以下是小编帮大家整理的第三十三课 Lesson Thirty-three，本文共9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：第三十三课 Lesson Thirty-three
一、教学内容
1．词汇（略）。
2．日常交际用语：［询问方向和指点方向］Excuse me. Where's the nearest post office, please? It's over there on the right/left.
二、教具
录音机；教学挂图（也可仿照插图复制）。
三、课堂教学设计
1．复习值日生报告。
教师可参照第二十九课教学步骤4快速提问，要求学生予以正确应答。
2．教师出示挂图，教授本课生词。本课生词较多，教师要反复领读，指挥学生反复练习，
直到学生初步掌握为止。
3．利用挂图，练习下列对话。教师先请一位程度较好的同学到前面来，回答问题：
T： Where is the hospital?
S： It's next to the station. 或： It's next to the factory.
T： Where is the police station?
S： It's next to the school.
T：Where is the toilet?
S： It's outside the school.
组织学生两人一组，打开书，利用书上插图，进行类似示范表演的问答练习。请几组同学在班上表演。对于学生出现指点方向的错误，教师要及时纠正（有的地点可用一种以上的方法指示）。
4．给学生一分钟左右时间，自己阅读课文第2部分。并找出有关询问方向和指点方向的用语。规定时间过后，教师请一两位同学按刚才的要求归纳一下，并解释对话中出现的Thank you all the same. 一句（见难点讲解）。
5．放录音，学生跟读，反复三遍。
6．指导学生做练习册习题1，如果时间允许，当堂核对答案。
7．布置作业
1）练习朗读本课对话；2）抄写生词、短语；3）完成练习册习题。
四、难点讲解
Thank you all the same. 谢谢。
短语all the same是“仍然”的意思。某人问路，如果对方不知道并表示歉意，是有礼貌的；问路的一方，也要表示谢意，否则显得不礼貌。这句话的含义是：尽管你不知道，我仍然要谢谢你。
篇2：第三十三课 Lesson Thirty-three
一、教学内容
1．词汇(略)。
2．句型：1)Are we…? 2)They're…/They aren't… 3)Where are they?
二、教具
录音机。
三、课堂教学设计
1．复习日常交际用语(参照第23课教案)。
2．教师用汉语解释on duty的意思。然后和值日生(如果没有，可临时指定课代表为当日值日生。建议教师从即日起，建立值日生报告制度)进行简短会话，询问全班是否到齐。
T：Good morning, class!
Ss：Good morning, Mr(Miss/Ms)…
T：Who is on duty today?
S1：I am.
T：Are we all here?
S1：Yes, we are all here.
如果有人缺席，教师可与值日生继续对话(参照第23课教案)。
3．放课文第一段录音。教师先板书两个问题：
1)Who is not at school today? 2)Where are they? 放录音一至两遍，学生听后回答黑板上的问题。再放录音，学生跟读两至三遍。
4．教师用手势(或汉语)说明row与team的区别，然后与某排(或某组)同学进行如下对话：
T：What row are you in?
Ss：We're in Row Two.
T：What team are you in?
Ss：We're in Team Four.
教师叫几位同学单独回答问题，提问时人称变换：
T：(to S1，手指另外一组或一排同学)What row are they in?
S1：They're in Row Five.
T：What team are they in?
S1：Thery're in Team Three.
请另一名同学提出类似的问题，别人应答。
5．指导学生做练习册习题。
6．布置作业
1)练习朗读本课对话；2)完成练习册习题。
篇3：《弟子规》第三十讲
《弟子规》第三十讲
【原文】
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【注解】
侍奉叔伯，如同父亲;堂表兄长，如同兄长。
【讲解】
儒家文化所倡导的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”是由内向外，由近及远，不断提升和扩大自己心量，人格日趋完美的修炼过程。今天特别是八零、九零、零零后的年轻一代，从小就是“小皇帝”、“小公主”被别人关爱已经养成了习惯，很少懂得感恩与关爱别人，表现出来的常常是自私自利。
儒家的思想并不反对人有一定的私心，事实上除了开悟的圣人和佛陀，谁没有私心呢?关键的问题在于：绝大部分人连自私都不会。为什么?因为没有人可以不与别人打交道，我们处理不好人与人之间的关系，不但达不到自私的目的，反而会蒙受更大的损失，自私也是一门高深的学问呢!
老子在《道德经》里告诉我们“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶?故能成其私”。什么意思?面对利益，圣人们总是把自己放到最后，结果他最领先;面对危险，圣人们总是把生死置之度外，结果他得以生存。圣人们正是用无私的方法来达到自己自私的目的。所以，无私才是最高明的自私。
另一方面，我们必须认清一个事实：当我们都只关心自己而不懂得去关心别人的时候，我们同样得不到别人的关心。因为我们在别人眼里也是别人啊!没有谁花的钱是直接从印钞机上拿下来的，事实上都是别人给的，生意也是朋友照顾的。如果你真是一个极度自私的人，别人凭什么照顾你生意?所以，自私的结果不一定是自利，而是自杀。
恭敬与关爱别人是一个人内在的品质而非外在的表现。《孝经》里说：“爱亲者不敢恶于人;敬亲者不敢慢于人”讲的是同样的道理。工作中我们只尊重主管领导，而不尊重其他领导;我们只关心本部门的同事，而不关心其他部门的同事;那尊重与关心他人就不是我们内在的品质，而只是别有用心的表现。怎么骗得了别人，又怎么能获得利益呢?所以，无论是工作或生活当中，一个只对你好，对别人都不好;只对你恭敬，对别人都不恭敬的人，绝对是个别有用心的骗子。
弟子规故事：黄香温席
汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的`被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”!.
弟子规故事：生命的代价 沉痛的教训
临近暑假，某小学老师通知学生第二天下午放半天假，并要求学生告知家长。却有两名学生没有按照老师的要求通知家长，擅自和小伙伴一起到河边游泳，落入深水中，再也没有上来……由于他们两个没有做到“出必告，反必面”，所以没有得到家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家才发现出事了，但为时已晚!这样的人间悲剧每年都有发生，小朋友们一定要吸取教训啊!
还有个孩子，放学后回到家里，没有跟家长打招呼，偷偷地一头扎在自己屋内打电脑。天色已晚，父母认为他在在学校没回来，给老师打电话询问情况。老师告诉几点下课，应该到家里了，母亲听后非常着急地到处打电话，寻找这个孩子。最后，在老师的提醒下，到孩子的房间里一看，正在网络天地“畅游”。孩子没有“反必面”出现了上述状况，也许有的父母将孩子狠狠地打一顿，但这不是最好的办法，一定要把孩子引导过来，要告诉他这样做的危害性在哪里，告诉他：“如果父母没有到你的房间里去看，就急急忙忙出去到处找，怎么也找不到，在路上，因为‘慌不择路’，很容易被车撞了;也许还会把父母急出病来;还有奶奶爷爷、姥姥姥爷如果心脏不好，会出现生命危险的，上述无论哪一种状况出现，你将是终生的遗憾，同时你也是一个不孝子孙!”这样给孩子讲清楚，小孩是很受教的。另外我们父母首先要以身作则，这样孩子一定会养成“出必告，反必面”的好习惯。
篇4：劳动法第三十八条
（一）、末按照劳动合同约定提供劳动保护或者劳动条件的。（请帮我说说这名句话的意思？）1、什么是劳动合同约定？2、提供怎样的劳动保护？
（四）、用人单位的规章制度违反法律、法规的规定、损害劳动者权益的。（这句话又什么意思？）单位不给劳保，不给节日加班费和这句话有关系吗？
[劳动法第三十八条]
篇5：初一英语第三十单元
内容
一. 教学目的:对整个学期所学的内容进行复习.
二. 教学重点:本册书所学过的所有语法内容.
三. 重点难点分析:
1. go shopping 和 do the/some shopping
go shopping是 “去买东西”, do some shopping是 “买些东西” , 至于买什么没有具体明确的说出来, 只是笼统的概念. 如果要具体地说买何物, 则必须用buy.例如:
(1) I’d like to go shopping.
我想去买东西.
(2) I want to buy a book.
我想买一本书.
2. work on a machine
操作机器
work on…可以表示 “忙于做…”, 例如:
He is working on a problem.
他正在忙于做一道题.
3. 一般现在时和现在进行时的复习.
本学期我们重点学习了两个时态, 一般现在时和现在进行时. 为了便于更好的掌握这两个时态, 下面我们简单的进行一下比较.
一般现在时通常表示习惯性的动作, 常常与下列词或短语连用: often, usually, sometimes, never, always, on Mondays, every day/week/month/year等.
现在进行时表示正在发生或进行的动作.
在这两种时态的使用过程当中, 请同学们注意动词的变化规则.
一般现在时中, 当主语为第三人称单数时, 动词要用单三形式, 具体变化规则为:
A. 一般情况下直接加S; B. 以s, sh, ch, x, o 等结尾的词, 要加ES; C. 以辅音字母加Y结尾的词, 要把Y变为I加ES.
现在进行时中, 动词要使用现在分词形式, 变化规则为:
A. 一般情况下加ING; B. 以E结尾的动词去E加ING; C. 单音节动词只有一个元音字母并以辅音结尾时, 双写辅音字母后再加ING.
另: 一般现在时还可以用于代替过去, 常用在文学作品的情节描写中, 或用来引述书刊资料.现在进行时还可以用于表示计划中要发生的动作, 或表示刚刚过去的动作. 关于这些特殊用法, 在今后的学习中, 我们会具体讲解.
4. 在这一册内容里面, 我们还学习了各种句型的变化, 在课本与练习册的中间有具体的总结内容, 非常的详细, 希望同学们在复习的时候, 可以用来参考.
四. 练习
1. 按要求变化下列各词.
(1) leave (现在分词)
(2) there (同音词)
(3) put (现在分词)
(4) stay (第三人称单数)
(5) Lily and Lucy (名词所有格)
(6) knife (复数)
(7) study (第三人称单数)
(8) boys (名词所有格)
(9) write (现在分词)
(10) baby (复数)
2. 综合选择
(1) This is ______ chair. _________ is over there.
A. my Your B. me, you C. mine, Your D. my, Yours
(2) “ Is there ______ water in the cup?”
“ Yes, there is _______ water in it.”
A. any, some B. some, any C. some, some D. any, any
(3) There are two books. ________ is yours?
A. Whose B. What C. Which D. How
(4) How many brothers ______ your father ______?
A. do, have B. does, have C. does, has D. do, has
(5) Those are my shoes. Please give _______.
A. my them B. them me C. me to them D. them to me
3. 按要求改写下列句子.
(1) That’s his book.(改为复数)
(2) Close the door. (改为否定句)
(3) There are forty students in our class.(改为一般疑问句)
(4) They are playing basketball.(对划线部分提问)
(5) Tom has three pens. (对划线部分提问)
(6) She is cooking. (改为一般疑问句)
(7) My mother likes to go shopping. (改为否定句)
(8) That’s Lucy’s desk. (对划线部分提问)
4. 翻译句子
(1) 我们去问一下他吧.
(2) 你放学后经常做什么?
(3) 她十分喜欢烹调, 但根本不喜欢做家务事.
(4) 孩子们正在看电视.
(5) 我想买些今天晚饭吃的食品.
五. 答案
1. (1) leaving
(2) their
(3) putting
(4) stays
(5)Lily and Lucy’s
(6) knives
(7) studies
(8) boys’
(9) writing
(10) babies
2. (1) D (2) A (3)C (4) B (5)D
(1) This is my chair. Yours is over there.
这是我的椅子, 你的在那边.
(2) “Is there any water in the cup?”
“ Yes, there is some water in it.”
“茶杯里有一些水吗?”
“ 是的, 有一些.”
(3) There are two books. Which is yours?
有两本书. 哪一本是你的?
(4) How many brothers does your father have?
你父亲有几个兄弟?
(5) Those are my shoes. Please give them to me.
那些是我的鞋. 请把它们给我.
3. (1) Those are their books.
那些是他们的书.
(2) Don’t close the door.
不要关门.
(3) Are there forty students in your class?
在你们班是有四十个学生吗?
(4) What are they doing?
他们正在做什么?
(5)How many pens does Tom have?
Tom有多少只钢笔?
(6) Is she cooking?
她正在做饭吗?
(7) My mother doesn’t like to go shopping.
我妈妈不喜欢逛街.
(8) Whose desk is that?
那是谁的书桌?
4. (1) Let’s go and ask him.
(2) What do you often do after school?
(3) She likes cooking a lot, but she doesn’t like doing housework at all.
(4) The children are watching TV now.
(5) I’d like to buy some food for supper this evening.
篇6：第六册三课回延安
第六册三课回延安
3：回延安
贺敬之
教学目的
1．使学生了解诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情。
2．学习这首诗恰当运用比喻、夸张、排比等修辞方法。
教学重、难点
1．重点：让学生从朗读中理解诗人对革命圣地延安的真挚炽热的感情。 ’
2．难点：理解陕北民歌“信天游”的形式。
教学时间
一课时
教学过程
一、预习
1．读准下列加点字的音。
褛(lou3) 白羊肚子巾(du3) 糜子(mei2)
黍类(shu3) 馍(mo2) 唢(chuan3) 曜(kuang4)
2．解释下面词语。
(1)几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。课文中另有“一口口”“几辈辈”等，都有“一……又一……”的意思。
(2)二十里铺：延安城东二十里的一个村。1945年作者和其他革命干部离开延安奔赴新的工作岗位的时候，延安群众曾经欢送到那里。
(3)糜子：一种形状像小米的没有黏性的黍类谷物。
(4)脑畔上：课文指窑洞的顶上。
(5)鸡毛信：抗战期间流行于根据地的一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。
(6)留脚印：课文中意思是，毛主席在哪里住过，留下了革命的足
透。
(7)赤卫军：就是赤卫队，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。
二、导人
1．贺敬之，现代著名诗人，剧作家。1924年生，山东峄县人。1940年到延安，曾在鲁迅艺术学院学习、工作。曾经与丁毅等人集体创作歌剧《白毛女》。1956年用陕北“信天游”民歌体的形式创作了诗歌<回延安>，影响较大，从此开始发表诗歌创作。1956年3月9日作者参加西北五省(区)青年造林大会，回到阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，无限兴奋喜悦，因此写了这首诗，抒发了对延安的深切怀念，对党对人民的无限热爱，曾任<诗刊)编委，剧协书记处书记，党的十一大代表，中宣部副部长、文化部副部长、部长。中国作协副主席代表作有《放歌集》《雷锋之歌》《中国的十月》等。
2．信天游：
信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下旬押韵，一节一韵，诗行错落有致。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由，常用来抒情、亦可叙事。修辞上多运用比兴、夸张手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。
3．导语
《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，我们可以感受到诗人跳动着的脉博――对“母亲”延安的'那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的幅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写。它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。
三、正课
1．朗读课文。(教师范读，学生齐读，听课文录音均可)这首诗较长。读时应注意不念错字、不添字、漏字、停顿适当把握好课文感情基调――积极进取、高度赞美的感情。
2．提问：本诗计五个自然章(即部分)，请分别用一两句话概括这五
个自然段的主要内容。
讨论并归纳：
第一部分：抒写久别重逢延安的感触。 (回延安)
第二部分：追忆当年延安的战斗生活。 ，(忆当年)
第三部分：描绘会见亲人的热烈场景。 (见亲人)
第四部分：描画延安城的崭新面貌。 (画新貌)
第五部分：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。 (颂延安)
3．提问：试想想诗人.写作这首诗抒发思想感情的线索是什么?
讨论并归纳：全诗以诗人离别后重返延安的激动心情为线索。
4．提问：第一部分中哪些动词使用表现了作者“近乡情更切”的真实感受?
讨论并归纳：一“抓”一“贴”逼真的动作，表现了诗人见到时的激动情景。而“双手搂定宝塔山”一个“搂”字，则写尽了作者对延安怀念之情。“唱”“笑”“招”更有拟人的色彩，渲染了欢乐的气氛。最后一个“扑”字，则更加洗炼，表达情意更加强烈、准确。
5．提问：第二部分的比喻修辞运用有什么表达效果?
讨论并归纳：“亲山亲水有亲人”这一比喻密不可分，尤如看到家乡的山、水，家乡的人。一个“亲”字，突出了诗人与延安的亲密之情。而“羊羔羔吃奶眼望着妈”更是绝好的比喻，诗人如羊羔一样吮吸着乳汁，眼望着妈妈。是延安母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长。诗句活脱脱写出了延安热火朝天的大生产运动，而诗人正为能投身于其中倍感自豪。
6．提问：第三章是如何描绘诗人和亲人热烈欢聚的动人情景的。
讨论并归纳：(1)炽热的阶级感情――延安乡亲对诗人的盛情接待。写亲人欢聚的场面。烧热的炕、生起地上的木炭火，热上加热，选取有地方特色的物，既亲切、又真实地写出延安人民争先恐后看望亲人的情景。(2)老、中、青三代人与诗人的对话。老一代乡亲是“气喘得紧”“欢喜的眼泪眶眶里转”，怎能让作者不追忆那些用鲜血和生命保卫了延安，在战斗中立功的老英雄过去的英雄事迹，眼前这些老英雄们老
当益壮、焕发革命青春，更令诗人欣慰。“团支书又领进社主任，当年
篇7：第十三课：空城计..
第十三课：空城计..
张村田
罗贯中
导学平台
[课标要求]
1、概括情节发展的四个阶段。
2、分析人物思想性格。
3、理解文中对比映衬的写法。
4、揣摩细节描写的妙处。
5、欣赏《三国演义》的语言特点。
[学法点悟]
阅读小说应从情节入手，抓住情节发展各阶段中人物的神态、动作、心理分析人物形象，本文三次写到诸葛亮的“笑”，细细揣摩，可见人物性格之一斑。
[整体感知]
读完课文，我们可以看出，课文通过扣人心弦的情节，生动地刻画了人物形象。课文虽然是节选，但情节相对完整，情节发展脉络清晰。文章运用了对比映衬和细节描写突出了主要人物诸葛亮的足智多谋。情节的几部分，应怎样概括？诸葛亮的三次“笑”各反映了他怎样的心理？
[疑难解析]
质疑：如何用简洁的语言概括本文情节的四个阶段？
解惑：先按照情节发展的开端、发展、高潮、结局，将文章分成四部分，然后用尽量简短、准确的语言概括，即兵临西城（第一段）、临危施计（第二段）、司马中计（第三、四段）、孔明释计（第五、六段）。
质疑：课文如何运用对比映衬手法的？
解惑：第一部分通过魏蜀双方军力的对比突出西城之险；用众官“尽皆失色”衬托诸葛亮临危不惧。第三部分以司马昭的年轻气盛衬托司马懿的老谋深算和多疑自负。第四部分司马军尽去，众官“尽皆骇然”而孔明“抚掌而笑”，众官“必弃城而走”的愚见与孔明的一番高见的对比，突出了孔明的足智多谋。全文写司马懿也是为了衬托诸葛亮的足智多谋：司马懿狡诈多端，诸葛亮更是技高一筹。司马懿善“识人”，而诸葛亮不仅善“识人”更能“治人”。司马懿也谨慎，但却比诸葛亮少了几分灵活变通的智慧。
质疑：文中几次写到诸葛亮的“笑”？分别是在什么情况下？作者为什么要这样写？
解惑：文中三次写到诸葛亮的“笑”。第一次，写诸葛亮在城头“笑容可掬”，焚香操琴。此时，诸葛亮故作坦然，诱司马中计，内心不免有些紧张。第二次，见魏军远去，诸葛亮“抚掌大笑”，这是如释重负，是轻松的笑，也是侥幸的笑，毕竟太危险了。最后一次是诸葛亮向部下解释完计策后“抚掌大笑”，并说“我若为司马懿，必不便退”，这是自豪的笑，也是嘲笑司马懿退兵过于草率，到底比自己略逊一筹。“笑”的细节描写，生动地反映了诸葛亮的心理。
[语言揣摩]
1、“大开四门，每一门用二十军士，扮做百姓，洒扫街道。”
这是为了造成城中没有军队的假象，迷惑敌军。就是让司马懿看到一座空城，产生疑惑，不敢进军。
2、“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”
一座空城，并不能吓退司马懿，但在加上诸葛亮城头操琴，就不能不令司马懿生疑了：孔明一生谨慎，不曾弄险，若西城为空城，诸葛亮在城头操琴等于束手就擒，这不可思议！所以西城必不是空城，诸葛亮之所以这样是诱司马中计。
[研究课题]
《三国演义》用浅显的文言写成，古人说它“文不甚深，言不甚俗”。课文语言简洁明快，富有表现力，通俗而不失典雅，请诵读课文，加以体会。用课余时间阅读这部书，给同学们讲述你认为精彩的片段。
自主探究
[探究前期导引]
掌握本课涉及的生字词，顺畅地朗读课文，做到有声有色地复述。在熟悉故事的前提下，理清情节。揣摩文中的细节描写，分析人物形象，体会文章写法，并谈谈你最欣赏的地方。
[基础巩固集练]
一、字音字义
1、掌握下列加点字的读音。
司马懿（ ） 城铺（ ） 鹤氅 （ ） 纶巾（ ） 笑容可掬 （ ） 麈尾（ ）言讫（ ）
2、掌握下列形近字的字形
蜂拥 隐匿 纶巾 骇然 远遁 分拨
泪如泉涌 稳妥 伦理 言简意赅 遵循 选拔
3、掌握下列词语的'含义
失色：
妄行出入：
笑容可掬：
抚掌：
骇然：
言讫：
二、简介人物
罗贯中：
诸葛亮：
司马懿：
司马昭：
关兴：
张苞：
三、关于小说阅读
小说是通过塑造人物、安排情节、描写环境来反映社会生活的。阅读小说，应能够理清故事情节，把握人物形象，体会环境描写的作用，理解小说表现的主题。小说中的人物有主要人物和次要人物，次要人物往往是用来衬托主要人物。如，本文的主要人物是： ，用以衬托的次要人物是： 。小说的情节有四部分：开端、发展、高潮、结局。小说中的环境描写，包括自然环境和社会环境的描写。在阅读的过程中，我们要逐渐学会发现问题并积极主动地解决问题，如概括情节，分析主题，评价人物等。
四、问题探究
1、诸葛亮施用空城计的背景是什么？交代背景有何作用？
[提示：可从课文节选之前的情
篇8：第二十三课劝学节选..
《荀子》
一、教学目标 ：
1、了解荀子其人和思想的主要点；
2、掌握文中出现的词语和句子；
3、领会文章的论证层次和论证方法；
4、背诵课文
二、教学重点与难点：
重点：文言词语和句子，论证层次和方法；
难点：比喻论证――比喻的本题和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果
当堂背诵课文――如何快速有效的背诵
三、教学方法：
讨论法
自读法
练习法
四、课时安排：1课时
五、教学过程
1、导入 新课
今天我们来学习先秦儒家学派的另一位代表人物荀子的文章《劝学》。学习这一课，我
们要完成三个任务：掌握文章涉及到的文言词语和句子；弄清文章所阐述的观点及阐述观点的层次、方法；背诵课文。
2、题解
1）荀子：名况，战国末期赵国人。先秦儒家学派的`最后代表人物。当时人们尊称他为荀卿。(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
2）《劝学》这篇文章是专门谈学习的，与孟子的政治思想关系不大，本文节选了《劝学》的一部分，但结构完整，条例清楚，说理生动而透彻，对学习和做学问很有现实意义。
3、诵读课文，整体感知
1）教师朗诵课文，正音：已、有－又、槁暴、参、知－智、生－性、跬、锲、
2）学生朗诵课文，思考：“劝学”是什么意思？本文主要采取什么表达方式？中心论
点是什么？作者是从哪几个方面去论述中心论点的？
学生讨论，教师点拨，明确：（该环节解决阴影部分即可，即不做具体展开）
3）学生集体朗读课文，感受文章的内容和形式。
4、具体研究文言现象和论证结构、方法
1）第一段：已、停止。开宗明义，提出中心论点。语言简洁，不枝不蔓。
2）第二段：中、有－又、金、砺、参、知－智。
以靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝，冰是水结成的却比水更寒冷，木材经过木匠的加工就可以成为符合需要的圆形，金属刀剑经过磨刀石的加工就可以变得锋利等比喻，说明人只有通过学习才可以提高自己的知识和能力，才能符合社会规范的要求，只有博学才可以智慧、明达，行为端正无过错。论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。
3）第三段：彰、假、舆、绝、生－性。
以登高而望、顺风而呼、假舆马者致千里、假舟楫者绝江河为喻，说明人合理利用外物就可以办成原本办不到的事情。比喻暗含的道理是：学习可以使人增长知识，弥补自己的不足。因此，这一段是用比喻的论证方法论述学习的作用。
4）第四段：焉、跬、步、无以、驾、蚓无爪牙之利（定语后置）、非蛇鳝之穴无可寄托
者（除过蛇和黄鳝的洞穴，就没有可以托身的地方）
积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步致千里、积小流成江海德比喻都强调了日积月累对于学习的重要性；骐骥和驽马的对比、锲而舍之和锲而不舍的对比都强调了常年坚持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下饮黄泉，螃蟹却非蛇鳝之穴无以寄托都强调了用心专一的重要性。本段论证学习应有的方法和态度。
5)总结：纵览全文，论点鲜明，论证层次清晰，比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。这都是文章的特点。
5、引导学生背诵课文。
学生以板书为提示，按照顺序，个个击破。
6、课堂练习：
课后二、三题。
六、教学反思：
篇9：第二十三课、愚公移山
教学目标：
1．掌握文言词语和句式，疏通文意；2．课内拓展阅读，深化课文理解。
教学内容与步骤：
[导入环节]
我提个问题，同学们听说过京九铁路吗？它是从北京到哪儿的呢？对，这是贯通我国南北的一条经济大动脉。工人们在修筑这条铁路时,面临的首要问题就是开山、修隧道了，你们知道工人师傅们可能使用哪些工具吗？（潜孔钻、挖掘机、电铲车等）谁曾想到，在远古时候，一个近九十岁的老人，面对着挡在他家门口的两座大山，竟产生了用极其简单的工具去铲除两山的奇想，他这种做法，是聪明的、还是愚蠢的呢？今天我们来学习《愚公移山》，请看，这是本文的学习目标。（我们首先要结合预习来掌握文言基本词句，第二呢，我们要进行课内的拓展，来深化课文的理解。）
[感知环节]
请听老师把课文朗读一遍。（范读）
(1)基础词语(2)通假字(3)重要句式
设置质疑环节。要求是，尽量用原文回答。
（1）愚公移山的原因是什么？（2）愚公移山的目的是什么？
（3）本文出现了哪些人物，他们对愚公移山的态度怎样？
（4）愚公移山的困难有哪些？（可从险要角度上、年龄体力、工具和路途上看）
以上我们了解到了愚公移山的原因、目的、各类人物的态度及移山的困难，那么，愚公移山的决心动摇了吗？他坚信山定能移走的理由是什么？
[分析环节]
导入愚公之妻与智叟对愚公态度的不同的话题。
3．分析过程：
找出妻子和智叟的话――嘲笑、关心----角色朗读――分析“如――何”与“其如――何”语气之不同――朗读。那么，这两人同时出来反对他这样做，特别是智叟的嘲讽与阻止，愚公移山的决心动摇了吗？想一想，这两个人物的加入对表现愚公移山态度的坚定起了什么作用？（衬托）
嗯，愚公移山的决心如此坚定，有这个必要吗？
（出示讨论题：有人说，愚公真傻，、绕山开道或者搬家不就行了吗？）
总结：绕山开道或干脆搬家，看起来当然是一种明智的选择，其实，这是一种害怕困难的行为。对不对？这是一篇寓言，寓言是生活中某些普遍道理的反映。本文要说明的是什么道理？（人力可战胜自然）对，愚公不愚，就是因他能以发展的眼光来看问题，他懂得人力可战胜自然的道理。如果绕、岂不是屈服于自然，甘心做自然的奴隶么？但是，愚公年近90了，还去叩石垦壤，企图移山的行为的确有些令人不可思议，结合寓言这种文学作品的写作目的，更重要的要结合我们的实际，请问，我们学习这篇文章的目的难道是在学愚公的行为吗？
明确：我们学习本文的目的不在学习愚公的行为，而是要学习愚公的精神。
那么愚公精神的内涵到底是什么？谁能用几个词来概括一下？
[拓展环节]
其实，这只不过是一篇带有神话色彩的寓言罢了，但是，在现实生活中，还真有这么一个愚公村，它是位于山西省阳城县西南的王屋山下的一个有着42户人家的小村庄、黄发垂髫并怡然自乐。但是它绝不是一个与世隔绝的世外桃源，而是一个以勤劳、拼搏精神致富的真真切切的人类社会。这就是当代愚公的群体形象，幸福生活从哪里来？还能用比这愚公精神更具概括力的词语来回答吗？
想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？（视时间情况，可安排讨论。）
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