今天小编在这给大家整理了冷眼看大学：钱理群，北大的方尖碑，本文共3篇，我们一起来看看吧！
篇1：冷眼看大学：钱理群，北大的方尖碑
冷眼看大学：钱理群，北大的方尖碑
作者:海上刀
听说钱理群要离开北大了，离开中国这所最有象征意义的大学，钱理群对于北大而言，也许是算不了什么，这次开除或者说解聘事件，最多不过给几个午后的闲人做饭后的谈资，或者给几个有恶意的闲人做流言的种子。至于此外更深的意义，我觉得实在甚为寥寥。
就钱理群的很多观点来说，我也未必赞成，但我欣赏其直面问题的勇气和尖锐，甚至不留任何情面的刻薄。有人说钱理群是新时代的鲁迅，我不赞成这种说法，不管是钱理群还是余杰，都还在鲁迅的阴影中生活，只能说是二流的复制品而已。不是说现代人退化了，不足以产生新的鲁迅，而是因为大学退化了，再也不能替有思想的人提供任何自由和多元化的温床。如果鲁迅不幸而出生在今天，那么注定也就没有可能有历史上这样的地位。
回首北大的历史的时候，确实可以感觉到中国思想界的华章，那些新鲜的注入整个民族内心深处的东西，就在未名湖中荡漾，北大之所以能发出振聋发聩的声音，不是因为北大的嗓门大，而是说出来的声音坚定而丰满，具有不可遏制的生命力。
然而今天的北大毕竟不是往日的北大了，连西南联大都不是。记得当年，西南联大有几个教授公然在操场上发表演讲，号召学生反对国民党专制。一位教授在数千学生面前大声地问：“蒋先生来了没有？如果蒋先生来的话，我现在就请你下台”，然后台下是一片喝彩。因此，西南联大能够涌现出一批批彪炳史册的精英，更多地得益于这种学术的自由，不受主义的束缚的开放性。
而从钱理群事件我们明显地看得出，政治挂帅的阴影仍然象幽灵一样在大学中间徘徊，我给你自由，只是给你歌颂伟大的自由，而不是你所想要的自由。只要这种阴影一天不被蒸发，诺贝尔奖就不会从天而降。离开学术自由来奢谈大师的出现，实际上是个和笑柄接近的名词。
钱理群走了之后，北大的教授的数目并不会降低，虽然配得上教授这个称呼的人越来越少了，但我们缺乏思想家却从来不缺乏教授。钱理群的走，对于北大也未尝不是好事，起码从政治上或许会获得一些显而易见的褒奖，听话的孩子总是有糖吃的，虽然那块糖吃到最后总是无比的苦涩。
北大的大楼是逐渐多起来了，我在假期中去看的时候，那些古老的建筑在这些大楼的阴影下面日见矮小了。但北大无形的高楼却在日渐稀薄，甚至我们在学校中行走的时候，都在怀念：那些历史上的华章，真的.是在这样的一所大学中上演的么？
五十年了，旧的好传统已经被一代又一代的北大人完全糟蹋了，中国大学的精神也早已失去了自己的重心，今天的北大只是政治上的首都而已，已经和学术上的高屋建瓴没有多大的关系了。失去了思想上的高标之后，纵使北大的新校门修了再修，又有什么样的意义呢？
据说北大的校长可以享受部级或者副部级待遇，这个很好，食人之禄，忠人之事，也无可非议。宁可多一个平庸而安全的教授，胜过多一个棱角太多而太危险的人物。何止北大如此，哪所大学又不如此？
我对杨振宁的愤怒是有理由的，其实他自己知道，中国大学最缺乏的是什么，但他却宁愿逢迎权贵，并且胡吹什么诺贝尔奖内落户中国。如果一个人是因为无知而这样说，我们可以原谅他的无知。如果一个人明明知道却什么都不肯说，我们也可以原谅他的沉默。但杨振宁的作为却不在此列。我承认杨振宁已经算得上是华人中的科学精英了，但他还算不上一个巨人，因为他没有自己独立的风骨。
当钱理群离开北大时，他也许能够清晰地感觉到，繁华已经就在身后，我们已经不敢回头一瞥。而那些冰冷的阴影却象暮色一样逐渐浓重，直到我们在这些大学中无法自由地呼吸为止。
海子，8月
篇2：《访北大教授钱理群》阅读理解附答案
《访北大教授钱理群》阅读理解附答案
钱理群，北京大学资深教授，生于1939年，中国内地最具影响力的人文学者之一，被视为北大的神话和传奇。
记：印象中古人立传必歌功颂德，您怎么看自己写的这本《我的精神自传》？
钱：《我的精神自传》没有歌功颂德，应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合我个人身心创痛和研究心得，来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。
记：您觉得进入上世纪90年代以来，知识分子出现的哪些新问题值得反思？
钱：知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化，知识分子自身越来越贵族化，越来越脱离中国的土地，特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己，自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中，而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，在他们心中，民众就是暴民，民众总是非理性的。这就导致了知识分子与民众的分离。
记：从上世纪80年代以来，我们一直期待能出一个像鲁迅那样有知识分子精神的人，您觉得有可能吗？
钱：我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。我在北大每年都要讲鲁迅，都受到学生的欢迎。这说明，喜欢思考问题的人还是很多的，他们对鲁迅的态度可以分成两派，一派接受鲁迅，另一派不接受鲁迅，但我发现，这与学生个人的生命选择有关系，一部分人选择“生命之轻”，他们就难以接受鲁迅，另一部分人选择“生命之重”，他们就接受鲁迅。
记：您曾是被北大学生投票直选出来的10位最受欢迎的老师之一，退休5年，您现在可以评价一下目前北大的状态吗？
钱：就目前北大的现状，我只能说她已经和我们理想的北大渐行渐远了。北大的很多传统已经被摒弃。令人焦虑的是现在的中学教育与升学无关的不教，大学与就业无关的不教。这是一个相当严重的问题，这完全与做学问相违背。大学不能成为职业学校，也不是一个取得就业资格的地方。这样发展下去的话，大学就失去了最根本的东西，这就是学术和精神。
1．下列对文本的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A．资深教授钱理群，被视为北大的神话和传奇，是中国内地最具影响力的人文学者之一。
B．现在的知识分子越来越脱离中国的土地，越来越关注自己，陷入一种自恋、自怜、自娱之中。
C．在那个特定年代，中国曾有的人类文明都遭到批判，导致知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。
D．目前北大的现状和理想的北大渐行渐远了，这是现在的中学教育片面追求升学率造成的`。
1．D 中学教育片面追求升学率是原因之一。
2．上世纪90年代以来，知识分子出现了什么新问题？试分条概括出现的原因。(6分)
2．【答案】 知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。(2分)[来
①生活本身的变化，知识分子贵族化，脱离民众。②知识分子越来越关注自己，而忽略了包括民众在内的身外的广大的世界。③有的知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，认为民众总是非理性的。(每点2分，以上三点答对两点即可得满分)
3．钱理群为什么认为现今出一个像鲁迅那样的人不太可能？(6分)
3．【答案】 ①知识结构有缺陷。成长的时代，所有人类文明都在被批判，跟鲁迅那个年代不能相比。②生存状态暴露出致命的问题。我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，这是一个差距。③部分选择“生命之轻”的人，难以接受鲁迅。(每点2分)
篇3：访北大教授钱理群钱理群的阅读答案及考点
钱理群，北京大学资深教授，生于1939年，中国内地最具影响力的人文学者之一，被视为北大的神话和传奇。
记：印象中古人立传必歌功颂德，您怎么看自己写的这本《我的精神自传》？
钱：《我的精神自传》没有歌功颂德，应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合我个人身心创痛和研究心得，来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。
记：您觉得进入上世纪90年代以来，知识分子出现的哪些新问题值得反思？
钱：知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化，知识分子自身越来越贵族化，越来越脱离中国的土地，特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己，自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中，而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，在他们心中，民众就是暴民，民众总是非理性的。这就导致了知识分子与民众的分离。
记：从上世纪80年代以来，我们一直期待能出一个像鲁迅那样有知识分子精神的人，您觉得有可能吗？
钱：我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。我在北大每年都要讲鲁迅，都受到学生的欢迎。这说明，喜欢思考问题的人还是很多的，他们对鲁迅的态度可以分成两派，一派接受鲁迅，另一派不接受鲁迅，但我发现，这与学生个人的生命选择有关系，一部分人选择“生命之轻”，他们就难以接受鲁迅，另一部分人选择“生命之重”，他们就接受鲁迅。
记：您曾是被北大学生投票直选出来的10位最受欢迎的老师之一，退休5年，您现在可以评价一下目前北大的状态吗？
钱：就目前北大的现状，我只能说她已经和我们理想的北大渐行渐远了。北大的很多传统已经被摒弃。令人焦虑的是现在的中学教育与升学无关的不教，大学与就业无关的不教。这是一个相当严重的问题，这完全与做学问相违背。大学不能成为职业学校，也不是一个取得就业资格的地方。这样发展下去的话，大学就失去了最根本的东西，这就是学术和精神。
1.上世纪90年代以来，知识分子出现了什么新问题？试分条概括出现的'原因。（6分）
2.钱理群为什么认为现今出一个像鲁迅那样的人不太可能？（6分）
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答案：
1.知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。（2分）
①知识分子贵族化，脱离民众。
②知识分子过于关注自己，而忽略了包括民众在内的身外的世界。
③有的知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，认为民众总是非理性的（每
点2分，以上三点答对两点即可得满分）
2.①知识结构有缺陷。成长的时代，所有人类文明都在被批判，跟鲁迅那个年代不能相比。②生存状态有问题。是最没趣味的、最没文化的一代，和鲁迅那个年代比有差距。
③部分选择“生命之轻”的人，难以接受鲁迅。（每点2分） 答案解析： 1.
试题分析：首先要审清题，本题是两问，包括问题和原因。问题：知识分子与民众的分离。原因：注意“这就导致了知识分子与民众的分离”中的“这”是上文内容，因此本答案只需从上文筛选整合即可：知识分子贵族化，脱离民众。 知识分子过于关注自己，而忽略了包括民众在内的身外的世界。 有的知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端。
2.
试题分析：“我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。”从中看到，作者主要表述了两个意思：知识结构有缺陷：成长的时代，所有人类文明都在被批判，跟鲁迅那个年代不能相比。生存状态有问题：是最没趣味的、最没文化的一代，和鲁迅那个年代比有差距。“一部分人选择“生命之轻”，他们就难以接受鲁迅”。
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