小编在这里给大家带来高考语文18个常见文言虚词用法，本文共6篇，希望大家喜欢!
篇1：高考18个文言虚词用法归类
高考18个文言虚词用法归类
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。
【1、而】
(一)用作连词
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。
主要关联词语是：既……又……，还，也，同样，不是……而是……，是……不是……，同时，一方面……一方面……，有时……有时……，有的……有的……。如：①它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。②我们不是要空话，而是要行动。③从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》
译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子，(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。一人来把守，万人难过关。③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”
2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但(不仅、不只、不光)……而且(还，也，又)……，尚且……何况(更不用说，还)……，况且。如：①这种桥不但形式优美，而且结构坚固。②桥的设计完全合乎原理，施工技术更是巧妙绝伦。③他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗?】
表示递进关系，可译为“并且“或”“而且”。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先(起初)……然后……，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】
表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。(《赤壁赋》)
译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
④“学而时习之，不亦说乎?
译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗?
⑤温故而知新，可以为师矣。
译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。“
4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。
【转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关系。常用的关联词有：虽然(虽、尽管)……但是(但、可是、却、而、还是)……，但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。如：①他小小年纪，胆量可不小啊。②虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。③我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。】
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青
②声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)
译文：声音并没有变大，可是人(在远处也)能听得很清楚。
5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
3、表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。可不译。
【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先(起初)……然后……，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】
表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。(《赤壁赋》)
译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
④“学而时习之，不亦说乎?
译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗?
⑤温故而知新，可以为师矣。
译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。”
6、表示修饰关系，即连接状语，可不译。
【文言文中的“而”一般是作连词,当“而”表修饰关系时,说明连接的前后内容是修饰关系,相当于“地”,多数情况下它的前面是形容词,后面是动词;当“而”表顺承关系时,它连接的前后内容是承接的,相当于“就”,多数情况下它的前后内容是连续动作。
事实上，通过大量的例句，我们还是可以找到它们的细微区别的。表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说有先后关系的两个动作连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。
文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点，也是教师教的难点。那么是不是它们没有规律可循呢?事实通过大量的例句，还是可以找到它们的细微区别的。
一、表承接关系的“而”多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。
例如：①先度其足而置之其坐。
这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，(然后)(他)就把尺子放在自己的座位上了。
这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词“先”，后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。两件事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。
②庄宗受(之)而藏之于庙。
这句话的意思是：庄宗(先)接过箭，(然后)把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”，句子已完整独立。“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看，两件事、两个动作“受”和“藏”，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句，“而”字将它们连接起来，就叫表承接。
③锲而舍之，朽木不折。
“锲而舍之。”这个句子有点复杂，可以说它是一个紧缩复句。锲，雕刻，它是一个独词句，句意完整;舍之，舍去雕刻的东西，又是一个独立完整的动词谓语句。虽然只有四个字，它却是两个单句组成的复句，而且两件事、两个动作有先后关系，可用“一……，就……”的承接句式来翻译理解。整句译为：“一雕刻，就放弃它。”“而”是表示承接关系的“就”。
④余方心动欲还，而大声发于水上。
这是一个复句，“余方心动欲还”是个独立完整的单句，“而大声发于水上”即水上发出很大的声音，这又是一个独立完整的单句。两个单句陈述两件事，这两件事有先后关系，它有“我才想返回，就发现从水上发出了很大的声音”的意思，它符合“一……，就……”这种表示承接关系的复句形式。因而，“而”表承接。
二、表修饰的“而”多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语
表承接关系的“而”用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系;而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接，如果连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。
例如：①窥镜而自视，又弗如甚。
译文：(徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮;)再照着镜子看自己，更觉得相差太远。
“窥镜而自视”，它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。这里的“窥镜”是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作“自视”的方式状语。这里的语意，不能说“窥镜”，看镜子，“自视”，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时进行，无先后关系。
②河曲智叟笑而止之。
译文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。
这也是一个单句，主干是：“智叟止之”，“笑”与“止”同时发生，“笑”修饰谓语“止”的状态作状态状语。
③陋者乃以斧斤考击而求之。
译文：浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。
这是一个单句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主语，“求”作谓语，“之”作宾语。“乃以斧斤”、“考击”都修饰“求”作“求”的状语。其中，“考击”与“求”同时发生。是边敲边求的意思。
④余与四人拥火以入。
“以”相当于“而”，这是一个单句，主干是：余与四人入。“余与四人”作主语，“入”作谓语。“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。这两个动作是连动的。
三，表修饰的“而”，除连接两件事或两个动作外，还用于单句中形容词、副词、介词短语作谓语的状语与谓语之间的连接。
状语由形容词、副词以及介词短语充当，文言在这些状语与谓语之间有时用“而”字来连接。
例①：舟人大恐，徐而察之，则山下皆石罅。
“(余)徐而察之。”这是一个单句，主干是“(我)察之”。徐，慢慢地，形容词作状语。修饰谓语动词“察”的状态。
②吾恂恂而起，视其缶。
“吾恂恂而起，”这是一个单句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修饰“起”作状语，表示“起”的状态。有人说这种情况，“而”字可译作“地”，在“河曲智叟笑而止之”这种情况下，“而”字可译作“着”。我认为这两个“而”字没有这两个意思，它是助词，它只起到帮助两个词连起来的作用。那两个意思是加进去的，但可以加进去的这两个字“地”和“着”确实是状语的标志。
例③有志与力，不随以怠。
“不随以怠。”“以”相当于“而”，这是个形容词谓语句，语意独立完整，“不随”，即不随便，形容词，作“怠”的状语。这里的“而”可译作“地”。
例④陋者乃以斧斤考击而求之。
这是个单句，主干是：陋者求之。也可以说，“以斧斤考击”是介词短语作“求”的状语。“而”连接修饰谓语的状语与谓语，叫表修饰。这里的“而”也可译作“着”。
总之，“而”表修饰或表承接的区别是：
表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说两个动作之连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。“而”字连接两个动词时，如果两个动词有先后关系，表承接，如两个动词没有先后关系，是同时发生且前一动词是修饰后一动词作状语，表修饰，这是重中之重。
笔者认为，遇到这种情况，可以从以下两个方面来考察：
一、如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个“而”就表示承接关系，如《始得西山宴游记》：“披草而坐。”《劝学》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了;先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。因此，这两个句子中的“而”都表承接。
二、如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。如《劝学》：“吾尝跂而望矣。”《论语·微子》：“子路拱而立。”这里的“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同时发生的，以“望”和“立”为中心语意，以“跂”与“拱”为伴随状态，因此，这两个“而”都表修饰。
运用这种方法，我们再来看“泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者”三句中的“而”，似乎就更容易把握了。这里的“泉”“罍”和“红装”都是名词活用为动词，但它们是否和其后的“茗”“歌”“红装”都表示“时间上紧相承接”的关系呢?恐怕未必。先看“泉而茗者”，“汲取泉水”和“煮茶”(也可理解成“煮泉水”和“泡茶”)两个动作的确是前后相继的，“而”表承接无疑，但如果把“罍而歌者，红装而蹇者”中的“而”也看作承接关系，那么两句的大意就是：(先)端上酒杯，然后去唱歌;(先)穿上鲜艳的衣服，然后去骑驴。这样理解的话，不仅喜庆、欢快的氛围没有了，还多了几分矫情，而且从常理上也很难讲得通：为什么非要拿了酒杯然后才唱歌?有几个人会在大庭广众之下换衣服?笔者认为，这里的“罍”与“红装”描述的'是“歌”与“蹇”时的一种状态，不存在孰先孰后的问题，“而”应表示修饰关系，两句话译为：拿着酒杯唱歌的，穿着盛装骑驴走的】
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)
译文：我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
译文：有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)
译文：项羽紧握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的?”
④扣舷而歌之，倚歌而和之。(《赤壁赋》)
译文：便敲着船舷唱起歌来。随着歌声吹箫伴奏。
7、表示因果关系。
【因果复句，前面分句说明原因，后面分句说出结果，可分为说明因果和推论因果。说明因果一个分句说明原因，另一分句说明由这个原因产生的结果，因和果是客观事实。常用关联词有：因为(因)……所以(便)……，由于……因而……，因此，故此，故而，之所以……是因为……。推论因果一个分句提出一个依据或前提，后一分句由此推出结论，结论是主观判定的，不一定是事实。常用关联词有：既然(既是)……就(那就、便、又何必)……。如：①我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。②哥哥嫂嫂既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢?③几房本家大约已经搬走了，所以很寂静。④由于病魔缠身，两次体检未通过，他只好第二次踏进补习班的门槛。】
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)译文：但我也后悔跟他出来，因而不能尽情享受那种游览的乐趣。
②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。(《游褒禅山记》)
译文：(因为)那下面平坦开阔，有泉水从旁边涌出，(所以)来这游玩并题名的人很多。
8、表示目的关系
【目的复句，一个分句表示实现或避免某种目的，一个分句表示为此而采取的行为。常用关联词语有：为了，以便，以，用以，好，为的是，以免，免得，省得。如：①我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。②这段时间学校要好好检查校园设施，以免出现安全事故。③答题之前，我们应仔细思考，省得过后又来修改。】
①缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
译文：耐心地久立远视，(来)盼望皇帝能亲自驾临。
②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
译文：登记官吏人民，封闭了(收藏财物的)府库，来等待将军。
(二)用作代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，，译为“你”
①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)译文：你爸爸回来，自然会跟你算帐!
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”(《项脊轩志》)
译文：老婆婆常对我说：“某个地方，你的母亲就站在那里。“
(三)通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。(《察今》)
译文：(溺死的人有一千多人)士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟，学问和技艺(各)有(各的)专长，(只是)如此罢了。
我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)
译文：我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了。【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
译文：我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。②三月而后成。
译文：(堆筑攻城的土山)起码又得三个月。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!
译文：如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!
译文：依顺牛本身的结构，(宰牛刀)连经络相连和筋骨结合的地方都没有碰到过，何况是大骨头呢?”③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
译文：我虽然卑下愚蠢，知道这不可以，何况聪明人呢。【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)
译文：不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)
译文：后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)
译文：后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
【2、何】
(一)用作疑问代词，
1、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时，“何”要后置。(疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。)
①大王来何操?(《鸿门宴》)
译文：大王来的时候带了什么。
②不然，籍何以至此。?(《鸿门宴》)
译文：不这样的话，我怎么会这样对你呢?
③豫州今欲何至?(《赤壁之战》)译文：刘豫州现在打算到哪里去?
④一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
译文：有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢?
2、作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
译文：在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
译文：那么，什么时候才快乐呢?
3、单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)译文：为什么这样呢?是为了尊重大国的威严而表示恭敬啊。
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)译文：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢?
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)
译文：齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢?
(二)用作疑问副词，
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
杀一老卒，何甲也?(《段太尉逸事状》)
译文：杀一个老兵，为什么要披戴盔甲呢?
2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
新妇车在前，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
译文：焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出隐隐甸甸的响声。
(三)通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而(连词、表目的)谁何。(《过秦论》)
译文：可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，(来)盘问过往行人。
(四)固定结构：何如、奈何、若何，表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
1、以五十步笑百步，则何如?(《寡人之于国也》)
译文：(以)逃跑了五十步的人来嘲笑逃跑一百步的人，那怎么样呢?
2、今者出，未辞也，为之奈何?(《鸿门宴》)
译文：现在(我们)出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢?
3、且大乱，若何?(《段太尉逸事传》)
译文：将要引起大乱，该怎么办呢?
4、国不堪贰，君将若之何?(《郑伯克段于鄢》)
译文：一国家不能使土地有两属的情况，您对这种情况该怎么办呢?
【3.乎】
(一)用作语气助词
1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
译文：孩子冷吗?想吃东西吗?
2、表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
译文：我(是向他)学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢?
3、表测度或商量语气，可译为“吧”。
其是之乎?(《报任安书》)
译文：大概说的就是这种情况吧。
4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
美哉乎，山河之固。(《史记·吴起列传》)
译文：壮美哟!山川是如此的险要。
5、用在句中的停顿处，不译。
矗不知乎几千万落。(《阿房宫赋》)
译文：挺拔矗立，不知道它们有几千万座。
6、词尾，译为“……的样子”“……地”
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。(《赤壁赋》)
译文：多么辽阔(的样子)呀，船儿像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。
(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的解释
1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)(《师说》)
译文：出生在我前头(的人)，他懂得道理本来就比我早，我(应该)跟从(他)，把他当做老师。
2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(乎：对)(《劝学》)
译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
【4.乃】
(一)用作副词
1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等。
(1)刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)
译文：曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。
(2)乃使人复葺南阁子。(《项脊轩志》)
译文：便派人又修理了南阁子。
2、表条件：结果，才。
度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)
译文：请你估计我到了军营，你才进去(见项王)。”
3、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。
①今其智乃反不能及，其可怪也欤!(《师说》)
译文：现在士大夫们的见识竟反而比不上(他们)，可真奇怪啊!
②问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)译文：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
译文：但浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。
4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
译文：如果事情不成功，就是天意。②侯嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
译文：我不过是一个夷门看守。③以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
译文：因为它是在华山的南面而这样命名的。
5、表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
译文：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。
(二)用作代词。
用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能做宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
3.【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》)
译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧?②孔子曰：求!无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
译文：孔子说：冉求!这难道不是你的过错吗?③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
译文：如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(《孔雀东南飞》)译文：焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
5.【其】
(一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。
①爱其子，择师而教之。(《师说》)
译文：爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。
②其制稍异于前。(《项脊轩志》)
译文：它的格局形式跟过去稍有不同。
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。
①其闻到也固先乎吾。(《师说》)
译文：他懂得道理固然也在我之前。
②以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
译文：因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)
译文：秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
译文：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》)
译文：唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住。
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)
译文：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我。②因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)
译文：依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁;失去同盟国，是不智;用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
译文：给你三支箭，你可一定不要忘记你父亲的愿望。
④汝其善抚之，使之肖我。(《与妻书》)
译文：希望你(还是)好好地抚养他，使他像我。
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)
译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)译文：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了!
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
译文：尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗?
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
译文：就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，难道又能把这大山的土石怎么样?“③尽吾志也而不能至者?，可以无悔矣?，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
译文：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。④且行千里，其谁不知?
译文：你都跑了一千多里路了,难道还有谁不知道的吗?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
译文：难道是真没有千里马吗?还是他们真不识得千里马啊!②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
译文：唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?③天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)
译文：天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
译文：如果他们学业(还)不精通，德行(还)有不具备的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那样专注罢了。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)译文：一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢?
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
译文：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
②静女其姝。(《离骚》)
译文：那个姑娘文静而漂亮。
【何其】译为“怎么”，“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
译文：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且尔言过矣。(《季氏将伐颛臾》)
译文：并且你说的话也不对。
②且臣少仕朝，历职郎署。(《陈情表》)
译文：而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎。
③且立石于其墓之门，以旌其所为。(《五人墓碑记》)译文：并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。
④肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)译文：向南撤退，鲁肃直接去迎他，与刘备在当阳县长坂坡相会。鲁肃转达孙权的意思，(和他)讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。
⑤彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)
译文：他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。
2.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
译文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢!
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)
译文：古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教。
3.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)
译文：希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。
又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
译文：还有象老头子在山谷中一面咳着一面笑着的声音，③凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)译文：所有四方的有志之士经过这里没有不一面跪拜一面流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)
译文：有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”
②固不如也。且为之奈何(《鸿门宴》)
译文：本来不如人家，将怎么办呢?③不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
译文：不然的话，你们都将被他所俘虏!”④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)你只好暂时回娘家去，我现在暂且回太守府里办事。
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
译文：活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了!②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
译文：发誓不和你分开，你暂时回娘家去。
7.【若】
(一)动词，像，好像。
①背若太山，翼若垂天之云。
译文：它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。
②徐公不若君之美也。
译文：徐公比不上您漂亮。
③视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)译文：再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。
④吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)译文：放了它!我不忍看着它恐惧发抖的样子，就好像没罪走向杀场。
⑤其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
译文：国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢?
(二)用作代词。
1.?表对称，相当于”你“”你们“;作定语时则译为”你的“。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
译文：你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑
②久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。
译文：好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀
③不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》若属：你们这些)译文：不然的话，你们都将被他所俘虏!
④更若役，复若赋，则何如?(《捕蛇者说》你的)
译文：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢?
2.表近指，相当于”这“”这样“”如此“。
①以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。
译文：以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。
(三)用作连词。表假设，相当于“如果”“假设”
①今若遣此妇，终老不复取。
译文：今天如果休了她我就以后终身不再娶了
若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
译文：如果能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)
译文：如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。
若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)
译文：如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢!
㈣副词
表示揣测，似乎，好像。
①言之，貌若甚戚者。
译文：他说这些话时，脸色好像很悲哀。
㈤复音词“若夫”“至若”。是用在一段话的开头、引起论述的词，表示转换，再说，至于。
①若夫乘天地之正。
译文：至于遵循宇宙万物的规律。
②至若春和景明，波澜不惊。
译文：至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。
8.【所】
(一)名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)译文：陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)译文;成名反复思索，莫非是教我捉蟋蟀的地方吗?
③某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)
译文：这个地方，你母亲曾经站在这儿。
(二)助词1.放在动词前同动词组成”所“字结构，表示”所……的人“、”所……的事物“、”所……的情况“等。
①吾妻死之年所手植也。
译文：是我妻子去世那年亲手种植的
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
译文：我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多)。
篇2：常见文言虚词用法
之
1.用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为”他“（他们）、”它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为”这“，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为”的“，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为”得“。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即”宋有何罪“）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，”之“用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1.用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为”他的“，”它的“（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为”他它“不能加”的“。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》”其破壁“作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》”其闻道“作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》”其可目“作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为”我的“或”我（自己）“。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为”那那个那些那里“。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示”其中的“，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为”大概难道还是可要“等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为”如果“；或表选择，可译为”还是“。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
而
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为”又“。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为”并且“或”而且“。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为”就接着“，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为”但是却“。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为”如果假如“。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为”你的“；偶尔也作主语，译为”你“。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3.复音虚词”而已“，放在句末，表示限止的语气助词，相当于”罢了“。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
则
1.用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为”就便“，或译为”原来是已经是“。例如：
项王曰：”壮士！赐之卮酒。“则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于”假使如果“；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于”那么就“。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的”则“连用，每个”则“字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为”就“，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，”则“字用在后一分句，可译为”可是却“；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，”则“字用在前一分句，可译为”虽然倒是“。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作”是就是“。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
或
1.用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为”有人有的某人“等。例如：
或师焉，或不焉。（《师说》）
回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）
或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）
2.用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为”或许“、”也许“、”可能“等。例如：
予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
3.用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为”或者有时“。例如：
人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）
蛟或浮或没。（《周处》）
乃
1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为”就这才“等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为”却竟（然）反而才“等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为”才仅“等。例如：
刿曰：”肉食者鄙，未能远谋。“乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为”你的“；也作主语，译为”你“。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3.用在判断句中，起确认作用，可译为”是就是“等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
”乃“有时还作连词用，释为”若夫“、”至于如果“等。例略。
篇3：常见文言虚词用法
常见文言虚词用法
之
1.用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为”他“（他们）、”它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为”这“，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为”的“，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为”得“。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即”宋有何罪“）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，”之“用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1.用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为”他的“，”它的“（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为”他“”它“不能加”的“。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》”其破壁“作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》”其闻道“作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》”其可目“作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为”我的“或”我（自己）“。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为”那“”那个“”那些“”那里“。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示”其中的“，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为”大概“”难道“”还是“”可要“等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为”如果“；或表选择，可译为”还是“。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
而
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为”又“。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为”并且“或”而且“。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为”就“”接着“，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为”但是“”却“。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为”如果“”假如“。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为”你的“；偶尔也作主语，译为”你“。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3.复音虚词”而已“，放在句末，表示限止的语气助词，相当于”罢了“。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
则
1.用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为”就“”便“，或译为”原来是“”已经是“。例如：
项王曰：”壮士！赐之卮酒。“则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于”假使“”如果“；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于”那么“”就“。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的”则“连用，每个”则“字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为”就“，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，”则“字用在后一分句，可译为”可是“”却“；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，”则“字用在前一分句，可译为”虽然“”倒是“。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经东门之》）
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作”是“”就是“。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
或
1.用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为”有人“”有的“”某人“等。例如：
或师焉，或不焉。（《师说》）
回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）
或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）
2.用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为”或许“、”也许“、”可能“等。例如：
予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
3.用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为”或者“”有时“。例如：
人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）
蛟或浮或没。（《周处》）
乃
1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为”就“”这才“等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为”却“”竟（然）“”反而“”才“等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为”才“”仅“等。例如：
刿曰：”肉食者鄙，未能远谋。“乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为”你的“；也作主语，译为”你“。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3.用在判断句中，起确认作用，可译为”是“”就是“等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
”乃“有时还作连词用，释为”若夫“、”至于“”如果“等。例略。
既
1.用作副词。表示动作行为的完结。可译为”……以后“”已经“”完全“等，有时”既已“连用，可译为”已经……之后“；也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为”不久“，有时”既而“连用，意义不变。例如：
相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》）
宋人既成列，楚人未既济。（《子鱼论战》前”既“，已经；后”既“，完全。）
弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。（《左传》文公元年）
既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）
2.用作连词。连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和”且“”则“”又“等词前后呼应。例如：
既来之，则安之。（《论语季氏将伐颛臾》）
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）
即
1.用作连词。用在复句的前一分句表示让步，可译为”即使“”纵使“；或表示假设，可译为”如果“”假如“。例如：
即可不死，而离散不相见。（《与妻书》）
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）
2.用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为”立即“”马上“”就“等。例如：
（樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》）
郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
其无宿根者，即候苗成而未有花时采。（《采草药》）
用在判断句中起确认作用，可译为”是“”就是“。例如：
水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）
以
1.用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为”用“”拿“”凭借“”依据“”按照“”用（凭）什么身份“等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：”何以战？“（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为”把“。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为”因“”由于“。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同”于“，可译为”在“”从“。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同”与“，可译为”和“”跟“；有时可译为”率领“”带领“。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2.用作连词。用法和”而“有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为”而“”又“”而且“”并且“等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，”以“前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为”而“或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，”以“后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译”而“”来“”用来“”以致“等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为”因为“。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为”而“，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词”以是“”是以“，相当”因此“，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
于
”于“是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为”在“”在……方面“”在……中“”向“”到“”自“”从“”跟“”同“”对“”对于“”给“”由于“等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为”比“，有时可译为”胜过“。例如：
良曰：”长于臣。“（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为”被“，有时动词前还有”见“”受“等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词”于是“，用法与现代汉语的”于是“不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，”于是“属介宾短语作状语或补语。可根据”于“的不同用法，分别相当于”在这“”从这“等。
吾祖死于是，吾父死于是。（”在这职业上“《捕蛇者说》）
虽
”虽“作连词，在文言中有两种用法。
1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为”即使“。例如：
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）
虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）
2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为”虽然“。例如：
豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人……（《赤壁之战》）
3.复音虚词”虽然“。
现在汉语用”虽然“的地方，文言只用一个”虽“字。文言的”虽然“，”虽“是转折连词，”然“是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于”虽然如此“或”话纵然这么讲“。例如：
虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）
然
1.用作连词，主要表示转折关系，可译为”可是“”但是“。例如：
然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）
”然“有时和”而“连用，”然“代指上文所说情况，”而“表示转折，等于说”如此（这样），可是……“。例如：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
”然“还常和”则“结合，”然“是承接上文事实，”则“是由此进行阐述或论断，可译为”既然如此，那么（那就）“，也可单译为”那么“。例如：
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
2.用作代词。相当于口语中”这样“”如此“。例如：
使之然也。（《劝学》）
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
3.用作助词，又分两种情况。
（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的”……地“。例如：
蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）
大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）
（二）用在名词或短语之后，前面有”若“”如“”犹“等词与之照应的，可译为”的样子“”一般“”那样“。例如：
其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
而半山居雾若带然。（《登泰山记》）
”然“还常作应对之辞，同口语中”是的“”对的“相似。或者表示赞成、同意，即”认为是“”认为对“的意思。例如：
袁曰：”然，固有所闻。“（《谭嗣同》）
成然之。（《促织》）
若
1.用作代词。
（一）表对称，相当于”你“”你们“；作定语时则译为”你的“。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于”这“”这样“”如此“。例如：
南宫适出，子曰：”君子哉若人！“（《论语宪问》）
2.用作连词。
（一）表假设，相当于”如果“”假设“等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于”或“”或者“。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书高帝纪》）
”若“和”夫“”至“结合，组成”若夫“”至若“，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
为
”为“在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是”做“。还可作判断词”是“用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为”向“”对“等。例如：
此中人语云：”不足为外人道也。“（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为”替“”给“等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为”当“”等到“等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为”为着“、”为了“。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为”因为“”由于“。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为”被“。”为“所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟”所“结合，构成”为所“或”为……所“。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为”呢“？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
惟（唯、维）
1.用作副词。
（一）表示限于某个范围，相当于”只“。例如：
天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》）
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）
（二）表示限于某个范围，相当于”只有“”只是“。如：
今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》）
（三）表示祈使或命令，相当于”希望“或”请“。如：
唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）
（四）表示动作行为的根据与缘由，相当于”正因为“”只因为“。
吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《ブ战》）
2.用作助词，常与”是“搭配成固定结构”唯……是……“。如：
其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）”惟“”唯“”维“作为虚词使用时，古时可以通用。
因
1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为”因为“”由于“，”趁着“”凭借“，”经过“”通过“。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作连词。表示顺接上文，可译为”于是“”便“。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
盖
1.用作副词。 ”盖“用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中”大概“推想”的意思。如：
盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》
盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。如：
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。 （《与妻书》）
2.用作连词。 连接上文，起说明原因的.作用，也含有不十分确定之意。如：
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）
谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）
所
1.用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3.复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
安
1.用作疑问副词。
出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。 君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）
2. 用作疑问代词。
在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。
皮之不存，毛将安傅（附）。（《左传僖公十四年》）
沛公安在？（《鸿门宴》）
何
1.用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2.用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3.复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
故
1.用作连词。
表示因果关系，可译为“所以”“因此”。
臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）
今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
有时用“是故”“以故”： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
2.用作副词。
有“从前”“故意”的意思。
燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记刺客列传》）
公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）
且
1.用作连词。
且表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.用作副词。
相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
莫
1.用作无指定代词，充当主语。
（一）代人时，相当于“没有人”“没有谁”。
宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐王纳谏》）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）
（二）代物时，相当于“没有什么”。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（《鱼我所欲也》）
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音 ……（《庖丁解牛》）
2.用作否定副词。
（一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。
今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。（《训俭示康》）
（二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。
愿早定大计，莫用众人之议也！（《赤壁之战》）
贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（《货殖列传序》）
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）
吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）
2.表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3.表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4.表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
哉
语气助词，经常用在句末。
1.表示感叹语气的，如：
痛定思痛，通何如哉！（《〈指南录〉》后序》）
呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》）
嘻，善哉！技盖至此乎！（《庖丁解牛》）
2.表示疑问语气的，如：
譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
而此独以钟名，何哉？（《时钟山记》）
表示反问语气的，如：
相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
矣
语气助词
1.用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。
此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》)
事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）
2.用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）
3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。
愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）
公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
4.用于疑问句末，助疑问语气。
年几何矣？（《触龙说赵太后》）
尔
1.用作代词。
（一）第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。
尔何知！（《ブ战》）
中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《ブ战》）
且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）
胡瞻尔庭有县}兮（《伐檀》）
（二）指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。
同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）
问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）
尔来二十有一年矣。（《出师表》）
2.用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。
长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
3.用作助词。
作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）
子路率尔而对曰：……（同上）
闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）
作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。
表限止语气，相当于“罢了”“而已”，如：
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）
表叙述语气，相当于“了”或不译。
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
焉
语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
乎
1.用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2.用作介词
相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
已
“已”当做虚词，可作副词、连词与助词。
1.用作副词。
（一）表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。
天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）
故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）
牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）
（二）表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。
有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》）
已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）
已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南录〉后序》）
（三）表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。
夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣……（《五人墓碑记》）
2.用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范围等的限定。
自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）
五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）
3.用作助词。 “已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。
是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）
虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》）
夫
“夫”当作虚词，可用作代词和助词。
1.用作代词。
“夫”作代词常放在名词或名词短语之前，表近指与远指。
（一）表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
（二）表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
2.用作助词。
（一）用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。
夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。 （《问说》）
（二）用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。
闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）
然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
篇4：18个文言虚词的用法及其举例
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
（一）而
1. 用作连词。
（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“并且”“又”。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例如：以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。例如：人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。例如：有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）例如：
（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例如：锲而不舍，金石可镂
（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如：吾尝而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
（7）表示因果关系，可译为“因而”。例如：表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
（8）表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
2. 通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
3. 通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
（二）何
1. 用作疑问代词。
（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
例如：①齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）②不能自免 ，卒就死耳，何也？（《报任安书》）
（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要前置。例如：①豫州今欲何至？ （《赤壁之战》）②大王来何操？ （《鸿门宴》）③不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
（3）作定语，可译为“什么”“哪”。例如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2. 用作副词。
（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例如：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例如：明日复明日，明日何其多！（《明日歌》）
3. 何：通“呵”，呵问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。例如：①德何如，则可以王矣？（《齐桓晋文之事》）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。例如：①不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）②君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）
【无何】译为“不久”“没多久”。例如：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。例如：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
（三）【乎】
1. 用作语气助词。
（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例如：①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
②欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（2）表示反问语气，相当于“吗”“呢”。例如：①事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。例如：①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②远主备之，无乃不可乎？（《ブ战》）
（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例如：①嗟乎！一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）②吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（《项脊轩志》）
（5）用在句中的停顿处。例如：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
2. 用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例如：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）②君子博学而日参省乎己。 （《劝学》）（乎：对。）
3. 可作形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
（四）乃
1. 用作副词。
（1）表示前后两事在情理上的顺承，可译为“才”“这才”等，例如：①悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
（2）表示时间上的紧相衔接，可译为“就”。例如：怀王乃悉发国中兵以深入击秦 （《屈原列传》）
（3）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟”“反而”等。例如：①而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）②今其智乃反不能及。 （《师说》）
（4）表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。例如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《垓下之战》）
（5）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
2. 用作代词。
（1）用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
（2）用作指示代词，译为“这样”。例如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
（3）还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例如：若乃综述性灵，敷写气象 （《情采》）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。例如：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。例如：长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
（五）其
1. 用作代词，又分几种情况：
（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》）
（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。例如：其闻道也固先乎吾。（《师说》）
（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。例 如：
①品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例如：①则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。例如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 （《琵琶行》）
（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2. 用作副词。
（1）加强祈使语气，相当于“还是”“可要”。例如：①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《ブ战》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
（3）加强反问语气，相当于“难道”。例如：且行千里，其谁不知？（《ブ战》）
3. 用作连词。
（1）表示选择关系，相当于“……还是……”。例如：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
（2）表示假设关系，相当于“如果”。例如：其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）
4. 助词，起调节音节的作用，可不译。例如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”。例如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
（六）且
1. 用作连词。
（1）递进关系，而且，并且，况且，再说。例如：①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）②且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
（2）让步关系，尚且，还。例如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
（3）并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。例如：①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2. 用作副词。
（1）将，将要。例如：①卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
（2）暂且，姑且。例如：誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例如：且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。例如：且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
（七）若
1. 动词，像，好像。例如：又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2. 用作代词。
（1）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②吾儿，久不见若影 （《项脊轩志》）
（2）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
3. 用作连词。
（1）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
（2）表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书高帝纪》）
（3）至，至于。例如：①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】用在一段话的开头、引起论述。近似“要说那”、“像那”的意思。例如：若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。例如：指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。例如：以闲敝邑，若何？（《ブ战》）
（八）所
1. 名词，处所，地方。例如：某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
2. 助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所…… 的情况”等。例如：过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。例如：
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。例如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（2）表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。例如：非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】（1）到处。例如：石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）（2）所在之处，处所。例如：急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
（九）为
1. 动词。
（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。例如：①客何为者也 （《鸿门宴》）②约为婚姻 （《鸿门宴》）③冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （《师说》）
（2）以为，认为。例如：此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
（3）判断词，是。例如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
2. 介词。
（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。例如：①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）③羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
（2）介绍原因或目的。为了。例如：慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
（3）介绍涉及的对象。给，替。例如：旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）
（4）对，向。例如：如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
3. 句末语气词，表示疑问或反诘。呢。例如：何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
（十）焉
1. 兼词。
（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例如：①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2. 代词。
（1）相当于“之”。例如：微波入焉，涵淡澎湃而为此也 （《石钟山记》）
（2）哪里，怎么。例如：焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
3. 语气词。
（1）句末语气词，了，啊，呢。例如：①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。例如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，（《师说》）
（3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。例如：盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知其几千万落（《阿房宫赋》）
（十一）也
1. 句末语气词，
（1）表示判断语气。例如：沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）
（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例如：若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例如：古之人不余欺也（《石钟山记》）
（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。例如：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
（5）用在句末，表示祈使语气。例如：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《ブ战》）
2. 句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例如：①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】意思是“说的就是……啊”例如：诗云：“他人有心，予忖度之”。-夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例如：穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
（十二）以
1. 介词
（1）表示工具。译为：拿，用，凭着。例如：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。（《石钟山记》）
（2）表示凭借。译为：凭，靠。例如：久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（3）表示所处置的对象。译为：把。例如：操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
（4）表示时间、处所。译为：于，在，从。例如：以至晋鄙军之日，北向自刭。（《信陵君窃符救赵》）
（5）表示原因。译为：因为，由于。例如：不赂者以赂者丧。（《六国论》）
（6）表示依据。译为：按照，依照，根据。例如：今以实校之。（《赤壁之战》）
2. 连词。
（1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，。例如：
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
（2）表示修饰关系，可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。例如：因留怀王，以求割地 （《屈原列传》）
（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：臣以供养无主，辞不奉命（《陈情表》）
（5）表示转折关系，可译为“但是”。例如：酌潭泉而觉爽，处涸辙以犹欢 （《滕王阁序》）
3. 助词
（1）作语助，表示时间、方位和范围。例如：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（《张衡传》）
（2）作语助，起调整音节作用。例如：逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
4. 动词
（1）以为，认为。例如：百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）
（2）用，任用。例如：忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
5. 名词。译为：缘由，原因。例如：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
6. 通假
（1）通“已”，已经。例如：固以怪之矣。（《陈涉世家》）
（2）通“已”，止。例如：无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
【以为】认为，把……当作或看作。例如：
郦元以为下临深潭（《石钟山记》）木直中绳，以为轮 （《劝学》）
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”例如：
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）
（十三）因
1. 介词。
（1）依照，根据。例如：变法者因时而化。（《察今》）
（2）依靠，凭借。例如：不因风水，施机自运 （《祖冲之传》）
（3）趁着，趁此。例如：不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
（4）通过，经由。例如：君因我降，与君为兄弟 （《苏武传》）
（5）因为，由于。例如：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
2. 副词。
（1）于是，就；因而。例如：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
（2）原因，缘由，机缘。例如：于今无会因。（《孔雀东南飞》）
3. 动词
（1）根据 例如：故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
（2）沿袭，继续。例如：蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
（十四）于
1.介词。
（1）在，从，到 例如：①于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）③从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
（2）由于。业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
（3）向，对，对于。例如：①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
（4）被。例如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
（5）与，跟，同。例如：莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
（6）比。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例如：①遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《ブ战》）②于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
（十五）与
1. 介词。
（1）介词。和，跟，同。例如：沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
（2）给，替。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
2. 连词。和，跟，同。例如：徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳 （《赤壁之战》）
3. 动词。
（1）给予。例如：则与一生彘肩（《鸿门宴》）
（2）结交，亲附。例如：与嬴而不助五国也（《六国论》）
（3）参加，参与。例如：骞叔之子与师。（《ブ战》）
（4）赞许，同意。例如：上官大夫见而欲夺之，屈平不与 （《屈原列传》）
4. 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。例如：然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”例如：
①沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）②吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
（十六）则
1. 连词。
（1）表示承接关系。译为“就”“便”。例如：
①故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）②徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》
（2）表示假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。例如：
入则与王图议国事，以出号令 （《屈原列传》）
（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的'“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，加强对比，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。例如：①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②小则获邑，大则得城 （《六国论》）
（4）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。例如：
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
（5）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。例如：非死则徙尔（《捕蛇者说》）
2. 副词。
（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
（2）表示出乎意料，发现新的情况，相当于“却”“竟”。例如：及诸河，则在舟中矣。（《ブ战》
3. 名词。准则，法则。例如：以身作则。
4. 动词。效法。例如：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（十七）者
1. 代词
（1）用于动词、形容词指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。例如：又因厚币用事者臣靳尚 （《屈原列传》）
（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。例如：
此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
（3）放在后置的定语后面，相当于“的”。例如：烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
2. 助词
（1）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。例如：今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
（2）放在主语后面，引出判断，不必译出。例如：屈原者，名平，楚之同姓也 （《屈原列传》）
（3）放在分句的句末，引出原因。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
3. 语气词。
放在疑问句的句末，表示疑问语气等。例如：①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
（十八）【之】
1. 代词。
（1）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。例如：
①爱其子，择师而教之 （《师说》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
（2）指示代词，这，此。例如：
均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
2. 助词。
（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。例如：
故错人而思天，则失万物之情 （《天论》）
（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。例如：
王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）
（3）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。例如：
“他人之心，予忖度之”--夫子之谓也 （《齐桓晋文之事》）
（4）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
（5）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。例如：
久之，单于使陵至海上 （《苏武传》）
3. 动词，到……去。有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
王佳飞
篇5：常见文言虚词的用法
而
（一）作连词
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。4. 表示转折关系。可译为“但是”“却”。
5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
6.表示修饰关系，连接状语与中心语。相当于“着”、“地”等，可不译。
（二）作代词。同“尔”，译为“你的”。
之
（一）作代词
1.指代人、事物，可译“他”“她”“它”等。 2.第一人称，译“我”
（二）作动词，可译“往”“到......去”
（三）作助词
1.译“的”。 2作宾语前置的标志，无义。 3.调整（凑足）音节，无实义。
4.用在主谓结构中，消句子独立性。5.作定语后置的标志。
为
（一）作动词 1.译“做”、“成为”等。 2.作判断词“是”用。
（二）作介词
1.表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”“为着”“为了”。
2.表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。
3.表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
（三）作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。
以
（一）作介词
1.表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“把”“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
2.表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
3.引进动作、行为发生的`时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
4. 表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
（二）作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
1.表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
2.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
3.表示修饰关系，连接状语与中心语。相当于“着”、“地”等，可不译。
4.表示目的关系，译作“来”、“用来”
其
（一）作代词
1.第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
2.第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
3.作第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
4.指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
（二） 用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等。
（三）用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
也
（一）作助词
1.用在句末，表示判断、肯定、疑问、感叹、祁使等语气。译“了”“啊”要视具体情况定，或不译。
2.用在句中，表示停顿，以舒缓语气，不译。
（二）作副词，表示反复。
于
作介词
1.引进动作的对象，译“对”“对于”“给”“与”“跟”。
2.表示动作、行为的处所、时间、地点，译“在”“ 在……方面”“到”“从”“自”。
3.说明动作、行为发生的原因，译“由于”“因为”。 4.表示比较，译“比”。5.表示被动，译“被”。
乎
（一）作语气助词，用在句末
1.表疑问。可译为“吗”“呢”。2.表测度，可译为“吧”。3.表感叹，译“啊”。
（二）用作介词。相当于“于”，具体用法见“于”。
（三）作助词，用在句中，表停顿。
（四）作词尾，相当于“……的样子”。
焉
（一）作兼词，相当于“于之”、“于此”
（二）作代词
1疑问代词，译“哪里”“怎么”。2.指示代词，译“此”“这”。3.人称代词，译“他”“它”。
（三）助词
1.语气助词，用于句末。 2.用于句中，表示停顿，无义
（四）作词尾，相当于“然”“......的样子”。
者
（一）代词，指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”
（二）与“若”之类字组成某种词组“若……者”，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”
（三）作助词
1.放在主语之后，表示提顿或判断，常与“也”呼应。 2.放在主语之后，引出原因。
3.放在后置的定语这后，相当于“的”。 3.放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。
所
作助词
1.经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
2.“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
（二）作名词，译“处所”。
（三）“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。译“……的原因”“用来……”。
盖
1.用在句首，作副词，表示推测，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
2.句首发语词，无实在意义。
3.用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意
篇6：常见文言虚词的用法
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一、教学目的
引导学生学会整理归纳文言知识点
二、教学重点，难点
整理归纳“之”，“而”，“以”，“其”，“为”，“于”的用法
三、 教学设备
电脑，投影仪
四、课时安排
一课时
五、 教学设想
常见文言虚词用法较为复杂多变，是文言文教学中的一个重点和难点，也是中考的一个要点。学生在总复习的过程中，常常为其中的变化而困惑，头疼。基于这一情况，同时结合本班学生学习的实际情况，特设计此课引导学生整理归纳其中最常用的、也是初中阶段重点的虚词的用法，让他们学会自己归纳文言知识点，为他们今后的文言学习打下坚实的基础。
六、 教学步骤
（一）导入 新课
这堂课我们上一堂文言复习课，大家都知道：在文言文中根据词是否具有实在意义可分为两大类，一类是实词，另一类是虚词。这两类词在文言中的作用也不同。曾有人这样说，如果说实词是文言文的肉体，那么虚词则是文言文的灵魂。虚词为何有如此重要的地位呢？这是由它的灵活性决定的，它的意义会随着语境的变化而变化。但也正因为这一点，加大了虚词学习的难度。而虚词又是中考的重要考点。不过大家不用怕，今天我们就一块来归纳复习几个常用文言虚词的用法。
（二）、之
1、用作代词
常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面，作宾语。
①问所从来，俱答之（《桃花源记》）——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”
②操蛇之神闻之（《愚公移山》）——代事，指愚公移山，可译作“这件事”
③屠自后断其股，亦毙之（《狼》）——代物，指狼，相当于“它”。
2、用作助词
① 用于定语和名词之间，相当于“的”
如：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 如：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
（《为学》）
③在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，没有实在意义如：孔子云：何陋之有?（《陋室铭》）
④在句中补足音节，没有实在意义，可不译如：久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
3、用作动词 译作“到”、“往……去”等，后面一般跟地点名词，如：
吾欲之南海，何如？（《为学》）——“去”
练习
1、又间令吴广之次所旁丛祠中。（到，往）
2、宋何罪之有？（宾语前置的标志）
3、医之好治不病以为功。（主谓之间，无实义）
4、学而时习之，不亦说乎？（ 代词，指学过的知识）
（三）而
用作连词,连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、修饰等关系。例如：
望之蔚然而深秀者，琅琊也（《醉翁亭记》）——又，表并列关系
扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）——“就”，“然后”，表承接关系
学而不思则罔。（《论语》 ）——却，但是，表转折关系
面山而居（《愚公移山》—着，也可不译，表修饰
练习
解释下列句子中的“而”字。
1、人不知而不愠，不亦君子乎？（但是，表转接）
2、康肃笑而遣之。（着，表修饰）
3、学而时习之，不亦说乎？ （表并列）
4、温故而知新。（然后，表承接）
（四）以
1．用作介词，表示动作行为所使用的工具、物件，译为“把”、“用”、“拿”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等
①屠惧，投以骨（《狼》） ——把
②能以径寸之木，为…（《核舟记》） —用
③何以战？（《曹刿论战》）——凭借
2．作连词，表示目的，可译作“来”,“而”；或表示结果，可译作“以致”；表原因，可译作“由于”、“因为”。如：
①以告先帝之灵（《出师表》） ——用来
②以伤先帝之明（《出师表》） ——以致
3．用作动词，可译作“认为”。如：或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》）
4.特殊用法,通“已”,已经。如：固以怪之矣(《陈涉世家》)
（五）其
1．“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气，如：
其真无马邪？其真不知马也（《马说》）——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。
2．可作代词，指代人、事、物，相当于“他（她、它）们”或“他（她、它）们的”，有时也作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中的”。如：
①屠大窘，恐前后受其 敌（《狼》）——它们的
②余人各复延至其 家（《桃花源记》）——他们的
③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（《为学》）——其中的
④父利其 然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学——其，起指示作用，指乡人花钱或请父亲做客以求仲永题诗这种情况，相当于“这”。
练习
解释下列黑色字。
1、以其境过清，不可久居。（因为）（这，指小石潭）
2、医之好治不病以为功。（把）（作为）
3、其如土石何？（加强反问语气）
4、以我酌油知之。（凭借）
5、择其善者而从之，其不善者而改之。（其中的）
6、见其发矢十中八九，但微颔之。（他，指陈康肃）
（六）为
1、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如：
①为乡里所患（《周处》）——wéi，被,表示被动关系
②不足为外人道也。（《桃花源记》）——wèi “向”“对”
③为楚造云梯之械。（《公输》）——wèi，“替”、“给”
④为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) ——wèi，“当”、“等到”
⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》） ——wèi，因为，由于
2、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如 ：“做”，“成为”，“雕刻”，“是”等，如：
①义兴人谓为三横（《周处》） ——是
②温故而知新，可以为师矣。（《论语》）——成为
③为宫室、器皿。（《核舟记》）——做，这里指雕刻
④通计一舟，为人五，为窗八。《记承天寺夜游》）——有
⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳——称为，叫做
（七）于
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。例如：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——在……中
未尝不叹息痛恨于桓灵也（《出师表》）——对
舜发于畎亩之中（《（孟子）》二章）—— 从
欲报之于陛下也（《出师表》） ——向
2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
苛政猛于虎也（《捕蛇者说》）
练习
一、选出和“卒之为众人”中“为”字用法相同的一项。（ ）
A.或异二者之为，何哉？ B.终为忠臣
C.为小门于大门之侧而延晏子 D.始之为人情所患
二、下面“于”用法与其他三项不同的是（ ）
A. 箕畚运于渤海之尾.
B.于厅事之东北角,施八尺屏障.
C.又留蚊于素帐中.
D.为小门于大门之侧而延晏子
每个虚词的复习都先由幻灯片显示例句，再由学生完成例句，并且通过例句引导学生归纳其中虚词用法的规律，再由幻灯片总结学生所归纳的方法，最后做练习，进一步巩固强化。
每个虚词的复习都先由幻灯片显示例句，再由学生完成例句，并且通过例句引导学生归纳其中虚词用法的规律，再用幻灯片总结学生所归纳的用法，最后做练习，进一步巩固强化。
（八）小结
今天我们通过收集典型例句，分析虚词在句中的意义，从而进一步分析归纳出它的用法，这是我们常用的整理归纳词类用法的一种方法，大家可将这种方法运用起来，那就不必为虚词的灵活多变而苦恼了，而且对今后的文言学习也有很大帮助。
（九）布置作业
1、 复习掌握本课内容
2、 整理归纳其它虚词，如：“诸”“焉”“乎”“若”“且”“所”等字的用法。
今天我们通过收集典型例句，分析虚词在句中的意义，从而进一步分析归纳出它的用法。这是我们常用的整理归纳词类用法的一种方法，大家可将这种方法运用起来，就不必为虚词的灵活多变而苦恼了，而且对今后的文言学习也会很有帮助。
（九）布置作业
1、复习掌握本堂课内容
2、整理归纳其他虚词，如：“诸”，“焉”，“乎”，“若”，“且”，“所”等字的用法
文档为doc格式
