以下是小编为大家准备的百戏之祖是哪个戏种，本文共5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：百戏之祖是哪个戏种
百戏之祖是哪个戏种答案：昆曲。
昆曲，昆曲是我国活跃在舞台上最为古老的曲种，距今已有500多年的历史。昆曲是百戏之祖，源于元末江苏的昆山。
我国几乎所有剧种都不一样程度地受到昆剧的滋养，所以昆曲被誉为“百戏之祖”。联合国教科文组织异常宣布中国昆曲艺术为人类口头遗产和非物质遗产代表作。
昆曲是中国乃至世界现存最古老的剧种，与历史上古希腊戏剧和印度梵剧并称为世界三大古老戏剧，但希腊和印度的戏剧都早已绝迹，仅有昆剧至今仍活跃在我国乃至世界的舞台上。昆曲的唱腔清柔婉转，优美动听，表演载歌载舞，高雅精湛，剧本有较高的文学价值。
昆曲发源于江苏太仓南码头，有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。
昆曲在被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。列入第一批国家级非物质文化遗产名录。12月，教育部办公厅关于公布北京大学为昆曲中华优秀传统文化传承基地。
昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语言上，根据丑、副两类主角的念白特色，该剧种通常可分为南昆和北昆：南昆以苏州白和扬州白为主，北昆以大都韵白和京白为主。
昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等，都是古代戏曲文学中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，曲牌则有许多与宋词元曲相同。这为昆曲的发展打下了良好的文化基础，同时也造就了一大批昆曲作家和音乐家，这其中梁辰鱼、汤显祖、洪昇、孔尚任、李玉、李渔、叶崖等都是中国戏曲和文学史上的杰出代表。
昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族传统文化艺术，异常是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”。昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶独领中国剧坛近3。
昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，是被誉为“百戏之祖”的南戏系统下之一的曲种。
昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。昆曲在20被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。
昆山腔最初是一种民间清曲。起初，它的分布区域仅限于苏州。万历时期，以苏州为中心向长江以南、钱塘江以北扩展，万历末期也流入北京。就这样，昆山腔成为明中叶至清中叶最具影响力的剧种。
昆曲集唱、读、演、舞、武于一身，以辞藻清雅、唱腔委婉、表演细腻著称。昆曲用鼓、板来控制演唱节奏，以曲笛、三弦为主要伴奏乐器，唱腔为“中州韵”。昆曲于年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”。
昆曲发展历史
元代后期，南戏流经江苏昆山一带，与当地语音和音乐相结合，经昆山音乐家顾坚的歌唱和改善，推动了他的发展，至明初遂有昆山腔之称。
明万历年间(1573～16)出现大批作家和作品，并以苏州为中心向长江南北广泛传播。
明嘉靖十年至二十年间，居住在太仓的魏良辅总结北曲演唱的艺术成就，吸取海盐、弋阳等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出一系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称“水磨调”的昆腔歌唱体系。
从明天启初到清康熙末，是昆曲蓬勃兴盛的时期。剧作家的新作品不断出现，表演艺术日趋成熟，行当分工越来越细致。从演出形式看，由演出全本传奇，变为演出折子戏。折子戏的演出既删除了软散的场子，又选出剧中的一些精彩的段落加以充实、丰富，使之成为能够独立演出的短剧。
由于昆曲格律严格，文辞古奥典雅，使她逐渐脱离了世俗社会。到乾隆末年，在北方昆曲的优势地位已经让位给之后兴起的花部乱弹了。
篇2：百戏之祖江苏昆曲
昆曲，发源于14、15世纪江苏苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。现在一般亦指代其舞台形式昆曲。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。
昆曲，发源于公元14世纪中国的江苏昆山，是中国古老的戏曲声腔、剧种。在历史的演变过程中，昆曲曾经有“昆山腔”(简称“昆腔”)、“昆调”、“昆曲”、“南曲”、“南音”、“雅部”等各种不同的名称。一般而言，着重表达戏曲声腔时用昆山腔，表达乐曲、尤其是脱离舞台的清唱时用昆曲，而将指表演艺术的戏曲剧种，则称做昆曲。
昆曲行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。
在演唱技巧上，昆曲注重声音的控制，节奏速度的快慢以及咬字发音，并有“豁”、“叠”、“擞”、“嚯”等腔法的区分以及各类角色的性格唱法。音乐的板式节拍，除了南曲“赠板”将四拍子的慢曲放慢一倍外，无论南北曲，都包括通常使用的三眼板、一眼板、流水板和散板。它们在实际演唱时自有许多变化，一切服从于戏情和角色应有的情绪。
昆曲的乐器配置较为齐全，大体由管乐器、弦乐器、打击乐器三部分组成，主乐器是笛，还有笙、箫、三弦、琵琶等。由于以声若游丝的笛为主要伴奏乐器，加上赠板的广泛使用，字分头、腹、尾的吐字方式，以及它本身受吴中民歌的影响而具有的“流丽悠远”的特色，使昆曲音乐以“婉丽妩媚、一唱三叹”几百年冠绝梨园。伴奏有很多吹奏曲牌，适应不同场合，后来也被许多剧种所搬用。
昆曲表演的最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而谐和。昆曲的戏曲舞蹈多方吸收和继承了古代民间舞蹈、宫廷舞蹈的传统，通过长期舞台演出实践，积累了丰富的说唱与舞蹈紧密结合的经验，适应叙事写景的演出场子的需要，创造出许多偏重于描写的舞蹈表演，与“戏”配合，成为故事性较强的折子戏。
昆曲的念白也很有特点，由于昆曲是从吴中发展起来的，所以它的语音带有吴侬软语的特点。其中，丑角还有一种基于吴方言的地方白，如苏白、扬州白等，这种吴中一带的市井语言，生活气息浓厚，而且往往用的是快板式的韵白，极有特色。另外，昆曲的演唱对于字声、行腔、节奏等有极其严格的规范，形成了完整的演唱理论。
昆剧艺术经过多年的磨合加工，已经形成相当完善的体系，而这一体系又长期在中国戏曲中占据独尊地位，所以昆剧艺术被尊为“百戏之祖”，对整个戏曲的发展都有着深远的影响，许多地方戏都在不同程度上吸收了它的艺术养分，其中还留有部分的昆腔戏。
此外，昆曲在长期的演出实践中，积累了大量的上演剧目。其中有影响而又经常演出的剧目如：王世贞的《鸣凤记》，汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，沈Z的《义侠记》等。高濂的《玉簪记》，李渔的《风筝误》，朱素臣的《十五贯》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》，另外还有一些著名的折子戏，如《游园惊梦》《阳关》《三醉》《秋江》《思凡》《断桥》等。
昆曲作为一个曾经在全国范围内有着巨大影响的剧种，在历尽了艰辛困苦之后，能奇迹般地再次复活，这和它本身超绝的艺术魅力有紧密关系，其艺术成就首先表现在它的音乐上。
篇3：百戏之祖风韵存五年级作文
百戏之祖风韵存五年级作文
早已听说在珠江路市民活动中心那里新建了一个当代昆剧院，作为“百戏之祖”的昆曲艺术对我来说颇是好奇。正巧！妈妈带我去那里看举世闻名的昆曲《牡丹亭》，由于多年前昆曲《十五贯》的演出，“一出戏救活了一个剧种”，以致今天我们有更多优秀的昆曲可以观看，对没看过昆曲的我更加是期待不已。盼星星，盼月亮，终于盼到了这一天。
“噔噔噔”我迫不及待的跑到座位上，发现这里早已座无虚席，再想到我自己的一票难求，可想而知这昆曲的火爆。我已经按捺不住了，十分钟，九分钟？两分钟，一分钟，时间怎么过的这么慢？短短一会儿就像是度过了一个漫长的世纪。演出终于开始了，一开场，一阵柔美的'吴侬软语传入我耳中，这声音时而轻快，时而延长，时而停顿，时而唱腔，那声调就像一条优美的弧线。联想到我自己，连昆山话都说得七七八八，更别说这昆曲唱腔了。往台上一看，两位戏曲演员身着古风，衣袍上有一枝枝高洁的梅花盛开，仿佛是从古代穿越而来。演员们把个性鲜明的人物特性演了出来，如多情善感的杜丽娘，一心追求的柳梦梅，清正廉洁的判官？整个故事情节生动，重演了经典，不管是像我这样欣赏中国非物质遗产的学生，还是热爱戏曲了老戏迷们，都被这扣人心弦的境界吸引住了。许多人被这“水磨南音”“起了一身鸡皮疙瘩”，就连许多人第一次看昆曲，也全神贯注的看完了全场。一戏谢幕，观众们仍然久久回味。
由于赶场观看演出的我们没来得及参观一下这新建筑，于是散场后我们便好好欣赏了一下由中国工程院院士崔恺大师操刀设计的这个建筑：装饰美轮美奂，宏伟瑰丽，上方的镜子更是锦上添花。
我们满载而归，我在想：昆曲拥有600多年悠久历史，是中华民族的文化瑰宝，也是“人类口述和非物质遗产代表作”，还原了中国古代的“客至乐具，豪门清韵。”由此看来现在的人们对于高雅艺术是更加的欢迎欣赏，所以才会那么的火爆。我们就应该将这种濒临失传的传统文化发扬光大，让中国的“明珠”再创辉煌！
“大美昆曲，大好昆山。”这一次难忘的欣赏，让我饱览了视觉和听觉上的盛宴，还享受了精神上的盛宴，懂得了文化遗产的重要性，此次真是不虚此行，收获满满！
篇4：钟繇是“楷书之祖”的原因
钟繇 (三国时期政治家、书法家)百科
钟繇(yáo，一作yóu)(151年-230年)，字元常。颍川长社(今河南许昌长葛东)人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。早年相貌不凡，聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹丕称帝，为廷尉，进封崇高乡侯。后迁太尉，转封平阳乡侯。与华歆、王朗并为三公。明帝继位，迁太傅，进封定陵侯。太和四年(230年)卒，谥曰成。[1] 钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书(小楷)的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
楷书
钟繇是“楷书之祖”的原因
楷书在我国各种书体中是最重要的一种。它既有很高的艺术欣赏价值，又长期是我国通行的规范化字体。楷书的创建者，是三国时的钟繇(151～230)。善于变革的钟繇，搜集了民间的写法，研究了章草的快速笔法，在隶书端庄优美的字形基础上，统一了隶书所有的横;用竖直工整的撇、捺，代替了曲圆、拖展的隶书撇、捺;加强了钩势，一种新的字体诞生了。由于它形体方正，横平竖直，规规矩矩，所以被叫做“楷书”(当时叫“楷隶” )。钟繇也就理所应当的被称为“楷书之祖”了。
篇5：个人心情日记：我是哪个我?之性别
前言
注：
内文纯粹是自我探索，超长且超多理论。
若非关心我、自身迷惑或是心理学、哲学爱好者，建议别读了，如同嚼蜡。
尤其是健康、快乐、人格完善的朋友尤其不建议读，对你们而言纯碎是浪费时间。
以下：
自我探索是个持续一生的事业，与自我的割裂及无法共处是决定花那么多时间探索的根源。
这个过程充满艰辛与痛苦，把根深蒂固的想法毁灭再重建新的系统。
与剥皮削骨无异。
最庆幸的是闺蜜学哲学，在自我探寻对我帮助非常大。
(此处感谢知识，感谢Nami及万千伟大的哲学家。)
我说不奢望别人理解我了，互相尊重就好。Nami却说，现在你无法解释你的行为，所以你无法获得别人的理解。等哪天你知道你为什么要这么做了，你就能通过表达获得他人的理解了。
Hope So
福柯首先研究塞涅卡致路西里乌斯的第52封书信。在这封信开头，塞涅卡描述了一种灵魂的病态，他称之为“stultitia”，指的是某个人心神不宁，思绪不专，也就是“关心自己”的对立面。“关心自己”就意味着首先要摆脱“stultitia”状态。
塞涅卡接下来说，这种人自己没有力量走出这一状态，必须有人伸手拉他出来。那么，这只“援手”来自何处呢?这个“他人”是谁呢?当然，他就是哲学家。福柯引斯多亚主义者穆索尼乌斯的话：“在符合人的本性的那些事情上，哲学家对所有人来说都是导师”;“金嘴”迪翁甚至说，只有在咨询过哲学家以后，人们才知道该不该结婚、改过什么样的生活、城邦该采取什么制度，等等。
性别差异
2017.09.26
跟Nami吐槽，我的朋友们都叫我找个女朋友。
听罢，Nami说就我现在这状态，不管男朋友还是女朋友都是找不到的。
2017.10.21
搞不明白，明明内心渴望能去依赖别人，却一直充当女性朋友身边男友力Max的人。
习惯是慢性毒药，侵蚀着我的内心，令我做出违背内心的举动。
最关键的是，我也习惯了充当照顾者的身份。自觉自主自动地照顾别人，虽知没人要求这样，可就是下意识主动照顾别人。
2017.10.26
还是不太会表达爱，也不知道该从何入手。
这种不会不止于不会对喜欢的人表达，也包括对朋友。
最近受不了与好友太过紧密的联系，于是单方面切断了联系。说实话，我很享受这个状态，我实在没办法让任何一个离我太近。
跟vila交流了我与其相处的矛盾心理，vila建议我直接跟好友交流。于是，我终于试着说了说。
果不其然，在我看来很介意的事情(我不喜欢你们开玩笑说我汉子，并把我当汉子使)，在她看来只是无关紧要的小事。
在我坚决表达了我在努力学习做个软妹，我不喜欢你这样说之后，她妥协了。可在我看来并未从根源解决这个问题啊。因为她回应我时，只是觉得我就这傲娇性格，她只好包容我。
并未达成我想要的理解状态。
交流结束时她说了一句跟我相处好累，跟Nami相处轻松多了。我只好笑而不语。
看吧，我连跟好朋友深入交流、达成共识、促进理解都很难。于是最好的解决办法是拉远距离，舒服些。
【这让我想起Z跟我说的，“我俩做朋友会很愉快，再升级就会不舒服。” 】
2017.11.04
今天滑进高中好基友空间，看到他2015年一条想吃苹果的说说。评论区吃瓜群众意味深长的指向了我，即使我跟好基友都知道他真是只是单纯想吃这个水果而已。
当时很无所谓，现在看来却反映了十月我提出的那个问题——我对基友们很好，且不在意流言蜚语，却总苛刻的对待喜欢的人。
前几天跟师兄聊天，他说我和Nami走了两个极端。Nami不自觉地将男性朋友指引到喜欢自己的方向，而我总把男性撩成了好基友。这意思当然不是说基友都喜欢我哦，只是说我的性别意识觉醒太晚，以至于不知道怎么正确区分对待喜欢的男生和男性朋友。
这些例子要表达的意思是，也许我对待男生朋友的模式，其实更应该用在对喜欢的人身上吧?
不知道了，管他的。
2017.11.24
自从上了大学以及男女性别意识觉醒后，我一身僚基技能已经消失殆尽了。虽说还是有很多好基友，但这些好基友都是高中及以前就结交的了。
我现在基本没事就不会去联系不熟悉的男生，跟基友们也是半年一年或是有事才联络一下。毕竟跟旧友多年的基情已经培养出来了， 怎么相处都不会尴尬且轻松。
总结
性别意识觉醒太晚的结果就是，现在不知道怎么合理跟男性相处。
小时候跟男生混一起玩久了的后遗症是我处理事情的方式很男性思维：
比如遇到问题我从来不会跟朋友抱怨、哭诉，只会冷静分析该怎么解决。顶多事情结束后，在闲聊中轻描淡写地告知朋友此事。
某天听Coco她们讨论别人的感情问题，同行的妹纸听完就很理解她的意思。我却跟在场男生一样，不明所以。直至Coco解释了才理解，原来是这个意思哦。
从这个角度就理解了，为什么朋友们叫我找个女朋友了。毕竟，我的思维方式确实男性化严重。
可是，凭什么女性就只能符合大众印象呢?
大家首先都是人，其次才是性别差异啊。
路漫漫，我还在学习。
但比起改变自觉优秀的品质，我更希望获得尊重。
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