下面小编给大家带来五四运动中学高分议论文，本文共10篇，希望能帮助到大家!
篇1：因材施教中学高分议论文
有人说成功的90%来自汗水，但假如去做一件自己根本不可能完成的事，即使付出100%的努力，成功也遥不可及。因此，成功最重要的不是汗水，而是因材施教。
在文化底蕴浓厚的古代，就已经提出了因材施教。
古代圣贤注重自己的文化修养，因材施教在儒家经典学说中得到了完美的诠释。针对不同的人，给予不同的教学方法，充分发挥特长，间接补充不足，全面地完善自己，才能有更好的发展。
一个意大利男孩，从小酷爱足球，他一直希望自己在足球上有很好的发展，然而身体不断地发胖使他放弃了足球梦。他转身了第二个梦想——唱歌。在名师的指点下，他不断进步，并且成为了茂名的歌唱家。他就是帕瓦罗帝。
认清自己的长处，注意扬长避短，能够始终重视自己的长处，这也是因材施教的体现。
众所周知，兔子擅长奔跑，鸭子擅长游泳。倘若使小兔子和小鸭子一起学游泳，结果会怎样?当然小鸭子学会会，小兔子学不会。那说兔子有4条腿，还不能游?
生存的本领不止一种，我们不仅仅要发挥特长，也要发挥其他，但不能盲目，可以选择较为容易的，比如句子可以学打洞呀，不只是非要学会游泳。因此，要因材施教，才能全面发展。
在当今社会，有不少家长会强迫孩子去学习许多特长，有些并不是孩子所想要的。这样，结果往往不是很好，若家长能以孩子的特长为主，因材施教，相信孩子一定能很好地发展。
无论什么时候，我们都很想成为一个有用的人，能够完美，在各方面都能成功。还是要说，只努力是不够的，重要的是认清自己，因材施教。
篇2：筑梦中学高分议论文
生，容易;活，容易;但生活不容易。
人的一生就是一个过程：有梦-追梦-圆梦。我国晚清学者、国学大师王国维在《人间词话》中曾提出了人生的三个境界：
第一境界：昨晚西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
三个境界，永远及近，写出了人的一生不同的境界，第一阶段为立下宏伟的志气，拥有理想，渴望理想，饱受孤寂;第二阶段为艰苦奋斗，向着自己理想的地方，勇敢地去追逐，即使是大风大雨，坎坷泥泞，依然要迎难而上，不为别的，只为让自己的生命不留遗憾;至于第三境界，那是只有成功的人才能感受到的，因为那是一个成功的境界，一个梦想找到家的境界。三个境界，相得益彰，描绘出了一幅最具有价值的人生画卷。
那天，表姐坐在沙发上听着音乐，我隐隐约约听了一些，便如饥似渴的往姐身旁靠了靠，轻轻闭上双眼，浓密的睫毛贴在脸颊上，放松心情，后背抵在椅背上，享受着耳边动听的旋律。姐见我听得入迷，小心翼翼地伸手取下一边耳机，动作轻柔地放在我的耳朵里，不忍打扰沉醉在歌声中的我。我静静的感受着这一切：温柔的如同天籁般的声音，像一根柔软的白色羽毛，轻轻安抚我的心。歌词都是一字一句组成的，谱上不同的调，犹如书中的古诗那般优美。从歌手口中唱出是那么不同：他们有不同的声，他们有不同的词，他们有不同的调，他们有不同的情，用自己的感觉去释义歌曲，让听着产生共鸣，身临其境，感同身受。
我渐渐地听了几十首歌，指尖不停地打着节奏，不停地在桌子上游走，声声清脆有力，一边打一边满意地点点头。只要一听见就情不自禁地跟唱两句，模仿原声，不断地唱，不断地唱。记得住就哼两句，没记住再看一看，听一听，我想这就是梦想的力量。
来自心底的那份渴望，不想半途而废，打退堂鼓的决心。
多么希望唱好歌!多么希望当歌手!多么希望让全世界听见我的声音!多么希望发泄情绪，放松自己，不再压抑，把心中的负担卸下，享受当前的美好，弥补遗失的美好。让我的歌声飘扬在耳边，飘扬在白云端的上空!
理想是我的目标﹔理想是我的灵魂;理想是我奋斗的决心。我要为作为歌手而拼搏，为一个不切实际的白日梦而努力着，坚持着。即使是个梦也不想醒来，我相信有志者事竟成，所以，同学们，和我一起共筑梦想吧!在蓝蓝的天空下，奔跑着，拼搏着，我相信这就是理想的力量。
篇3：筑梦中学高分议论文
我的太婆今年快90岁了，这本该是“衣来伸手，饭来张口”的年岁，然而，她仍一个人独自住在平房中，自己料理起居生活。她总是说：“只要我干得动，就不能麻烦小辈们。”说起来容易，做到几十年如一日需要的可不是一点点的毅力与坚韧。
生活上的琐屑事儿太婆一人担了起来。衣服、被子脏了总得洗吧，没有洗衣机，这项工程够忙活一下午的。平日里，菜要天天出门买，碗要餐餐洗……一切的一切，太婆从不让别人插手，谁要没征得老人家的同意就帮忙，定会受责备：“我自己能弄，你瞎弄个啥!”
太婆的退休金虽然很微薄，可她从不向儿女要钱，总觉得用自己的钱心里才踏实。那年太婆想买个冰箱，硬要自己出钱买，这个大件几乎耗光了她所有的积蓄，外公外婆对此哭笑不得，当太婆向我们隆重介绍新买的冰箱时，举手投足间，尽是自豪与满足。
太婆年轻的时候生活在艰苦的年代，那时候，新中国刚成立，全国上下，百废待兴，在建设新中国的洪流中，她成为了一名麻纺厂的女工。工作上，她总是那个最要强的人，带领着一百多名女工在车间中为家人更好的生活、为祖国的建设奉献自己的青春。如今，太婆的双臂仍有的清晰的肌肉，让我们明白她是一辈子在践行着“自己动手，丰衣足食”，她没有很高的文化，却从未停止用双手去争，去争一份自立自强的生活，争一份自尊自信的人生。她的执着与骨气感染着我们，让我们尊敬。
冰雪消融、大地回春的20__年，“中国梦”这一词也像一阵春风，吹得人心振奋，当这缕暖风吹到我的耳畔时，我忽然想起了太婆，她就是用那长长的一生践行了她的中国梦，她文化不高，她只是普通的工人，却选择了一个叫做自强不息的梦，自强不息的中国梦。我知道，不仅仅是太婆，还有许许多多普通的中国人，在不为人所知的隅落里坚守的岗位，坚持着梦想，他们有梦想而不自欺，他们有坚持而不逃避。
只有每个人脚踏实地地去筑属于自己的中国梦，14亿根梦的经纬线才能编织起中华民族的伟大复兴之梦，为了筑梦，我们不能止步于口头，止步于文字，更重要的是落在行动中，我相信如此，也相信自己。
篇4：筑梦中学高分议论文
梦想、梦想、梦想，梦想究竟是什么?
爸爸妈妈常说，一个人一定要有梦想才有可能成功;书中总是说，梦想一定要有，万一实现了呢?老师又总是会问，你的梦想是什么?“梦想”这一词汇似乎总被人们津津乐道。
但我们真的知道梦想是什么吗?
梦想就是梦中想的去实现吧。
我想起了丰子恺的《晨梦》这一篇文章来。人们往往只会将梦变成他们的玩笑话，因为梦中是多么的疯狂不可思议。人们总是沉浸于对现实的满足，而几乎从来没有想过要去突破、进步。现实不但没有成为梦的台阶，反而常将梦淹没。也许每个人都会做梦，但不一定每个人都会将梦变成梦想，更不会将它们实现。
当然，有些时候梦想可以不这么“伟大”。因人而异，有些人从刚出生就被定好了梦想;有些人在成长的过程中会渐渐有了自己的逐梦方向;而还有一些人从小就要立志将来要做什么大事业、大梦想，但“将来”永远都不会有。但最可悲的是从来没有想过梦想的那群人，糊涂的过一生。
梦可以是一块棉花糖，随意把弄，任其发挥你的想象。但梦想是要像建房子一样，一块一块砖搭上去，一步一步积累的。也许逐梦就是要去筑梦。
梦想的存在扑朔迷离，我对于梦想是憧憬、崇敬的。我的梦想也不知是什么时候有的，油然而生的。我的梦想很简单，就是当一名老师。
这个梦想贯穿了我的生活，也许是因为父母都是教师，对于这一特殊职业的背后感受更深。但迈出后似乎又觉得没有什么胆量去实现。曾记得小学上思品课时的尴尬，因为微弱的声音再加上本身不是那么有趣的内容，最后只能让ppt来说话，那时和梦想似乎一下子成了过路人。又回忆起初中的试教的一次经历，但发现所有人都是一脸茫然的盯着自己。这些看似不幸的经历有些时候正是渴望进步的动力。所以我不断的寻找锻炼的机会，在一次又一次的上课发言，上台报告、演讲，一本有一本书的积累中，感受到努力才能换来现实，现实才能换来梦想。而梦想的“地基”终于稳固了，梦想再也不会这么轻易动摇了，但这也只是一个开始。筑梦、逐梦的路上需要毅力和努力，追得太快反而会轻易地倒下。
梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。所以，勇敢的去追梦，去筑梦才能找到那个真我!
篇5：见识议论文中学高分作文
我们活在一个可大可小的世界，不过是走完一次难及百年的过场，甚至带不走一路上任何的珍贵——请原谅我对生命如此的倚重。
世界是方的，也是圆的，是黑白的，也是迷彩的，眨眼之间，或许就成了另外一道风景;而造物偏偏给了我们可以用来感知的大部分——我们知道果冻的软腻，知道辣椒的浓烈，知道山群的广袤，知道歌声的温婉……由此我们又萌生了喜、怒、哀、乐，七情六欲，我们有了想望，有了对未来的期许，我们许诺了一个真诚的生命。
如此便是我历来提倡人要见多识广的根本所在，仿佛成了一种使命，一种“必须为”的默契。人贵在知，当然是一句箴言，践行与否，便可称为一种涵养。三岁小儿尚不具备基础的认知，为时尚早;不惑之日又仿佛自认看透了世事，大抵是无法劝，也劝不动的;古稀之辈早早知晓了天命，他们有自己的一套。如此一来，青年人便无愧为最应当有此种涵养的群体，我曾在《对青年几点真诚的期许》里写道：年轻者，青年也;如初生之日，又如初起之风，未尝经霜雨，最宜享难也。吾辈不失为世上生命力的群体，我们彼此的胸膛里积聚着一股股亟待爆发的力量，而见识常常是我们的指路人，它能给予我们施展拳脚的底气，像一位现代化的哲人，指代着一个鲜活的世界。
我时常听见同学们之于一场普通的电影、一句尚不明真假是非的论断亦或是一则并不怎么撼动人心的新闻发出十分惊诧的赞叹声、惊诧声，便发觉我辈如今对见识的“要求”愈发地低下去了，须知“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”对我们来讲不失为一种极大的嘲讽，倘使只将算计出一道艰深刻薄的习题或是做成一张满分卷奉为主流，那我们倒不如都学做那疯癫的范进先生去。对此李太白曾在《嘲鲁儒》里嘲笑道：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足着远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。”其实就是讲一读死书之人穷其一生将五经里的章句背得滚瓜烂熟，有人向他请教治国之策，他却茫茫然不知所措，活像一个披满一身学问大衣的哑巴，自是无用也。
我所谓的是得以同时调动我们的各个感官以及思想的见识，即真的见识，而若真的获得，则必有一点大前提——“求知欲”。此求知欲非彼求知欲，此“求知欲”富于针对，并非泛泛而指。讲的通俗一点便是依照你的心愿去求得这个知识，你要如其喜欢它，好比你十分厌烦那雨天，却在无意间知晓了雨的形成，这在于许多尚不知晓的人兴许是大见识，但你并不感冒，你得到了却要将它烂在肠子里，不是万不得已决不请它出来，这便又不能称作见识。但若是个打小痴于气象的朋友知晓了，他也许自此发生了变故，要搂着一本《雨儿是怎样炼成的》彻夜攻读完毕，便又称得上见识了。这差异的制造者即是我所谓的“求知欲”。
我有几个早早进了工厂打工的同学，他们时常抱怨生活简直索然无味，整日整夜盯着一个机器来回地运作，实在苦恼。如此便是失去了最根本的“求知欲”，殊不知工厂里有多少饶有趣味的玩意儿!生活本身可以无聊至极，而我们要会找乐子，从一种景致、一种相貌、一种语言里汲取兴趣的踪影。若讲得浪漫些，则仿若一位静处于闹巷间的老者正怀着深邃的目光待你去仔细攀谈，那么你要用情地等待，用心的寻找，直到你“蓦然回首”的一刹那，发现那位老者正在“灯火阑珊处”冲你招手微笑。
关乎见识这个问题，我这里僭引余秋雨先生一句不怎么相干的话：空虚的傲然傲然到了天际。不错，见识一广便容易狂妄，这是人的通性——学问做的越深刻越是张扬跋扈。因而我们有一个极平常的现象，出过国的常看不起没出过国的，城里人常看不起农村人。但我这里实在讲不出孰是孰非，或讲摒弃此种思想的法子我至今找不见，也许本不该反对人以群分的形态。李敖是我们再熟悉不过的大师，但他自许天下第一，此种狂傲尚且无从排遣，何尝普通之人?见识不等同于学问，那么一个有见识的人也不等同于学问家，因而除却见识本身之重要性，它的一些不可回避却又难以处理的问题我们不必太过认真。
见识总是与日俱增、与时俱进，我们每日每夜清醒时的所作所为、所念所感统统都是见识，它不必要，却又仿佛无所不在，甚至肆意游走于我们的意念之外，以至于我们往往后知后觉却无法刻意而为。但若仅是这样，又尚不足以，须知这见识自是隐隐行过了我们的头脑，但其中的奥妙我们并不发觉，它更多的是受了冷遇，默默潜沉在深层的脑海间，然后随着大潮来去，渐渐淡到了远方，于是这宝贝丢了，再要找回来便成了大海捞针，为时晚矣。我们切莫学胡适之笔下的“差不多先生”，之于每天的见识，当尽量地抓住，尽量地回味，而后将它置于思想的境地，它便有了真意义，真可为你所骄傲。思之想之的时间是要挤的——信步之时、忙罢之时、将息之时……人人有生计，一位不满月的孩子尚有牙牙学语的大事，又何况我们——我们大好的青年人。
篇6：见识议论文中学高分作文
从远古到现在,从现在到未来,人们一直都犯着一个通病,怀有各种各样的“见识”是人们的通病.也许这种见识就算是超人都无法不犯.
如果一件事情你无法做出决定,宁愿相信一些愚蠢的见识也不愿意自己调查或观察一下吗?亚里士多德没有观察就下定论说------男人的牙齿要比女人的多.事实证明他的这种见识是错误的,在这里亚里士多德是不够谨慎的.其实他只要观察一下张开嘴数一数就可以了,他却没有那做.他以为他什么都知道,这便是人们愚蠢见识出现的根本的原因-----自以为是.我也同样犯有这样的通病,小时候一直以为有什么麒麟,龙,各类神仙只类的各种的偏见.而让我写一篇关于龙啊,麒麟啊只类的一些动物的样子我便无从下笔了.原因便是我从未见过.在古代时人们描绘出一个个神仙,鬼怪只类怪物的样子难不成他们见过,描绘的如此传神如此的奥妙,可从古至今还没有人从什么阴间回来过,人的心都不跳了,大脑都不运转了.没有了大脑,没有了思想还有什么灵魂的存在.
但是也有一些无法用事实证明的只能用经验总结的东西,比如ufo,水怪只类的.也许真的有这样的东西却没有办法来证明.但是经过多年的观察经验可以知道宇宙是博大的确实有这样的空间存在,而我们生活的太阳系只是海中的一滴水,土中的一粒沙.地球只是巧合中的一个而已也许在地球之外还有比人能力高的多的智能生物的存在,我们没有办法和这些“智者”交谈没有办法和他们分析这样或那样的见识,但是也许他们比我们高出的能力同我们比动物高出的差不多吧,其中向差的便是那愚蠢的见识.
人们相信的见识其实都是人类的想象力,你相信的神鬼其实是自己.所以相信见识不如相信自己.让我们放下通病丢弃见识相信自己吧
篇7：见识议论文中学高分作文
糯米条花开了，雪白雪白的，密密的挤在一起，似小伞的花朵直立立地挺在树枝上，一排一排的，叶子背面有许多短短的绒毛，椭圆形的双对生长。
假期去浙江游玩，看到这种树觉得很漂亮，雪白的花，像冬天树上的积雪，我便问妈妈：“妈妈，这是什么树?”妈妈对我说“我也不清楚，先欣赏吧，拍个照片，回去查一下。”见大家都在忙，我只好坐在一边看着那棵树。
这时，一位年届古稀之年的老奶奶挎着一个篮子向那棵树走去，娴熟地从树上摘下花，在好奇心的驱使下我向那位老奶奶走去，“奶奶，请问这是什么树啊?”我问，“小丫头啊，你不是本地人吧?这是糯米条，又称茶条树，白花树，它们喜欢光耐阴性强，喜欢温湿地区，所以在这里种植是极好的。他们还耐修剪，就是不能有积水。”老奶奶停下手中的活儿笑着对我说，微风拂过，她那蓬松的灰白头发在风中舞动，因笑意脸上起了褶皱，浑浊的眸子中闪着智慧的光芒。
糯米条花在风中似波浪，一排一排地向后扑去，阵阵幽香扑鼻而来，沁人心脾。老奶奶继续摘起了花来，我也跟着去帮忙，学着老奶奶的样子摘了起来。“糯米条的作用可多了，最主要还是用药，可清热解毒，凉血止血，跌打损伤。”老奶奶自顾自的说着，我听了说：“这是你们的生活来源吧。”“哪里，现在还有多少人喝中药啊!吃点药丸总比喝些苦药要好吧，好在中药已被人重视。”说完，老奶奶叹了一口气，我默默地摘着花朵，中药发展已有千年之久，却被发展了百年的西药代替了大半，中药是祖国宝贵的财产，好在如今中药发展正逐步繁荣。“姐姐，我们要走了。”这时听到弟弟在喊我。“哦，好。奶奶，我先走了!再见!”我向老奶奶招招手，“再见!”奶奶回答道。
真长见识，没想到这种小小的花有这种作用。阵雨过后，花朵似乎有些蔫了，透明的雨珠挂在花朵上，漏斗状的花中有些积水。我深情地再次望了望糯米条花，恋恋不舍地离开了。
篇8：见识议论文中学高分作文
这学期，我去完了大新。妈妈说要带我去见一位爷爷，我很不愉快，但还是去了。
“我带你去的是白耀天白爷爷家里。他大学毕业后，当了23年的老师，桃李满天下。“文化革命”以后，走上了广西民族研究所的领导岗位。走入研究民族和历史问题的行列。对了，白爷爷还是我国着名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一——费孝通的高徒”，妈妈边走边说。我心想：费爷爷教出的学生一定很棒吧，不同凡响!
来到白爷爷家，那里摆设得古香古色，书架上摆满了书，整整齐齐，让我对他有了一定的敬佩之心。虽然白爷爷已经年过花甲，头发也白了很多，但双眼炯炯有神，身体还很笔直，走起路来脚步生辉，精神抖擞，铭灭不了我对他的敬佩之情。
与他交流时，他反应敏捷，妙语连珠，完全不像一个将近80岁的老人，那动作、眼神和姿势不禁让我啧啧赞叹。
到面对面交流时，我了解到白爷爷的着作有：《西施考辩》《壮考》《壮族土官族谱集成》《依智高：历史的幸运儿与弃儿》等。今年有一本叫《南天国与宋朝关系研究》即将由社会科学文献出版社出版。而由广西民族出版社出版的《壮族土官族谱集成》《依智高：历史的幸运儿与弃儿》都受很多人喜欢。
还有一本《壮族社会生活史》字数最多，有180万余字，已经完稿，正在校对。白爷爷还告诉我们：“有一次，一个人想用100万买白爷爷的《壮族社会生活史》一书，他都不卖。”为了写这本书，他不顾自己是花甲之年，亲自到泰国去考查傣族文化、缅甸的克钦族文化，因为壮族的“妈妈”的发音是：“灭”，而他们的发音也相似等等。在那里，他每天都要翻山越岭，行走在崎岖的山路上，为了弄清某一个问题，他要从这个村寨走到另一个村寨。他这种不怕困难，不怕艰辛，务以求实的精神是值得我学习的。《壮族社会生活史》讲的是我们壮族从出现到解放前发展变化过程。虽然，他讲的这些我听得不大懂，但是我以后要慢慢地弄懂我们民族的来历和发展史。
去白爷爷家，让我了解到我们壮族的许多知识，让我见识到了编写一本书，要花上几年甚至一辈子的精力和心血，也学习到了很多课外知识，让我在新的一年的第一天，有了新的见识，这真是一堂受益匪浅的课啊!
见识议论文
篇9：中学高分作文自由议论文
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
“自由”，多么诱人的两个字，有多少人要自由、盼自由、爱自由。对于监狱里的牢犯，自由是重生的希望，但对于我们这些刚迈入青春期的孩子们，“自由”，又是什么呢?
老一辈人常常把这些话挂在嘴边：“你们这些孩子真是太幸福了，我们那年头，只求三餐温饱，哪像你们，天天都讲名牌”，也许这句话有道理，但是经过历史与岁月无情的洗礼我们却不这样认为了。
每当夜晚，我总会凝望天空中那闪烁的星晨，它们看起来好自由，如果我有一双翅膀我会……“咔嚓”开门声打断了我所谓的叛逆的思想，望着那如山的作业与妈妈炯炯地探测目光，我不禁鼻头发酸，呵!这就是现代人所谓的幸福。
我不屑这种幸福，我更希望自己能成为草原上狂奔的野马，那种天然、野性、不受拘束的美深深震撼着我。一想到明天7：30的辅导班，我咽了口苦水，看了看那在旁监视着我的妈妈，我有一种想把自己的想法说出的感觉，但我知道，这样做只会换来妈妈的责备……
我走上了那辆通往老师家的公交车，车里人山人海，我被挤在人群中希望探出一口气，这时我觉得自已好像是被关进笼子的小鸟，那样的绝望，那样的无助，眼巴巴地望着外面的世界，尽管这种被挤压的环境我早已熟悉。好像那首歌中所唱到的一样：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞都飞不高……”
面对社会的不断发展，社会上的人才也越来越多，家长们为了孩子适应社会，于是人人都得“强化教育”，但是有句俗话说“望子成龙子成虫”，让孩子学到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飞得更高!飞得更高……”
自由，意味着解脱了束缚;自由，意味着可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
“自由”，多么诱人的两个字，有多少人要自由、盼自由、爱自由。对于监狱里的牢犯，自由是重生的希望，但对于我们这些刚迈入青春期的孩子们，“自由”，又是什么呢?
面对社会的不断发展，社会上的人才也越来越多，家长们为了孩子适应社会，于是人人都得“强化教育”，但是有句俗话说“望子成龙子成虫”，让孩子学到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飞得更高!飞得更高……”
自由，意味着解脱了束缚;自由，意味着可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!
篇10：中学高分作文道德议论文
“学习雷锋，好榜样，忠于革命，忠于党……”每当雷锋的形象就在我眼前浮现，这时就会提醒我要学雷锋，做一个最美小公民。
在浙江省杭州市，2013年5月29日，有一个不平凡的几十秒，一个司机，一个公交车司机，在这几十秒中，面对前面飞来的巨大铁块，他急忙疏散乘客，而自己却永远地倒下了，那个司机是谁?他是最美司机——吴斌。
在生活中，难道都是热心、乐于助人的人吗?不，还有冷漠、袖手旁观、无道德的人。
就如排队这件小事吧。排队，是为了维持秩序，而现在排队，就因为一些无道德、无秩序的人弄得更加混乱。在给老师批改作业时，需要排队，而有时人太多，对伍太长，那些人就走到前面去插队，如果被插队的人不允许，他俩就会挤来挤去，甚至是打起架来，搅得整个队伍不得安宁。
记得在一堂体育课时体育老师叫我们跑两圈，一个高个子同学故意的撞了一下一个小同学，那个小同学没站稳，“扑通”一声，摔倒在草坪的泥泞中，那个小同学眉头紧皱在一起，痛苦的呻吟着，久久站不起来，但是大家只是瞟了他一眼，装作没看见一样继续跑，没有一个人去搀扶他，现在回想起来，自觉惭愧。
但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德弥补，而一个道德不全的人却很难用知识弥补。”
如果，人人都能像雷锋叔叔那样，做一个有道德的人，世界该是多么美好，多么和谐啊!只要你有一颗道德的心，请不用说出来，因为我们要用行动去表现。我们大家都要做一个有道德的人。如果你没有道德，那你必须努力找到“道德”。
只要人人迈出一小步，世界便迈出一大步，让我们把道德永远守护着吧!
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