内独立自主的开展工作。 第四条 本会的一切活动以《中华人民共和国宪法》为最高准则。 第二章 学生会会员 第一 条：忻州三中学生会会员为具有忻州三中学籍、承认本会章程，均为本会会员。 第二 条：忻州三中学生会干部和会员根据本章程享有以下基本权利： 1.对学生会工作有建议、批评和监督的权利。 2.依照本会章程规定的民主程序，讨论和决定本会的重大事务； 3.所有成员一律平等； 4.在学生会内，有选举权、被选举权和表决权。 5.有要求学生会提供正当权益保障和服务的权利。 6.有参加学生会组织的各种活动的权利。 7.学生会干部有退会的权利，但必须由主席团通过。 8.学生会成员有权了解，学习相应部门的文件，制度。 9.学生会成员有权参加响应级别的会议，以及向上级提出自己的不同见解。 10.学生会成员有权进行必要的，校定的学习生活。 11.学生会成员有权了解各项奖罚的凭审根据。 第三条：忻州三学生会干部和会员的基本义务： 1.努力学习科学文化知识，积极参加学术、文体和社会实践活动，提高自身的全面素质。 2.自觉遵守国家法律、校规校纪，文明自律，尊师爱校；自觉维护学校的正常教学秩序和生活秩序。 3.遵守本会章程，执行本会决议，积极参加本会活动，认真完成本会交给的各项任务，协助维护本会声誉。 4.学生会干部除履行会员义务外，必须做到作风正派，努力学习，热心为同学服务。 5.学生会干部实行应聘制度，为期一学期，根据考核情况决定续聘或解聘。 6.向学生会提供建设性工作计划。 7.学生会干部有义务为全体同学的利益服务。 8.学生会成员有义务为学生会服务。 9.学生会成员有义务为相应部门服务。 10.学生会成员有义务完成本职工作。 11.学生会成员有义务完成上级指派的合理任务。 12.学生会成员有义务维护学生会的形象，为学生会的发展努力。 第三章 组织与职权 第一条：本会按照民主集中制原则，在学校党委领导和团委指导下，依照国家法律及本组织章程，独立开展工作。 第一节 全校学生代表大会 第一条：本会最高权力机构是全校学生代表大会，代表大会每一年举行一次，由学生会委员会召集，在特殊情况下，由常务委员会提议，并得到学生会委员会三分之二以上多数的同意，可以提前或推迟举行。代表大会应当有二分之一以上当选代表参加才能召开。代表大会的代表，由本会会员通过一定的民主程序产生，上届委员经资格审查合格后为本届代表大会当然代表。全校学生代表大会进行选举和通过决议实行表决制。 第二条：全校学生代表大会行使下列职权： （一） 审查和批准学生会委员会的工作报告； （二） 讨论和决定本会的工作方针和任务； （三） 修改本会章程； （四） 选举学生会委员会； （五） 讨论决定应当由全校学生代表大会决议的其他重大事项。 （六）、审议通过大会提案； （七）、讨论、决定应由学生代表大会决议的其他重大事项。 第二节 学生会委员会 第一条：学生会委员会简称全委会，是全校学生代表大会闭会期间的最高权力机构。由大会主席团和各部长组成，经代表大会依照差额制原则选举产生学生会委员会，学生会委员会每届任期一年。全校学生代表大会如提前或推迟举行，委员任期相应改变。 学生会委员在任期间由于毕业、转学、退学、休学、受处分等原因造成委员会名额空缺时，由原选举单位通过一定民主程序补选，委员受代表大会及原选举单位监督。 学生会委员会根据工作需要可随时设立专门委员会，负责处理具体问题。 学生会委员会根据有关规定可增补委员若干名。 第二条：学生会委员会每半年至少应当召开两次全体会议。全体会议由常务委员会主席团召集主持，如果三分之一以上委员认为有必要召开全委会时，常务委员会应当召集全委会。委员会进行选举和通过决议实行表决制。 第三条：学生会委员会的职权： （一） 在全校学生代表大会闭会期间，学生会委员会是全校学生最高权力执行机构，执行代表大会决议，决定校学生会工作范围内的有关重大事项； （二） 任免校学生会主席以及常务委员会； （三） 审议和批准常务委员会的工作报告及有关规定； （四） 监督并咨询常务委员会工作； （五） 对不能履行责任的委员提出批评并有权撤换； （六） 讨论决定应当由委员会决议的其他重大事项。 （七）选举（校）学生会主席团成员； （八）负责筹备和召集学生代表大会； （九）在学生代表大会闭会期间，讨论、决定本会有关工作； 第三节 常务委员会 第一条：常务委员会是学生会委员会的执行机构。校学生会主席是当然的常务委员兼任常务委员会主席，常务委员会内部实行分工负责制，设主席一人，常务副主席三人，秘书长一名。 第二条 由学生会主席、副主席、秘书长组成学生会常委会主持学生会日常工作，提出学生会工作设想和学生会决议方案，交学生会全体委员会议讨论通过形成决议、存档。 第三条：校学生会主席主持学生会的全面工作，负责把握学生会的工作方向，决策工作中出现的重大问题。校学生会主席对外代表梅州中学学生会。主席不在职期间，由主席指定一副主席代行主席职权，直至全委会选举产生新的主席为止。 第四条：常务委员会委员职位空缺时，常务委员会应当召开学生会委员会全体会议，由主席提名常务委员候选人进行补选。 第五条：常务委员会的职权和职责： （一）在全委会闭会期间，执行全委会决议，讨论决定学生会的有关重大事项，如有重大分歧，应当提交全委会讨论决定； （二）召集、主持学生会全委会； （三）制定学生会工作计划及有关规章制度，必要时应提交全委会审议、批准； （五）根据工作的需要，决定学生会职能机构的组建或撤销，任免各职能机构的主要负责人； （六）领导、协调和监督各系学生会以及校学生会各职能部门的工作； （七）管理学生会经费； （八）常务委员会在工作中实行以主席为核心的集体领导； （九）讨论决定应当由常务委员会决议的其他重大事项。 第三条：校学生会专职秘书长有权且应当列席常务委员会会议。校学生会秘书长、可以列席常务委员会。 第四条：常务委员会根据工作需要，可设立相应的职能机构。各职能机构实行部长负责制，干部一律实行聘任制。 4） 学生会常委会由当选的学生委员会选举产生。在任期内，常委会有权根据委员会的具体情况及工作需要进行人事安排和变动;有权根据广大同学的意见及本人表现，提出罢免不称职委员和增选新委员的建议，由全委员会讨论通过。 七）领导、协调、督促各学生会分会的工作； 第五条 主席、副主席 （一）学生会主席、副主席由全校学生代表大会选举产生，报学校团委批准. （二）主持学生会全盘工作，掌握学生会委员的思想和工作情况，指导、监督、协调各职能部门的工作，及时向党委和团委汇报请示工作。 第六条 学生会主席主持学生会的日常工作，负责指导、协调督各职能部门的工作；掌握学生会干部的思想和工作情况；搞好校际学生会工作的交流。 第七条 副主席协助主席工作。 第八条 主席团在任期内实行年述职制度。 第九条 主席的职权如下： 1、督导推展会务。 2、全面负责学生会工作，了解掌握各部门情况发现问题及时采取措施，向有关部门反映，提出意见和要求。 3、主持定期召开的学生会执委会。研究每一阶段工作、分析情况，落实 措施，总结经验教训，制订学生会工作计划。 4、制定任期工作计划，检查督促各部门工作。 5、定期召开学生会委员会议，听取各方面的工作汇报，汇报学生情况和建议，及时向学校反映。 6、完成学校主管部门交办的各项任务，以常请示汇报工作，做好各部门活动经费的预算工作。 7、协调各部门的各项大型活动。 第八条 副主席的职权如下： 1、辅佐主席处理学生会会务。 2、主席出缺时代理主席。 3、协助主篇15：山西忻州公主寺
山西忻州公主寺 -资料
公主寺位于繁峙县城东南15公里的杏园乡公主村，
据《清凉山志》记载，公主寺属五台山北台外寺庙。北魏诚信公主曾在此出家，故名。后毁于兵火。唐代有一尼姑来到此地，在遗址地下掘得尺璧，献给武则天，武则天敕令于此处重建公主寺。今公主寺旁边还有一座小寺叫附马庙，民间传说是诚信公主的丈夫出家修行处，
资料
公主寺现存建筑物均属明代遗物，寺庙坐北朝南，一进三院，共有各种建筑物33间。走入山门，正面是过殿，左右各修一个小院。每个小院里坐南朝北各建有一座戏台。东院戏台对面为三间小殿，称奶奶庙。过殿三间，称毗卢殿，里面塑毗卢佛及十八罗汉。
公主寺第二进院里，正殿三间为大雄宝殿，内塑华严三圣，东西壁上有明代壁画，线条流畅，着色庄重，艺术精湛，价值较高。
篇16：忻州师范学院怎么样好不好
师资概况
忻州师范学院共有在编教职工1283人，其中，专任教师920人，副高及以上职称教师315人，硕士及以上学位教师767人，省教育领域“三晋英才”支持计划入选者13人，山西省教学名师9人，山西省高校“131”领军人才、学术带头人和优秀中青年拔尖创新人才8人，兼职博士生、硕士生导师44人。
篇17：忻州暑假放假时间通知
根据《山西省-中小学校历》，山西省中小学暑假放假时间为：7月6日-8月31日，共55天，各校中小学暑假放假时间存在些许差异，具体以学校通知为准!
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篇18：忻州暑假放假时间通知
忻州市小学、初中、普通高中从2016年7月1日开始放暑假，8月31日结束，9月1日开学、上课。中专、职校放假和开学安排参照省教育厅有关通知和我市有关规定执行。
忻州市中学小学幼儿园相关工作要求:
(一)各中小学要根据省、市教育行政部门的校历安排，认真做好期末复习考试和学年总结工作。
(二)放假前，各校(园)要安排时间，通过主题班会、专题报告会等形式，对学生集中进行一次安全教育和暑假生活指导，重点加强防溺水、防交通事故、防火灾、防中毒、防不法分子侵害、防突遇自然灾害的“六防”教育，切实增强学生的安全意识和自护自救能力。暑假期间，学校不得擅自组织学生开展大型集体活动，教师不得私自组织学生外出活动。
(三)确保学生假期有足够的休息时间。学校不得组织学生集体上课或以补差、培优等形式变相集体上课，不得动员和组织学生参加社会上各类培训班或补习班。合理控制学生假期作业总量，创新作业形式和管理方式，提倡布置实践性、研究性和选择性作业。加强与学生家长的沟通，指导家长落实家庭教育责任，科学安排孩子假期的学习和生活，督促孩子注意安全，加强体育锻炼，积极参加家务劳动。
(四)合理安排假期教师的休息和学习，利用假期做好教师培训工作，进一步提高教师队伍素质。
(五)各幼儿园可根据家长需要做好暑假幼儿留园工作。举办留园班的，应报所在区教育主管部门备案，并合理安排教职工轮休。
(六)暑假期间，各中小学幼儿园要对校舍、教学设备进行一次全面检查，消除安全隐患;加强值班保卫工作，及时报告和快速应对突发事件;认真做好新教材到校工作，提前制定下学年工作计划，确保新学期如期顺利开学。
忻州市中学小学幼儿园暑期学习计划，供家长与孩子参考。
小学生的暑假生活基本以家庭为中心，所以家庭教育至关重要，建议以家庭为中心开展如下亲子活动活动：
1、亲子共读：(推荐书目见附表)
中高年级每天分上午下午两个时段，中年级每个时段不少于30分钟，高年级每个时段不少于40分钟(家长可根据孩子的具体情况灵活安排)。
过程与方式：阅读要有效果，离不开思考与探索。读书过程，肯定会不断产生新体验、新知识。要把它们积累下来，总结下来，就离不开记录和批注。同学们作批注，不仅是可以帮助记忆，还可以作为以后的参考资料，是进行梳理与总结的必需。
2、亲子共游：
所谓亲子共游，简单点就是家长和小孩一起进行的旅游。
亲子游是家长与孩子间的良好交流渠道，能凝聚家庭的亲和力，也是实施教育的一种好方法。孩子们在旅游过程中，可了解地理、历史等多方面知识，还能增强体质、磨炼意志;让孩子在娱乐游戏中、亲近自然中，接受语言、动作、感官和品德等多方面教育。
读万卷书行万里路。孩子们在陌生的环境中对一切事物都充满好奇，绿树、青草、山水、动物、未知的一切，对求知欲旺盛的孩子来说乐趣无穷，五彩缤纷的大自然和丰富的社会景观刺激着孩子的各个感觉器官，他们兴致勃勃地注视、倾听、触摸、询问、甚至品尝，锻炼着孩子的观察能力、注意力、记忆力、描述能力和独立思考能力。
3、培养孩子良好习惯：学习习惯、生活习惯、文明礼貌习惯、劳动习惯等。
忻州市中学小学幼儿园暑期阅读书目
附表一：推荐书目：
小学篇
绘本故事类
1、快乐小猪波波飞系列
小猪波波飞系列是由国内绘本作家高洪波原创的图画书，在第50届博洛尼亚书展上获得了不少赞誉。绘本选取了孩子熟悉的春夏秋冬的一年生活场景，主要描写了波波飞和他的朋友之间的一些趣事。在故事里，这只小猪真实、亲切、机智。最重要的是，他非常乐观，富有幽默感。他的故事真实、轻松、不说教，滑稽的动作和困窘的遭遇让孩子们看到了自己的成长经历。
2、三毛百趣记(彩图注音读物)
“三毛”，从1935年第一幅三毛漫画问世，现在已经成为几乎家喻户晓的漫画人物。三毛这个只长着三根头发的小男孩，不仅仅是一个中国小男孩，更是一种民族形象。“三毛”在海外的影响力也很大，法文版《三毛》漫画获得了2015年第42届法国昂古莱姆国际漫画节“文化遗产奖”。这一版的“三毛”漫画是从张乐平先生创作的《早期三毛》、《三毛今昔》和《三毛日记》中精选出来的，重新展现了一个顽皮淘气、稚气可爱的小三毛。
3、作文里的奇案
这部侦探小说的视角很独特，事情开始于一堂作文课。男孩埃尔万班上的法语老师，给大家布置了一份特殊的作业，要求全班25个同学在早上9点至10点半之间，散布到小镇的各个角落，去仔细观察和体会，回来后写下自己的所见所想。谁料就在这个时间段，一向和平的`小镇居然发生了一起谋杀案!更出乎所有人意料的是，这25篇作文最终让25个同学都化身为侦探!故事有趣，并且有一些写作文的方法，对小学生有帮助。
4、奇妙学校系列
这个系列是《大头儿子小头爸爸》作者郑春华的又一套以国际学校生活为背景的儿童小说。由10个故事组成，有小女孩间的秘密，也有小男生之间的约定，甚至有爸爸妈妈到了奇妙学校以后奇思妙想...对孩子来说，每个故事都好玩新鲜，漫画生动，读起来有意思。对家长来说，也能从这些故事中读出作者对于目前小学阶段教育现状的认识，以及以国际学校教育为参照进行的独特思考。
5、少年特种兵·对手是谁
这本书是少有的少年军事题材小说，写的是少年特种兵及海军陆战队与外国神秘特种兵和隐形生物在海岛作战的故事。神秘的岛屿、刺激的特种战、神奇的少年特种兵、跌宕起伏的悬疑故事情节，都是小学生最爱看的，尤其适合男孩子。
6、香草不是笨小孩
这是一本不错的桥梁书：由“亲子共读”到“独立阅读”的桥梁，是由“图画书阅读”到“纯文字阅读”的桥梁。从内容上看，更适合幼小衔接的孩子。全书包括6个小故事，讲述了一个温馨的家庭，很淳朴，充满童趣。作者特别使用了儿童常用字词，和基本句型，刚刚入学的孩子也能看得懂。
7、最后的獒王
这是一本讲述藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、爱和恨的奇书。藏獒是一群了不起的狗，这书让人了解到真正的藏獒是应生活在哪种环境，藏獒富于人类的丰富的情感与同时又有人类少有的忠诚。故事情节比较吸引人，虽然作者是写给小读者看的，哪怕作为大人翻看此书，也毫无违和感。
8、童年河
《童年河》是著名的散文家赵丽宏先生创作的第一部儿童成长小说，把他自己的童年记忆变成了文学。小说以主人公雪弟充满童真的视角来观察这个世界，因为从小对河的依恋，到城市后他为找河而迷路，因为河而认识一群伙伴，在河边遇见一对流浪兄弟，在桥上打赌跳水，还奋不顾身从河里救人等等，
故事总是无意中将河拉入到我们的视野当中，让他通过“河”这个媒介接纳新环境，完成了一次不平凡的成长。成年人读了会想起自己的过去从而被感动，儿童读了同样能因感受到童年的纯真而感动，这是一本小孩和大人都值得看的小说。
科普动手类
9、玩转大自然: 86个创意亲子活动
这本书教孩子们把身边的物品变成有用的工具进行创造性的活动，包括做实验、设计艺术品、烹饪、制作工具等，让孩子们在游戏中锻炼自己的动手能力和思维能力。手工制作、亲自下厨、实验游戏、艺术创作……
10、乔治的宇宙大爆炸
这本书是由霍金主创的儿童科幻小说，有点像《时间简史》及《哈利波特》的混合版。书中，男孩乔治结交了一名科学家及其女儿，“发现自己进入了一个极为有趣的冒险旅程，获得了有关时间和宇宙的知识”。霍金通过主人公的种种宇宙历险，以深入浅出的方法解释了深奥的科学理论，比如有关太阳系、小行星、黑洞等天体的运作奥妙。难得的科普与普世读物，可以培养孩子对科学的兴趣。
初中篇
古籍小说类
1、荒野丛林
这是一个充满了魔法和冒险的故事，既是童话，又是成长小说。作者描绘的那片荒野丛林，充满悬念、危险和人类世界从未见过的可怕事物，故事也是巧妙融合了奇幻、历险、寓言和政治讽喻。插图也很漂亮，特别推荐给喜欢冒险的孩子们。
2、致未来的你-给女孩的十五封信
这本书是作者殷健灵青春期少女创作的励志图书。通过讲故事的方式，将女生成长过程中可能遇到的问题娓娓道来，像母亲，像姐姐，滋养成长中女生怯生生的、却又迫不及待长大的心，给予心灵成长的力量。书中的某些道理，值得女孩子学习。
3、有多少母爱可以重来
这是一位普通母亲的自述，一位家有狂躁性抑郁症女儿的母亲，讲述了自家的磨难与重生。读这本书，不仅可以看到一位母亲帮助女儿与病魔抗争的曲折过程，同时还可以获知有关精神、心理健康方面的知识。家长读过，可以学习如何做父母，不因自己的失误导致孩子青春和梦想的流逝。孩子读过，可以温暖他们的心。
4、狼国女王
这是“动物大王”沈石溪的经典动物小说之一，讲述了生活在日曲卡雪山附近的一群狼群的故事。一只雄性的狼王被孟加拉虎咬死后，一只雌狼登上了狼王的宝座。此后，它带领狼群出生入死，经历了各种磨难，用自己的一生造就了一个传奇。沈石溪的书总有种魔力，带读者走进奇妙的动物世界，知晓动物世界的残忍，也能从动物身上感受真善美。
5、国民阅读经典:经典常谈
这本书是朱自清先生所著的国学经典作品，简要但系统地描述了国学的历史及其精华。不长篇累犊，仅聊聊数语就把经史子集文等历史沿革、文派的脉络清晰呈现，确实是字斟句酌后的精华。而且非常通俗易懂，对于国学入门的学生是非常好的。
6、不老泉
这是非常有名的一本名著，娜塔莉?巴比特是获得过纽伯瑞银奖的作家。小说讲述了一个带有魔幻色彩的故事，探讨了生命的循环对人类的意义。轻巧地触碰严肃的题旨，让这个故事像喝过神奇泉水的塔克这家人一样。永恒不老。作者渲染的环境和描写的人物心理都非常生动、深入。故事处处悬念，吸引人。
7、孟子
《孟子》一书是孟子与他的学生及同时代人心灵对话的真实记录，是儒家重要的经典之一，被宋朝朱熹列入“四书”。
科普百科类
8、十万个为什么校园经典·科技也疯狂
这本书以中小学科学课程标准“培养科学素养”为原则，精选出《十万个为什么》中的热点科学问题，以轻松活泼、风趣幽默的方式予以解答。
9、身边的机器：它们是如何工作的?
插图很精美，更妙的是这本书的视角：身边的机器——小到轮滑，大到高铁，孩子们对好多身边的事物都充满好奇和热情，作者正是通过这一视角引领孩子们开始有趣的科学之旅。全文张弛有度，深浅适宜，通俗易懂，趣味横生，老少咸宜。
10、航海日记——达尔文环球考察日记
这本书是英国著名生物学家达尔文的散文作品，以日记的方式记述了1831年至1836年间，他随英国皇家军舰“贝格尔”号环球考察时，一路上的所见所闻。展现了三大洋(大西洋、太平洋、印度洋)、两大洲(南美洲和大洋洲)及其形形色色岛屿上的地形地貌、奇幻美景和动植物的奇异生活及变迁。被称为史上最精彩、最耐读，最真实的自然游记。
高中篇
社会、文化类
1、哈佛凌晨四点半(高中实践版)
这是一本给青少年的励志图书，结合高中生学习生活实际，教孩子如何高效学习，充满动力。虽然国情不一样，但是努力的精神和切实的探索是一样的。
2、时间移民
但凡关注国内科幻的读者应该都听过刘慈欣的名字，《时间移民》是他的中短篇小说集，但在《三体》的光环下并没有显得失色。刘慈欣的科幻是大气磅礴的。基于深厚科学理论的框架基石坚固可信，放眼宇宙终极目标的哲学思考醍醐灌顶，对当今世事的洞察秋毫可辨入骨十分。
3、父亲:一次发现父爱的旅行
这是美国普利策奖得主巴兹?贝辛格的真实经历。他通过和儿子的一次旅行，走进了儿子的世界，也是通过这次旅行，认识到他所熟悉的那个认知障碍的孩子其实有着惊人的力量。自此，作者明白，即使是患有认知障碍的孩子也会有自己独特的逻辑，也有值得人们尊重的世界观，也有令常人汗颜的品质和能量。也正是通过这次旅行，作者心中的那份父爱被充分激发出来，他明白了爱的含义，找到了爱的途径，父子情感在这次旅行中得到了升华。
4、信仰的追问
这是书作者为红军后代，再现了革命战争时期出现的十二个感人故事，讲述了老一辈革命者的战斗、生活及对自己革命信仰的坚守。书中既有贺敏学这样的军事将领，也有普通战士，对于青年读者将是一个很好的信仰教育。
5、中国历史的教训
这是一本以人物故事为主线、以廉政思想为内核的中国历史通俗读物。它不仅是一本鉴古知今的读史笔记，也能告诫读者以史为鉴，读史明智，从历史中寻找被尘封的华夏治理精义。
6、国学典藏:论语·大学·中庸
《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。本书为朱熹集注，颇具古韵。
科学探索类
7、探秘全月图
《探秘全月图》通过展示全月图及其局部影像截图，深入解读全月图的意义，介绍其背后的故事;并根据全月图所呈现的景象，通过对99个问题的精彩回答，向读者全方位揭示有关我国月球探测工程、月球科学、月球资源、探月历程、未来构想等方面的内容。
8、共有地的悲剧——环境与发展的故事
要解决环境问题，首先还是需要对环境问题有更深入的认识，包括对环境问题的来龙去脉、环境与发展之间的内在关系等。由此才能真正发现问题之根源、提出解决问题之良策。这本《共有地的悲剧》正是基于这样的出发点，从历史的角度，按照时间的脉络对环境问题进行剖析，引导读者考察和认识古今中外环境与发展的关系，并进一步引发对如何解决环境问题、构建和谐的人类环境与发展关系的思考。
9、走向海洋
《走向海洋》根据中央电视台的同名纪录片改编而成。这本书从远古讲到现在，讲了中国人对海洋的认识过程的变迁及同时期世界各国对海洋的探索，内容丰富，用语优美，从另一个侧面感受到了中国从强大到落后再到崛起的过程有利于提高国人的海洋意识和对海权意识。适合给孩子当科普读物。
10、世界五千年
这本书以时间先后为序，通过三百多个精彩故事，将人类从远古到21世纪的历史娓娓道来。既有对重大历史事件、重要历史人物的描述，也有对文学艺术、科学发现、社会风俗，文明遗迹等的展现。特别是近代史篇介绍大量历史人物，情节简明，人物生动，非常适合青少年阅读
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