以下是小编帮大家整理的我不是孔乙己，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：我不是孔乙己
我这个人从小到大外号多多。
傻子，傻瓜，疯子，神经病，废物点心，窝囊废，白痴（吃），茅房的石头，怪物。
最近，我来到伟大首都我的故乡，又从亲戚那里得了一个新外号——孔乙己。
说实话，我从来没有对这个外号感到如此愤怒和屈辱。
孔乙己这个人物形象之所以在本国民众中家喻户晓，无非是因为被选入了官方课本，只要上过初中的人都知道这个破落文人的名字。他的穷，酸，摆谱，偷书，残废，已经成了所有阶层对于那些不得志的知识分子嘲弄的符号。这个符号代表的是一个丑陋，迂腐，失意的知识分子，就经济地位来说他是个乞丐，而在乞丐中他又是个异类，就是说正统的知识阶层视他为乞丐，而非知识阶层视其为废物，两个阶层都把他当作世界的失败者，而失败者的阵营是无阶级划分的。问题的关键就在于既穷且酸，假如他是孔举人，那么没有人嘲笑他的酸，主要的还是穷---，任何一个阶层对于贫穷的态度都是相同的。你可以酸，可以怪，但是就是不可以穷。
还有就是善良。
孔乙己是个善良的人，所以他才会混得很惨——我的男性亲戚经常对我说的一句话。是啊，你穷了，就千万不能再善，那样就会被人吃掉。
那就是说，穷+酸+善=完蛋。
所以我注定要完蛋。
所以人们送我这个外号，
所以我总有一天虽然未必会被打断腿，我胆小所以饿死也不会偷，也会被送进精神病院。
不过，尽管我承认自己有诸多与孔乙己类似之处，但是还不能完全同意这个新外号。
首先，我连初中差点没有毕业，我的代数成绩是全校著名的8分，假如不是我父亲送了一箱水果给班主任那么我都得不到毕业文凭，所以连三分之一的秀才都算不上，
其次，我不象孔乙己那样读圣贤书，我只看过一本白话论语，而且从小逃学很讨厌课本，以看没用的闲书著称，我姨妈说你妈知道尼采是谁啊--当我十六岁看《尼采在世纪的转折点上》的时候对我说，我想我妈知不知道尼采有什么关系？
再者，我从小喜欢穿国营工厂的工作服而不是长衫，最喜欢和邻居工人叔叔阿姨相处，而不是我一些大学生，博士亲戚。他们说话是那样的自负和冷淡，眼睛里是那样不加掩饰的轻蔑，而在我可爱的保全工人大叔那里，我虽然也看到他们眼中的怜悯，但是却没有那种轻蔑。我从他们那里得到的一张自己烙的大饼远远超过那些知识分子亲戚施舍给我的几个外国带来的工艺品。我不鄙视劳动，我不贪图名利，我只参加过一次高考为了上电影学院，我从未以文凭和地位来衡量别人，我看中的永远是品德。
不幸的是，我还是得到了我终生想要避免的外号，因为我写了点东西，而且没有卖出一个钱。
我还是被来自上下两个阶层的人排斥，成了一个不伦不类的怪物。
问题就在于贫穷和失意。贫穷是带耻辱烙印的罪人，失意者是麻风病人，加上我这个人还有点神经质和心脏病，就成了人人喊打的老鼠。
以前在小城市的时候我还能够得到一点来自普通人的温暖，可是自从我来到这个从年轻的水管工人到80岁的老太太都在谈论谁是公务员，谁买了新车，谁征地拆迁得到了80万的地方，就没有一点人间的温情和淳朴了。我又成了别人眼里的怪物加废物。
要是我穷，就应该不读书--至少也不能读《存在与虚无》，要是我读书--仅指课本就不应该在贫民窟呆着，你读书读到贫民窟而不是三室一厅里就是不可饶恕的罪过。糟糕的是，我就是个破落的准文艺青年，专门在贫民窟里读没用的破书，这样就导致了我在体力劳动者那里是可以用拳头教训的窝囊废，在真正的知识分子那里是不可就药的异类，他们都厌弃我的非主流和不可饶恕的失败。
我深切的感到当一个有知识的人堕入底层时候那种可悲的景况。我的一个表哥，一个工程师在厌倦了单位后去开出租，被同行欺负被黑道抢了车差点丧命，最后还是在朋友的帮助下去干老本行了。他一直是亲戚们眼里的废物，因为他四十岁还是光棍，有一个大书架的书，直到他娶了亲，生了娃，挣了钱。他的老母甚至象个祥林嫂一样，逢人便说--我儿子结婚了，我儿子挣钱了，我有孙子了！
一个特立独行的人需要金钱来保持他的尊严，否则就只有被毁灭的份，人们是不能容忍一个穷光蛋的异类的。就象一个老姑娘要用钱保持她的高傲，否则就是耻辱。
我总觉得中国人那里缺乏真正的宽容，即使在鲁迅塑造的几个经典形象中，也缺乏一种真正的同情和人道精神，既然连这样深刻的人都是这样的不宽容，那么其他人就更别提了。
我不是孔乙己，还有个原因是我是女的，我买东西经常算错帐而不是排出九枚大钱。
唉！
篇2：我不是孔乙己散文随笔
我不是孔乙己散文随笔
一盘茴香豆，两碗温酒，三年不举，四处钞书游。莫言谁窃谁家丢，知乎者也一身长衫，若论清白争不休。 我不是孔乙己，我生活的世界有自由。
我不是孔乙己，清晨，踩着一缕阳光。不用想着一天的规则，拥挤在熙熙攘攘。哪怕是起的早些，我可以随意的轻漫在大道上。下雨了，不用撑伞，哪怕是跑的快些、累些至少可以躲进屋檐。
我不是孔乙己，暮晚，拉着一抹夕阳。不用猜着明天的生活，把烦恼堵在心上。哪怕是睡的晚些，我可以轻松的躺上床。风雪来了，不用刻意取暖，哪怕是裹的多些，紧些至少可以安心入眠。
我不是孔乙己，没必要一日三餐。饿了就吃，渴了就喝点。累了歇着，困了要睡眠。没必要在意别人的眼光，做个真实的自己，难道不算坚强？
我不是孔乙己，没有太过苛刻的遵循着“文化人”去言语。我是一个正常的人，有着自己的情绪。我一样会恼羞成怒，骂上两句。只不过有时候不愿说出口，但同样的`话已经流过心底。
我不是孔乙己，也没有万能的好耐心。对了错了，没必要解释的太认真。我可以真实的生活着，肆意看尽人生百态，潮起潮落，繁华落尽。
我不是孔乙己，更没有什么清白可论。我有着自己底线，别人说再多也不算。我不再像从前一样担忧，我不看别人的眼光，也不怕我和别人不一样。因为我就是我，我本来就和别人不一样。
有时候，生活像一个高明版的孔乙己，有着说不完的精妙谎言。它可以欺骗着自己跟着它的脚步，慢慢的被改变。每天醒来都要起床洗漱，穿好衣服吃着食物。每天都要上学、上班、游玩或者赋闲。无形中遵循着规则，衣食住行被某些东西垄断。现代科技让我们的生活变的很方便。一台电脑或者一部手机就能做非常的事情。但一味的使用电脑手机不能把我们变得更聪明。我们需要思考，需要跳出某些生活的圈套。
年轻的时候总有想不完的事情。但大都因为着所谓的限制，每天每夜“逼不得已”的做着不想做的。等到老了，觉得可以去做了，短暂的时间里就化成了一培黄土。
所以说，生活像一场科举，有着无形的规则，等着自己去打破。若不改变那个原来的自己，若想着不得不考，而且必须考好，那就是下一个孔乙己。
篇3：孔乙己
孔乙己
第三单元・单元要点分析・这个单元欣赏小说。所选的五篇古今中外的小说，有的揭示旧时代的“国民性”问题，有的鞭挞见风转舵的丑恶现象，有的歌颂杀富济贫的英雄豪情，有的表现少年成长的历程……题材丰富，手法多样，语言精彩。欣赏这些小说，要重视扩展视野，陶冶情操，提高审美趣味。
在第五册中，我们已经初步了解了小说的三要素，要进行复习。小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会生活，因此，人物、情节、环境构成小说的三要素。
小说塑造人物的方法是丰富多样的，有概括介绍，也有形象描绘，有外貌和内心描写，也有行动和对话描写；有正面描写，也有侧面描写。
故事情节来源于现实生活，它是现实生活的提炼，它比现实生活更集中，更有代表性。小说的情节过程一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。
环境。包括社会环境和自然环境。描写社会环境，是为了交代时代背景；描写自然环境(包括人物活动的地点、季节、气候、时间以及场景)是为了表现人物的身分、地位、性格，-表达人物的心情，渲染气氛等。
本单元要在已有的基础上。，重点欣赏小说的细节描写、环境描写和语言描写。
11．孔乙己
鲁 迅
教学目的
1．理解小说的情节结构，精巧含蓄的布局。
2．学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。
3．理解文章的主题思想。
4．理解细节描写在小说中的作用。
重点难点
1．重点
(1)学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。
(2)理解文章的主题思想。
2．难点 ．
(1)理解小说的'情节结构，精巧含蓄的布局。
(2)理解细节描写在小说中的作用。
教学时间
二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．查字典，读准下面加点字的音。
颓唐(tui2) 附和(he4) 分辩(bian4) 不屑置辩(xie4)
咸亨酒店(heng1)砚(yan4) 荤菜(hun1) 羼水(chan4)
拭(shi4) 蘸(zhan4) 惋惜(wan3) 阔绰(chuo4)
舀水(yao3) 涨红(zhang4) 绽出(zhan4) 哄笑(hong1)
间或(jian4) 着了慌(zhao2)打折(she2) 门槛(kan3)
2．查工具书，解释下面词语。
不屑置辩：认为不值得辩论或申辩。屑。值得。
颓唐：精神萎靡不振，情绪低落。
分辩：辩白，辩解。
格局：布置的格式。
缠夹不清，搅扰、夹杂不清。
之乎者也：“之、乎、者、也”是文言文里常用的语助词，常用来形容半文不白的话或文章。含讽刺意味。
大抵：大概。
君子固穷：语出<论语>，意思是“君子能够安于穷困，不因穷困而丧失其道德意志。固，固守，安守。
营生：谋生，筹划如何生活。
附和：(言语、行动)追随别人(多含贬义)。
3．阅读课文，熟悉故事情节，理解介绍鲁镇咸亨酒店大概情况的作用。
二、导人
1．作家作品简介
鲁迅(1881―1936)，原名周树人，字豫才，鲁迅是他的笔名，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。我们学过他的作品有选自散文集《朝花夕拾》的《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》，选自短篇小说集《呐喊》的有《社戏》《故乡》以及选自《集外集拾遗补编》的《鲁迅自传》。
本文写于19冬，发表于194月的《新青年》，后收入短篇小说集《呐喊》。这篇小说是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话文小说，是又一篇反对封建制度和封建科举制度的战斗檄文。也是鲁迅先生最得意的作品。
2．关于封建科举制度
封建科举制度是隋朝以后封建王朝用考试选拔官吏的制度。科举是分科举人的意思。它分院试、乡试、会试、殿
篇4：孔乙己
作者首先描写了一下这件长衫：穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。这一细节看出了孔乙己好喝懒做的性格。但他为什么不脱长衫呢？
长衫是孔乙己与有钱人唯一的联结点。脱下它，就是脱下了作为读书人的尊严。“万般皆下品，惟有读书高。”读书比任何事都要高，他一个读书人，怎么能和短衣帮的人相提并论呢？即使经济地位，社会地位和“短衣帮”一样，也不能卑下地成为他们，放下读书人的架子。不读书不好，“短衣帮”只能受到人们的轻视，只能在外面站着喝羼了水的酒；读书也不好，科举制度只能碾压你的身心，最后把你扔进社会的角落，让你钱比“长衫”少，干活也没“短衣”会。被无情的社会挤压成只有长衫这空壳却没有灵魂的悲剧人物，是这种冷漠无情的社会所具象出的人物。
可孔乙己最后还是被迫脱下了长衫。那时他已被丁举人打折了腿，他只能用双手走路。他的梦想彻底破灭了。他以前认为穿着长衫，偷些书还可以让他成为一个读书人，现在他是彻底从“长衫”的队伍里被踢出来了。那长衫再也不会维护他的那点面子和尊严，只会让更多的人轻视和嘲笑他。
通过长衫，我们可以了解到这么多人物的性格，从而揭露了当时社会的黑暗。这长衫不愧是整篇文章的点睛之笔。
篇5：孔乙己
世上一遭，除了十九文钱的债，丝毫没留下什么，亦没带走什么。
――题记
拐进书本里狭小的街道，撞上身着破烂长衫的你，是谁将墨泼在你身上，染污了你那长衫，禁锢了思想，弄浊了双眸，只留下死板的一意孤行，骗了自己，骗了自己的.一生。
茴字的四种写法，被岁月抹去了三种，剩下的那一种，你还未落笔，便已被忽略。那几文钱的清酒成了唯一的清冽纯净，却也被无意间掺了生水。其实什么都没变，冷漠的依然冷漠，迂腐的依然迂腐，只是你无限的趋近于某一方，终沉沦其中，愈陷愈深，再难以自拔。你只能用那学者的所谓自尊掩饰着自己的不堪与伤疤，当真可悲，当真可怜，当真可笑。
不懂事的孩子都比你清楚，这世界的残酷无奈，何必钻于书中，失了双腿，失了尊严，失了性命。每天面对着一张张讽刺而冷漠的脸，却依然在这条不归路上越走越远。恨这社会与制度毁了多少人，用黑暗蒙住了一双双清亮的眼睛，用生冷的铁链禁锢灵动的智慧，用麻木不仁刺进心灵深处。可惜你生于此，可笑你活如此。
其实到最后你是否离去，早已不再重要，毕竟你不会再回来了，你在人们心中唯一的价值大概就是那一点笑料和几文钱，可有可无的存在，是死是活，不过如此。
可怜你一生之乎者也却也没有一丝一毫的笔墨留于世，可惜你临别之际，仍不知你姓名，只能道一声孔乙己。或许不久后，你来过的唯一痕迹也将被人擦去，从此，世上再无孔乙己，却不知道还会有多少个孔乙己。
我们在笑声中初见，又在笑声中离别。
大约你，的确是死了。
篇6：孔乙己
读庄子，我悟到的是空灵与淡泊；读易安，我感到的是凄楚与悲愤；而读到鲁迅先生笔下的孔乙己，其感觉却无语来表达。
初读孔乙己
破旧的长衫、花白的胡子以及瘦骨嶙峋的面孔使我感到深深的同情，那位穷愁潦倒的老者凄惨的一生，使人沉思，使人悲愤。那位总在咸亨酒店要一碟茴香豆作下酒物的科举牺牲品使人黯然神伤。在我的心中，充斥着对孔乙己无限的同情与无能为力。
二读孔乙己
孔乙己那自命清高的架子更使我为他感到难过。他的眼中早已被团团迷雾所混淆，看不清当时的时局，看不清自己的才华，更看不清自己的悲哀。这次，我早早地合上书页，不再为那个悲哀的老者神伤。
再读孔乙己
又一次的偶然使我翻开《呐喊》，使我再一次读到了孔乙己。我默默地看着，看着，脑海中又浮现了孔乙己那穷酸的影像。我看着他的一生，直至在咸亨酒店听到伙计的猜测――他约莫的确是死了。我慢慢地回顾着他的一生，像是老旧到早已泛黄的电影胶片一般，一幕一幕在我眼前回放。我细细地观察，缓缓地品味。冷不防，掌柜那无所谓的脸像是狞笑一般逼向我！
天哪！
原来，害死孔乙己的不是他那好喝懒做、无所事事的坏性格，而是隐藏在深深夜幕中的科举制以及在阳光中披着人皮的魔鬼！
后记：孔乙己，不是一个人，而是所有深受科举制度残害的下层知识分子。这不禁使我想到了范进，只是他的结局要比孔乙己好得多。
一阵春风过境，却没有吹散那笼罩黑暗的夜幕。
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