以下是小编精心整理的风水学书籍《理气心印》，本文共10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：风水学书籍《理气心印》
天星四垣篇
按汉史迁天官书曰：“中宫天极星其一明者，紫微之宫，太乙帝居也。”
旁三星曰：“三公”，后四星曰：四辅，右一星曰：后妃，环之匡卫十二星曰：“藩臣”。
紫微宫前直斗口三星曰：太乙，左三星曰：天枪右四星曰：天
后六星绝汉抵营室曰：阁道，又北六星曰：三台，东北四星出其间者曰：天市，中六星曰：市楼。
市中众星为泉货，紫微宫南有太微曰：三光之庭，匡卫十二星曰：藩臣
西将东相，南四星，执法，中，端门，门左右，掖门，门内六星，诸侯，其内五星曰：“五帝座”
后聚十五星曰：「郎位」旁大星将位也，西有随星曰：「少微」，士大夫，权前大星曰：“后妃”，旁小星曰：“御者”
又南一星曰：“南极老人”，此四极天星正垣也
盖星者，气之清而上者也，地者气之浊而下者也，故玄女曰：“天有象，地有”
上下相须而成一体，夫星吉则地吉，星凶则地凶，在天有紫微、天市、太微、少微四垣星
旁照四方，以主庶徵，地法推之，以明其善恶，察其经微，所谓天光下临，地德上载者，此之谓与。
九星篇
按汉史迁天官书言：“北斗七星”所谓在璇玑玉衡，以齐七政，杓携龙角，衡殷南斗
魁枕参首，用昏建者杓，杓自华以西南，夜半建者衡，衡殷中州河济之间，平旦建者魁
魁海岱以东，北斗为帝车，运乎中央，临制四方阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系乎斗
故地取象九星以立名，然放之於经，春秋连斗枢云：一星天枢属土，秦分，二星天璇属水，楚分三星天玑属金，齐分，四星天权属水，吴分，五星天衡属土，燕分，六星阎阳属金，赵分七星摇光属火，宋分，八星辅星主幽州，九星弼星主并州。刘韶六北斗九星，二星不见则世言九星之名曰：“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼者”
乃出於道书所分，非经见也，今因其说而推之，北斗者，天星也，在天则各有所主，在地则各有所隶
是故古今世数，宇宙推移，以致四海、九州、人物、方言、情性、嗜好、日用、起居，莫非九星之所致;此地理之书，所以深探其源，用之以推休咎，万无一失也。
仰观天文篇
臣闻之师曰：“历法始乎伏羲而成乎尧”，伏羲之前则有帝释梵王，洞明此理，法象天地，施之人事，迨尧命羲和，钦天授时，而仰观之说始明，推鸟火虚昂以占中星，定春夏秋冬，以正四时夫周天三百六十五度四分度之一，星丽乎天而左旋者也，周岁三百六十五日四分日之一，气运於天而右转者也
东方苍龙七宿，自角始而箕终，南方朱雀七宿，自井始而轸终，西方白虎七宿，自奎始而参终，北方玄武七宿，自斗始而壁终地法以二十八宿之分度，以配八方，推之为二十四路，又二十八宿，分配日月五行纬星之气，分而丽之就以分配分野，天禽地兽，在人各有所主，其所以消息阴阳，辨其吉凶，论其情性，分其分野布天星，立四正，占山川之所产，察人物之善恶，其理微矣。
俯察地理篇
臣闻昆仑为四极之祖，分流三干，北条出河北，入云中，九嶷雁门代郡，回复南而太原帝丘，太行恒山，孤九河，东北渡辽海，以入於海，为翼兑之分，中条出河南，自秦陇三辅，入丰沛汾晋，孤伊洛，东而淮泗，以入於海，为雍豫徐青之分
南条出江南，自右分，出西鄙，回巴蜀，逾荆衡，入黔中，东而匡阜，南极岭海，北度闽粤三吴，自浙右以入海，为梁荆杨之分
因山以别水，因水以分山，随其形势而为之分野，因形势以推气，因气以立穴
故葬经曰：地有四势，气从八方至，晋郭氏作葬书，推明其义曰：寅申巳亥四势也，衰旺系乎形
应震离坎兑乾坤艮巽八方也，来止迹乎冈阜。
四势之山，生八方之龙，四势行气，八龙施生，一得真宅，吉庆荣贵
夫罗经本后天八卦方位，间以八干四维，分为二十四位，地法本乎先天而纳甲，配八局以为用
方位既定，局法既明，然后推五气之流行，知阴阳之休咎，因是以为返本还源之妙
返气纳骨，乎其生气，骨骸得气，遗体受荫，其义亦微矣，且以二十四路各配五气，各分阴阳，不可不深察也
地法所谓相其阴阳，原其骨脉，辩其嫡庶，察其情性，使龙穴砂水收藏，裁于百里於方寸
冲阳和阴，增高益下，此君子所以夺神功，改天命也
与中国迁都
天下山川之祖皆源于帕米尔高原.哥伦比亚高原。气之所盛,其地必隆,帕米尔高原一系分五大干龙:天山山脉.昆仑山脉.喀喇昆仑山脉.喜马拉雅山脉.兴都库什山脉。北干天山山脉经塔尔巴克台山.友谊峰.雅布洛诺夫山脉(右分大兴安岭.锡霍特山脉二支,左分上扬斯克山脉.切尔斯基山脉二支)，堪察加半岛.千山群岛。日本群岛.琉球群岛作中国大陆的左翼。南干喜马拉雅山脉(左分井底斯山脉一支)经若开山脉.苏门答腊群岛.努沙登拉群岛.马鲁古群岛.菲律宾群岛作中国大陆右卫。哥仑比亚高原的落基山脉经麦金利山.阿拉斯加半岛。阿留申群岛与北干行龙于奥柳托尔斯基角分出小干龙会合后冲起海拔4750公尺的克柳切夫火山。克柳切夫火山一支与北干中部山脉会合,经日本富士山.北马里亚纳群岛与南干交媾于海拔5030公尺的查亚峰.结澳大利亚。一支潜洋越海,经夏威夷群岛.威克岛.吉尔伯特群岛.克马德克群岛.新西兰与澳大利亚余气返根南极始祖。
中干昆仑山脉,经慕士山分出一支阿尔金山.祈连山(南转入岷山).白于山(左分一支贺兰山,右分一支六盘山).关帝山---北分三支,一由吕梁山经大同.张家口.大马群山与大兴安领交会多伦;一由云中山.恒山.熊耳山经下花园.大海坨山交会于四海;一由太行山脉与七老图山交会于军都山。南分三支,一由火焰山尽于河津市;一由太岳山与太行山交会于历山,经中条山尽于永济市,关锁"八百里秦川” 渭河平原。慕士山另一支经木孜塔格峰与喀喇昆仑山的一支交会于布喀达坂峰.循汗布达山.玛卿岗日(左分一支入岷山).年保玉则峰.邛峡山、宁南、交会于楚雄市。
中干喀喇昆仑山脉于日土左分一支与昆仑山脉的布喀达坂峰交会，右分一支经班戈.那曲与冈底斯山脉.念青唐古拉山脉
喜马拉雅山交结于波密。中出一脉经令戈错.各拉丹东峰分出三大干,一经北麓河沿.雅拉达泽峰.巴颜喀拉山---左一支,怎布贡玛扎、大雪山到盐源形成龙巢,交结于楚雄市;右一支,雀儿山.沙鲁里山.玉龙雪山结丽江古城,环抱大理.交会于南涧。一支沿达龙赛、芒康山;德欣、云岭。结大理市交会南涧。一支沿唐古拉山..梅里雪山.怒山.大雪山,结临沧市前行经他念他翁山.马来半岛。加里曼丹岛.于棉兰老岛与南干一支交会。中干旁支与南干两支会合于波密生出一支那加山,一支高黎贡山.勃固山，尽结仰光。中干唐古拉两支之交会于南涧分出三支,一支前行与楚雄市一系会合，一支哀牢山结越南.一支无量山结老挝、泰国。一与中干昆仑、岷山两支交会于楚雄市，经玉溪.宜良以滇池.抚仙湖为龙池结下举世无双的春城---昆明。
篇2：风水学书籍有哪些
作者：辜托长老
辜托长老，又称静道和尚。其总结风水学，归为『龙、穴、砂、水、向』五字。即：龙要起伏屈曲活动为主，砂要缠护抱穴朝案分明，穴要气脉窝藏穴晕为的，水要逆朝横收平净为佳，向要净阴净阳依水所立。所有堪舆典籍，核心无非就是此五十字，真正言简意赅，直指真原。
简要介绍：
此书从宋代至今天，由名望大族、风水大家抄传数百年，风水大师们视如珍宝。本书注重实用，将龙、穴、砂、水、向五字互相发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用兼备。此书言简意赅，分条析理，易于学习。
篇3：风水学书籍有哪些
作者：杨筠松
杨筠松是风水形势派的鼻祖，被历代形势派风水大师尊为宗师。
简要介绍：
《撼龙经》专讲山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。
《疑龙经》上篇主要讲干中寻枝，以关局水口为主;中篇主要讲寻龙到头，看面背朝迎之法;下篇主要讲结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。
龙脉是风水学中最高端、最有全局观的精髓，《撼龙经》是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”。学习龙脉风水之法，此书必读。
篇4：风水学书籍有哪些
作者：蒋大鸿
蒋大鸿，明末风水大师。早年研习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，之后他开始游历大江南北，遍访古今的名墓大宅，充分验证其理论的正确性，又实践了，才明白了风水之道的穷通变化和融会贯通，被称为一代地仙，晚年创蒋盘罗经。著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，声震大江南北，影响极为深远。
简要介绍：
《地理辨正》为蒋大鸿对古代五本地理风水名著《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》的注解，集成《地理辨正》一书，成为地理风水学上的经典巨作，对后世影响巨大。
《阳宅指南》为蒋大鸿的一篇重要著作，但因后人真正懂它的涵意的不多，所以流传不广。在阳宅风水方面此书讲得最为细致，希望更多的有慧根之士去研究学习。
篇5：风水学书籍有哪些
作者：赵九峰
赵九峰是清代地理风水界的重要人物。他的作品《地理五诀》《阳宅三要》均被收录于《文渊阁四库全书》，是古代堪舆风水学发展史上一个里程碑。
简要介绍：
赵九峰在著述中称，《地理五诀》是“遵郭璞《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。 有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。
《阳宅三要》使得阳宅学说化繁为简，直指要害，峦头与理气并重，城市与山谷看法各异，对后世之人影响深远。
篇6：风水学书籍有哪些
作者：徐善继、徐善述
徐善继因亲丧未葬，故与兄弟徐善述潜心研究堪舆之学。其易学知识之渊博，深得当时士大夫钦佩。因得吴景鸾遗书，深明其奥旨，断测阴阳风水每每灵验。
简要介绍：
《地理人子须知》就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著，集地理风水之大成。本书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述，作者不只是摘抄前人，而是坦诚不藏私地将自己的思考、心得、经验和盘托出。
篇7：风水学书籍有哪些
作者：郭璞
郭璞奠定了中国风水“葬乘生气”的理论基础，使其成为风水名家，受后世历代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。
简要介绍：
《葬书》主要内容讲述了对风水及其重要性及介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。要了解中国风水文化，先从《葬书》开始。
篇8：风水学书籍市面概况
告诉大家一个现实情况，市面上流行的风水书籍，大部分作者是非专业人士。有部分港台及其他某地的某些“大师”写的，还有很多居然根本不懂风水，全是东抄几句，西抄几句，自己都没明白古书内容的意思，简直在胡诌。而对于不了解风水堪舆的寻常百姓，常常以为，这就是我们泱泱中华，流传几千年的风水之术了!你可知道，真正风水专业人士写的书，根本拿不到出版书号，就算拿到了，也没有出版商愿意出版。专业性太强，极少有人能看懂，又极其枯燥，就更没人有耐心去看完了，没销路，不赚钱!
但消费者对于风水的神秘与神奇，充满着好奇。猎奇的心理，促成了饥饿的市场。有市场，就有人经营，所以，以快餐形式出版的娱记类风水书，占据了主导市场，成就了很多“大师”。这些所谓的“大师”，有些看过半年书的，有些跟师傅学过十几天面授班的，为了经济利益，就匆匆上阵了!
学风水的都知道一句话：“三年寻龙，十年点穴”。虽现今科技发达，不再需要这么长时间的艰苦学习过程，但学习过程也是异常艰辛的，而达到这种境界，也只能算是刚入门而已!)这类书大都简单易懂，直奔主题。告诉你，见到何种情况，就用何种方法应对，并附有精美图片，冠以某某大师之名号!大行其道!不可否认，的确有部分绝招，百试百灵，如某些医药秘方一样。但这些秘方都是风水师糊口的独门利器，传男不传女的密招，一招鲜，吃遍天!怎肯轻易公开在几十块一本的书里呢!
真正的风水师，都是懂原理的，每次遇到的情况都不同，应对方法也都是不太一样的，如开中药一样，根据某些情况不同，开药有增减的不同!人是有个体差异的，风水也是一样!而这些伪书，介绍的方法，都是用一招，去应对万种情况，使用后，如无效也就算了，问题是，本来还行，用后更差，还出了很多严重的后果，岂不害人不浅?
篇9：不宜初学者看的风水学书籍
风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，有时则俗称为阴阳先生
风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。
相处风水先生的祖师是九天玄女。九天玄女是老子李耳的徒弟，俗名钟静，得天授《九天秘笈》与三件宝物。《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇。全书共分三大部，上部为《天机道》，中部为《人间道》，下部为《地脉道》。三件宝物为：“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物，上可探天下可测之地，下可照世间万物，即使修炼千年异类，若被此镜一照，便化为乌有。《易经》原本。学会周易，能卜凶吉，知过去未来。“地玄盘”，盘有天、地、时三针，能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地，又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来，大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生。
许多刚刚接触风水的初学者，面对市场大量的风水丛书，不知如何抉择，本文给出建议。
特别提醒初学风水者，(没有师承者)下列几种风水书籍不宜看：
一：没有基础理论的书籍不宜死看。如只有断诀，而无其原理者，哪怕你博闻强记，也无法领会其实质。当你临场论断时不得不带上书本，遇到忘记了的断诀时不得不翻书来解答。而很多断诀有用于此处则灵,用于他处则不灵的局限性。
二：没有系统理论的书籍不宜早看。一些断章取义，东拼西凑的书，尽管你绞尽脑汁，也只是事倍功半。将它用之实践，往往会顾此失彼，因小失大。
三：没有全面理论的书籍不宜偏看。当沉迷于该书时，却还不知其理论在风水学中占有多少份量。当你发现你学的原来是冰山一角，旁门左道时，已浪费了不少精力。
四：实践检验不准确的书籍不宜多看。因风水学是一门实践性极强的学术，不管书中吹嘘得多么神奇，多么有准，你拿去实地一验证，立即就能分出真假。所以学风水最好是边验证边学习，所谓读书不如考古，援古以证今是也。古今风水伪书、劣书不胜枚举，当你一开始学就学的是伪书劣书，用之实用无效，用之断验无准之书时，花费毕生精力去研究，等你明白时，大呼上当，悔之晚矣。
五：纯理气的书籍不宜迷看。理气学是风水学中不可忽缺的理论，但有些风水书把理气说得天花乱坠，神乎其神，当你用了九牛二虎之力弄通了时，又还有另外一种理气理论待你去研究，如果你要把所有理气弄懂，则非得花去你半辈子时间不可。而理气只起锦上添花、推波助澜、画龙点睛、断验年岁之作用，而形体学才是风水学中最根本最基础最重要最实用之理论。理气学不管它多么高深，多么有逻辑性，多么有说服力，离开了形体，就是无根之木，无源之水，变成一纸空文，一句空话。皮之不存，毛将焉附。读者不可不知。
六：太过艰深难懂的书籍不宜深看。一些古学者、古风水家，把一些本来很简单很平常的风水知识，故弄玄虚，弄得神秘莫测，像“江东一卦从来吉，八神四个一”之类，除非作者再世才能说出其中道理，而后辈很多智者贤能，用去大量精力去诠释，最后也只能是牵强附会，不着边际之说。如沉迷其中，则最易误入歧途。
总而言之;学周易;研究周易命理;易经数理是万法之法;抛开门派;循序渐进;结合实际;取长补短;集百家之长为所用;将命理;将堪舆风水学有机体集合一身融会贯通;就能成就自己;成就别人。 当前国际风水大师李居明就是易界泰斗楷模为构建和谐社会作出一份贡献。我们后进当向前辈看齐努力。
篇10：中国风水学中经典入门风水书籍
经典风水学书籍推荐之一：《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
经典风水学书籍推荐之四：《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍推荐之五：《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
经典风水学书籍推荐之六：《地理五诀》
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
经典风水学书籍推荐之七：《发微论》
《发微论》・一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍推荐之八：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松・著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍推荐之九：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”――《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
经典风水学书籍推荐之十：《催官》
《催官篇》・二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。明代地理家徐试可注：至若星垣贵贱，妙在《催官
结语：古语有云：顺应天时，巧借地利，促进人和。建立天理人的和谐系统，就是风水的本质。古往今来。风水学出现鱼龙混杂的局面，就是很多人不得要领，今次编者推荐了一些相关书籍，希望风水学爱好者们能够自己找到风水的入门方法，很好的传承下去。
1.风水学入门书籍有哪些
2.风水学书籍
3.风水学书籍有哪些
4.风水学书籍《理气心印》
5.风水学书籍市面概况
6.不宜初学者看的风水学书籍
7.周易风水入门书籍
8.seo入门书籍
9.编程入门书籍
10.关于办公书籍的风水
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